قال النبی صلي الله عليه و آله و سلم :
وَ مَنْ شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُحْيِىَ بِها حَقَّ امْرِى ءٍ مُسْلِمٍ اَتى يَوْمَ الْقيامَةِ وَ لِوَجْهِهِ نورٌ مَدَّ الْبَصَرِ تَعْرِفُهُ الْخَلايِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ .

پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:
كسى كه براى زنده كردن حقّ يك مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قيامت در حالى آورده مى شود كه پرتو نور چهره اش، تا چشم كار مى كند ديده مى شود و خلايق او را به نام و نسب مى شناسند.

كافى، ج 7، ص 381، ح 1 .

  

ما هر روز در نمازهای روزانه حتما باید سوره مبارکه حمد را بخوانیم
حال مراد از مغضوب علیهم یعنی کسانی که خداوند بر آنها غضب و خشم کرده و ضالّین یعنی گمراهان چه کسانی هستند؟؟؟

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّين‏ (فاتحه/۷)

ابن ابی عمیر از ابن اذینه از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت در مورد آیه شریفه فرمودند:
“المغضوب علیهم” ناصبیان و “ضالین” شک کنندگانی هستند که معرفت به امام علیه السلام ندارند (و در گمراهی و ضلالت افتاده اند)

هر راهی جز صراط مستقیم و مسیر روشن حیدر گمراهی و ضلالت است

تفسیر برهان ۱/۵۲ ح ۳۷

علامه محمدباقر مجلسی فرمودند:

مشغول مطالعه بودم به اين دعا رسيدم و آن را خواندم:

” بسم الله الرحمن الرحیم، اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْیا اِلی فَنائِها وَ مِنَ الآخِرَه اِلی بَقائِها. اَلْحَمْدُاللهِ عَلی کُلِّ نِعْمَه، اَسْتَغْفِرُالله مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ اَتُوبُ اِلَیْه، وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ “

بعد از يك هفته مجدد خواستم آن را بخوانم كه در حالت مكاشفه ندايی شنيدم از ملائك، كه ما هنوز از نوشتن ثواب قرائت قبلی فارغ نشده ايم.

نهج الفصاحه،صفحه ٣٢٢
قصص العلماء،صفحه ٨٠٢

_ روده بزرگ راپاک میکند.

_ خون جدید تولید میکند.

_ وزن بدن درافراد چاق کم میشود.

_ چهره راصاف وشفاف میکند.

_  کلیه ها را شستشو میدهد.

_ سموم بدن را دفع میکند.

مرحوم دولابی ره :

یک سال تمام مزارع را ملخ خورد و برای اینکه نکنه با دیدن صحنه از مقدرات الهی مکدر شوم ، حتی به سر مزرعه ام هم نرفتم .

یکی از پیرمردهای ده به من گفت : وقتی هم که کارها خراب شده، باز هم فکرش را نکن و بگیر بخواب.

 وقتی هم که خراب شده،ظاهرش خراب شده،باطنش درست است.
این ملخ هایی که خورده اند،لشکریان خدا بوده اند.

به امر الهی مزارع را خورده اند. خدا هم آنچه اراده کرده جز خیر نیست؛ منتهی صورت ظاهرش با خواسته ها و تشخیص های ما تعارض دارد…

وقتی صورت ظاهر کارها خراب شد باز هم فکرش را نکن و برو بگیر بخواب. اگر فکرش را بکنی، غصّه بخوری، تقلاّ کنی تو که زورت نمی رسد..

حالا می خواهی غصّه بخوری؟ اگر اعتماد و حسن ظن به مقدّرات الهی را نداری، لااقل بفهم که غصّه خوردن فایده ندارد.
 رفیق من که افتاد مُرد، هزاری هم من بالای جنازه اش گریبان چاک دهم، زنده نمی شود.

ثروت من آتش گرفت و سوخت، آن قدر معرفت ندارم که بگویم: خدا این کار را کرد و خیر من در این بود.
چه خوب شد که ثروت من سوخت و از بین رفت.

هنوز به این معرفت نرسیده ام، اقلّش این است که بفهمم اگر بنشینم و زانوی غم بغل بگیرم و غصّه بخورم، چیزی حل نمی شود. ثروت سوخته ی من دوباره درست نمی شود. بی خودی چرا غصّه بخورم؟ برو بگیر بخواب.
پس بی خودی انسان با خدا کشتی نگیرد و تسلیم مقدّرات الهی باشد….

از مبحث تسلیمِ شرح کتاب مصباح الهدی

پروردگار متعال براي آسان شدن اطاعت فرمان خودش دو چيز به مردم ارائه كرد:

1. خدا حاضر و ناظر بر اعمال شما است،
اين را گفت؛ اگر مردم باور می ‌كردند، دیگر گناه نمی كردند.
چون گناهكار اگر باور داشته باشد گناه كه ميكند خدا او را می‌بيند؛ چون ايمان دارد، این باور او را به ترك معصيت دعوت ميكند.

2. باوركردن اینكه بعد از مردن، خدا مرده‌های مكلّف را زنده می‌كند و به حساب كارشان رسيدگی می‌كند.
خدا می‌پرسد گوش به حرف دادی يا نه!؟
اگر گوش داده بود بهشت می‌رود؛ و اگر گوش نداده بود جهنم،

خداوند متعال اين دو عامل بزرگ را برای بازدارندگی از معصيت در اختيار مردم قرار داد.

عامل اوّل ضعيفتر از دوّمی بود يعنی مردم حضور پروردگار متعال را چون ماده نيست، آنرا نه ديده‌اند نه شنيده‌اند نه لمس كرده‌اند، فقط عقل راه دارد،
عقل هم وقتی گرفتار تدبير در امور ماده ميشود، اول چيزی كه فراموش ميكند ذات اقدس پروردگار متعال است.
اما معاد این جور نيست،
لذا اميرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه از معاد زياد استفاده كرده است،
چون به مردم نزديكتر است.

اما اوّلی فاصله‌اش زياد است، مگر آنکه انسان گناه نكند، با ترك گناه ايمانش زياد بشود، فاصله ها كم و كمتر می‌شود،

برگرفته از درس اخلاق آیت الله خوشوقت در مدرسه علمیه صاحب الامر (عج)

هنگامی كه قائم ما (ع) ظاهر شود ، از كسانی كه بدون علم فتوی داده اند انتقام می گیرد . وای بر آنها و پیروان آنها .

آیا دین خدا ناقص بود كه آنها تكمیل كردند ؟! یا در دین خدا انحرافی بود كه آنها درست كردند ؟! آیا مردم علاقه به انحراف داشتند كه از او پیروی كردند ؟! و یا او مردم را به راستی و درستی امر كرده و مردم مخالفت ورزیده اند؟!

آیا رسول اكرم (ص)در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار كرده كه به او یادآوری كرده اند ؟!

 و یا دین در عهد او كامل نبود و اینها تكمیل كردند ؟! آیا پیامبری بعد از رسول اكرم (ص)آمده كه از او پیروی كردند ؟! “ 

 الزام الناصب, صفحه 108

مردی نامه ای به امام حسن مجتبی (علیه السلام) داد که در آن اظهار حاجت نموده بود. حضرت بدون آن که نامه را بخواند، فرمود: حاجتت را بر آورده می کنم. کسی

به ایشان عرض کرد: خوب بود نگاهی به نامه اش می انداختید و طبق آن عنایت می فرمودید.

حضرت فرمود:

همین اندازه که او ذلیلانه پیش روی من بایستد، تا نامه اش را بخوانم مورد سئوال خداوند قرار خواهم گرفت.

چهل موضوع / 339 داستان؛ کاظم سعیدپور

   
‍ ‍ ‍ مرحوم شیخ اسماعیل دولابی(ره) :

 هر وقت غصّه دار شدید؛

برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعداً خواهند آمد ، استغفار کنید.

 غصّه ‌دار که می ‌شوید ، گویا بدنتان چین می‌ خورد و استغفار که می‌کنید ، این چین ها باز می شود.

نام مقدس مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در ادیان الهی به صراحت ذکر گردیده که این نیز نوعی از اثبات امام زمان عج می باشد.

«صاحب و حاشر» در صحف ابراهیم؛
«قائم» در زبور سیزدهم؛
«قیدمو» در تورات به لغت ترکوم؛
«ماشیع» مهدی بزرگ در تورات به لغت عبرانی؛

«مهمید آخر» در انجیل؛
«پسر انسان» در عهد جدید؛
«فیروز» در کتاب اشعیای پیامبر؛
«سروش ایزد» در زمزم زرتشت؛
«پنده یزدان» در زند و پازند؛
«لندیطارا» در هزارنامه هندیان؛
«خسرو» در کتاب مجوس؛
«پرویز» در کتاب برزین آذر فارسیان؛
«منصور» در کتاب دید براهمه.

منبع:

نجم الثاقب اثر حاج میرزا حسین طبرسی نوری، باب دوم؛

إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب(عج) اثر علی بن زین العابدین یزدی حائری (متوفای ۱۳۳۳ ق)، ج۱، ص۴۸۱؛

فرهنگ الفبای مهدویت، (موعود نامه) نوشته

رهبرانقلاب (95/11/29) در ديدار مردم آذربايجان شرقی فرمودند : « مردم گله‌مندند؛ مردم با تبعیض و کم‌کاری و بی‌اعتنایی به مشکلات، میانه‌ای ندارند.»

مردم از چه گله‌مندد‌ ؟!
1.از تبعیض و عدم حل مشکلات گله‌مندد
2.مردم از گرانی، بیکاری و رکود گله‌مندد
3.از دروغ گشایش‌ها در پسابرجام گله‌مندد
4.مردم از اشرافیت مسؤلان دولتی گله‌مندد
5.از ویلانشینی مسؤلان در لواسان گله‌مندد
6.مردم از اعتماد روحانی به آمریکا گله‌مندد
7.از وعده‌های دروغ در انتخابات 92گله‌مندد
8.مردم از پسرفت رشد علمی ایران گله‌مندد
9.از حقوق‌های نجومی مسؤلان گله‌مندد
10.مردم از تحقیر پاسپورت ایرانی گله‌مندد

یوگا به عنوان ورزش در کشورهای اسلامی نفوذ کرده تا به مرور زمان شاهد ترویج آموزه‌های بودا در این کشورها باشیم. نسل جوان با فراگیری آموزه‌های بودا در قالب عرفان بی‌شک در خطر تفکرات پوچ گرایی و التقاطی قرار می‌گیرند و نمی‌توان از این موضوع به سادگی عبور کرد.

عرفان‌های کاذب با توجه به پتانسیل انحرافی که دارند فقط پاسخ‌گوی بعضی از ابعاد وجودی انسان هستند و ساحت گسترده روح انسان را در یک عرصه خاص به اسم دین و عرفان محدود می‌کنند و از پاسخ به ساحت‌های دیگر روحی وا مانده‌اند و هیچ برنامه‌ای برای پرورش ابعاد مختلف روحی و روانی مریدان خود ندارند. به خاطر همین موضوع با گذشت زمان آموزه‌های خودساخته آن‌ها به مشکل برمی‌خورد و پیروان آن‌ها بعد از مدتی به پوچ‌گرایی روی می‌آورند.

 «بودا می‌گوید: نیازی به خدا نیست، زیرا خدا یک حمایت است. و بودا می‌گوید: خالقی نیست، زیرا نیازی برای خلق هیچ بودن نیست. این یکی‌از مشکل‌ترین مفاهیم است تا زمانی که آن را درک کنید.»

برای رمزگشایی از نفوذ آموزه‌های هند در ایران اسلامی در قالب ورزش، نظریات مختلفی بیان شده اما با توجه به کنار گذاشتن تعالیم دینی توسط انسان و محرومیت از آرامش الهی در عصر صنعت و ماشین، این فرضیه به اثبات می‌رسد که در چنین فضایی مرامی چون یوگا با اقبال این افراد روبرو می‌شود و تعالیم یوگی‌ها به سهولت جا باز می‌کند، در محیطی که پراکندگی ذهن و مشغولیت‌های فکری از طریق عرفان راستین و معنویت فطری درمان نشود، آتش تقاضای فنونی تسکین‌آور و راهکارهایی آرامش بخش شعله می‌کشد و بشر دلزده ماشینی، به نام عرفان در دامان یوگا می‌افتد تا شاهد هدایت انسان‌های خودباخته به پرتگاه انحراف باشیم.

بتول اصلی، در خیال آرامش، نقدی بر عرفان‌های نوظهور و شناخت عرفان حقیقی، ناشر نسیم رضوان، سال نشر 1395، ص134.

پاسخ

همه مراجع (به جز آیت الله سيستاني) : آري، زير چانه جز گردي چهره نيست و بايد در برابر نامحرم پوشانده شود.

آيت الله سيستاني: آن قسمت از چانه و زير چانه ، كه در هنگام پوشيدن مقنعه به طور معمول پوشانده نمي شود، حكم گردي صورت را دارد.

‍ آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) :

ما باید غصه بخوریم که نکند اعمال ما را آفت بزند
مثلا یک غیبت می تواند تمام زحمات ما را هدر دهد!

اگر غیبت کنیـد ۴۰ روز اعمال خوب شما در نامه اعمال شخص غیبت شونده نوشته می شود .

و اگر عمل خوبی نداشته باشید،
گناهان آن شخص در نامه اعمال شما نوشته می شود..

رسول خدا(ص)فرمود:

هر که بچراند دوچشم خودرا در چراگاه حـــرام وآنچه براو حلال نیست،خداوند اورا به سه چیز عقوبت کند:

اگر به او مالی دهد، مبارک نباشد برای او (برکت ندارد).!

واگر خودش را آرایش و زینت کند،خداوند آن را زشت گرداند در چشم نگاه کنندگان.!

واگر ازدواج نماید، خداوند اورا از لذت بردن از همسرش بی بهره گرداند.!

خاتمه مستدرک الوسائل ،ص۴۹۸

روزی پادشاهی ولخرج هنگام عبور از سرزمینی با دو دوست جوان ملاقات كرد.
این دو دوست بینوا كه تا آن زمان با گدایی امرار معاش می‌كردند، همچون دو روی یك سكه جدانشدنی به نظر می‌رسیدند.

پادشاه كه آن روز سرحال بود، خواست به آنها عنایتی كند. پس به هر كدام پیشنهاد كرد آرزویی كنند.

ابتدا خطاب به دوست كوچك‌تر گفت: به من بگو چه می‌خواهی قول می‌دهم خواسته‌ات را برآورده كنم.

اما باید بدانی من در قبال هر لطفی كه به تو بكنم، دو برابر آن را به دوستت خواهم كرد!

دوست كوچك‌تر پس از كمی فكر با لبخندی به او پاسخ داد: «یك چشم مرا از حدقه بیرون بیاور..!»

حسادت اولین درس شیطان به انسان احمق است!

 دبیرکل حزب الله لبنان:

نگران نیستیم؛ خوش‌بینیم چون ساکن کاخ سفید احمق است

از ترامپ متشکریم که چهره واقعی آمریکا را نشان داد.

به همه کسانی که می‌گویند و می‌نویسند که حزب‌الله با آمدن (دونالد) ترامپ نگران است، می‌گوییم که چه چیزی تغییر کرده (که نگران باشیم)؟

قبل از ترامپ، کسی بود (و کسانی بودند) که نقاب دورویی داشتند و حرف خوب می‌زدند اما تحریم ‌می‌کردند و جنگ به راه می‌انداختند مثل جنگ یمن و از رژیم‌های استبدادی در بحرین و عربستان حمایت می‌کردند و داعش را ساختند تا به دین و پیامبر خدا و قرآن اهانت کنند

اما آنچه جدید است این است که ترامپ چهره دورویی را کنار گذاشته و چهره واقعی، ظالم، نژادپرست و حشی آمریکا را آشکار کرده و ما از همین رو از او متشکریم؛ما نگران نیستیم و خوش‌بین هستیم چون کسی ساکن «کاخ سفید» شده که احمق است و این آغاز گشایش خواهد بود.

سوال :

اگر پولى را به فردى قرض بدهيم و بعداً متوجه شويم كه او پول را در يك كسب حرام به كار بسته است و از سود آن كار حرام مى‌خواهد پول ما را پس بدهد. تكليف چيست؟
مى‌شود پول را از او قبول كرد؟

جواب :

 اگر از عين مال حرام است، نمى‌توانيد آن را قبول کنيد.

استفتائات مقام معظم رهبری