1_کسی که نمازهایش قضا می شود ، به این معناست که شیرینی خواب را بر شیرینی صحبت کردن با خدا ترجیح داده است!

٢_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید نمیداند که همخواب شیطان شده است و مورد لعن خدا!

٣_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید نمیدونه که چقدر از نعمت های دنیا و آخرت رو از دست داده است!

۴_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید نمیدونه که صحت و سلامتی را خدا در سحر خیزی قرار داده که بیدار شدن از خواب خیلی از بیماری های روانی از قبیل افسردگی و امراض جسمی را بوسیله آن دفع میکند!

5_کسی که نمازش قضا می شود شاید نمی داند که خدا استجابت دعا را در اوقات ابتدایی نماز صبح قرار داده است!

۶_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید نمیداند که خدا بوسیله نماز های اول وقت بر ملائکه خود مباهات می کند!

٧_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید نمیداند که با قضا شدن نمازها ملائکه رحمت رو از خودش دور کرده و شیاطین جن و انس رو به سمت خودش دعوت کرده است!

٨_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید به آیه قرآن غافل است که فرمود روز قیامت روز حسرتی است که به مقامات همدیگر حسرت میخورند!

٩_کسی که نمازهایش قضا می شود شاید به خدا و آخرت آنگونه که باید ایمان بیاورد ایمان نیاورده است!

قال النبی صلي الله عليه و آله و سلم :
وَ مَنْ شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُحْيِىَ بِها حَقَّ امْرِى ءٍ مُسْلِمٍ اَتى يَوْمَ الْقيامَةِ وَ لِوَجْهِهِ نورٌ مَدَّ الْبَصَرِ تَعْرِفُهُ الْخَلايِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ .

پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:
كسى كه براى زنده كردن حقّ يك مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قيامت در حالى آورده مى شود كه پرتو نور چهره اش، تا چشم كار مى كند ديده مى شود و خلايق او را به نام و نسب مى شناسند.

كافى، ج 7، ص 381، ح 1 .

علامه محمدباقر مجلسی فرمودند:

مشغول مطالعه بودم به اين دعا رسيدم و آن را خواندم:

” بسم الله الرحمن الرحیم، اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْیا اِلی فَنائِها وَ مِنَ الآخِرَه اِلی بَقائِها. اَلْحَمْدُاللهِ عَلی کُلِّ نِعْمَه، اَسْتَغْفِرُالله مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ اَتُوبُ اِلَیْه، وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ “

بعد از يك هفته مجدد خواستم آن را بخوانم كه در حالت مكاشفه ندايی شنيدم از ملائك، كه ما هنوز از نوشتن ثواب قرائت قبلی فارغ نشده ايم.

نهج الفصاحه،صفحه ٣٢٢
قصص العلماء،صفحه ٨٠٢

مرحوم دولابی ره :

یک سال تمام مزارع را ملخ خورد و برای اینکه نکنه با دیدن صحنه از مقدرات الهی مکدر شوم ، حتی به سر مزرعه ام هم نرفتم .

یکی از پیرمردهای ده به من گفت : وقتی هم که کارها خراب شده، باز هم فکرش را نکن و بگیر بخواب.

 وقتی هم که خراب شده،ظاهرش خراب شده،باطنش درست است.
این ملخ هایی که خورده اند،لشکریان خدا بوده اند.

به امر الهی مزارع را خورده اند. خدا هم آنچه اراده کرده جز خیر نیست؛ منتهی صورت ظاهرش با خواسته ها و تشخیص های ما تعارض دارد…

وقتی صورت ظاهر کارها خراب شد باز هم فکرش را نکن و برو بگیر بخواب. اگر فکرش را بکنی، غصّه بخوری، تقلاّ کنی تو که زورت نمی رسد..

حالا می خواهی غصّه بخوری؟ اگر اعتماد و حسن ظن به مقدّرات الهی را نداری، لااقل بفهم که غصّه خوردن فایده ندارد.
 رفیق من که افتاد مُرد، هزاری هم من بالای جنازه اش گریبان چاک دهم، زنده نمی شود.

ثروت من آتش گرفت و سوخت، آن قدر معرفت ندارم که بگویم: خدا این کار را کرد و خیر من در این بود.
چه خوب شد که ثروت من سوخت و از بین رفت.

هنوز به این معرفت نرسیده ام، اقلّش این است که بفهمم اگر بنشینم و زانوی غم بغل بگیرم و غصّه بخورم، چیزی حل نمی شود. ثروت سوخته ی من دوباره درست نمی شود. بی خودی چرا غصّه بخورم؟ برو بگیر بخواب.
پس بی خودی انسان با خدا کشتی نگیرد و تسلیم مقدّرات الهی باشد….

از مبحث تسلیمِ شرح کتاب مصباح الهدی

پروردگار متعال براي آسان شدن اطاعت فرمان خودش دو چيز به مردم ارائه كرد:

1. خدا حاضر و ناظر بر اعمال شما است،
اين را گفت؛ اگر مردم باور می ‌كردند، دیگر گناه نمی كردند.
چون گناهكار اگر باور داشته باشد گناه كه ميكند خدا او را می‌بيند؛ چون ايمان دارد، این باور او را به ترك معصيت دعوت ميكند.

2. باوركردن اینكه بعد از مردن، خدا مرده‌های مكلّف را زنده می‌كند و به حساب كارشان رسيدگی می‌كند.
خدا می‌پرسد گوش به حرف دادی يا نه!؟
اگر گوش داده بود بهشت می‌رود؛ و اگر گوش نداده بود جهنم،

خداوند متعال اين دو عامل بزرگ را برای بازدارندگی از معصيت در اختيار مردم قرار داد.

عامل اوّل ضعيفتر از دوّمی بود يعنی مردم حضور پروردگار متعال را چون ماده نيست، آنرا نه ديده‌اند نه شنيده‌اند نه لمس كرده‌اند، فقط عقل راه دارد،
عقل هم وقتی گرفتار تدبير در امور ماده ميشود، اول چيزی كه فراموش ميكند ذات اقدس پروردگار متعال است.
اما معاد این جور نيست،
لذا اميرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه از معاد زياد استفاده كرده است،
چون به مردم نزديكتر است.

اما اوّلی فاصله‌اش زياد است، مگر آنکه انسان گناه نكند، با ترك گناه ايمانش زياد بشود، فاصله ها كم و كمتر می‌شود،

برگرفته از درس اخلاق آیت الله خوشوقت در مدرسه علمیه صاحب الامر (عج)

هنگامی كه قائم ما (ع) ظاهر شود ، از كسانی كه بدون علم فتوی داده اند انتقام می گیرد . وای بر آنها و پیروان آنها .

آیا دین خدا ناقص بود كه آنها تكمیل كردند ؟! یا در دین خدا انحرافی بود كه آنها درست كردند ؟! آیا مردم علاقه به انحراف داشتند كه از او پیروی كردند ؟! و یا او مردم را به راستی و درستی امر كرده و مردم مخالفت ورزیده اند؟!

آیا رسول اكرم (ص)در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار كرده كه به او یادآوری كرده اند ؟!

 و یا دین در عهد او كامل نبود و اینها تكمیل كردند ؟! آیا پیامبری بعد از رسول اكرم (ص)آمده كه از او پیروی كردند ؟! “ 

 الزام الناصب, صفحه 108

مردی نامه ای به امام حسن مجتبی (علیه السلام) داد که در آن اظهار حاجت نموده بود. حضرت بدون آن که نامه را بخواند، فرمود: حاجتت را بر آورده می کنم. کسی

به ایشان عرض کرد: خوب بود نگاهی به نامه اش می انداختید و طبق آن عنایت می فرمودید.

حضرت فرمود:

همین اندازه که او ذلیلانه پیش روی من بایستد، تا نامه اش را بخوانم مورد سئوال خداوند قرار خواهم گرفت.

چهل موضوع / 339 داستان؛ کاظم سعیدپور

   
‍ ‍ ‍ مرحوم شیخ اسماعیل دولابی(ره) :

 هر وقت غصّه دار شدید؛

برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعداً خواهند آمد ، استغفار کنید.

 غصّه ‌دار که می ‌شوید ، گویا بدنتان چین می‌ خورد و استغفار که می‌کنید ، این چین ها باز می شود.

یوگا به عنوان ورزش در کشورهای اسلامی نفوذ کرده تا به مرور زمان شاهد ترویج آموزه‌های بودا در این کشورها باشیم. نسل جوان با فراگیری آموزه‌های بودا در قالب عرفان بی‌شک در خطر تفکرات پوچ گرایی و التقاطی قرار می‌گیرند و نمی‌توان از این موضوع به سادگی عبور کرد.

عرفان‌های کاذب با توجه به پتانسیل انحرافی که دارند فقط پاسخ‌گوی بعضی از ابعاد وجودی انسان هستند و ساحت گسترده روح انسان را در یک عرصه خاص به اسم دین و عرفان محدود می‌کنند و از پاسخ به ساحت‌های دیگر روحی وا مانده‌اند و هیچ برنامه‌ای برای پرورش ابعاد مختلف روحی و روانی مریدان خود ندارند. به خاطر همین موضوع با گذشت زمان آموزه‌های خودساخته آن‌ها به مشکل برمی‌خورد و پیروان آن‌ها بعد از مدتی به پوچ‌گرایی روی می‌آورند.

 «بودا می‌گوید: نیازی به خدا نیست، زیرا خدا یک حمایت است. و بودا می‌گوید: خالقی نیست، زیرا نیازی برای خلق هیچ بودن نیست. این یکی‌از مشکل‌ترین مفاهیم است تا زمانی که آن را درک کنید.»

برای رمزگشایی از نفوذ آموزه‌های هند در ایران اسلامی در قالب ورزش، نظریات مختلفی بیان شده اما با توجه به کنار گذاشتن تعالیم دینی توسط انسان و محرومیت از آرامش الهی در عصر صنعت و ماشین، این فرضیه به اثبات می‌رسد که در چنین فضایی مرامی چون یوگا با اقبال این افراد روبرو می‌شود و تعالیم یوگی‌ها به سهولت جا باز می‌کند، در محیطی که پراکندگی ذهن و مشغولیت‌های فکری از طریق عرفان راستین و معنویت فطری درمان نشود، آتش تقاضای فنونی تسکین‌آور و راهکارهایی آرامش بخش شعله می‌کشد و بشر دلزده ماشینی، به نام عرفان در دامان یوگا می‌افتد تا شاهد هدایت انسان‌های خودباخته به پرتگاه انحراف باشیم.

بتول اصلی، در خیال آرامش، نقدی بر عرفان‌های نوظهور و شناخت عرفان حقیقی، ناشر نسیم رضوان، سال نشر 1395، ص134.

‍ آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) :

ما باید غصه بخوریم که نکند اعمال ما را آفت بزند
مثلا یک غیبت می تواند تمام زحمات ما را هدر دهد!

اگر غیبت کنیـد ۴۰ روز اعمال خوب شما در نامه اعمال شخص غیبت شونده نوشته می شود .

و اگر عمل خوبی نداشته باشید،
گناهان آن شخص در نامه اعمال شما نوشته می شود..

رسول خدا(ص)فرمود:

هر که بچراند دوچشم خودرا در چراگاه حـــرام وآنچه براو حلال نیست،خداوند اورا به سه چیز عقوبت کند:

اگر به او مالی دهد، مبارک نباشد برای او (برکت ندارد).!

واگر خودش را آرایش و زینت کند،خداوند آن را زشت گرداند در چشم نگاه کنندگان.!

واگر ازدواج نماید، خداوند اورا از لذت بردن از همسرش بی بهره گرداند.!

خاتمه مستدرک الوسائل ،ص۴۹۸

روزی پادشاهی ولخرج هنگام عبور از سرزمینی با دو دوست جوان ملاقات كرد.
این دو دوست بینوا كه تا آن زمان با گدایی امرار معاش می‌كردند، همچون دو روی یك سكه جدانشدنی به نظر می‌رسیدند.

پادشاه كه آن روز سرحال بود، خواست به آنها عنایتی كند. پس به هر كدام پیشنهاد كرد آرزویی كنند.

ابتدا خطاب به دوست كوچك‌تر گفت: به من بگو چه می‌خواهی قول می‌دهم خواسته‌ات را برآورده كنم.

اما باید بدانی من در قبال هر لطفی كه به تو بكنم، دو برابر آن را به دوستت خواهم كرد!

دوست كوچك‌تر پس از كمی فكر با لبخندی به او پاسخ داد: «یك چشم مرا از حدقه بیرون بیاور..!»

حسادت اولین درس شیطان به انسان احمق است!

رهبرانقلاب صبح امروز در ديدار مردم آذربايجان شرقی:

امسال ۲۲ بهمن برای کشور آبرو شد؛ بنده زبانم قاصر است از اینکه از ملت تشکر کنم؛ خدا را باید شکر کرد. این نسل سوم و چهارم انقلاب است که می‌آید مقابل دشمن می‌ایستد و حرف قاطع خود را می‌زند.
مسئولین، این حضور مردمی را به حساب گلایه نداشتن آن‌ها از فعالیت‌های ما مسئولین نیاورند؛ مردم گله مندند؛ مردم با تبعیض و کم‌کاری و بی‌اعتنایی به مشکلات، میانه‌ای ندارند.

۹۵/۱۱/۲۷

«در همه جا راهِ رشـــد را گنجانده اند»
به عقل رسیدن خیلی مشکــل است.امّا نگویید که نمـــی توانیم.درهر شغلی هستی باش امّا عاقــل باش.

راهِ انسان شدن این نـــیست که ما حتماً به حوزه و دانشگاه برویــم و درس بخوانیم.منِ کم ترین به شما می گویم که اگر فردی به حوزه هم بیاید به همین زودی ها نمی تواند راهِ آدم شدن را پیدا کند.دلـــــخوش نکنید.

این فقط یک حجابـــی است برای ما که فکر می کنیم برای آدم شدن حتما باید به فلان مرکز رجـــوع کنیم.کلّ نظام عالَم محل آدم شدن توست.

زمین کشاورزی محل آدم شدن کشاورز،حوزه ی علمیه محل آدم شدن طلبه،کارگاه مکانیکــی محل آدم شدن مکانیک و باغ،محل آدم شدن باغبان است……

شرح مراتب طهارت ;ص121 شارح استاد صمدی آملی

از آنجا که نظام جهان هستى، نظام تکامل و پرورش است و تمامى موجودات زنده مسیر تکامل را مى پیمایند
همه مردم از انبیاء گرفته تا دیگران، بر طبق این قانون عمومى آزمایش می شوند، و استعدادهای خود را شکوفا می سازند. گر چه امتحانات الهى متفاوت است

، قرآن مجید به امتحان عمومى انسان ها اشاره کرده مى فرماید: «اَ حَسِبَ النّاسُ اَنْ یُتْرَکُوا اَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لایُفْتَنُون»سوره عنکبوت آیه1
(آیا مردم گمان مى کنند بدون امتحان رها مى شوند، نه، هرگز بلکه همگى باید امتحان دهند)

قرآن نمونه هائى از امتحانات پیامبران را نیز بازگو کرده است آنجا که مى فرماید: «وَ اِذِ ابْتَلى اِبْراهیمَ رَبُّه»؛سوره بقره آیه124
(خداوند ابراهیم را امتحان کرد)

در جاى دیگر آمده است: «فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنی اَ اَشْکُرُ اَمْ اَکْفُر»؛سوره نمل آیه 40
(هنگامى که یکى از پیروان سلیمان تخت بلقیس را در کمتر از یک چشم به هم زدن از راه دور براى او حاضر کرد، سلیمان گفت این از فضل و لطف خدا است براى این که مرا امتحان کند آیا شکرگزارى مى کنم یا کفران)

سایت اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی

 جهنم حجاب است . و حجاب عبارت است از غفلت و نسیان ذکر خدا ، که آثار آن در هریک از عوالم و نشآت به گونه ای خاص متجلی شده، و شخص محجوب و غافل را در آزار و عذاب قرار می دهد .

و اینچنین کسانی از حیات حقیقیه اخرویه محروم هستند.

آنان در ظاهر حجاب و حصار واقعند و در عذاب می باشند ، و همین حجاب ایشان را از نعیم باطن محروم کرده است.

 و ظاهر آن همان چیزی است که بدان معذب می شوند. و خداوند بیان فرموده است که جهنمیان به اقسام و انواع أعمال سیئه و زشت خود معذب می شوند؛ بنابراین اعمالشان بطور مختلف و متفاوت ، عذابهای مختلف و متفاوت است.

 آن اصل و ریشه ای که این عذاب از آن منشعب می گردد ،اصل حجاب است که همان غفلت و نسیان یاد خدا باشد.

معادشناسی، ج۱۰، ص۳۵۱ , محمد حسین حسینی

التقاطی بودن تفکرات و اعتقادات سای‌بابا به عنوان یکی از فرقه‌های التقاطی نوظهور بر هیچ‌کس پوشیده نیست. «تناسخ و قانون کرمه» [1] در آموزه‌های سای‌بابا یکی از ارکان آن به حساب می‌آمد. یکی از انحرافات آموزه‌های خودساخته سای‌بابا، اعتقاد به تناسخ است. طبق این آموزه انسان بعد از مرگ به بدن دیگری بازمی‌گردد و همان مراحل را از نو شروع می‌کند.

✍بزرگان دین در رد این اعتقاد انحرافی دلایل مختلفی بیان کرده‌اند و «حق این است که روح پس از جدایی از بدن، دیگر به این جهان و به درون رحم باز نخواهد گشت، و بازگشت به زندگی رستاخیز، نیز در یک مرحله عالی‌تر و در یک جهان دیگر و برتر صورت می‌گیرد و در حقیقت همان‌طور که این جهان نسبت به جهان کوچک رحم یک مرحله عالی تکاملی محسوب می‌شود، جهان دیگر نیز به همین نسبت، مرحله تکاملی این جهان خواهد بود و این جهان در برابر آن، در حکم فضای کوچک رحم می‌باشد. به هر حال، اعتقاد بازگشت روح به زندگی جدید در این جهان یک عقیده به تمام معنی ارتجاعی است.» [2]

منبع:
[1]. برگرفته از بانک جامع دوازده جنبش نوظهور معنویت نما، مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان 1391، شماره دیجیتالی 4135، ص 617.
[2]. برگرفته از کتاب ارتباط با ارواح‏، آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی، نسل جوان‏، قم، ‏1386 ه ش‏، ص 29.

توکل بر خدایت کن؛
کفایت میکند حتما؛
اگر خالص شوی با او؛
صدایت میکند حتما"؛

اگر بیهوده رنجیدی؛
از این دنیای بی رحمی؛
به درگاهش قناعت کن؛
عنایت میکند حتما"؛

دلت درمانده میمیرد؛
اگرغافل شوی از او؛
به هر وقتی صدایش کن؛
حمایت میکند حتما"؛

خطا گر میروی گاهی؛
به خلوت توبه کن با او؛
گناهت ساده میبخشد؛
رهایت میکند حتما"؛

به لطفش شک نکن؛
اگر دنیا حقیرت کرد؛
تو رسم بندگی آموز؛
حمایت میکند حتما"؛

اگر غمگین اگر شادی؛
خدایی را پرستش کن؛
که هر دم بهترینها را؛
عطایت میکندحتما ….