ابراهیم کرخى از امام صادق علیه السلام پرسید:

چرا امام على علیه السلام وقتى که حاکم شد، باغ فدک را که از همسرش غصب کرده بودند، به خود برنگرداند؟

امام صادق علیه السلام پاسخ دادند:

وقتى که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) مکه را فتح کرد، به او گفتند:
چرا به خانه ‏ای که در مکه دارید نمی روید؟
رسول الله فرمودند:

خانه من را بدون اجازه ام فروخته اند.

چرا آن را پس نمی گیرید؟
فرمودند:

ما خاندانى هستیم که اگر چیزى را از ما به ستم بگیرند، آن را باز نمی‏گردانیم.

امام على هم به پیروى از رسول الله، فدک را پس نگرفت.

ما خاندانى هستیم که ولیّمان خداست. حق ما را تنها خدا میگیرد. و ما اولیاى مردم هستیم که حقوق آنان را از ستمگران باز پس میگیریم، ولى براى خودمان باز پس نمیگیریم.

بحارالانوار، جلد ۲۹ ، صفحه ۳۹۰

علت اختلاف در زمان شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) بین ۷۵ و ۹۵ روز چیست؟

خواندن روضه‌های دروغ و غیر معتبر كه بعضاً موجب تمسخر و هتك می‌گردد چه صورتی دارد؟

آیة اللَّه خامنه‌ای: اگر دروغ موجب هتك و تمسخر باشد جایز نیست.

آیة اللَّه فاضل لنكرانی: جایز نیست.

آیة اللَّه صافی گلپایگانی: جایز نیست.

آیة اللَّه بهجت: جایز نیست.

آیة اللَّه مكارم شیرازی: جایز نیست.

آیة اللَّه تبریزی رحمه الله: چیزهایی كه دروغ بودن آنها پیش علمای خبره معلوم است، نقل آنها جایز نیست.

آیة اللَّه سیستانی: اگر موجب هتك باشد، یا دروغ باشد، جایز نیست، ولی اگر هتك و دروغ بودن آن معلوم نباشد و به عنوان نقل و روایت گفته شود اشكال ندارد.

آیة اللَّه نوری همدانی: جایز نیست.

آیادرقرآن آیانی درمورد روابط زن ومرد نامحرم داریم؟

پاسخ:

1) “و لا متخذی أخدان”(سوره مائده / آیه 5)

ترجمه: “مردان نباید زنان نامحرم را به عنوان دوست و معشوقه پنهانی بگیرند”

2) و لا متخذات اخدان“(سوره نساء / آیه 25″)

ترجمه: “زنان نباید مردان نامحرم را به عنوان دوست پنهانی خود بگیرند”

 3) و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن".(سوره انعام / آیه 151″)

ترجمه: “به زشتیها و گناهان نزدیک نشوید، چه آشکار باشد و چه پنهان”

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:

ما ظهر هو الزنا و ما بطن هو المحالة”

“منظور از گناه آشکار، زنا، و مراد از گناه پنهان، گرفتن معشوقه نامشروع و روابط پنهانی با اوست”

تفسیر نورالثقلین / جلد 1

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌واله فرمود:

نماز ستون دین است و در آن ده خصلت است:

1. زینت صورت و آبروی نمازگزار است؛
2. نور و روشنی دل است؛
3. باعث و سبب راحتی بدن است؛
4.سبب نزول رحمت است؛
5.چراغ آسمان است. جایی که نماز خوانده می شود برای آسمان ها مانند ستاره ای می درخشد.
6. سبب سنگینی عمل در ترازوی اعمال است؛
7. سبب خشنودی پروردگار است؛
8. بهای بهشت است؛
9. اُنس در قبر است؛
10. حجاب و پرده ای از آتش جهنم است.

و کسی که نماز را به پا داشت دین را بپا داشت. و کسی که نماز را ترک کند دین را نابود کرد.

مواعظ العددیّه،ص 224

 خشکسالی، فقر و بدبختی از میان خواهد رفت. رودخانه ها پر آب، زمین حاصلخیز، درختان پربار، گیاهان سبز و شاداب خواهند شد و گرسنه ای وجود نخواهد داشت…

 نجات بشر و مبارزه با دروغ و بدی، آینده ای بدون شرک و بِدعَت، زندگی به دور از نژاد پرستی یا قومیت پرستی که فقط بر اساس انسانیت…

منبع:
منجی در ادیان، زواردهی، ص۲۰۳-۲۰۵
گزیده ذات اسپرم، فصل۳۵، بند۲

آن‌چه که استعمار دنبال می‌کند ضربه زدن به جایگاه اسلام است. بعد از انقلاب اسلامی رسما یک حکومت ادعا می‌کند که دین می‌تواند سیاست هم داشته باشد و چنین دیدگاهی برای دنیای سکولاریسم و اومانیسم گران تمام شد. آن‌ها دنبال مدل‌های دیگر حکومتداری بودند. مدل‌های غیر آزادی به معنای رفتار و کرداری که در غرب وجود دارد.

ضربه‌ای که دنیای استعمار و نظام سلطه خورد از همین جا یعنی تعامل دین و سیاست در انقلاب اسلامی ایران بود وگرنه این کشور (ایران) سال‌های سال دین داشت و مذهب رسمی‌اش تشیع بود ولی حرفی از این دست اقدامات نسبت به ما وجود نداشت. بحث را فراتر می‌برم. برای مثال در شهر کابل که جمعیت فارسی زبان فراوانی در آنجا ساکن‌اند و نیمی شیعی و نیمی اهل سنت هستند، مجالسی به اسم اهل بیت (علیهم السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) برگزار می‌شود. هر مجلس به‌اندازه چندین مجلس هزینه دارد. این مجالس دقیقا رو به روی مساجد اهل سنت برگزار می‌شود.

ادامه »

 سوال :
اگر کسی مقدار بدهی اش را می داند ولی طلبکار فراموش کرده آیا می شود به مبلغ کمتر با او مصالحه کرد درحالیکه طلبکار نیز راضی است؟
مثلا من می دانم به شخصی یک میلیون بدهی دارم ولی او نمی داند یا فراموش کرده؛ به او میگویم بیا به 800 هزار تومان صلح کنیم آیا این مصالحه صحیح است؟

 پاسخ :

 آیت الله خامنه ای: اگر در مصالحه بدهکار مقدار بدهی را بداند، ولی از آنجا که طلبکار جاهل به آن است به مقدار کمتر از حقی که به او تعلق دارد صلح نماید، مقدار زائد برای بدهکار حلال نیست، مگر آنکه به طلبکار اعلام، و او را راضی نماید. همچنین است موردی¬ که بدهکار اجمالاً بداند که طلب مزبور، بیش از مال مصالحه شده است.

آیت الله سیستانی : اگر انسان مقدار بدهی خود را بداند و طلبکار او نداند، چنانچه طلبکار طلب خود را به کمتر از مقداری که هست صلح کند، مثلاً پنجاه تومان طلبکار باشد و طلب خود را به ده تومان صلح نماید، زیادی برای بدهکار حلال نیست، مگر آنکه مقدار بدهی خود را به او بگوید و او را راضی کند، یا طوری باشد که اگر مقدار طلب خود را میدانست، باز هم به آن مقدار صلح میکرد.

 آیت اله مکارم :اگر انسان با اين كه مقدار بدهى خود را مى داند اظهار بى اطّلاعى كند و طلبكار او نداند و طلب خود را به كمتر از مقدارى كه هست صلح كند صحيح نيست و بدهكار نسبت به مقدار اضافى مديون است، مگر اين كه چنان باشد كه اگر مقدار طلب خود را هم مى دانست باز به اين صلح راضى بود.

منابع :رساله آموزشی رهبری بخش صلح-مساله8 رساله آیت اله مکارم مسأله 1844- رساله ایت اله سیستانی مسأله ۲۱۷۵

امام علی علیه السلام:

 طمع به هلاكت مي كشاند و نجات نمي دهد و به آنچه ضمانت كرد، وفادار نيست

 و بسا نوشنده آبي كه پيش از سيراب شدن گلوگير شد

 و ارزش آنچه كه رقابت مي كنند، هر چه بيشتر باشد، مصيبت از دست دادنش اندوه بارتر خواهد بود

 و آرزوها چشم بصيرت را كور مي كند
 و آنچه روزي هر كسي است بي جستجو خواهد رسيد.

حكمت 275 نهج البلاغه

   
از دختر جوان و چادری پرسیدند:
از چه نوع آرایشی استفاده مےڪنی؟
گفت:اینهارو به ڪار مےبرم:

برای لبانم راستگویی
برای صدایم ذکرالله
برای چشمانم چشم پوشی از محرمات
برای دستانم کمک و یاری به مستمندان
برای پاهایم  ایستادن برای نماز
برای قامتم سجده بردن برای الله
برای قلبم حب الله
برای عقلم دانایی
برای خودمم ایمان به وجود الله

آیت الله جوادی آملی:

ذات اقدس الهی حقيقت زهد را در اين يک آيه کوتاه جمع کرد:

﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلي‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ﴾ چيزی که از دست رفت، خيلی غمگين نباشيد؛

حالا يا دوباره می‌آيد يا چند روز دست ديگران بود چند روز هم دست شماست، چند روز هم دست بعدی است و اگر چيزي بيايد هم خيلی خوشحال نباشيد؛

چون به هر حال يک روز دست ديگری بود، يک روز دست شماست، پس‌فردا هم از دست شما بيرون می‌رود. چقدر اين بيان شيرين است؟!

حضرت فرمود حواستان جمع باشد چيزی که به دست شما رسيد، هميشه بدانيد دست دوم است، دست اوّل نيست..

درس اخلاق 95/11/21
‍

پیامبر اکرم ( ص)فرمودند:

بهترین زنان، زنی که دارای این ویژگی ها باشد:

 آمادگی ( ذاتی و ارادی ) برای بارداری بسیار داشته باشد؛

_ با محبت باشد؛

_ با عفت و پاکدامن باشد؛

_ در میان بستگانش سربلند و در نزد شوهرش فروتن باشد؛

_ خود را در نزد شوهر بیاراید؛

_ در نزد دیگران، حجاب و وقار و شرم خود را حفظ کند؛

_ سخن شوهر را بشنود و از او اطاعت کند؛

_ وقتی با شوهر خلوت کرد، آنچه او خواست دریغ نکند؛

_ همانند مرد شوخ و بذله گو نباشد

اصول کافی ، جلد2 ، صفحه 32

آیة اللّه نجفی مرعشی می گوید: «در زیارت عسکریین(ع) و در جادّه طرف حرم سیّدمحمّد، راه را گم کردم و در اثر تشنگی و گرسنگی زیاد و وزش باد، در قلب الاسد از زندگی مأیوس شدم غشّ کرده به حالت صرع و بیهوشی روی زمین افتادم.

ناگهان چشم باز کرده دیدم سرم در دامن شخص بزرگواری است، پس به من آب خوش گواری داد که مثلش را از شیرینی و گوارایی در مدت عمر نچشیده بودم.
بعد از سیراب کردنم سفره اش را باز کرد و در میان سفره دو یا سه عدد نان بود، خوردم.
سپس این شخص که به شکل عرب بود فرمود: «سیّد در این نهر برو و بدن را شستشو نما.»

ادامه »

 با استفاده از این ترفند می توانید حساب کاربری اینستاگرام خود را برای مدت دلخواه غیرفعال کنید.

برای غیر فعال کردن موقتی حساب کاربری اینستاگرام، ابتدا به وسیله مرورگر خود وارد سایت اینستاگرام شوید:

روی گزینه Log in کلیک کنید و وارد حساب کاربری خود شوید.

وارد صفحه پروفایل خود شوید و روی دکمه Edit Profile کلیک کنید.

در انتهای صفحه روی گزینه Temporarily disable my account کلیک کنید.

اینستاگرام از شما دلیل غیرفعال کردن اکانت‌تان را سوال می کند. گزینه
Just need a break
را انتخاب کنید و در انتها رمز خود را مجدد وارد کنید.

شما موفق شدید اکانت اینستاگرام خود را به صورت موقت غیرفعال کنید. پس از اولین ورود مجدد شما به اینستاگرام، حساب کاربری‌تان دوباره فعال خواهد شد.

خیلی حرف ها ما می زنیم کہ اگر نزنیم هم معلوم مۍشود، من بعضے وقت ها درباره یک چیزے مےخواهم سوال بکنم، مےگویم نمےکنم، دو روز بعد معلوم مےشود، اگر سوال مےکردم بۍخودے بوده است، چیزی که دو روز بعد معلوم مےشود، یک روز بعد معلوم مےشود، یک ساعت بعد معلوم مےشود، سوال ڪردن ندارد!

 خیلی مشکل است اگر دولت کنتور مےگذاشت یقیناً ما خیلے از حرف ها را نمےزدیم. حالا کنتور خدا چیه؟ خدا هم کنتور دارد؟ بلہ. آیہ اش را بخوانم: «مَا یَلْفِظُ مِنْ قِوْلٍ اِلّٰا لَدَیْهِ رَقیبٌ عَتیدٌ» این کنتور خـداست. یعنی هیچ کلمه ای ما صحبت نمۍکنیم، مگر اینکه نگهبان آن را می نویسد.

ادامه »

جابر انصارى گفت: در صحرا با على علیه السلام بودم، ناگاه آن حضرت به بالاى سر آن حضرت نگاه كرد.
تبسم فرمود و خنديد و گفت: آفرين اى پرنده.
گفتم: اى مولاى من با كدام پرنده صحبت مى كنيد؟
فرمود: مرغى كه در هواست آيا خوش دارى آن را ببينى و كلامش را بشنوى؟
عرض كردم: بلى اى مولاى من.
در اين هنگام آن حضرت كلماتى به صورت پنهانى فرمود، ناگاه پرنده اى به سوى زمين پايين آمد و بر دست على (ع) نشست. آن حضرت دست مباركش را بر پشت او كشيد و فرمود: سخن بگو به اذن خدا منم على بن ابيطالب. آنگاه خداوند قوه نطقى به او عطا فرمود تا آن كه به زبان عربى آشكارا گفت: السلام عليك يا اميرالمؤ منين و رحمة الله و بركاته.
حضرت جواب سلام او را داد و فرمود: بگو كه از كجا آب و دانه مى خورى در اين صحراى خشك كه هيچ سبزى نمى رويد و آبى نيست؟
گفت: اى مولاى من زمانى كه گرسنه شوم ولايت شما اهل بيت را به خاطر مى آورم. پس سير مى گردم و زمانى كه تشنه شوم از دشمنان شما، بيزارى مى جويم پس سيراب مى شوم. على علیه السلام فرمود: بارك الله فيك پس آن مرغ پرواز كرد.

مناقب اهل بيت، ص 156 و 157.

۱- به جای ازدیاد کارها به تداوم صحیح آنها بیندیشید. (حکمت ۲۷۰)

۲- برای رسیدن به هدف ها و مقام های بلند، همّت بلند داشته باشید. (خطبه ۲۱۱)

3- از تجارب و اندرزها پند بگیرید و از آنها بهره برداری کنید تا دچار نقص نشوید. (نامه ۳۱، خطبه ۱۷۵)

۴- از شدت سختی نهراسید، زیرا هراس، شکننده تر از خود کار است و به گشایش امور امیدوار باشید. (حکمت ۱۶۶ و ۲۴۶)

۵- اگر به انجام مسئولیتی گردن نهادید، به آن وفا کنید. (حکمت۳۲۷)

۶- هیچ وقت کارهای اهم را فدای امور مهم نکنید. (حکمت ۲۷۱)

۷- پیش از پذیرش هر کاری، به دانش آن مجهز شوید. (حکمت ۴۳۹)

۸- خویشتن را اصلاح کنید تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند.

۹- پست ها، امانت و وسیله خدمتگذاری اند، نه منبع بهره برداری. (خطبه ۱۳۱)

۱۰- پست ها میزان آزمایش شمایند، بکوشید تا سربلند بیرون آیید. (خطبه ۳۳)

۱۱- مشورت پذیر باشید، اگر مشورت نکنید، تباه می شوید. (نامه ۶۹)

۱۲- با زیردستان خود مانند پدری مهربان رفتار کنید.(نامه ۵۲)

حجت الاسلام و المسلمین قرائتی:

1.فكری كه در آن تقليد نباشد.
2. فكری كه در آن تعصب نباشد.
3. فكری كه در آن استبداد رای نباشد.

امام علی(ع):

هر کس بر رأی و نظر خویش استبداد و خودرأیی داشته باشد، هلاک می‌ گردد.

نهج البلاغه، حکمت 161

4.فكری كه در آن لجاجت نباشد:

امام علی(ع):برای لجوج رأی و اندیشه‌ ای نیست. (غرر الحکم 65 )

امام علی(ع): َ‏

لجاجت و حق ‏ناپذيرى، رأى و فكررا تباه مى سازد.(نهج البلاغه، حکمت 179)

 امام علی(ع):

لجاجت رأی و اندیشه را فاسد میکند.

غررالحکم، 65