حلقه های صالحین شهید همت و شهید احمدی روشن بسیج طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به مناسبت هفته دفاع مقدس نشستی بصیرتی  با موضوع ” علت آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران” برگزار نمودند.

 در این نشست یکی از طلاب به نحوه آغاز جنگ و کشورهای حمایت کننده از عراق در جنگ برعلیه ایران پرداخته و گفت: شکست طرح های براندازی نظام جمهوری اسلامی با استفاده از محاصره اقتصادی و سیاسی که از سوی امریکا در جهان پیگیری می ‏شد و شکست این کشور در عملیات صحرای طبس پس از اشغال لانه جاسوسی امریکا و ناکامی در تجزیه کردستان، هیأت حاکمه این کشور را در سال 1359 به سمت تجربه راه حل نظامی تمام عیار سوق می‏ داد. شرایط آن روز جهان موازنه قدرت بین شرق و غرب بود که مانع از اقدام یک جانبه امریکا می‏ گردید. از سوی دیگر افکار عمومی جهانیان که با فعالیت های امام خمینی(ره) در فرانسه و حوادث پس از انقلاب، با مسائل ایران و مظلومیت و حقانیت این ملت آشنا شده بود، نوعی همدلی با مردم ایران داشت و از این جهت شرایط برای توجیه لشکرکشی مستقیم امریکا فراهم نبود و شرایط سیاسی و وضعیت متزلزل رژیم های حاکم بر حاشیه خلیج فارس نیز اجازه چنین اقدامی را نمی‏ داد.اما در این بین روحیه قدرت‏ طلبی صدام و خصومت های مرزیِ گذشته دو کشور‏ نیز شرایط ایده ‏آلی برای امریکا پدید می‏ آورد تا به صدام برای ‏تجاوز و اشغال نظامی ایران چراغ سبز داده و فرمان عملیات‏ صادر کند.  این شد که رأس ساعت 12 روز 31 شهریورماه سال 1359 حدود 192 فروند هواپیمای جنگنده عراق به طرف اهدافشان در ایران حمله کردند با هجوم ارتش عراق به مرزهای غرب و جنوب و حمله هوایی به چند فرودگاه ایران جنگ تحمیلی ۸ ساله دولت عراق به رهبری صدام حسین علیه ایران آغاز شد. این واقعه در حالی اتفاق افتاد که تنها ۱۹ ماه از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گذشت. صدام حسین رییس‌جمهوری وقت عراق چند روز پیش از این اقدام، پیمان ۱۹۷۵ الجزایر را در برابر دوربین‌های تلویزیون بغداد پاره کرد و در نطقی با تأکید بر مالکیت مطلق کشورش بر اروندرود که آن را شط‌ العرب می‌نامید و طرح این ادعا که جزایر سه‌گانه ایران به اعراب تعلق دارد، همزمان جنگ زمینی، هوایی و دریایی علیه ایران را آغاز کرد.

ادامه »

اردوی زیارتی طلاب واساتید مدرسه حضرت فاطمه(س)به مشهد مقدس مورخ95/6/28

     ادامه مطلب

   روز دوشنبه مورخ 5/7/95 مدیر محترم مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز خانم خدیجه عبدی  به همراهی معاون محترم آموزش این مدرسه مبارکه از کلیه پایه ها بازدید ویژه به عمل آورده و شخصا با حضور در کلاس ها در ساعات فرهنگی با طلاب به صحبت و گفتگو نشستند. در این دیدارها خانم عبدی برای طلاب به ویژه طلاب جدیدالورود به معرفی نحوه تحصیل در حوزه های علمیه خواهران و آداب طلبگی پرداختند و در خلال آن به پیشنهادات و نظرات طلاب پاسخگو شدند. همچنین مواردی را برای طلاب متذکر شدند از جمله:

1-     معرفی آیین نامه آموزشی مدارس علمیه خواهران و تبیین مفاد آن.

2-    دعوت از طلاب برای حضور فعال و پرررنگ و نیز همکاری با مسئولین مدرسه جهت اجرای فعالیت های آموزشی، پژوهشی و فرهنگی.

3-    رعایت ادب و احترام در مقابل مسئولین و اساتید.

4-    پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت و یکدلی طلاب با همدیگر و رعایت حقوق دیگران.

5-    رعایت شئونات طلبگی و اخلاقی و پوشش حجاب طلبگی.

6-    احترام به کلیه بندهای آیین نامه آموزشی همچون حضور مرتب و به موقع در کلاس درس، عدم غیبت و تأخیر در کلاس.

7-    تشکیل شورای مدرسه و انتخاب نماینده از هرپایه جهت تسریع در روند اجرای برنامه ها و فعالیت های مدرسه

8-    تقید به رعایت احکام شرعی.

9-    اهتمام به رعایت نظم در امور مدرسه.

10-  تهیه دفتر انضباطی برای طلاب جهت تاییدیه اخلاقی رفتاری ایشان توسط مدیر، معاون آموزش، معاون فرهنگی و معاون پژوهش.

به فضل و مدد الهی و عنایات ویژه اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقزروز یکشنبه مورخ 4/7/95 طی برگزاری مراسمی رسما سال تحصیلی 96-95 خود را آغاز نمود. در این مراسم علاوه بر طلاب و اساتید و کادر؛ فرماندار محترم سقز و جمعی از هیأت امنای این مدرسه مبارکه نیز حضور داشتند. پس از قرائت کلام الله مجید توسط قاری محترم و پخش سرود ملی، مدیر محترم مدرسه حضرت فاطمه(س) سرکار خانم خدیجه عبدی ضمن خیر مقدم حضور طلاب و مهمانان بزرگوار؛ آغاز سال تحصیلی جدید همچنین گرامیداشت هفته دفاع مقدس را تبریک عرض نموده و گفتند: تبریک ویژه دارم خدمت طلاب جدیدالورودی که امثال چون سایرین توفیق شاگردی مکتب امام صادق(ع) و سربازی امام زمان(عج) راپیداکرده اند و ضمن آرزوی توفیقات روز افزون برای همگی در تمامی عرصه های زندگی امیدواریم که در ذیل عنایات امام عصر(عج) این مدرسه مبارکه با  همدلی و همکاری و همسویی همگی طلاب، اساتید و کادر در مسیر تعالی و پیشرفت حرکت نماید.

ادامه »

      مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به مناسبت میلاد بابرکت کریمه اهل بیت عصمت و طهارت حضرت فاطمه معصومه(س)، روز پنجشنبه مورخ 14/5/95 جشنی با حضور اساتید، کادر و جمعی از طلاب و عموم برگزار نمود. در این مراسم خانم رستمی از طلاب این مدرسه مبارکه ضمن بیان فضائل و کرامات این بانوی بزرگوار گفتند: جای بسی افتخار است که کشور ایران اسلامی میزبان معصومین و امام زادگان زیادی از خاندان پیامبر اکرم(ص) هستند و این نعمت ها را قدر بنهیم چرا که خداوند این عزیزان را برای ما قرار داده تا به وسیله ایشان به عالم بالا و ملکوت وصل شویم و آنها را در طلب حوائج خود به درگاه احدیت با توسل واسطه قرار دهیم. در ادامه نیز به مداحی در مدح اهل بیت(علیهم السلام)پرداختند و در خاتمه با قرائت دعای فرج و زیارت امام حسین(ع) پیروزی سربازان اسلام در بلاد اسلامی و ظهور امام زمان(عج) را از خداوند متعال خواستارشدند.

    برگزاری کلاس اخلاق ویژه کادر و اساتید

    به مناسبت سالروز شهادت جانسوز ششمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام جعفر صادق(ع) جلسه اخلاقی ویژه کادر و اساتید در مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز برگزار شد.

    در این نشست اخلاقی که با حضور رییس هیأت امنای مدرسه و کادر و اساتید برگزار شد؛ حجت الاسلام و المسلمین سید محمد فلسفی مبلغ ومدرس اخلاق حوزه ضمن تسلیت شهادت رییس مذهب تشیع امام جعفرصادق(ع) محضر امام عصر(عج) و حاضرین، فرمایشات خود را با ذکر حدیثی از امام صادق(ع) آغاز و گفتند: امیدواریم که خداوند متعال به همگی ما توفیق دهد پیروان واقعی آقا امام صادق(ع) باشیم و مبلغین صادق مکتبی که افتخار ما این است که فقه ما فقه جعفر صادق آل محمد(ص) است. خدای متعال خالق ماست و ما هم توفیق پیدا کرده ایم که مسلمان باشیم و در بین مسلمین پیرو پیامبر اسلام و خاندان بزرگوار آن حضرت باشیم. بعضی اوقات انسان به قدر وسعت وجودیش پیرامون نعمت های باعظمتی که خدا به او کرامت کرده  از کوچکترین نعمت، گرچه هیچ نعمتی کوچک نیست چرا که صاحب آن خداست. برای همین فرموده اند هیچ گناهی را کوچک نشمارید به خاطر اینکه در برابر کسی گناه می کنید که بزرگتر از او وجود ندارد.

   وی با بیان اینکه انسان باید نعمت های خدا را( چه در ظاهر و چه باطن به او داده شده است) با خود مرور کند و به وسع خود در برابر آنها شکر کند؛ ابراز داشتند: حال که خداوند به ما نعمت ولایت و امامت داده است بین اینهمه مسلمین در سرتاسر عالم که مذاهب گوناگونی را اختیار نموده اند، ما مفتخریم به تعبیر امام راحل(ره) که امام باقر(ع) و امام صادق(ع) از ماست و مکتب ما مکتب امام صادق(ع) می باشد. شکر این نعمت ولایتمداری و محبت خاندان پیامبر نور و رحمت(ص) می طلبد که از جهت عملی در مسیر این عزیزان قدم برداریم و در نشر افعال نورانی و نورالقرآن که جهان تشنه معارف آل الله است، بکوشیم.

ادامه »

   برگزاری جلسه بررسی قرارگاه فرهنگی شهرستان سقزمورخ95/5/5

   مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به مناسبت هفته عفاف و حجاب پنجشنبه بعد از ظهر مورخ 24/4/95 نشستی فرهنگی با موضوع ” فلسفه حجاب در ادیان مختلف ” برگزار نمود.
در این نشست فرهنگی که با همکاری سازمان تبلیغات اسلامی سقز برگزار شد؛ سرکار خانم آزاده فرهادی نیا از مبلغان این مدرسه مبارکه صحبت های خود را با بیان پیدایش اولین پوشش و حجاب توسط آدم و حواء آغاز نمود وگفت: حجاب فطری و جزء فطرت است و این خیلی مهم است که انسان در فطرت مایل به پوشش هست.

ادامه »

   مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به مناسبت هفته عفاف و حجاب با همکاری تبلیغات اسلامی؛ روز پنجشنبه 24/4/95 دو نشست فرهنگی برای طلاب و معلمین آموزش و پرورش سطح این شهر برگزار نمود. در نشست صبح سرکار خانم رقیه بخشی از طلاب این مدرسه مبارکه پیرامون موضوع ” عفاف و حجاب در فضای مجازی ” صحبت نمود.

ادامه »

شرکت طلاب و کادر مدرسه حضرت فاطمه (س)در راهپیمایی روز قدس

 همزمان با مردم سراسر کشور طلاب وکادر مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) چون همیشه به فرمان بنیانگذار جمهوری اسلامی ورهبرفرزانه انقلاب لبیک گفته ودر راهپیمایی روز قدس شرکت نمودند.

   مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به مناسبت ماه مبارک رمضان با حضور جمعی از طلاب و اساتید و کادر این مدرسه مبارکه اقدام به برگزاری یک دوره کلاس تجوید نمود. در این کلاس ها خانم فاطمه اینانلو از اساتید ادبیات عرب ضمن همراهی طلاب در قرائت و جزءخوانی به بیان نکات تجویدی و قواعد قرآنی می پردازند.

طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز به همراه اساتید و کادر این مدرسه مبارکه همزمان با سراسر کشور مراسم احیای شب نوزدهم ماه مبارک رمضان، شب ضربت خوردن حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) را در حسینیه شهر بپا داشتند. طلاب در کنار مردم در این آیین معنوی و روحانی دعاهای افتتاح، جوشن کبیر و ذکر استغفار، قرائت و قرآن به سرگرفتن تا پاسی از شب مشغول مناجات و رازو نیاز به درگاه معبود خود بودند.

    همچنین مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) با تهیه بسته های فرهنگی حاوی بروشوراعمال و فضیلت شبهای قدر، نرم افزارهای ویژه ماه مبارک رمضان و نیز بروشورهای پذیرش سراسری حوزه های علمیه و توزیع آن در جمع بانوان نمازگزار؛ ضمن معرفی و تبیین جایگاه والای مدارس علوم دینی و کسب تحصیل معارف علوم دین در این مراکز، اقدام به پذیرش و جذب طلبه نمود.

برگزاری کلاس احکام ویژه ماه مبارک رمضان برای عموم مردم شهرستان سقز 11و12خرداد ماه

     ادامه مطلب

برگزاری امتحانات پایان نیمسال دوم 95-94  درشهرستان سقز

   ادامه مطلب 

                              مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز روز یکشنبه مورخ 2/3/95مصادف با خجسته زادروز میلاد منجی عالم امکان حضرت حجت بن الحسن العسگری، مهدی موعود( عجل الله تعالی فرجه الشریف) مراسم جشنی با حضور طلاب و عموم برگزار نمود. این مراسم با قرائت قرآن کریم آغاز و در ادامه ختم جمعی دعای توسل، سخنرانی، اجرای شعر و دکلمه در وصف امام زمان(عج) توسط طلاب،مولودی خانی، و اجرای سرود جمعی فاطمی از دیگر برنامه های فرهنگی این روزبزرگ بود. همچنین خانم رعنا رحیمی یکی از طلاب، در زمینه مهدویت مطالبی را ارائه داد.
ایشان از آثار اعتقاد به امام زمان(عج) سخن راند و گفت:از آثار و برکات زیادی که در زندگی می توان نام برد از جمله:
1. بندگي خداوند :در مباحث توحيدي مطرح است كه خداوند متعال از همه صفات و خصوصياتي كه در مخلوقات مادي و غير مادي وجود دارد منزه و متعالي است.يعني بين خالق و مخلوق هيچ شباهتي از هيچ جهتي وجود ندارد. بنابراين خداوند متعال صورت ندارد ، چشم و زبان ندارد، خشم و خشنودي ندارد.اين صفات ، مربوط به مخلوقات بوده درخداي تعالي نيست.صورت ودست و چشم و زبان خدا حجت هاي او، پيامبر اكرم (ص) و اهل بيت آن حضرت ؛ ودر زمان ما حضرت مهدي (ع)ميباشد.آنان صورت خدايند زيرا براي توجه به خدا بايد به آنان توجه كنيم. آنها دست خدايند زيرا كه خداوند از قدرت خود به آنانعطا نموده. آنها وسيله دريافت و انتشار لطف و فيض خدا در ميان مخلوقاتند.آنها چشم خدا هستند زيرا كه امام هر زمان از جانب حق بر مردم آن زمانشاهد وناظر ميباشد.آنها زبان خدايندزيرا كه دستورات حق را براي مردم بيان مي كنند.پس بندگي خدا از غير طريق اطاعت آنان ودر غير راه ولايت آنها انجام نمي پذيرد. امام صادق(ع) در این باره می فرمایند:«ما عمل كننده به امر خدا و دعوت كننده به راه او بوده،خدا توسط ما شناخته مي شود.و ازطريق ولايتما بندگي مي گردد. ما راهنمايان بسوي خدا هستيم و اگر ما نبوديم خدا بندگي نمي باشد». و نیز در حديث قدسي آ مده است :إن اعظم الطاعات توحيدي و تصديق نبيي و التسليم لمن ينصبه بعهده و هو علي بن ابي طالب (علیه السلام)و الائمه الطاهرون من نسله عليهم السلام به درستي كه برترين راه بندگي من ،به يكتايي من و قبول پيامبر من و تسليم بودن در برابر كسي است كه پيامبر او را منصوب نمودهيعني علي (ع) و پيشوايان معصوم از نسل او مي باشد.از اين رو اگر ما در مقام بندگي خدا و اطاعت از او باشيم،بندگي و عبادت بستري جزء ولايت اهل بيت و اطاعت از امام (ع) و توجه و توسل به او ندارد.
2. شرط ايمان :خداوند متعال در قرآنبرخي از مسلمانان را شايسته مقام ايمان ندانستهنام مسلمان را مناسب آنان معرفي نموده مي فرمايد:اعراب مدعي ايمان شدند . اي پيامبر، به آنان بگو كه لياقت ايمان نداريدولي بگوييد كه ما اسلام آورديم. پس بين مسلمان و مومن تفاوت است. اين تفاوت در كجاست؟مومن چه اعتقادي دارد كه مسلمان ندارد؟ تفاوت ايمان و اسلامغير از اعتقاد قلبي و عملي به مباني دينيدر اعتقاد به اصل مهم ولايت اهل بيت(ع) نهفته است.مومن كسي است كه به جانشينان پيامبر اكرم(ص)،از اميرالمومنين گرفته تا حضرت مهدي(عج)، به همگي آنان معتقد بوده آنان را جانشينان پيامبر و حجج الهي بداند.كسي كه اين اعتقاد را ندارد،شايسته لقب مومن نيست. در روايتي حضرت باقر يا امام صادق (ع) ايمان را اينگونه توصيف فرموده اند : هيچ كس مومن نخواهد بود مگر اينكه خدا و پيامبرش و همه امامان را بشناسد به معرفت امام زمانش دست یابد.و مسايل را به او ارجاع دهد و تسليم فرمان امام زمانش باشد . امام كاظم (ع) به نقل از رسول خدا (ص) فرمودند: كسي كه مي خواهد در حالي خدا را ملاقات كند كه ايمان كامل و اسلام او نيكو باشد پس به ولايت امام زمان (ع) كه همه در انتظار اويند معتقد شود.

3. تنها راه نجات :همانطور كه قبلا گفته شد ايمان غير از اسلام است . مسلمانان (گوينده شهادتين) از اسلام خويش در دنيا بهره مند مي شوند : ارث مي برد ، ازدواج مي كند و از حقوق يك مسلمان در جامعه بهره مند است.ولي مومن ، يعني آن كس كه مطيع ولايت آل محمد(ص) است علاوه بر اينكه در بهره وري از آثار دنيوي اسلام ، با مسلمانان نیز برابر است ، مزيتي كه دارد اين است كه از آثار معنوي و اخروي ايمان نيز بهره مند استدر حالي كه مسلمان غير مومن از آن بهره اي ندارد.و آن عبارت است از : قبول اعمال و نجات اخروي و شفاعت اولياء خدا در عالم آخرت.

4. شرط لازم براي مغفرت حق :يكي از جلوه هاي رحمت بيكرانه خداي متعال ، مغفرت او است . از اسماء او غفور ، غفار ، تواب ، غافر الذنب و خير الغافرين است كه خداوند صد و ده بار در قرآن به اين اوصاف ، توصيف گرديده است . ولي برخورداري از مغفرت خداوند متعال شرايطي دارد كه مهمترين آنها شرط ايمان است . كساني كه از ايمان بهره ندارند از رحمت واسعه الهي بي بهره اند .حتي در صورت شفاعت اولياء خدا ، مورد فضل و مغفرت حق قرار نمي گيرند .

5. درجات بالاترولايت با تقاضاي ازخدا :براي افزايش معرفت و محبت اهل بيت(علیهم السلام) بايد از خدای متعال تقاضا كرد. معرفت و محبت اهل بيت(علیهم السلام) و پيوند و توسل به امام زمان (عج) نعمت ، بلكه برترين نعمت خداوند در حق انسان است و اينكه اين نعمت لطف و رزقي است كه خداي عزوجل صرفا به بندگان نيك و برگزيدگان ازآنها عطا فرموده است . امام صادق(ع) مي فرمايد: محبت ما اهل بيت را خداوند از آسمان ،از مخازني زير عرش فرو مي فرستدكه مانند معادن طلا و نقره بوده ، آن را به مقدار مشخص نازل كرده و به بهترين مخلوقات خويش عطا مي كند.

6. بررسي نعمت خداوند :خداوند متعال نعمتهاي فراواني به بشر ارزاني داشته است كه قابل شمارش نيست .اگر نعمتهاي خدا را بشمايد به عدد در نمي آيد. از ميان اين نعمتهاي بي شمار برخي نعم مادي و دنيوي است كه خداوند به اقتضاي رحمانيت خويش به مومن و كافر عطا فرموده و برخي ديگر نعمتهاي معنوي و اخروي هستند كه راهنماي انسان بسوي سعادت ابدي مي باشد .از برترين نعمتهاي معنوي ، نعمت ولايت و اطاعت و محبت اهل بيت (علیهم السلام) است .امام صادق (ع) مي فرمايد: خداوند نعمتهاي دنيا را به مومن و كافر مي دهد ولي نعمت ولايت را جزء به برگزيدگان از مخلوقاتش عطا نمي كند. اين نعمت ، خير دنيا و آخرت خواهد است زيرا كه راه صحيح زيستن در دنيا را به انسان آموخته ، دستگير انسان در عرصات سهمگين عالم آخرت خواهد بود . حال كه ولايت و اعتقاد به اهل بيت و محبت آنها و پيوند با آنان برترين نعمتي است كه خدا به ما عطا كرده است در مواقع دعا و در مظان استجابت ، اين نعمت عظيم را بايد از خدا تقاضا كرد ، چرا كه اين گوهر الهي را به هر كسي عطا نكرده و در هر مكاني قرار نداده اند. پس بايد دست استغاثه به درگاه حق بلند كرد و از او تقاضا نمود كه : خدايا در طول زمان غيبت و بي خبري ما از امامان ، يقين را از ما سلب مكن ، و ياد و انتظار او و ايمان به او و اعتقاد راسخ به ظهور او و توفيق دعا و صلوات براي او را از ما نگير .

7. شرط قبول اعمال :آن هنگام كه خدا ابليس را به سجده آدم امر كرد ابليس تكبر نموده از خدا خواست كه او را از اين فرمان معاف داشته در عوض عبادتي كند كه هيچ كس خدا را آن گونه عبادت نكرده باشد.خداوند درپاسخ به او فرمود : عبادت آن است كه من فرمان مي دهم نه آن كه تو مي خواهي يعنيعبادت ، اطاعت از فرمان خدا است و تنها به سجده رفتن و تضرع نمودن عبادت نيست . نماز و دعا به شرطي عبادت است كه در اطاعت از فرمان خدا باشد . لذا امام صادق(ع) فرمودند : براي دشمن ما اهل بيت تفاوتي ندارد ، چه روزه گرفته نماز بخواند و يا زنا كرده دزدي كند.او در آتش خواهد بود . در عصر حاضر نيز آن بابي كه هيچ عبادتي جزء از طريق ولايت او پذيرفته نيستوجود مقدس امام زمان (عج) است . پس كسي كه خدا را از غير اين باب ، بندگي كند؛خدا از او نخواهد پذيرفت . امام صادق (علیه السلام) در نامه اي به مفضل بن عمر مرقوم فرمودند : كسي كه نماز خوانده ، زكات بدهد ، حج و عمره بجا آورد ولي معرفت آن كس كه خدا اطاعت او را واجب ساخته است نداشته باشد ، نه نماز،نه روزه گرفته ، نه زكات داده ، نه حج و عمره بجا آورده ، نه از جنايت غسل كرده و تطهير نموده ، و نه حرامي را رها كرده و نه حلالي را حلال داشته است.يعني هر عبادتي كه بدون ولايت ائمه(علیهم السلام) و اعتقاد به امامت آنها انجام شده باشد باطل است .

           مهدقرآنی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز همزمان با پایان سال تحصیلی 94-93 طی مراسمی جشن اختتامیه سال تحصیلی متربیان خود را برگزار نمود.
در این جشن که در محل سالن اجتماعات مدرسه مبارکه برگزار شد ، مادران طلبه این نونهالان، مدیر و کادر در آن حضور داشتند.
در این مراسم کودکان 3و5 ساله به اجرای برنامه های مختلف پرداختند که می توان به اجرای برنامه حاملان قرآن ، شعر، اجرای سوره های کوتاه قرآنی، همخوانی دعای فرج و سرود ای ایراناشاره نمود.
از دیگر برنامه های این مراسم اردوی تفریحی نصف روزه در حیاط حوزه وسخنرانی مربی محترم مهد سرکار خانم فاطمه کریمی بود.ایشان ضمن حمد و ستایش الهی گفتند: خدای را سپاس که با الطاف بی پایانش به ما توفیق داد که در راستای تربیت دینی، آموزش احادیث و قرآن، اهل بیت و خاندان پاکشان برای نونهالان عزیز طلاب گامی برداریم. چرا که این عزیزان با تربیت صحیح اصولی و قرآنی و دینی؛ زنان و مردان شایسته، مؤمن، متعهد، درستکار و با ایمان و با همت فردای جامعه خود بوده و با دلی لبریز از ایمان به پاخواسته و انشاءالله مبلّغی شایسته برای آئین حیات بخش اسلام و قرآن باشند. امید است با توجهات خاصه حضرت ولی عصر(عج) در این جهت گام های بیشتری برداریم تا بتوانیم وظیفه خودمان را به نحو احسن انجام داده باشیم.
درپایان این مراسم خانم سمانه ولی زاده کمک مربی مهد به کودکان بسته های فرهنگی، اهدا نمود. و خانم عبدی مدیر محترم حوزه نیز از مربیان و تلاش مستمر این بزرگواران در طول دو ترم سال تحصیلی حوزه برای تربیت دینی و قرآنی فرزندان طلاب؛ تقدیر و تجلیل به عمل آوردند.

             جلسه اخلاق عمومی ویژه طلاب، کادر و اساتید روز چهارشنبه مورخ 29/2/95 در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز برگزار شد. در این جلسه حجت الاسلام و المسلمین حسن رستمی مدرس اخلاق در باره ” معنویت” صحبت نمودند. ایشان ضمن تعریف جامعی از معنویت گفتند:هر چیز غیرمادی، منصوب به معنا است و به وسیله قلب شناخته می شود و اعتقاد و ایمان است، ارتباط با خدای متعال و ایمان به خداست، بهره گیری از نیروهای غیبی خداوند جهت نزدیکی به خدا.
ایشان در ادامه افزودند: راه های کسب معنویت چیست؟ باید در جوانی به دنبال معنویت بود چون تغییرپذیری بیشتر است.
امیرالمؤمنین علی (ع) قلب جوان را چون زمین خالی و آماده کشت معرفی می کند،پیامبر خدا(ص) سرزمین دلها را در مقابل بارش وحی و ارشاد الهی، تشبیه به انواع زمینها فرموده: برخی از زمینها پاک و آماده‌اند، آب را در خود نگه می‌دارند و گیاه می‌رویانند. برخی مانند سنگستان، سخت و سفتند، آب در آنها نفوذ نکرده در روی زمین جمع می‌شود و مردم برای آشامیدن و آبیاری کشتزار خود از آن استفاده می‌کنند. بعضی زمینها کویر و شنزارند که نه آب را روی خود نگه می‌دارند و نه گیاه می‌رویانند. لوح دل و سرزمین قلب متعلّمین و جوانان به منزله سرزمینهای موات و بایر است که برای هرگونه کشت و زرع مساعد است تا چه بذری افشانده شود! اگر بذرافشانی روی منطق حسی یا تخیّل و هوی و هوس باشد، شجره‌ای که از این زمین قلب حاصل گردد، آن شجره پلیدی است که قرآن می‌فرماید: «اِنَّهٰا شَجَرَﺓٌ تَخْرُجُ فی اَصْلِ الْجَحیمِ» لکن اگر معلم در تطهیر قلب خود بکوشد و از روی منطق عقلی بذرافشانی نماید، شجرة طیّب و پاکی از آن بیرون می‌آید .«کَشَجَرَﺓٍ طَیِّبَـﺔٍ». معنویت در پرتو دانش به وجود می آید.
حاج آقا رستمی ضمن برشمردن آثار و برکات معنوی ابراز داشتند:در سایه معنویت اولین آثارش:
1- پویایی و رشد است. اگر معنویت نباشد انسان نه هدف خود را می شناسد و نه احساس پویایی خواهد داشت.انس پویا دچار افسردگی نمی شود.و در مسیر کمال رشد می کند و احساس مسئولیت دارد و هدف شناسی دارد و در راستای هدفش فعالیت می کند.
2- تحمل مشکلات : اگر کسی باور داشته باشد که دنیا جای راحتی و آرامش نیست و ماندگاری به دنبال ندارد بهتر می تواند سختی ها را تحمل کند. چون به این باور رسیده است که مشکلات فقط برای آزمایش فرد است. و در اینصورت است که می تواند با تحمل مشکلات زندگی را برای خود شیرین سازد.
3- شکوفایی فکری: اگر کسی می خواهد سعادت دنیا و آخرت را به دنبال داشته باشد باید معنویت کسب کند. در سایه معنویت و انس با خدا انسان عاقل در هر دو جهان به عاقبت بخیری می رسد. با دوری از معنویت فقط این دنیای مادی تامین می شود ولی سرای دیگر ویران می شود.
4- قدرت تمرکز حاصل موارد فوق است. وقتی معنویت نباشد حواس انسان به هر سمتی می رود و به لهو و دنیا طلبی مشغول می شود.
5- الگوپذیری: طلاب حواسشان باشد همین که مهر طلبگی به پیشانیشان خورد خواه ناخواه به عنوان الگوی جامعه شناخته می شود و انتظارات زیادی از وی خواهند داشت. برادران طلبه باید الگویشان امام صادق(ع) باشد و خواهران طلبه نیز باید الگوی خود را حضرت زهرا(س) قرار دهند. طلبه دیگر خودش نیست بلکه باید وقف جامعه باشد و با تحصیل و کسب علم و تهذیب نفس این الگو بودن را به کمال برساند.
6- آرامش و سلامت جسم و روح: انسانی که معنویت دارد از نظر جسمی و روحی به آرامش و سلامت می رسد. بسیاری از افرادی که دچار بیماری های روحی هستند همچون غیبت، افسردگی، حسادت، و دروغ همه نشان از این دارد که فرد معنویت ندارد.روح بیمار جسم سالم را نیز قطعا بیمار خواهد نمود. اگر معنویت نباشد به مرور آلودگی به روح بشر سرایت کرده و در آخر بی ایمان از دنیا می رود.
و اما از آثار اجتماعی معنویت می توان گفت احترام برانگیزی است. جامعه به انسان معنوی اعتماد می کند و او را محترم می شمارند.
معنویت، نیاز اساسی انسان است. همان گونه که غذا، برای ادامه زندگی مادی ضروری است، معنویت نیز برای طراوت روح بزرگ انسان یک نیاز اساسی است. از نگاه قرآن، انسان، مستعد تعالی است؛ از این رو برنامه‌های ویژه‌ای هم برای او قرار داده شده است.

 طلاب بسیجی حلقه شهید باکری و شهید احمدی روشن پایگاه حضرت فاطمه(س) مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز روز سه شنبه مورخ 28/2/95 مقارن با قرار گرفتن در آستانه نیمه شعبان با محوریت مهدویت موضوعاتی را بین اعضاء به بحث و گفتگو گذاشتند تا به شناخت و آگاهی بیشتری از امام زمان خود دست یابند و شبهات ظهور و آخرالزمان را در ذهن خود برطرف نمایند.
در نشست اول حلقه شهید احمدی روشن به سرگروهی خانم رقیه بخشی موضوعی که ارائه شد ” شبهات ظهور” بود.وی گفت: یکی از شبهاتی که در زمینه مهدویت سالیان زیادی اذهان مردم را به خود مشغول ساخته است این می باشد که :
1- خانواده حضرت مهدی(عج) چه تعداد نفراتند؟ اصلا ایشان دارای زن و فرزند هستند یاخیر و در شبه جزیره ای به نام مثلث برمودا زندگی می کنند؟ ایشان ضمن پرسش از حاضرین در باب مثلث برمودا و شنیدن پاسخ های آنها ضمن جمع بندی مطالب ، ابراز داشت در این موضوع که مثلث برمودا محل زندگی حضرت مهدی(عج) و خانواده ایشان باشد علما اختلاف نظر دارند و روایات و سند معتبری در این باره در دست نیست.
2- شبهه دوم اینکه آیا صحت دارد که قاتل امام زمان(عج) یک زن خواهد بود؟ در پاسخ به این سئوال نیز وارد شده است که این روایت ضعف سند دارد و در فقه شیعه وارد نیست. و فقط روایتی از امام حسن عسگری(ع) می باشد که ایشان می فرمایند:« از ما ائمه نیست مگر مسموم یا مقتول باشد». که می توان با توجه به این روایت گفت حضرت نیز به شهادت می رسند.
3- و شبهه دیگری که وارد است اینکه با توجه به اینکه می گویند امام مهدی(عج) شاهد و ناظر اعمال شیعیان خود هستند و تفاوتی برای زن و مرد بیان نشده است پس تکلیف رعایت محرم و نامحرم توسط ایشان چیست؟ در پاسخ باید گفت: هر نظارتی به این معنا نیست که محرم بودن یا عدم محرمیت مطرح باشد. چون نظارت ایشان در مسائل حرام و در بعضی مسائل به صورت کلی و ماهیت عمل است.
در پایان این جلسه پرسش و پاسخ توسط اعضاء صورت گرفت و تا حدودی به شبهات توسط سرگروه پاسخ داده شد و شبهات دیگری که توسط طلاب پاسخی یافت نشد به پیشنهاد سرگروه قرار بر این شد اعضای حلقه تحقیق نموده و پاسخ شبهات خود را در جلسات دیگر به طور مفصل ضمن ارائه تحقیقات دریافت نمایند.
و اما نشست دوم از حلقه صالحین گروه شهید باکری و همت بود که به سرگروهی خانم لیلا رحیمی یکی دیگر از طلاب این مدرسه مبارکه برگزار شد. خانم رحیمی موضوعی که در این جلسه برای طلاب ارائه دادند ” نقش زنان در حکومت امام زمان(عج)” بود. خانم رحیمی گفت: زنان اولین کسانی هستند که افتخار آموزگاری بشر را بر عهده دارند و دامانشان کانون شکل گیری تمام فضیلت هاست؛ زیرا با عطوفت و صبر در برابر تربیت فرزندبهترین و سازنده ترین نقش تربیتی را بر عهده دارند. در صدر اسلام گروه زیادی از زنان به همراه پیامبر(ص) در صحنه نبرد شرکت می کردند و به درمان مجروحان و سرپرستی بیماران می پرداختند و در انتقال آب و حمل غذا و آشپزی و نگهداری وسایل رزمندگان و تهیه دارو و رساندن مهمات به رزمندگان، و تعمیر تجهیزات آسیب دیده و انتقال مجروحان و شهدا انجام وظیفه می کردند. و پس از آن نیز در دوران حکومت امام علی(ع) نقش زنان مؤمن در حفظ اسلام چشمگیر بود از جمله: دفاع از رهبری، تلاش برای خنثی سازی توطئه دشمن، گزارش اخبار به رهبر( مثل اخبار تحریکات دشمن بر ضد نظام اسلامی یا اطلاع رسانی اخبار سری در جبهه و جنگ به حضرت علی(ع) )، فرستادن فرزندان به جبهه جنگ، برگزاری کلاس درس و جلسه تفسیر( حضرت زینب(س) که مشغول ارشاد و تعلیم زنان کوفه بودند).
وی در ادامه افزود: اینک سزاوار است بدانیم زنان در حکومت حضرت مهدی(عج) چه می کنند، چه کسانی هستند، چند نفرند، از کجا می آیند و چه مسئولیتی بر عهده دارند؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت بر اساس برخی روایات حضور و نقش زنان از نظر زمان و موقعیت چهار گونه است:
1- اولین گروه از زنانی که به محضر امام زمان(عج) می شتابندآنهایی هستند که در آن ایام می زیسته اند و همانند دیگر یاران امام به هنگام ظهور در حرم امن الهی به خدمت امام عصر(عج) می رسند.
2- زنان آسمانی: دسته دوم چهارصد بانوی برگزیده که خداوند برای حکومت جهانی حضرت در آسمان ذخیره کرده است و با ظهور آن حضرت به همراه حضرت عیسی(ع) به زمین می آیند.
3- رجعت زنان: سومین گروه از یاران حضرت حجت(عج) زنانی هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان(عج) آنها را زنده کرده و به دنیا باز می گرداند. که در منابع معتبر اسلامی نام سیزده زن یاد می شود که به هنگام ظهور حضرت مهدی(عج) زنده خواهند شد و در لشکر امام زمان به مداوای مجروحان جنگی و سرپرستی بیماران خواهند پرداخت.
4- بانوان منتظر: چهارمین گروه یاوران امام زمان(عج) بانوان پرهیزکاری هستند که پیش از ظهور آن حضرت رحات کرده اند.