امام زمان(عج)مثل همه انبیاء
و رهبران راستین و شایسته الهی بسیار ساده زیست خواهد بود لباسهای درشت و کم بها میپوشد خوراک خشک وناگوارمیخورد و…زیرا رهبری جامعه انسانی چنین سیره و روشی را لازم دارد و در فکر آسایش خلق بودن و لحظه ای برای آنان نیاسودن،شرط اصلی آن است.

امام صادق(ع)فرمود:
به چه جهت درباره ظهور قائم عجله دارید؟بخدا قسم!او جامعه ای درشت میپوشد و خوراک خشک و ناگوار میخورد…

  کتاب الغیبة،نعمانی،ص۲۳۳

امام صادق (ع) از امام باقر (ع) حكايت میفرمايند: هنگاميكه مهدی ظهور نمايد و بخواهد قيام نمايد، قيام خود را از مكّه شروع نموده و ابتدا به سمت كوفه حركت ميكند. قبل از آنكه به همراه لشكر و ياران خويش حركت نمايد، مُنادي حضرت در بين جمعيّت، نداء دهد: كسي حقّ ندارد به همراه خود غذا و آب حمل كند.

سپس حضرت دستور ميدهد تا سنگ حضرت موسي كه به مقدار بار شتري است، برداشته شود و همراه نيروها آورده شود، پس به هر منزلي كه برسند، از آن سنگ چشمه اي از آب گوارا جاري گردد كه هر گرسنه اي از آن ميل كند، سير گردد؛ و نيز هر تشنه اي از آن آب بياشامد، سيراب شود و نيازي به طعام و مايعات نخواهند داشت.

و اين آذوقه خوراكي و آشاميدني براي تمامي افراد لشكر امام زمان ميباشد، تا هنگاميكه در نجف اشرف و كوفه وارد شوند.

اصول كافي ج۱ - كمال الدّين ص۶۷۰

“هرمجدون: بنا به تعریف واژه نامه های آمریکایی همچون"وبستر"به معنی نبرد نهایی حق و باطل در آخرالزمان است.همچنین نام شهری درمنطقه عمومی شام که بنا به آنچه در باب شانزدهم مکاشفات یوحنا آمده‌است,جنگی عظیم در آنجا رخ می دهد و مرحله‌ حاضر از زندگی بشر در زمان پایان می یابد.به عبارتی نبرد مذکور,مقدمه تحولی بزرگ است که سرنوشت نهایی آدمی بر روی کره‌ی زمین به آن بستگی دارد.

حادثه شریف ظهور,حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان,سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شکلی سامان داده‌اند که آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند.این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه‌ها ی این دولت ها نیز,مردم خود را برای پیشواز این حادثه آماده سازند.

آرماگدون：موعود ص۳۹
کافی,ج۸,ص۲۹۵.غیب نعمانی,ص۲۶۷.
نشریه موعود,شماره ۲۸و۳۲.

استاد پناهیان؛

” با آنکه سخن گفتن از آخرین وظایف منتظران در آستانه ظهور،در واقع گفتگو کردن درباره وظائف عمومی و معمولی مومنان استکه تنها به دلیل مقتضیات زمان باید بیشتر به آنها توجه کنیمو آنها را در خودمان تقویت کنیم، ولی سختی شرایط خوف برانگیزند.
فی‌المثل یکی از مهمترین این ویژگی‌ها مهربانی و دلسوزی نسبت به خوبان و عموم مردم است،
که باید در مؤمنین آخرالزمان به‌قدری پررنگ باشد که آنان را به درجات بالایی از ایثار برساند.

ادامه »

“"دبیر ریاضی"” به ما نگفت که حد غربت تو وقتی شیعیانت به گناه نزدیک می شوند بی نهایت است
“"دبیر شیمی"” نگفت که اگر عشق و ایمان و معرفت با هم ترکیب شوند ،شرایط ظهور تو مهیا می شود…!
“دبیر زیست” نگفت که این صدای تپش قلب نیست…صدای بی قراری دل برای مهدیست..!
“دبیر فیزیک” نگفت که جاذبه زمین اشک های غریبانه ی توست..نگفت که جاذبه ی زمین به همان سمتیست که تو هستی…!

ادامه »

حجت الاسلام پناهیان:
در فتنه‌های آخرالزمان و آخرین مراحل انتظار، شما با صحنه‌ای مواجه می‌شوید که خوبان و بعضاً با قرآن در مقابل اهل‌بیت(ع) می‌ایستند. و به قول امام باقر(ع) برخی از فقها می‌خواهند حکم قتل حضرت را بدهند، ولی زورشان نمی‌رسد! (و لو لا ان السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله؛
سایت آیت الله بهجت؛مطلب 2148 و شرح أصول الكافي/ 1/ 563)
در آخرالزمان مشکل اصلی، آدم‌خوب‌ها هستند؛ نه کفار و آدم‌های بد. مثلاً روایتی نداریم که بگوید: از بس کفار مراکز فساد می‌سازند، ظهور به تأخیر می‌افتد! یا روایتی نداریم که بگوید: کفار از بس سلاح هسته‌ای مخرب دارند، لذا حضرت ظهور نمی‌کند که مبادا آن بمب‌ها را بر سر مسملین فروبریزند! چرا اهل‌بیت(ع) راجع به سلاح هسته‌ای در آخرالزمان سخن نگفته‌اند، در حالی‌که راجع به خیلی از مسائل دیگر بحث کرده‌اند؟ آیا خبر نداشتند؟ چرا خبر داشتند، اما سلاح هسته‌ای مسألۀ آنها نبوده، همۀمسائل برمی‌گردد به اینکه «خوب‌ها باید خالص و خُلّص بشوند» مشکل این است که ما در بین خودمان ناخالصی داریم، این‌ها را باید درست کنیم.

ادامه »

   
در رابطه به جنگ قرقیسیا دو بیان مختلف آمده است:
بیان اول:
برخی از دانشمندان، یکی از علایم ظهور امام مهدی(علیه السلام) را وقوع معرکه جنگی در منطقه‌ای به نام “هرّ مجدون” و به تعبیر روایات “قرقیسا” می‌دانند. این قضیه حتی در کتب اهل کتاب نیز به آن اشاره شده است.

(رؤیای یوحنا، 16/16013؛ سفر زکریا، 14/1-5؛ کتاب مقدس ص 843).

اهل کتاب از یهود و نصارا این معرکه جنگی را بس عظیم و خطرناک می‌دانند که در پایان تاریخ بشر اتفاق خواهد افتاد.
“هرمجدون” کلمه‌ای است مشتق از “هر” به معنای کوه، “مجدوّ” که اسم وادی یا کوه کوچکی در شمال فلسطین است. اهل کتاب گمان می‌کنند مساحت معرکه این جنگ از منطقه مجدو، در شمال فلسطین تا ایدوم در جنوب امتداد دارد (حدود دویست مایل)(شبکه معلومات،ص4).
آنان معتقدند: در این جنگ لشکری با حدود 400 میلیون نفر شرکت خواهند داشت. (شبکه معلومات ص2). لشکری که از عراق، ایران، لیبی، سودان و قفقاز در جنوب روسیه تشکیل شده است.(مجله الفکر الجدید، شماره 15 و16).

ادامه »

امام مهــــــــــدي “عليه السّلام”

زمان ظهـــــور مربوط به اراده خــــــــــداوند
متعال مى باشد و هرکس زمان آن
را معیّن و معرّفى کند، دروغ گفته است

   بحارالأنوار: ج 53، ص 181

يکى از اصحاب امام صـــــادق
“عليه ‏السلام” از آن حضـــــرت
پرسيد: خانه و قرارگاه
مهدى عليه ‏السلام کجاست؟

آن حضـــــرت فرمودند:

دارُ مُلْکِهِ الْکُوفَةُ وَ مَجْلِسُ الْحُکْمِ
جامِعُها وَبَیْتُ مالِهِ وَ مَقْسَم
ُ غَنائِمِ‏الْمُسْلِمینَ مَسْجِدُ السَّهْلَةِ
وَ مَوْضِعُ خَلَواتِهِ الزَّکَواتُ الْبِیضُ مِنَ‏الْغَرِیَّیْنِ.

محل حکومت او کـــــوفه خواهد
بود
و جایگاه قضاوت و حکمـــــرانیش
مسجد جامع کوفه،
بیت المال و محل تقسیم
غنیمتها مسجـــــد سهله
و جایگاه استراحت و خلـــــوتگه
او در مکان ریگهاى سفید نجفـــــ
خواهد بود.

نوائب الدهور، ج 3، ص 125.

امروز ذهنیت بشر، آمادهٔ آن است که بفهمد انسان والایی خواهد آمد و بشریت را از زیر بارهای ظلم نجات خواهد داد.

همان چیزی که همهٔ پیغمبران برای آن تلاش کرده‌اند، همان چیزی که پیغمبر اسلام در آیهٔ قرآن، وعدهٔ آن را به مردم داده است:
«وَ یَضَعُ عَنهُم اِصرَهُم و الاَغلالَ الَّتی کانَت عَلَیهِم»[اعراف/۱۵۷].

دست قدرت الهی بوسیلهٔ یک انسان عرشی، میتواند این آرزو را برای بشریت برآورده کند. لذا دلها، شوقها و عشقها به سمت آن نقطه، متوجه و روز به روز متوجه‌تر است.

امام خامنه‌ای(حفظه الله)

2/9/87
کتاب «میراث فاطمی»/صفحه ۲۱

اصبغ بن نباته می گوید:
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام شنیدم که می فرمودند:
قبل از قیام قائم سالهای پر از خدعه ای است. در این سالها (پیش از قیام) راستگویان به نام دروغگو معرفی می شوند و دروغگویان به عنوان راستگو.

در این سالها «ماحل»تقرب پیدا می کند و «رویبضه» سخن می گوید.

اصبغ می گوید:
عرض کردم «ماحل»و «رویبضه» چیست؟
فرمودند:
مگر قرآن را نخوانده ای که می فرماید:«و هو شدید المحال»؟ قال یرید المکر - فرمودند: منظور از «ماحل» آدم مکاری است که به وسیله مکر زیاد مردم را به خود متوجه می کند.
و اما معنی «رویبضه». اگر چه در این حدیث پاسخ معنای آن افتاده ولی در جای دیگر از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که «الرویبضة الرجل التافه ینطق فی امر العامة» یعنی مرد حقیر و بی شخصیتی که در امر عامه مردم دخالت می کند و سخن می گوید.

الغیبة نعمانی؛ ص۲۷۸.

کرّام گوید:
در نزد خود سوگند یاد کردم که هرگز در روز طعام نخورم تا وقتی که قائم آل محمّد علیه السّلام قیام کند. پس به محضر امام صادق علیه السّلام رسیدم و به ایشان عرض کردم که:
مردی از شیعیان شما برای خدا پیمان بسته که هرگز در روز طعامی نخورد تا زمانی که قائم آل محمّد علیه السّلام قیام کند.
پس آن حضرت فرمودند:

ای کرّام!
در این صورت روزه بگیر و لیکن عید فطر و قربان و سه روز از ایام تشریق را و زمانی که مسافر و مریض باشی این روزها را روزه نگیر.
برای اینکه چون حسین علیه السلام کشته شد آسمان ها و زمین و آن کسانی که بالای آن هستند و فرشتگان ناله زدند و بی تابی کردند و گفتند: بارخدایا! ما را اذن بده تا این خلق را نابود کنیم تا بیابی ایشان را در زمین تازه ای به علّت اینکه آن ها هتک حرمت تو را کردند و برگزیدۀ تو را کشتند.
پس خدای تعالی به ایشان وحی فرمود: ای فرشتگان من آسمان ها و زمین من! آرام باشید و سپس پرده ای از پرده ها را برداشت تا آنکه دیدند از پشت آن محمّد و دوازده وصیّ او را.
پس گرفت دست فلان قائم را از میان ایشان و فرمود:
ای ملائکۀ من! و ای آسمان ها و ای زمین من! به این قائم برای خونخواهی او قیام می کنم. و سه مرتبه این را فرمود.»
انتظاری که یاران امام صادق علیه السلام در آن زمان داشتند در حالیکه هنوز قائم آل محمد به دنیا نیامده بود چگونه بوده و ما که در زمان ایشان هستیم باید چگونه منتظر حضرت باشیم؟
نکته مهم این است که حضرت در مقام علّت چنین تعهدی، مصیبت سیدالشهدا را بیان می کنند. حال که ما در زمان آن منتقم الهی هستیم باید به چه نوعی مصیبت حضرت سیدالشهداء علیه السلام را تجدید کنیم؟!

اصول الکافی: ۱/۵۳۴؛ بحارالانوار: ۴۵/۲۲۸٫

ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺭﺟﻌﺖ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ 75 ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ (1)

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

«ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﺎ ﻭﻓﺎﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻧﺪ؛ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ، ﺩﻗﻴﻘﺎً ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﺿﺮﺑﺘﻰ ﻳﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ. » (2)

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ «ﻳَﻮﻡَ ﺗَﺮﺟُﻒُ ﺍﻟﺮﱠﱠﺍﺟِﻔَﺔُ، ﺗَﺘﺒَﻌُﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺍﺩِﻓَﺔ» (3)
ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ «ﺭﺍﺟﻔﻪ» ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ «ﺭﺍﺩﻓﻪ» ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ (4)

منابع:
1) ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 53، ﺹ 39 ﻭ 63 ﻭ 106؛ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ، ﺝ 4، ﺹ101
2)ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺎﻓﻰ، ﺝ 3، ﺹ 179؛ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎﺷﻰ، ﺝ 2، ﺹ 282؛ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ.
3) ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺎﺯﻋﺎﺕ، 60
4) ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 53، ﺹ 106؛ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ، ﺝ 4، ﺹ 424.

    آیت الله سیدرضا بهاء الدینی 

سالهای بسیاری در قنوت ایشان آیات نورانی قرآن کریم و دعاهای معصومین علیهماالسلام شنیده می شد، ناگهان نوع کلمات و عبارات ایشان تغییر یافت و در قنوت برای امام عصر(عج) دعا کرد.
روزی که در این باره از ایشان پرسش شد به یک جمله بسنده کرد :
” حضرت پیغام داده اند در قنوت برای من دعا کنید!”

    کتاب افلاکیان خاک نشین، ص ۱۸

ترجمه آیه ۳ سوره بقره :

(پرهيزكاران) كساني هستند كه به غيب ايمان مي‌آورند و نماز را برپا مي‌دارند و از تمام نعمتها و مواهبي كه به آنان روزي داده‌ايم، انفاق مي‌كنند.

داوود رقي میگويد كه امام صادق در تفسير اين آيه فرمودند:

متَّقين كساني هستند كه به قيام حضرت قائم(مهدی) ، كه البته حق است، اقرار و ايمان داشته باشند.

   اثبات الهداة ج۵ ص۷۲

پس از آن که نام مقدس حضرت مهدی (عج)از آسمان ندا داده می‌شود، شیطان دست به کار می‌شود و برای گمراهی و ایجاد شک و تردید در مردم، آنها را به سوی شخص دیگری فرا می‌خواند.

زراره از امام صادق( ع) پرسید:« تعجب می‌کنم که مردم با وجود معجزاتی که از حضرت مهدی (ع) می‌بینند ــ مانند فرورفتن سپاه در بیدا و ندای آسمانی ــ چطور با او می‌جنگند؟»

امام فرمود:« شیطان آن‌ها را رها نمی‌کند و همان‌گونه که در روز عقبه، خطاب به رسول خدا (ص)ندا داد، اواخر شب در آسمان درباره مردی از بنی‌امیه ندا سر می‌دهد که «همانا فلانی و پیروانش رستگارند.» و مردم را به شک می‌اندازد.»

امام باقر (ع): « در پایان روز، ابلیس ملعون ندا می‌دهد که « فلانی مظلوم کشته شد » و به این صورت، مردم را به شک می‌اندازد و آنان را دچار فتنه و آشوب می‌کند.»

منابع:
بحار الانوار 52 / 294. حدیث 46
بحار الانوار 52 / 294حدیث 47.

آیــا امـــام زمـــان عج دو ظهـــور دارد؟!

یکی دیگر از شاخص‏ترین رویدادهای این دوره را می‌توان کشته شدن «نفس زکیه» دانست، در این باره از امام محمد باقر(ع) رسیده است: « قائم به یاران خود می‌گوید: اى مردم! اهل مكه مرا نمی‌خواهند ولى من براى هدایت فرستاده شدم تا آن‏چه شایسته است كه شخصى مثل من به آن‌ها بگوید، گفته و با آن‌ها اتمام حجت كرده‏ باشم. آن‏گاه مردى از یاران خود را می‌طلبد و به وى می‏گوید: برو نزد اهل مكه و بگو اى اهل مكه من فرستاده فلانى هستم او به شما می‌گوید: ما خانواده رحمت و معدن رسالت و خلافت می‌باشیم. ما ذریه محمد و سلاله پیغمبران هستیم. مردم به ما ستم نمودند و ما را مقهور كردند، و از هنگام رحلت پیغمبر تاكنون حق ما غصب شده است. اكنون ما از شما چشم یارى داریم؛ ما را یارى كنید.

وقتى آن جوان این سخنان را می‌گوید مردم به وى هجوم می‌آورند و در بین ركن و مقام او را می‌كشند و او همان مرد پاكدل (نفس زكیه) است.»(1)

ادامه »

آیـا جنیــان و فـرشتــگان منتــظر فرجنـــد؟

گرچه ما به روایاتى که دلالت بر منتظر بودن تمامى جنّیان و فرشتگان بکند برخورد نکردیم اما اخبار و احادیث بسیارى بیانگر منتظر بودن گروهى از فرشتگان و اجنّه هستند.

۱ - أبان بن تغلب مى گوید:

 امام صادق(علیه السلام) فرمود:

 «.. آن گاه که او(حضرت قائم علیه السلام) پرچم رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را به اهتزاز درآورد سیزده هزار و سیزده فرشته که سالها منتظر ظهورش بوده أند به زیر پرچمش گرد مى آیند (و آماده نبرد مى شوند) همان فرشتگانى که با نوح پیامبر در کشتى، با ابراهیم خلیل در آتش و با عیسى هنگام عروج به آسمان همراه بودند».(۱)

صفحات: 1· 2