روایت شده از امام صادق علیه السلام که رسول خدا فرمودند : خدای تبارک و تعالی میفرمایند: هیچ بنده گنهکاری را وارد بهشت نمےکنم مگر اینکه او را به مرض و بیماری مبتلا مےکنم تا کفاره گناهانش باشد و اگر گناهانش با آن بیماری پاک نشد و زیادتر از آن بود ، کسی را بر او مسلط مےکنم که بر او ظلم کند تا کفاره گناهانش باشد، رزق و روزی اش را کم مےکنم تا کفاره گناهانش باشد و اگر این نیز برای کفاره گناهانش کافی نبود جان گرفتن او را سخت مےکنم و یا در قبر بر او سخت مےگیرم، تا وقتی که بدون هیچ گناهی نزد من آید و او را وارد بهشت ڪنم ،

و اما کسی را که مےخواهم وارد جهنم کنم ، او را صحیح و سالم مےگذارم ، و رزق و روزی اش را زیاد مى کنم و جان دادن او را آسان می گردانم تا وقتیکه نزد من آید ،

هیچ حسنه ای نداشته باشد و در همان وقت او را وارد جهنم کنم

مسندالرسول ج۱ برگرفته شده از بحارالانوار ج ۶ ص۱۷

 پس از دفن مرده، اولین فرشته‌ای که در قبر بر او وارد می‌شود «ملک رومان» است. امام سجاد(ع) در دعای سوم صحیفه سجادیه بر این فرشته درود می‌فرستد.
کار این ملک، شمارش و جمع بندی اعمال فرد و تشکیل پرونده‌ای برای اوست که نامه عمل او به حساب می‌آید.
این نامه که جنس و کیفیت آن برای ما ناشناخته است تا قیامت با او خواهد بود

در قیامت همین نامه را می‌گشایند و محاسبه او بر اساس همین پرونده است

عالم پس از مرگ ، ص ۲۷۴

سوال: اگر فردی بعد از تکبیر نماز ظهر یادش بیاید که نماز صبحش قضا شده، آیا می تواند نیت را به نماز صبح برگرداند؟

پاسخ:

همه مراجع( غیر آیات عظام صافی و مکارم): اگر وقت نماز ادا وسعت داشته باشد می تواند در بین نماز نیت را به نماز قضا برگرداند؛ ولی باید برگرداندن نیت به نماز قضا ممکن باشد؛ برای مثال: اگر مشغول نماز ظهر است، در صورتی می تواند نیت را به قضای صبح برگرداند که وارد [1] رکعت سوم نشده باشد. [2]

آیت الله صافی: اگر هنگام شروع نماز ظهر به قضای نماز صبح علم و توجه داشته باشد، اما باز شروع به نماز ظهر کرده است، برگرداندن نیت از نماز ظهر به قضای صبح بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [3]

آیت الله مکارم: اگر نماز قضا، قضای همان روز باشد، احتیاط واجب این است که نیت را از نماز ادا به نماز قضا برگرداند. البته این در صورتی است که جای عدول باقی باشد. [4]

پی نوشت:

[1]. صافی: داخل رکوع رکعت سوم نشده باشد.

[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 763؛ امام، تحریر الوسیله، ج1، فی النیه، ص 290، م 12 و فی صلاه القضا، م 13 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، احکام الاوقات، م 11؛ خامنه ای، سایت، استفتائات جدید؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌ م 735؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، ص 199، م 579.

[3]. صافی، توضیح المسائل،‌ م 771.

[4]. مکارم، توضیح المسائل، م 699.

شیخی بود که به شاگردانشعقیده می آموخت ،لااله الاالله یادشان می داد ، 
آنرا برایشان شرح می دادو بر اساس آن تربیتشان می کرد.

روزی یکی از شاگردانشطوطی ای برای او هدیه آورد،
زیرا شیخ پرورش پرندگان رابسیار دوست می داشت.

شیخ همواره طوطی را محبت می کردو او را در درسهایش حاضر می کردتا آنکه طوطی توانست بگوید:لااله الا اللّهطوطی شب و روز لااله الا الله میگفت

اما یک روز شاگردان دیدند که شیخ به شدت گریه  می کند.
وقتی از او علت را پرسیدند گفت :طوطی به دست گربه کشته شد.

گفتند برای این گریه می کنی؟اگر بخواهی یکی بهتر از آن رابرایت تهیه می کنیم.

شیخ پاسخ داد:
من برای این گریه نمی کنم. ناراحتی من از اینست که
وقتی گربه به طوطی حمله کرد ،طوطی آنقدر فریاد زد تا مُرد.

با آن همه لااله الاالله که می گفت وقتی گربه به او حمله کرد .آنرا فراموش کرد و تنها فریاد می زد.

زیرا او تنها با زبانش می گفت و قلبش آنرا یاد نگرفته و نفهمیده بود.

سپس شیخ گفت می ترسم من هم مثل این طوطی باشم،تمام عمر با زبانمان لااله الاالله بگوییمو وقتی که مرگ فرارسد فراموشش کنیمو آنرا ذکر نکنیم؛
زیرا قلوب ما هنور آنرا نشناخته است! 

ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮐﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺩﺍﺩ!

ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ!

با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “ﺩﻝ” ﺷﮑﺴﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺩﻟﺪﺍﺭﯼ ﺩﺍﺩ!

با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺑُﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺧﺮﯾﺪ!

ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “جدایی” انداخت!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “آشتی” داد!

با “زبان” میشود آتش زد!
با “زبان"میشود آتش را خاموش کرد!

 قبل از هر چیز باید مشخص شود که فایده را چه می دانیم و با چه نوع نگاهی به هستی می نگریم. اگر با نگاه ایمانی به هستی می نگریم، یکی از اصول مهم در اندیشه مان، ایمان به عالم غیب است:

الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ (۳ بقره)
(پرهيزكاران) كسانى هستند كه به غيب [آنچه از حس پوشيده و پنهان است‏] ايمان مى‏ آورند.

 با این نوع نگاه، نباید همه چیز را در مادیات منحصر کنیم. و تصور کنیم چون چیزی با چشمانمان نمی بینیم، پس وجود ندارد. و البته با توجه به این نکته، این مطلب نیز روشن می شود که برای آگاهی از عالم غیب و نوع اتفاقاتی که در آن می افتد، باید به ابزار مناسب با آن متوسل شویم که چیزی جز خبرهای غیبی از طریق انبیاء و اولیای الهی نیست.

 که اگر از این طریق پی جویی کنیم، انواع مختلفی از فایده های رفتن به زیارت قبور را خواهیم دید:

 ۱- فایده به حال شخصی که در قبر خوابیده:

 در نگاه ایمانی و توجه به عالم غیب، مردن را پایان کار نمی بینیم، بلکه مرگ یک نوع انتقال از عالمی به عالم دیگر است. بنابراین احوال آن کس که از دنیا رفته، می تواند با زیارت ما متحول شود.

ادامه »

رهبرفرزانه انقلاب:

آنهایی که دور و بر امیرالمؤمنین بودند و ایستادند و جنگیدند ، خیلی بصیرت به خرج دادند . بنده بارها از امیرالمؤمنین نقل کردم که فرمود : « وَ لا يَحمِلُ هذَا العَلَمَ إلاّ أهلُ البَصَرِ وَ الصَّبر، پرچم مبارزه را جز افراد آگاه و با استقامت ، به دوش نمی کشند » در درجۀ اول ، بصیرت لازم بود . در صدر اسلام، افکارغلط خیلی مطرح می شد ؛ اما آیه قرآن نازل می شد و صریحاً آن افکار را رد می کرد. اما در زمان امیرالمؤمنین همان مخالفان هم از قرآن استفاده می کردند ، لذا کار امیرالمؤمنین به مراتب از این جهت دشوارتر بود. در مقابل اینها ، جبهه ی خودِ علی است ، یک جبهه ی حقیقتاً قوی . شخصیت های مؤمن و بصیر و آگاهی که در هدایت افکار مردم چقدر نقش داشتند .

زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه/انسان ۲۵۰ساله

استاد پناهیان:

آرامش به اين نيست كه گناهان گذشته را فراموش كنى و يا به مرگ و مجازات آينده فكر نكنى! غفلت از گذشته و آينده تنها يك آرامش سطحى و كاذب مى‌آورد،آرامش عميق و واقعى در اين است كه درباره گذشته و آينده‌ات بارها با خدا حرف بزنى و مناجات كنى؛ آنگاه اين خداست كه به تو آرامش می‌دهد و تو را نوازش مى‌کند.

ویتامین D از جمله ویتامین‌هایی است که دریافت آن از طریق منابع غذایی، نورآفتاب و مکمل‌های غذایی از دوران کودکی تا کهولت برای تداوم سلامت ضروری است.

 - ویتامین دی و پیشگیری از بیماری ها
 ویتامین D باعث استحکام استخوان ها می شود هم چنین این ویتامین در برابر دیابت ، سرطان ، آترواسکلروز ،بیماری های قلبی و افسردگی فرد را حفاظت می کند .
محققان میگویند که ویتامین D از نور خورشید ، مواد غذایی و مکمل های غذایی بدست می آید .

- ویتامین D باعث افزایش استقامت استخوان ها می شود.

 ویتامین D از زمان جنینی تا پیری نقش عمده ای در حفاظت از استخوان ها دارد . بخشی از کلسیم توسط مواد غذایی جذب می شود . در افراد سالمند روزانه خوردن یک عدد قرص کلسیم می تواند نقش بسزایی در افزایش استقامت استخوان ها و جلوگیری از پوکی استخوان داشته باشد .
کودکان هم به ویتامین D برای جلوگیری از نرمی استخوان نیاز دارند .

- ویتامین D و بیماری ام اس
بیماری ام اس به سلسله اعصاب صدمه می زند . مطالعات جدیدتر نشان می دهد که نقصی در ژنی وجود دارد که منجر به کاهش سطح ویتامین D می شود ، نقص این ژن در بعضی افراد باعث بروز ام اس می شود .

 - ویتامین D و دیابت
مطالعات نشان می دهد ارتباط معناداری بین سطح پایین ویتامین D و دیابت و سطح قند خون وجود دارد .اما بررسی ها این را که مصرف مکمل های ویتامین D باعث عدم ابتلا به دیابت می شود را نشان نداده است .

 - کاهش ویتامین D و افسردگی
ویتامین Dدر رشد و تکامل مغزی نقش عمده ای دارد . برخی از تحقیقات نشان می دهد که سطح بالایی از ویتامین D باعث کاهش علایم افسردگی می شود .

 چگونه با نور خورشید ویتامین D جذب بدن می شود؟
هنگامی که نور خورشید بر روی پوست شما می تابد ، باعث جذب ویتامین D می شود . نور خورشید منبع غنی از ویتامین D است اما به اندازه کافی نیاز را برطرف نمی کند .

 چه غذاهایی حاوی ویتامین D می باشد ؟
بسیاری از غذاهایی که ما می خوریم به صورت طبیعی ویتامین D ندارند . ماهی آزاد ، سالمون و بسیاری از ماهی های دیگر سرشار از ویتامین D است . مقادیری ویتامین D در زرده تخم مرغ ، جگر گوسفند ، شیر و غلات یافت می شود .

 روز خود را با ویتامین D شروع کنید
می توانید صبحانه خود را با ویتامین D شروع کنید. شیر، آب پرتغال سرشار از ویتامین D است که برای یک صبحانه توصیه می شود .

 مکمل های ویتامین D
بسیاری از افراد تمایل دارند که مکمل های ویتامین D را مصرف کنند . مکمل های ویتامین D میزان ویتامین D را در خون بالا می برند.برای مصرف ویتامین D با پزشک خود مشورت کنید .

 چگونه کمبود ویتامین D را تشخیص بدهیم؟
در بسیاری از افراد کمبود ویتامین D با خوردن غذا و مکمل های غذایی جبران نمی شود . برخی عوامل باعث کاهش سطح این ویتامین می شود . برای مثال در 50 سالگی و بالاتر ،پوست تیره ،بیماری های کبدی ، بیماری های گوارشی باعث کاهش ویتامین D می شود .

سوال: اگر کسی به جای تسبیحات اربعه حمد را بخواند،‌آیا نمازش باطل می شود؟

پاسخ:

همه مراجع (غیر از آیت الله خامنه ای): در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید [1] باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است. [2]

آیت الله خامنه ای: اگر با قصد و اراده حمد را انتخاب کند و بخواند، اشکال ندارد، ولی اگر فراموش کرد و به جای تسبیحات اربعه حمد را خواند و در رکوع یا پس از آن یادش آمد، نمازش صحیح است واگر قبل از رکوع یادش آمد باید دوباره با اختیار و اراده، یا حمد را بخواند یا تسبیحات اربعه را و در صورت انتخاب حمد نباید سوره را بخواند. [3]

پی نوشت:

[1]. آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است.

[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه فی الرکعه الثالثه، م 7؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2،‌القرائه فی الرکعه الثالثه و الرابعه، م 7، ص 143؛ صافی،‌ هدایه العباد، با استفاده از م 777.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2.

 خداوند به یکی از صدیقین وحی فرمود که من در میان بندگانم کسانی را دارم که مرا دوست دارند و من هم آن ها را دوست دارم.

 آن ها مشتاق من هستند و من نیز مشتاق آن ها. مرا همواره یاد می کند، من نیز به یاد آن ها هستم. در تمام کارها به من نظر دارند، من هم توجهم به آن هاست.

 آن صدیق گفت: معبود من! نشانه آن ها که مورد توجه تو هستند چیست؟

فرمود:

 آن ها کسانی هستند که در انتظار غروب آفتاب هستند تا شب فرا برسد و تاریکی همه جا گسترده شود و آن ها در دل شب با من به راز و نیاز بایستند.

 صورت هاشان را از روی خضوع روی خاک بگذارند و به مناجات بپردازند.

در دل شب به خاطر نعمت هایی که به آن ها داده ام مرا خالصانه سپاس می گویند.

تا سحر با ضجه و استغاثه در قیام و رکوع و سجودند. به خاطر عشقی که به من دارند، خودشان را در رنج و سختی می اندازند.

اولین چیزی که به آن ها می دهم این است که از نور خود به دل هاشان می تابانم تا به واسطه آن نسبت به من معرفت یابند.

رساله لقاءالله، ص۱۳۴-۱۳۳

پيامبر گرامي اسلام حضرت محمد صلي الله عليه و آله وسلم فرمودند:

از مردان امتم هر كدام از چهارخصلت در امان بمانند اهل بهشتند:

افتادن در دنياي حرام، هواپرستي و شهوت شكم و شهوت جنسي

و از زنان امتم هركدام به چهار خصلت توجه كنند از اهل بهشتند:

حفظ عفت و اطاعت از همسر و اداي نماز پنج وقت و روزه ماه رمضان

كلمة الرسول الاعظم ص 136 به نقل از ديار عاشقان ج 1 ص 251

و شیخ بایزید گفت:

دوازده سال آهنگر نفس خود بودم،
در کوره ریاضت می نهادم
و با آتش مجاهده می تافتم
و بر سندان مذمت می نهادم
و پتک ملامت بر او می‌زدم،
تا از نفس خویش آینه ای کردم.

پنج سال آینه خود بودم
به انواع عبادت و طاعت.
آن آینه می‌زدودم.
پس یک سال نظر اعتبار کردم
بر میان خویش ،از غرور و عشوه
و به خود نگرستن.

ادامه »

الهے من همانم بی پناهم….
بجز الطافتان راهے ندارم !

الهے گاه گاهے یک نگاهے ….
به این عبده ذلیلت،"کن عطائے “

الهے من حقیرم،ناتوانم….
تویی سرور به این عالم،"خدایے “

الهے تو رئوفے ، مهربانے ….
کریمے و رحیمے ، “باصفائے “

الهے ماندگاری ، نازنینے ….
تو پوشاننده هر عیب مائے !

الهے آمدم دستم بگیری….
نیازم را ببین یا ربّ،"الهے ..

امام صادق از قول رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

بزرگترین تكبر خوار شمردن مخلوق و سبك شمردن حق است.

راوى گوید: عرض كردم: خوار شمردن مخلوق و سبك شمردن حق چیست؟

فرمود:

در برابر حق نادانى كند و باهل حق طعنه زند،
پس هر كه چنین كند با لباس مخصوص خداى عزوجل ستیزه كرده است.

 اصول كافى جلد3 صفحه: 424.

مردی شبی را در خانه ای روستایی می گذراند…؛
پنجره های اتاق باز نمی شد .
نیمه شب احساس خفگی کرد و در تاریکی به سوی پنجره رفت اما نمی توانست آن را باز کند .
با مشت به شیشه پنجره کوبید، هجوم هوای تازه را احساس کرد
و سراسر شب را راحت خوابید .
صبح روز بعد فهمید که شیشه کمد کتابخانه را شکسته است و همه شب، پنجره بسته بوده است…!
” او تنها با فکر اکسیژن، اکسیژن لازم را به خود رسانده بود…!!! “

سید بن طاووس درباره مردمی که مانند شاخه تر قابل انعطاف اند و به محض وزش باد از سویی خود را به آن سو خم می کنند به نقل ازامیر مومنان حضرت امام علی(ع) می فرمایند:

«برخی از مردم پشه صفتانی می باشند که دستخوش باد و طوفان می شوند و همیشه سرگردانند, و به دنبال هر سر و صدایی می رونند, هر بادی به وزد آن ها را به سوی خود می کشد, از فروغ دانش بهره نمی برند و به ستون پایداری تکیه ندارد.»

ایشان به این نتیجه رسیده بود که آمد و شد با چنین مردمی جزء تباه ساختن وقت و دل مردگی و چه بسا گرفتار شدن به معاصی ثمر دیگری ندارد.

نهج البلاغه کلمات قصار 139,

منهاج البراعة ج 21, ص 216, کلمه 147