عالم ربانی شیخ حسن اصفهانی میگوید:

آسید جمال را دیدم که در آن گرمای نجف، مثل همیشه عبا به سر کشیده، به سمت وادی السلام، مجمع ارواح مؤمنان در حرکت است.

آقایی از اهل فضل هم ایشان را میبیند و با ایشان همراه میشود.
از شهر که خارج میشوند احساس میکنند در عمودی از هوای لطیف و معطر و خنک قرار گرفته اند.

ادامه »

 علامه محمد تقي جعفري ـ رحمت الله عليه ـ مي گفتند:

برخي از جامعه شناسان برتر دنيا در دانمارك جمع شده بودند تا پيرامون موضوع مهمي به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع اين بود:
« ارزش واقعي انسان به چيست»؟

 هر كدام از جامعه شناسان، سخناني گفته و معيارهاي خاصي ارايه دادند. هنگامي كه نوبت به بنده رسيد، گفتم:

اگر مي خواهيد بدانيد يك انسان چقدر ارزش دارد، ببينيد به چه چيزي علاقه دارد و به چه چيزي عشق مي ورزد. كسي كه عشقش يك آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است.

ادامه »

 تمام کوشش اشو در تبیین و تعلیم تز « عشق + مراقبه» این است که مراقبه، لذت و شادی لحظه‌ی عشق‌بازی را افزایش داده و اندوه و افسردگی پس از آن را فرو کاهیده و تحمل پذیرتر می‌کند. از این رو توصیه می‌کند که ذهن و اندیشه را در فرآیند مراقبه کنار گذاشته، از امیال و هوس‌های طبیعی خود پیروی کنید، تا از لذت و خوشی زندگی بهره‌مند شوید.

 «عشقت را در مراقبه‌ات و مراقبه‌ات را در عشقت جاری ساز. این همان چیزی است که من تعلیم می‌دهم. این همان چیزی است که زندگی پویا می‌خوانمش و زندگی مذهبی، زندگی پویاست».

 اشو، الماس‌های اشو، نشر فردوس، ۱۳۸۲، ص ۱۳.

1- تنبه، بیداری و هشیاری: فرد آگاه و هشیار از نیک و بد می شود. این حالت رشد ابتدایی عقل است.

2- تبصر و بینش: آگاهی و بصیرت در انسان شروع به فعال شدن می نماید. فرد در این حالت به صورتی ابتدایی قادر است گاهی توجه خود را بر روی کارهای خوب و درست متمرکز نماید ولی خیلی زود کنترل و اختیار توجه و تمرکز خود را از دست داده و دوباره پیرو امیالخود شده برده نفس اماره می شود.

3- سرزنش: در این سطح انسان بواسطه آگاهی که برایش حاصل شده است شروع به سرزنش خود و یا دیگران می نماید تا خود و یا دیگران را اصلاح کند.

ادامه »

وقتی که می گوییم خدا نور است ؛یعنی همه عالم و عالمیان محتاج او هستند و او خودش قایم به ذات است و به هیچ جا بند نیست و همه بند او می باشند.

خداوند متعال می خواهد برای حقیقت نور خودش مثال بزند که:

اگر نور مرا می خواهید به این نگاه کنید، این تجلی نور من و آیینه تمام نمای نور من است.

ام الانوار حضرت زهرا علیهاالسلام می باشد.
تجلی نور خدا، مظهر نور خدا و آیینه تمام نمای نور خدا و نورالانوار می باشند.

و لذا اهل بیت علیهم السلام هرچه دارند از مادرشان حضرت زهرا سلام الله علیها دارند.

منابع:
دلائل الامامه (علامه امینی) ص 34
تفسیر قمی 2: 103
تفسیر البرهان 3: 133
الکافی 1: 151
از طریق مخالفین: المناقب ابن مغازی: 263

آیت الله مجتهدی تهرانی:

به هر که عقل دادند ، چه ندادند؟ به هر که عقل ندادند ، چه دادند؟

عقل چیز عجیبی است. البته فکر نکنید عقل همین است که ما داریم.
یک دسته دیوانه اند و در دیوانه خانه هستند و ما عاقل هستیم ، نه!

 عاقل آن است که به فکر آخرت باشد،کسی که آخرت را انتخاب می کند ، این فرد عاقل است.

وکسی که دنیا را انتخاب میکند از نظر اسلام این فرد عاقل نیست….

در نتیجه عاقل خیلی کم است،خیلی…

امام سجاد علیه السلام :

اَلقَولُ الحَسَنُ يُثرِى المالَ و َيُنمِى الرِّزقَ و َيُنسِئُ فِى الأَجَلِ وَ يُحَبِّبُ إلَى الاهلِ وَ يُدخِلُ الجَنَّة

گفتار نيك، ثروت را زياد و روزى را فراوان مى ‏كند، مرگ را به تأخير مى‏ اندازد، (انسان را) محبوب خانواده مى ‏كند و به بهشت وارد مى‏ نمايد.

امالی(صدوق) ص2 - خصال ص317، ح100

زمان بارش باران، یکی از زمان هایی است که توصیه شده است برای اجابت نیاز ها به درگاه خداوند، دعا خوانده شود.

هنگام نزول باران، درهای رحمت خداوند باز می شود. از این رو می گویند در این زمان، دعا اجابت می شود و یکی از زمان هایی است که توصیه شده است برای اجابت نیاز ها به درگاه خداوند، دعا خوانده شود.

خداوند در سوره فرقان آیه 46 فرموده است: وَ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورا"؛ و او کسى است که بادها را پیش از (باران) رحمت، به بشارت فرستاد.- و از آسمان آب پاک‏ کننده فرو فرستادیم. که یکی از آیاتی است که دلالت بر استجابت دعا به هنگام باران می کند.

ادامه »

 به بهلول گفتند،
میخواهی قاضی شوی؟
گفت: نه
گفتند: چرا؟
گفت: نمیخواهم
نادانی میان دو دانا باشم.
زیرا شاکی و متهم هر دو
اصل ماجرا را می‌دانند و
منِ ساده باید حقیقت را حدس بزنم

 امام صادق علیه السّلام از پدرش و او از حضرت علی بن ابی طالب علیه السّلام روایت کرد که پیامبر صلّی الله علیه و آله در توصیه ای به ایشان فرمود:
ای علی! هشت نفرند که اگر مورد توهین قرار گرفتند، باید خود را سرزنش کنند:
1. کسی که ناخوانده به مهمانی رود.
2. و کسی که به صاحب خانه فرمان دهد.
3. و کسی که از دشمنانش خیر و خوبی بخواهد.
4. و کسی که از انسان های پست، بخشش بخواهد.
5.و کسی که در صحبت خصوصی دو نفر که او را راه نداده اند، داخل شود.
6. و کسی که سلطان [عادل] را تحقیر و خوار می کند.
7. و کسی که در جمعی که شایسته او نیست، می نشیند.
8. و کسی که به کسی سخن می گوید که از او نمی شنود.

الخصال ج2 ص410

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اکنون پس از شبها و روزهای تلخ نگرانی و کاوش، نوبت آن است که یاد فداکاری با شکوه و مظلومانه‌ی آتش‌نشانان مؤمن و شجاع ملت ایران ثبت و بزرگ داشته شود و مردانی را که حقاً باید قهرمانان کم‌ادّعا و با اخلاص نامیده شوند همگان بشناسند و درس آنان را در خاطر نگه دارند.

این جوانمردان برای نجات جان و مال هم‌میهنان خود، با شهامتی شگفت‌انگیز به درون آتش و آوار رفتند و جان خود را در خطر نهادند و خود را فدا کردند. آنان یک بار دیگر خاطرات فداکاریهای دوران دفاع مقدس را زنده کردند و نشان دادند که ایرانی مؤمن آنجا که پای خطرپذیری برای ادای وظیفه در میان است عزمی راسخ و شجاعتی مثال‌زدنی را تجسّم می‌بخشد و در راه خدا متاع جان را بی‌چند و چون عرضه میکند. خانواده‌های داغدار و همه‌ی ملت ایران به این عزم و شهامت برخاسته از ایمان ببالند و صاحبنظران، این پدیده را در تحلیلها و محاسبات خود درباره‌ی ایران و ایرانی مؤمن به حساب آورند. این حادثه از سوئی غم‌انگیز و از سوئی افتخارآمیز است. اینها شهیدان راه خدمت دشوار و انجام وظیفه‌ی پر خطرند و هرگز فراموش نخواهند شد ان‌شاء الله.

اینجانب در غم آن عزیزان و دیگر جان‌باختگان حادثه‌ی پلاسکو با خانواده‌ها و بازماندگان آنان شریکم و از خداوند متعال برای آنان رحمت الهی و برای اینان صبر و اجر مسألت میکنم.

همچنین از دستگاهها و افرادی که در این ده شبانه‌روز تلخ با همه‌ی توان برای نجات جان آتش‌نشانان و گرفتارشدگان، کوه سنگینی از کار و تلاش و همت و نگرانی را بر دوش کشیدند و با همکاری و صمیمیّت، کاری بزرگ را به پایان رساندند تشکر میکنم و پاداش الهی را برای آنان میطلبم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۰ بهمن ماه ۱۳۹۵

 پائولو کوئلیو برای جان‌های تشنه‌ی معنویت و سیر به سوی خداوند، دنیایی را می‌گشاید که در تخیل و توهم آن‌ها تحقق دارد. او به جای سیر واقعی و حرکت ایجاد کردن در انسان‌ها، آن‌ها را در همان جایی که هستند، با پردازش جهانی با شکوه و ترویج سحر و جادو و جهان نامرئی و نیروهای جادویی را موجب شور نشاط و اشتیاق به زندگی معرفی می‌کند.

جهان نامرئی وجود دارد و هرکس با اشتیاق و هیجان زندگی می‌کند با آن مرتبط است. بدین ترتیب، همه‌ی کارها می‌تواند جادویی باشد. به شرطی که نیروهای هیجانی را برانگیزد و سردی و مرگ را از روح و زندگی بازستاند. شهامت کنار کذاشتن راه‌های روشن، عادی و معقول، رها کردن احساسات و با اشتیاق زندگی کردن شالوده‌ی دست‌یابی به سحر و جادو و سرشار کردن زندگی از معناست.

 حمیدرضا مظاهری‌سیف، جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۹، ص ۲۵۷.

امام رضا(علیه السلام) :

هیچ بنده اى حقیقت ایمانش را کامل نمى کند

مگر این که در او سه خصلت باشد:

دین‏ شناسى،
تدبر نیکو در زندگى و
شکیبایى در مصیبت‏ها و بلاها

بحار الانوار، ۷۸، ۳۳۹، ۱

بایزید بسطامی گفت:

بعد از ریاضات چهل سالشبی حجاب برداشتند.

زاری کردم که راهم دهید،خطاب آمدم،که با کوزه ای که تو داریو پوستینی تو را بار نیست.کوزه و پوستین بینداختم.

ندایی شنیدم که یا بایزید؛با این مدعیان بگوی؛

که بایزید بعد از چهل سال ریاضتو مجاهدت با کوزهٔ شکسته و پوستینی پارهِ پاره تا نینداخت،
بار نیافت.

تا شما که چندین علایق به خود بازبسته اید
و طریقت را دانهٔ دام هوای نفس ساخته اید،
کلا و حاشا که هرگز بار یابید.

تذکرة الأولیاء ، عطار
ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه

مردی به ابوذر غفاری عرض کرد:

چيزی از علم به من هديه كن!

ابوذر پاسخ داد:

علم، بسيار است؛اما اگر بتوانی به آنكه دوستش داری،بدی نرسانی چنین كاری را انجام بده،
كه از “علم” بهتر است!

او با تعجب پرسید:
مگر كسی به چيزی كه دوستش دارد بدی می‌كند؟!

ابوذر جواب داد: آری؛ تو “جان” خود رااز همه چيز بيشتر دوست داری،

وقتی گناه كردی، در حقيقت به جان خود بدی نموده‌ایچرا كه گناه براي روح انسان،هم ضرر دنيوی دارد و هم آخروی!

اصول کافی، جلد2 ص909

آیت الله فاطمی نیا:

 تا خودت پاکیزه نباشی، پاکیزه بهت نمی دهند.
ظرفی که برای آب خوردن انتخاب می کنی باید پاک باشد. اگر من ظرف باطنم آلوده باشد، این توقع درستی نیست که از خدا پاکیزه بخواهم.

حالا چه کار کنیم در قدم اول باطنمان پاک شود؟
با خودت قرار بگذار به کسی پرخاش نکنی. ما زیارت می رویم، نماز جماعت می خوانیم، ماه رمضان روزه می گیریم، پس چه می شود که توفیق نداریم و پیشرفت نمی کنیم؟

ادامه »

پیامبر اکرم (ص) فرمود:
خداوند به یکی از پیامبرانش وحی کرد که به فلان پادشاه از قول من بگو که جان او را به زودی خواهم گرفت.
آن پیامبر، پیغام خداوند را به آن پادشاه گفت.
پادشاه آنچنان دست به دعا شد که از روی تخت به زمین افتاد.
بعد گفت خداوندا، به من آنقدر مهلت بده که کودکم بزرگ شود و کارهایم را انجام دهم.
خداوند به همان پیامبر وحی کرد که برو به همان پادشاه بگو که من از مرگ او صرف نظر کردم و مدت 15 سال به عمرش اضافه نمودم.

آن پیامبر عرض کرد خداوندا، تو می دانی که من دروغ نگفته ام.
خداوند فرمود تو مأموری.
برو به او بگو کسی از خدا در کارهایش سؤال نمی کند.
یعنی هر کار بخواهم با حکمت انجام می دهم و کسی هم سر در نمی آورد.

 کلیات حدیث قدسی، صفحه 306

 علامه حسن زاده آملی :

در تمام شئون زندگى ما اگر بخواهيم سيره و برنامه و دستورالعملى كه به دست بياوريم ، به آن دستورالعمل ، خودمان را تربيت كنيم تا به كمال انسانى خودمان برسيم ،

جز قرآن و جز منطق عترت ، در روى زمين و در زير اين آسمان كبود، ما دستورى نداريم ، منطقى نداريم و اينها انسان سازند. ما بايد به اين برنامه باشيم و آنها را سر مشق خودمان سازيم تا به كمال انسانى ، به سعادت ، به آن جنت ذات و وادخلى جنتى كه نهايت مرتبه بهشت است برسيمو دوباره آن ، حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: آن جنتى است كه باغ و آب و … است حرفها ندارد، اينها نيست ، جنت است ، جنت لقاء است ، جنت ذات است .

اگر بخواهد تا به آن جنت ، انسان برسد، بايد اين وسايط فيض الهى ، اين امام ، پيشوا، اين ائمه را، سر مشق خود قرار بدهد و به طرف آنها در تمام شئون زندگى اش قدم بردارد، تا به سعادتش نائل بشود.

پندهای حکیمانه علامه_حسن زاده