شیخ روزی فرمود: امام جمعه زنجان و جمعی از محترمین تهران-ظاهراً- به این جا آمدند.
در اثر این آمد و رفت حالتی به من دست داد که: به به به جایی رسیدم که شخصیت ها به دیدن من می آیند و …

شب هنگام حالت عجیبی به من دست داد، حالم خیلی گرفته شد،با حالت تضرع و زاری و اظهار نیاز به درگاه خداوند متعال،صفای باطن بازگشت.

ادامه »

آیت الله محمد حسین احمدی فقیه یزدی می گوید:

«ایشان (آیةالله بهجت) به سحرخیزی و شب زنده داری خیلی سفارش می کردند و حتی گاهی می فرمودند:

اصلا پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با همین شب زنده داری و سحرخیزی و انس با شب، معارف الهی را گرفتند.

زمانی درباره معنای این روایت که ائمه (علیهم السلام) فرموده اند: «صبر می کنیم شب جمعه بشود تا درهای رحمت الهی باز بشود، و علم ما آل محمد صلی الله علیه و آله هم در شب های جمعه و شب های قدر و غیره نورانیّت بیشتری پیدا می شود» از ایشان سؤال کردم.

فرمودند: «بله، آن لحظه های خاصّ و آن رحمت الهی در سحر.» و چند مرتبه این را
فرمودند: «سحر سحر».

ایشان بیداری شب، سحرخیزی، و رعایت نماز شب، نوافل، و دائم الذّکر بودن را دارای اهمیّت می دانست،

و از بزرگان نقل می کردند که وقتی می خواستند مطلبی و فیضی را از خداوند بگیرند، از شب و سحر استفاده می کردند؛ زیرا سحر با خدا خلوت کردن و با خدا ارتباط پیدا کردن اثر خاصّی دارد و مکرّر در این باره نصیحت می فرمودند.»

 برگی از دفتر آفتاب، شرح حال شیخ السالکین حضرت آیت اللّه العظمی بهجت با تجدید نظر و اضافات و ویرایش جدید
نویسنده: رضا باقی زاده پُلامی

یکی از رفقا می گفت: یک کسی بود خیلی دل دار بود. به او می گفتند: فلانی پشت سر تو حرف زده،می گفت: ولش کن. به تو تهمت زده، می گفت: خوب بزند، ولش کن.
اصلا این ولش کن تکیه کلام او بود.
گفت: این بنده خدا فوت کرد. یکی از دوستانش او خواب او را دید.
دید در بهشت در جای خوبی است.
پرسید: چه خبر؟ تو که خیلی آدم رو به راهی نبودی، چطور این قدر جای تو خوب است؟
گفت: ما را گذاشتند داخل قبر. نکیر و منکر ما را بازجویی کردند.
گفتند: چرا فلان جا گناه کردی؟ یک فرشته ای آمد آنجا و گفت ولش کن. هر چه این ها ما را سین جیم می کردند. او می گفت: ولش کن.
گاهی این فرشته ها ملکات خود آدم هستند. گفت: چون او در دنیا گیر نمی داده، ول می کرده، ما هم مامور هستیم او را ول کنیم.

وسعت دل،حبیب الله فرحزاد؛ص82

امام هادی علیه السلام فرمودند:

از نمونه های غرور نسبت به خدا آن است که «بنده»، بر گناه اصرار و پافشاری کند و از «خدا» امید آمرزش داشته باشد.(1)

میان معصیت و مغفرت، ‌پلی وجود دارد، به نام «توبه»

توبه، هم درکِ زشتی و بدی گناه است، هم پشیمانی و ندامت از نافرمانی، هم تصمیم جدّی بر ترک گناه و تکرار نشدن اشتباه و خطا، هم جبران قصورها و خلافهای پیشین و ادای حق مردم در صورتی که گناه مربوط به «حقّ الناس» باشد.

با این حال، کسی که همچنان گناه می کند و بر تکرار معصیت و استمرار آن اصرار می ورزد، از آن طرف هم امید و آرزوی آمرزش الهی دارد، مغرور و خودباخته و خود فریفته نیست؟

خداوند، آمرزنده و غفّار است، ولی نسبت به کسی که از گناه برگردد و توبه کند.
مغفرت الهی محدود است و حدّ آن«توبه»است.

ادامه »

امام علی عليه السلام: 

لَيسَتِ العِفَّةُ بِما نِعَةٍ رِزقا وَلاَ الحِرصُ بِجالِبٍ فَضلاً وَإِنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ وَالجَلَ مَحتومٌ وَاستِعمالَ الحِرصِ طالِبُ المَآثِمِ؛

نه خوددارى از حرام و ناپسند، مانع روزى مى شود و نه حرص روزىِ بيشتر مى آورد، كه روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص به سوى گناه مى كشد.

غررالحكم، ج5، ص 294، ح8439

گویندروزی سقراط حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود .علت ناراحتی اش را پرسید . شخص پاسخ داد :در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم . سلام کردم.جواب نداد و با بی اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت .و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم 

سقراط گفت : چرا رنجیدی ؟ مرد با تعجب گفت :

خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است .

سقراط پرسید : اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می پیچد.

ادامه »

روزی لقمان به پسرش گفت امروز به تو سه پند می دهم که کامروا شوی.

اول اینکه سعی کن در زندگی بهترین غذای جهان را بخوری!

دوم اینکه در بهترین بستر و رختخواب جهان بخوابی
و سوم اینکه در بهترین خانه های جهان زندگی کنی .

پسر لقمان گفت ای پدر ما یک خانواده بسیار فقیر هستیم چطور من می توانم این کارها را انجام دهم؟
لقمان جواب داد: اگر کمی دیر تر و کمتر غذا بخوری هر غذایی که میخوری طعم بهترین غذای جهان را می دهد.
اگر بیشتر کار کنی و کمی دیرتر بخوابی در هر جا که خوابیده ای احساس می کنی بهترین خوابگاه جهان است.
و اگر با مردم دوستی کنی و در قلب آنها جای می گیری و آنوقت بهترین خانه های جهان مال توست.

_ شلغم اشتها آور است.

_ شلغم ضعف جنسی را درمان كرده و اسپرم را زیاد می كند.
_ شلغم سرفه را تسكین می دهد.
_ ترشی شلغم بهترین نوع ترشی است زیرا مقوی معده و روده ها و اشتها آور است.
_ آب شلغم قند خون را پائین می آورد.
_ تخم شلغم را اگر سرخ كرده و بخورید برای ضعف جنسی موثر است.
_ اگر گلو درد دارید آب پخته شلغم را قرقره كنید.
_ خوردن آب شلغم درمان كننده جوش صورت است.
_ آنهایی كه حافظه ضعیف دارند حتما باید شربت بخورند زیرا ثابت شده است كه شلغم حافظه را تقویت می كند.
_ شلغم شب كوری را درمان می كند.

ادامه »

مجنون از راهی میگذشت. جمعی نماز گذاشته بودند. مجنون از لا به لای نماز گذاران رد شد.

 جماعت تندو تند نماز را تمام کردند. همگی ریختند بر سر مجنون. گفتند بی تربیت کافر شده ای.

مجنون گفت. مگر چه گفتم. گفتند مگر کوری که از لای صف نماز گذاران میگذری.

مجنون گفت. من چنان در فکر لیلا غرق بودم که وقتی میگذشتم حتی یک نماز گذار ندیدم.

شما چطور عاشق خدایید و در حال صحبت با خدا همگی مرا دیدید.

انگيزه بالا :
انگيزه قوی در واقع سوخت حركت ما در طول مسير موفقيت هست كه مانع توقف ما در مسير ميشود. اين انگيزه به ما اين اطمينان را ميدهد كه حتما تمام كارها را انجام خواهيم داد.

 به خود متكی بودن :
بايد مسئوليت همه چيز را بپذيريم و به خودمان متكی باشيم.

اراده قوی :
به جای اينكه فعاليتهامان را به تعويق بندازيم ، به استقبال آنها بريم و آنها را انجام بدهیم اگر اراده كنيم ، هر چيزی كه بخواهيم را بدست مياوریم .

صبر و شكيبايی :
هميشه و در هر موقعيتی صبور باشيم حتی در مواقع شكست و ناكامی .

صداقت :
صداقت به ما شخصيت والايی ميبخشد و باعث اعتبار ويژه ی شما ميشود اين ويژگی را در شخصيت تان پرورش بدهید.
 

   
وصیّت اکید امام خمینی (قدس سره) به وزرای جمهوری اسلامی ایران در امر خدمتگزاری به ملّت شریف ایران:

وصيت اينجانب به وزراى مسئول در عصر حاضر و در عصرهاى ديگر آن است كه علاوه بر آنكه شماها و كارمندان وزارتخانه‏ها بودجه‏اى كه از آن ارتزاق مى‏كنيد مال ملّت، و بايد همه خدمتگزار ملّت و خصوصاً مستضعفان باشيد، و ايجاد زحمت براى مردم و مخالف وظيفه عمل كردن حرام و خداى نخواسته گاهى موجب غضب الهى مى‏شود، همه شما به پشتيبانى ملت احتياج داريد. با پشتيبانى مردم خصوصاً طبقات محروم بود كه پيروزى حاصل شد و دست ستمشاهى از كشور و ذخائر آن كوتاه گرديد. و اگر روزى از پشتيبانى آنان محروم شويد، شماها كنار گذاشته مى‏شويد و همچون رژيم شاهنشاهى ستمكار به جاى شما ستم پيشگان پستها را اشغال مى‏نمايند. بنابر اين حقيقت ملموس، بايد كوشش در جلب نظر ملت بنماييد و از رفتار غير اسلامى- انسانى احتراز نماييد.

ادامه »

آیت الله بهجت رحمة الله:

استادم سيدعلي قاضي را در خواب ديدمبه او گفتم چه چيزي حسرت شما در دنياست كه انجام نداده ايد.

ايشان فرمودند: حسرت ميخورم كه چرا در دنيا فقط روزي يك مرتبه زيارت عاشورا ميخواندم.
وحشتناك ترين لحظه زماني است كه انسان را در سرازيري قبر ميگذارند.

شخصي نزد امام صادق(ع) رفت و گفت: من از آن لحظه ميترسم. چه كنم؟
امام صادق (ع) فرمودند: زيارت عاشورا را زياد بخوان.
آن فرد گفت چگونه با خواندن زيارت عاشورا از خوف آن لحظه در امان باشم

امام صادق فرمود:

مگر در پايان زيارت عاشورا نميخوانيد، اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود.
يعني خدايا شفاعت حسين(ع) را هنگام ورود به قبر روزى من كن.

زيارت عاشورا بخوانيد تا امام حسين (ع) در آن لحظه به فريادتان برسد.

 اگر کسی روش پرداخت خمسش این گونه باشد که هر وسیله ای که میخرد یا درآمدی که دارد روی آن تاریخ میزندمثلا یک کیلو گوشت خریده شده ونوشته تاریخ ۹۵/۱/۲۵ گرفتم، اگر تا تاریخ ۹۶/۱/۲۵ ازاین گوشت چیزی ماند خمسش را بدهد، یعنی به عبارتی سال خمسی نداشته باشه ایا صحیح استه؟
 و اینکه ماهانه خمس پرداخت کنیم درست است؟

 آیت الله خامنه ای:
ج۱) در فرض سؤال کافی نیست و باید اولین دریافت درآمد را ابتدای سال خمسی قراردهد و براساس آن سرمایه و مواد غذایی که از درآمد کسب تهیه شده و در پایان سال خمسی موجود است را محاسبه کند.
ج۲) پرداخت ماهانه خمس فی نفسه اشکال ندارد ولی اگر سر سال خمسی در آمد جدید باشد باید خمس آن را محاسبه و پرداخت نمایید.

آیت الله مکارم شیرازی:
نمی تواند برای هر کدام از درآمدهای مختلف یک سال خمسی تعیین کند و تمام اموال انسان یک سال خمسی دارد؛ همچنین انسان می تواند در وسط سال هر وقت منفعتی به دستش آمد خمس آن را بدهد،
 ولی می تواند آن را تا آخر سال تأخیر بیندازد تا مخارج احتمالی اش را از آن بردارد.

ادامه »

1-حسبنا الله و نعم الوکیل (برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)

2-لا اله الا انت انی کنت من الظالمین(وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)

3-افوض امری الی الله ان الله بصیربالعباد(برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله دیگران رو در حق تو خنثی کنه)

4-ماشاالله لا حول. ولا قوه الا بالله(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی

 تابستان 1363 كه در شاهرود هنگام آموزش سربازان در صحرا، با مادري به همراه دو دخترش برخورد كردم كه در حال درو كردن گندم‌هايشان بودند.

 فرمانده‌ي گروهان، ستوان آسيايي به من گفت: مسلم بیا سربازان دو گروهان را جمع كنيم و برويم گندم‌هاي آن پيرزن را درو كنيم.

 به او گفتم: چه بهتر از اين! شما برويد گروهان خود را بياوريد تا با آن پيرزن صحبت كنم. جلو رفتم

 پس از سلام و خسته نباشيد گفتم: مادر شما به همراه دخترانتان از مزرعه بيرون برويد تا به كمک سربازان گندم‌هايتان را درو كنيم. شما فقط محدوده‌ي زمين خودتان را به ما نشان دهيد و ديگر كاري نداشته باشيد.

پيرزن پس از تشكر و قدرداني گفت: پس من مي‌روم براي كارگران حضرت فاطمه‌ي زهرا(سلام الله عليها) مقداري هندوانه بیاورم.

ادامه »

 روزی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) یک درهم به سلمان و یک درهم به ابوذر داد.

سلمان درهم خود را انفاق کرد و به بینوایی بخشید، ولی ابوذر با آن لوازمی خرید.

روز بعد پیامبر دستور داد آتشی افروختند. سنگی نیز روی آن گذاشتند. همین که سنگ گرم شد و حرارت و شعله‌های آتش در سنگ اثر کرد، سلمان و ابوذر را فراخواند و فرمود: «هر کدام باید بالای این سنگ بروید و حساب درهم دیروز را پس بدهید.»

 سلمان بدون درنگ و ترس، پای بر سنگ گذاشت و گفت: «در راه خدا انفاق کردم» و پایین آمد.

ادامه »

…اگر انسان قلب شکسته‌ای پیدا کرد می‌شود میـزبان خدا.

اینکه (خدا) فرمود من نزد دل‌های شکسته‌ام، یعنی اگر کسی دلشکسته شد، میزبان خداست؛ چون یک انسان دلشکسته، از همه جا نا امید است؛

 فقط می‌گوید الله؛ و درست می‌گوید الله؛

به تعبیرحضرت آیت الله حسن‌زاده آملی:

به مجاز این سخن نمی‌گویم به حقیقت نگفته‌ای الله

اگر کسی به حقیقت بگوید خدا، پاسخــش یقینـــــی است…

آیت الله جوادی آملی

سفارش امام علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام 

 پسرم نفس خود را ميزان ميان خود و ديگران قرار ده
 پس آنچه را كه براي خود دوست داري براي ديگران نيز دوست بدار و آنچه را كه براي خود نمي پسندي براي ديگران مپسند
 ستم روا مدار، آنگونه كه دوست نداري به تو ستم شود
 نيكوكار باش، آنگونه كه دوست داري به تو نيكي كنند
 و آنچه را كه براي ديگران زشت مي‏داري براي خود نيز زشت بشمار
و چيزي را براي مردم رضايت بده كه براي خود مي پسندي

آنچه نمي‏داني نگو، گر چه آنچه را مي‏داني اندك است
آنچه را دوست نداري به تو نسبت دهند، در باره ديگران مگو

بدان كه خود بزرگ بيني و غرور، مخالف راستي و آفت عقل است.
نهايت كوشش را در زندگي داشته باش و در فكر ذخيره سازي براي ديگران مباش
 آنگاه كه به راه راست هدايت شدي، در برابر پروردگارت از هر فروتني خاضع‏تر باش.

قسمتی از نامه 31 نهج البلاغه