تقسیم بندی مردم دنیا
امام علی علیه السلام:
مردم در دنيا دو دسته اند:
1. يكي آن كس كه در دنيا براي دنيا كار كرد و دنيا او را از آخرتش باز داشت بر بازماندگان خويش از تهيدستي ترسان است و از تهيدستي خويش در امان است، پس زندگاني خود را در راه سود ديگران از دست مي دهد.
2. و ديگري آنكه در دنيا براي آخرت كار مي كند، و نعمتهاي دنيا نيز بدون تلاش به او روي مي آورد، پس بهره هر دو جهان را چشيده، و مالك هر دو جهان مي گردد و با آبرومندي در پيشگاه خدا صبح مي كند و حاجتي را از خدا درخواست نمي كند جز آن كه روا مي گردد.
نهج البلاغه، حکمت 269
گفتگو با فرشتگان
امام صادق عليه السلام فرمودند:
فاطمه زهرا عليهاالسلام به آن جهت «محدَّثه» نام گرفت كه ملائكه از آسمان فرود مى آمدند و او را صدا مى زدند همانگونه كه مريم عليهاالسلام را ندا مى دادند
و مى گفتند: «اى فاطمه، خدا تو را برگزيد و پاكيزه ساخت و بر همه زنان عالم برترى داد. اى فاطمه همواره خدا را عبادت كن و براى او سجده نما و همراه با ركوع كنندگان به درگاه او ركوع كن». او با فرشتگان سخن مى گفت و آنان نيز با او سخن مى گفتند.
علل الشرائع،شیخ صدوق،ص 216
١٢ توصيه امروز رهبرانقلاب به رئيس جمهور و اعضای هيأت دولت
دنبال علت فرمانهای خدا نگردیم
در محضر حجت الاسلام قرائتی:
روزى جوانى که با خواندن چند کلمه درس مغرور شده بود، به من(استاد قرائتی) گفت:
چرا نماز صبح دو رکعت است؟
گفتم: نمیدانم، حتماً دلیلى دارد ولى لازم نیست دلیل تمام دستورات خدا براى ما روشن باشد!
اساساً گاهى دستور فقط جنبه عبادت و اطاعت دارد و براى این است که ما تسلیم حقّ باشیم.
مثلًا قرآن میفرماید: مأموران جهنّم نوزده نفرند، سپس میفرماید: انتخاب این عدد تنها براى آن است که ببینیم چه کسى اعتراض مىکند که چرا لااقل بیست نفر نیستند!
« سوره مدّثر، آیه 30»
یا در جاى دیگر قرآن میخوانیم: قبله مسلمانان عوض شد تا ببینیم چه افرادى در جابه جا شدن قبله دنباله رو پیامبرند و چه کسانى بهانه جویى میکنند و نق میزنند.
سپس به آن جوان گفتم: همان گونه که در عالم مادّه یک سرى فورمولهایى است که اگر در آنها دقّت نشود، نتیجه مطلوب گرفته نمیشود،
در عالم معنویّات نیز ممکن است براى رشد وسعادت ابدى ما فرمولهایى وجود داشته باشد که اگر آنها را مراعات نکنیم به نتیجه نمیرسیم.
اگر به شما گفتند: در فاصله صد قدمى گنج است، شما اگر صد وده قدم بروید، هر چه هم زمین را بشکافید چیزى پیدا نمیکنید، باید مراعات همان مقدار بشود که به ما دستور داده شده است.
ما نیز جز از راه تسلیم در برابر وحى، نمیتوانیم به همه کمالات برسیم.
اعتراض امام خامنه ای به وضع معیشتی مردم
آمارها نشان دهنده واقعیت زندگی مردم نیست !
امام خامنه ای، در ديدار رئيس جمهور و اعضای هیأت دولت، «اقتصاد» را اولویت واقعی کشور خواندند و با تأکید بر تلاش بیوقفه مسئولان برای حل مشکلات معیشتی مردم از جمله #بیکاری_جوانان گفتند:
اقتصاد باید اولویت همه اعضا و بخشهای دولت باشد.
آمارهای ارائه شده در بخش اقتصاد بر اساس مبانی علمی مطرح میشود، اما این آمارها بهطور کامل و در همهجا، نشان دهنده وضع واقعی کشور و زندگی مردم نیست، بنابراین در این میان مشکلی وجود دارد که باید آن را شناخت و حل کرد.
بر اساس این آمارها، تورم از چند ده درصد به زیر ده درصد رسیده، اما آیا قدرت خرید مردم و ارزشی پول ملی نیز در همین مقیاس، بالا رفته است؟
درباره رکود هم آمارهای اعلام شده درست است ولی هنوز واحدهای کوچک و متوسط فراوانی وجود دارد که زیر ظرفیت کار می کنند یا تعطیل شده اند و این واقعیت نشان میدهد که یک جای کار عیب دارد که باید آن را پیگیری و رفع کرد.
۹۶/۶/۴
میزان اهمیت نماز صبح!
از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند:که چرا کسانی که در آخر زمان زندگی می کنند رزق و روزیشان تنگ است؟ فرمودند : به این دلیل که غالبا نمازهایشان قضا است.
مردی به خدمت امام صادق(علیه السلام) آمد و عرضه داشت : من مرتکب گناهی شده ام.
امام فرمود :خدا می بخشد.
آن شخص عرضه داشت :گناهی که مرتکب شده ام خیلی بزرگ است.
امام فرمود: اگر به اندازه ی کوه باشد خدا می بخشد.
آن شخص عرضه داشت: گناهی که مرتکب شده ام خیلی بزرگتر است.
امام فرمود : مگر چه گناهی مرتکب شده ای؟
وآن شخص به شرح ماجرا پرداخت.
پس از اتمام سخن امام رو به آن مرد کرد و فرمود: خدا می بخشد، من ترسیدم که نماز صبح را قضا کرده باشی!
همچنین مرحوم آیت الله حاج شیخ حسنعلی اصفهانی (معروف به نخودکی) در وصیت خود به فرزندش می گوید:
اگر آدمی چهل روز به ریاضت و عبادت بپردازد ولی یک بار نماز صبح از او فوت شود، نتیجه آن چهل روز عبادت بی ارزش (نابود) خواهد شد…
منابع:
جهاد با نفس/ج۱/ص۶۶
وسایل شیعه/ج۳/ص۱۵۶
بحار/ج۸/ص۷۳
درمحضراستاد
مرحوم حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی :
عیب های مردم را نباید بازگو کنید بلکه باید آنها را بپوشانید.
و حتّی اگر از کسی عیبی یا لغزشی دیدید ، نباید اظهار خوشحالی کنید.
هرچند آن شخص با تو رفتار خوبی نداشته است.
حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند :
از زمین خوردن کسی خوشحال نشو ، زیرا تو نمی دانی که روزگار با تو چه خواهد کرد.
بهترین نوع ازدواج
رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) میفرمایند :
اسلام مرد را قوام و زن را ریحان میداند. این نه جسارت به زن است نه جسارت به مرد. نه نادیده گرفتن حق زن است نه نادیده گرفتن حق مرد؛ بلکه درست دیدن طبیعت آنهاست.
ترازوی آنها هم اتفاقا برابر است؛ یعنی وقتی جنس لطیف و زیبا و عامل آرامش و آرایش معنوی محیط زندگی را در یک کفه میگذاریم، و این جنس مدیریت و کارکرد و محل اتکا بودن و تکیهگاه بودن برای زن را هم در کفهی دیگر ترازو میگذاریم، این دو کفه با هم برابر میشود. نه آن بر این ترجیح دارد و نه این بر آن.
بهترین دخترهای عالم، حضرت_زهرا (علیهاالسلام)بود. بهترین پسرهای عالم و بهترین دامادها هم، حضرت_امیرالمؤمنین (علیه السلام)بود. ببینید اینها چگونه ازدواج کردند؟
هزاران جوانِ زیبا و با اصل و نسب و قدرتمند و محبوب به یک تار موی علی بن ابیطالب(علیه السلام) نمیارزند. هزاران دختر زیبا و بااصل و نسب هم به یک تار موی حضرت زهرا(علیهاالسلام)نمیارزند. آنهایی که هم از لحاظ معنوی و الهی آن مقامات را داشتند، هم بزرگان زمان خودشان بودند.
ایشان دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله)بود. رئیس جامعه اسلامی. حاکم مطلق. او هم که سردار درجهی یک اسلام بود. ببینید چطوری ازدواج کردند؟ چه جور مهریه ی کم، چه جور جهیزیه ی کم. همه چیز با نام خدا و با یاد او. اینها برای ما الگو هستند. همان زمان هم جاهلانی بودند که مِهریّهی دخترانشان بسیار زیاد بود مثلاً هزار شتر. آیا اینها از دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) بالاتر بودند؟ از آنها تقلید نکنید. از دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) تقلید کنید، از امیرالمؤمنین(علیه السلام) تقلید کنید.
مراسم خطبه عقد زوج های جوان
۷۸/۱۲/۲۲
چگونگی پاک کردن ظاهر و باطن چیزی که نجس شده
سوال: تطهیر ظاهر و باطن چیزهایی که نجس شده اند، چگونه ممکن است؟
پاسخ:
آیت الله خامنه ای: اگر ظاهر مواد غذایی، مانند گندم و برنج و صابون و مانند این ها نجس شود، با فرو بردن در آب کر یا جاری یا ریختن آب قلیل بر آن، پاک می شود. و اگر باطن آن ها نجس شود، پاک نمی گردد.
آیت الله سیستانی: اگر ظاهر گندم و برنج و مانند اینها نجس شود، با فرو بردن در کر و جاری پاک می گردد. و با آب قلیل نیز می شود تطهیر کرد. و اگر باطن آنها نجس شود، چنانچه آب کر یا جاری به باطن آنها برسد پاک می شوند. اگر ظاهر صابون نجس شود، می شود آن را تطهیر کرد ولی اگر باطن آن نجس شود، قابل تطهیر نیست.
آیت الله مکارم: اگر ظاهر گندم و برنج و صابون و مانند آن نجس شود با فرو بردن در آب کرجارى و یا گرفتن زیر شیر آب، پاک مى گردد اگر باطن آنها نجس شود باید آن قدر صبر کرد تا یقین حاصل شود آب، داخل آن نفوذ کرده و خارج شده.
آیت الله صافی: اگر آن ها را در ظرفی ریخته و در آب کر یا جاری بگذارند و به قدری بماند که رطوبت آب پاک به باطن آنها، تا جایی که رطوبت نجس سرایت کرده برسد؛ بعید نیست که گفته شود همین اندازه در تطهیر باطن آنها کافی باشد؛ به شرط آنکه رطوبت نجس باطن آنها، قبل از تطهیر، خشک شده باشد.
برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1، ص 80
اگر دنيا و آخرت می خواهيد...
آيت الله مجتهدی تهرانی:
من علمای بسياری را درک كردم ، از امام خمينی گرفته تا آيت الله بروجردی و آيت الله شاه آبادی و آيت الله حایری و …
و اگر بخواهم در يک كلام نصيحت تمام بزرگان را بگويم
می گويم :
اگر دنيا و آخرت می خواهيد ، اگر رزق و روزی می خواهيد و در يک كلام اگر همه چيز می خواهيد ،
نماز اول وقت بخوانيد.
راه های شناخت مجتهد اعلم
سوال: مجتهد اعلم را از چه راه هایی می توان شناخت؟
پاسخ:
مجتهد اعلم را از سه راه می توان شناخت
1. خود شخص (مقلد) یقین کند؛ مثل آن که از اهل علم باشد و بتواند مجتهد اعلم را بشناسد.
2. دو نفر عالم عادل - که می توانند مجتهد اعلم را تشخیص دهند - اعلم بودن او را تصدیق نمایند؛ [1] به شرط آن که با گفته دو عالم عادل دیگر معارض نباشد.
3. از گفته عده ای از اهل علم - که می توانند اعلم را تشخیص دهند - یقین [2] یا اطمینان پیدا شود. [3]
آیت الله بهجت: از هر راهی که انسان اطمینان به اعلمیت پیدا کند، کافی است و منحصر به سه راه بالا نیست. [4]
آیت الله سبحانی: اگر یک عالم عادل که می تواند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کند؛ به شرط آن که بک نفر عالم عادل دیگر با گفته او مخالفت ننماید، اعلمیت به گفته یک نفر که مورد وثوق باشد نیز ثابت می شود. [5]
آیت الله سیستانی: چنانچه یک نفر عالم خبره و مورد اطمینان هم تصدیق کند کافی است. [6] (لازم نیست دو نفر عالم خبره اعلم بودن مجتهدی را تصدیق کنند).
توجه:
بر اساس تشخیص عقل و درایت خود، نمی توان مرجع تقلید انتخاب کرد؛ مگر این که شخصی خود از اهل علم باشد و بتواند مجتهد اعلم را بشناسد. [7]
——————
پی نوشت:
[1]. کسانی که می توانند اعلم را تشخیص دهند (اهل خبره) لازم نیست خودشان مجتهد باشند؛ ولی باید در حدی از مرتبه علم باشند که بتوانند مجتهد را از غیر مجتهد و اعلم را از غیر اعلم تشخیص دهند. ر. ک: العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، م 17؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 24 و 25.
[2]. فرق علم (یقین) و اطمینان چیست؟ در علم اصلا احتمال خلاف داده نمی شود؛ ولی در اطمینان، احتمال خلاف هم داده می شود که البته نزد عقلا قابل اعتنا نیست و عرف آن را می داند. به عبارت دیگر حالتی که انسان درباره وقوع یا عدم وقوع چیزی یک طرف را ترجیح می دهد؛ به گونه ای که موجب اعتماد و آرامش خاطر او می شود. «وثوق» و «اطمینان» (قضاوت نزدیک به صد در صد) نام دارد؛ مثل این که اطمینان داشته باشد نماز صبح خوانده است؛ ولی علم و یقین به قضاوت صد در صد گفته می شود و آن حالتی است که انسان به هیچ وجه احتمال مقابل آن را نمی دهد؛ مثل این که یقین داشته باشد نماز صبح خوانده است.
[3]. توضیح المسائل ده مرجع، م 3؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 25.
[4]. بهجت، توضیح المسائل ده مرجع، م 3.
[5]. سبحانی، توضیح المسائل، م 3.
[6]. سیستانی، توضیح المسائل ده مرجع، م 3.
[7]. توضیح المسائل ده مرجع، با استفاده از م 3؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 25، سبحانی، توضیح المسائل، با استفاده از م 3.
برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 60.
هشدار...
امام رضا علیه السلام و حجاب
مامون يكى از كنيزان خود را براى کار به خانه حضرت فرستاد ولى چند روزی بیشتر طول نكشيد که كنيز برگشت .
مامون از او پرسيد که چرا برگشتی؟
كنيز گفت : اى مامون ، روزى كه در خانه تو بودم گويا در بهشت بودم از جهت خوراك و خواب و بى حجابى ولى در خانه آن حضرت ، تحت نظارت زندگى مى كردم زيرا روش حضرت چنين بود كه ما را براى نماز شب و سپس براى نماز صبح بيدار مى نمود و ما را به حجاب و دستورات دينى مكلف مى كرد .
خود حضرت پس از خواندن نماز صبح تا اول آفتاب سر به سجده مى گذاشت و مشغول خواندن دعا مى شد . امام به فقرا و ضعفا ، عنايت خاصى داشت .
روزى وزير شما بر آن حضرت وارد شد ، شاهد بودم كه آن چنان هيبت آن سرور در او اثر كرده بود كه مدت طولانی روى پا ايستاد ولى حضرت به او اعتنا نكرد اما هر گاه فقير و بيچاره اى بر حضرت وارد مى شد ، حضرت بسيار خوشحال مى شد كه سبب تعجب همه ما مى گرديد .
منتهى الامال : ج 2 ، ص 293
دسته بندی مردم نسبت به معاد
1.گروهى منكر قیامت هستند:
«و كنا نكذب بیوم الدّین» (مدّثر،46)
2.گروهى به قیامت شك دارند:
«انكنتم فىریب من البعث» (حج،5)
3.گروهى به قیامت گمان دارند:
«یظنّون انّهم ملاقوا اللَّه» (بقره،46)
4.گروهى ایمان دارند ولى فراموش مى كنند:
«نسوا یومالحساب» (ص،26)
5.گروهى به قیامت یقین دارند:
«و بالاخرة هم یوقنون» (نمل،31)
قرآن از منكران، برهان خواسته كه دلیل انكار شما چیست؟
و براى کسانی که به قیامت شک دارند استدلال كرده
و براى آن دسته که ایمان دارند ولی فراموش میکنند دائماً تذكّراتى داده كه به یاد قیامت باشند.
و از کسانی که به قیامت یقین دارند نیز ستایش كرده است.
نماز، هم شكزدایى میكند و هم غفلتها را به «یاد» تبدیل مى سازد.
در نماز با گفتن «مالك یوم الدّین» در هر شبانه روز، انسان حداقل ده بار مسئله قیامت را یادآوری میکند و به خود تذكّر مى دهد.
تره بخوریدزیرا...
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
تره بخورید؛ زیرا در آن چهار فایده است:
دهان را خوشبو میکند،
باد معده را طرد میکند
و بواسیر را قطع میکند
و امان از جذام است.
الکافی، کلینی، ص ۳۹۶،ح ۴
ماه ذی الحجه ماه بایگانی کردن پروندهها است.
آیت الله ناصری:
ماه ذی الحجه ماه بایگانی کردن پروندهها است.
ماه برآورده شدن حاجات است.
از خداوند بخواهید تا به شما عنایتکند. ماه آدم شدن است.
هر کس صفات رذیلهای داشته باشد، در باطن به صورت یکی از حیوانات خواهد بود.
در این ماه میتوانیم در اثر توبه و استغفار و اصلاح خودمان، از صور حیوانی به صور ملکوتی منتقل بشویم.
ماه بسیار با عظمتی است. این ایام، ایام بسیار مبارکی است. این فضیلت، به این ماه و این دهه اختصاص دارد.
حدود ده، پانزده اتفاق و مناسبت در این ماه واقع شده که سبب شرافت این ماه بر سایر ماهها شده است.
برخی مناسبتهای این ماه عبارتند از:
۱. ازدواج حضرت فاطمه علیها السلام با امیرالمؤمنین علی علیه السلام (روز اول ذیحجه، سال دوم)
۲.شهادت امام محمد باقر علیه السلام (روز هفتم ذیحجه، سال ۱۱۴ قمری)
۳.شهادت حضرت مسلم بن عقیل (سال ۵۹ قمری)
۴. انتصاب امیرالمؤمنین علیه السلام به جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و عید سعید غدیر (روز هجدهم، سال دهم)
۵. مباهله پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم (روز بیست و چهارم)،
۶. روز نهم این ماه، عرفه
۷. روز دهم نیز روز عید قربان است.
خساست
بزرگی كه در ثروت، قارون زمان خود بود، اجل فرا رسيد و اميد زندگانی قطع كرد. جگرگوشگان خود را حاضر كرد. گفت:
ای فرزندان، روزگاری دراز در كسب مال، زحمتهای سفر و حضر كشيدهام و حلق خود را به سرپنجه گرسنگی فشردهام ، هرگز از محافظت اموال غافل مباشيد و به هيچ وجه دست به خرج آن نزنيد.
اگر كسی با شما سخن گويد كه پدر شما را در خواب ديدم حلوا میخواهد، هرگز به مكر آن فريب نخوريد كه آن من نگفته باشم و مرده چيزی نخورد.
اگر من خود نيز به خواب شما بيايم و همين التماس كنم، بدان توجه نبايد كرد كه آن را خواب و خيال و رويا خوانند. چه بسا كه آن را شيطان به شما نشان داده باشد، من آنچه در زندگي نخورده باشم در مُردگی تمنا نكنم. اين بگفت و جان به خزانه مالك دوزخ سپرد.
عبید زاکانی
حضور قلب در نماز
از آیت الله بهجت(ره) پرسیدم : راه رسیدن به حضور قلب در نماز چیست؟
ایشان پاسخ دادند: دو کار در کنار هم :
1. نمازگزار به وسوسه های شیطانی که غیر اختیاری پیش می آید، کاری نداشته باشد.
2.هروقت در نمازش توجه پیدا کرد، اختیاراً به غیر خدا توجه نکند.
سپس در توضیح این مطلب فرمودند: شیطان می خواهد اختیاراً انسان را متوجه غیر خدا کند. وقتی دید که در حال اختیار، به غیر خدا توجه نمی کند، او را رها می کند.
محمدی ری شهری ، زمزم عرفان ، ص 86