مردى به همسر خود گفت:

برو خدمت حضرت فاطمه دختر رسول خدا (صلّى الله عليه و آله و سلّم) و از او درباره من سؤال كن كه آيا من از شيعيان آنها هستم يا نه؟

آن زن خدمت حضرت زهرا عليها السّلام آمد و پرسيد.

 حضرت فرمودند:

به همسرت بگو اگر به آن چه ما دستور داديم عمل ميكنی و از آنچه نهى نموديم خوددارى ميكنى تو از شيعيان ما هستی و الّا نه.

زن بازگشت و جريان را به شوهرش گفت.

مرد تا شنيد گفت:

ادامه »

آقارسول الله صلی الله علیه و اله: 

بنده اى (نمازگزار) كه اهتمام و مواظبت به اوقات نماز نمايد، و مواضع آفتاب را براى وقت نمازش دقت كند؛

من ضمانت مى كنم براى او در دم مرگ، راحتى را و دفع و رفع هموم و درد و اندوه و نجات از آتش جهنم را.

سفينة البحار، ج ۲، ص ۴۲

ایمان، صبر، آرامش قدرت خدا

آرام باشید، اگر به خداوند ایمان دارید. و اگر آرام نیستید بدانید از ایمان تهی گشته اید. ایمان بیاورید، از ایمان وجودتان روشن و نورانی می شود.
نور ایمان، قلبتان را آرام می کند. نور ایمان، تاریکی های وجودتان را روشن می کند. این ایمان، از آن برتر و گرامی تر نخواهید یافت…
آرام باشید، آنگاه که می دانید همه چیز به دست اوست و او بر شما مهربان و بخشنده.
آرام باشید تا قدرت خداوند را در خود بیابید. آرام باشید بی نیاز از هر چیز زیرا خداوند بی نیاز است و خداوند در روح شماست.

تعالیم حق.ج1

 یکی از شاخصه‌های انحرافی یوگا اعتقاد به بحث تناسخ است.
 در یوگا تناسخ به معنی «حلول روح انسان به یک کالبد جدید در همین دنیاست.»
یعنی بعد از مرگ روح انسان به عالم برزخ یا قیامت یا عوالم دیگر منتقل نمی‌شود، بلکه درهمین عالم در قالب و جسم جدید وارد می‌شود و یک حیات جدید را تجربه می‌کند و همین طور روح در زندگی‌های مکرر و پی در پی به حیات خود ادامه می‌دهد.
در آیین یوگا باتوجه به اعتقاد به تناسخ، عالم برزخ و رستاخیز در آن جای ندارد.

علي (عليه‌السلام) مي‌فرمايد ؛

روزي در كنار خانه كعبه نشسته بودم پيرمردي قد خميده را ديدم با موهاي سفيد و بلند كه ابروان او بر چشمانش افتاده بود با عصايي بر دست و كلاهي قرمز و جامه‌اي پشمين، پيرمرد نزديك شد و در حضور رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم كه برديوار كعبه تكيه زده بود نشست.

سپس گفت: اي فرستاده خدا آيا مي‌شود در حق من دعا كني و از درگاه خدا برايم طلب مغفرت كني؟
رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: پيرمرد كوشش تو فايده ندارد، اعمال تو تباه گشته و درخواست مغفرت در حق تو پذيرفته نخواهد شد.

پيرمرد با سرافكندگي از محضر آن حضرت خارج شد و از راهي كه آمده بود بازگشت. در اين هنگام رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به من فرمود: يا علي (عليه‌السلام) آيا او را شناختي؟ گفتم: نه.
حضرت فرمود: او همان ابليس ملعون است.

علي (عليه‌السلام)مي‌فرمايد ؛ با شنيدن اين جمله برخاستم و خود را به آن پيرمرد رساندم و با او درگير شدم و بر زمينش كوفتم و بعد بر سينه‌اش نشستم، با دستانم گلويش را به سختي مي‌فشردم تا او را هلاك كنم

در همين حال او مرا به نام صدا زد و از من خواست كه دست از او بردارم و وي را به حال خود رها كنم. آنگاه گفت: فاني من المنظرين الي يوم الوقت الملعوم يعني؛ مرا تا روز قيامت (معلوم) مهلت زندگي داده‌اند و من تا آن روز زنده خواهم ماند .

 سپس گفت : يا علي به خدا سوگند من تو را بسيار دوست دارم (پس اين جمله را از من بگير و نگه دار) آن كس كه در مورد تو به دشمني و خصومت برخيزد و از تو در دل خود كينه داشته باشد بايد در مشروعيت ولادت خود ترديد كند و مرا در كار پدر خود شريك بشمارد .

 علي (عليه‌السلام) مي‌فرمايد : من از حرف او خنده‌ام گرفت و رهايش ساختم.

 بحارالانوار، ج 27، ص 148.

پیامبر اکرم(ص) می فرماید:

هر کس هنگام خروج از منزل بگوید،(بسم الله الرحمن الرحيم)دو فرشته می گویند هدایت شدی.

و اگر بگوید(لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم)می گویند حفظ شدی.

و اگر بگوید(توکلت علی الله)می گویند بی نیاز شدی.

در این هنگام شیطان می گوید، چگونه می توانم در بنده ای که:
هدایت شده،
حفظ گردیده،
و بی نیاز شده است نفوذ کنم.

ثواب الاعمال، ص124

دیروزها را گشتیم به دنبال امروزها 
امروزها را می گردیم به دنبال فرداها
ولی همه آنچه را که باید ببینیم،
امروز است !!
همین ساعت ها همین دقیقه ها 
همین ثانیه ها !

شخصے بہ حضرت آیت اللہ بهاء الدینے گفتہ بود:

آقا جان، دعا ڪنید من آدم شوم!

آقا فرمودہ بودند:
با دعا ڪسے آدم نمےشود!!

شدہ است بدون ریختن چاے خشڪ در آب جوش، چایے بخورے؟

شدہ است بدون مایہ زدن بہ شیر، پنیر درست شود.!؟

شدہ است بدون خوردن آب و غذا سیر شوے؟

شدہ است بدون الڪتریسیتہ، لامپ روشن شود؟

بدون علم و عمل صالح نیز آدم شدن محال است.

هم قدر او مخفی ماند و هم قبر او …

هر چه بیشتر در شخصیت ملکوتی حضرت زهرا سلام الله علیها تامل و تفکر می کنم بیشتر در شخصیت معنوی و عرفانی ایشان شگفت زده و پریشان می شوم.

چقدر زیبا و دقیق این حالت در زیارت نامه آن حضرت آمده است که فاطمه زهرا هم «مجهوله القدر» و هم «مخفيه القبر»است….

استاد انصاریان

 شهید چمران:

«خدای بزرگ انسان را به اندازه ی درد و رنجی که در راه خدا تحمل میکند، پاداش میدهد.»
مسلما شهدا جانبازان انها که سالها در اسارت هم مجروح وجانباز بودند بهترین الگوی صبر واستقامتند.

 علت اینکه علما و عرفا نسبت به قیامت و معاد اضطراب دارند، این است که آنها قیامت را خوب شناخته‌اند و اگر من از قیامت ترسی ندارم، علت این است که من شناخت درستی نسبت به قیامت پیدا نکرده‌ام، نه اینکه قیامت ترسی ندارد!

اگر کودک خردسال به یک حیوان درنده نزدیک می‌شود، این از شجاعت او نیست، بلکه از جهل و عدم شناخت او نسبت به آن حیوان است. اگر او نیز به خطرات این حیوان آشنا بود، او نیز از آن وحشت داشت و به آن نزدیک نمی‌شد اگر ما هم مثل علما شناخت درستی نسبت به معاد داشتیم، ماهم کمی از آن می‌ترسیدیم.
حال با این مقدمه به این بیان استادالعرفاء ملاحسینقلی همدانی درباره معاد توجه کنید:

‼️چگونه غافلی از عقوبات سخت او(خدا)؟
مگر نمی دانی که ما بین مرگ و قیامت هزار غصه هست و آسان ترین آنها تلخی جان کندن است؟
چرا از شداید قیامت، غافلی؟
امان از روزی که از دهشت و وحشت او، مقربین در خوف و اضطراب می باشند.
چرا نباشند؟ از روزی که زمینش و هوایش آتش؛و جهنم به اطراف خلایق محیط؛
و ملایک غلاظ و شداد در بگیر و ببند.
نیکان در وحشت و اضطراب و بدان در شکنجه و عذاب،آفتاب در بالای سر و زمین گرم تر از کوره آهنگر.
 خطر حساب از یک طرف و دهشت صراط از یک طرف،کار هنوز به جهنم نرسیده، از آتش و سلاسل و اغلال او بگویم یا از مار و عقربهایش بیان نمایم؟
خلاصه، اینها مختصرنویسی است و این فقراتی که گفته شد، از هزار یک بیان نشد…

 هفته نامه صبح صادق، شماره 485 / پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه علمیه

از بایزیدبسطامۍ پرسیدند:
علامت محبت خُداچیست ؟
با یزید گفت:
آنڪسۍ ڪہ خُدا او را دوست دارد
سہ خصلت بدودهد :

سخاوتۍ چون سخاوت دریا
محبتۍ چون محبت آفتاب
و تواضعۍ چون تواضع زمین

اما در خصوص موجودات زنده چون انواع و اصناف مختلف و بی شمار حیوانات زمینی و دریائی و هوائی ، این آیه شاهد صدق ، و بر مدعای ما صراحت و نصوصیت دارد:

هیچ جنبنده ای در زمین ( دریا و روی زمین ) نیست و هیچ پرنده ای با دو بال خود پرواز نمی کند ، مگر اینکه آنها امت هائی همانند شما هستند . ما در نوشتن کتاب تکوین ( که عالم وجود و امکان است ) از هیچ چیز دریغ ننموده ایم و کوتاهی نکرده ایم ؛

 و سپس همه بسوی پروردگارشان محشور می شوند.

ظاهر این آیه مبارکه میرساند که چون آنها امت هائی همچون انسان هستند ، که در خلقت عبث و بیهوده و باطل نیستند ، بنابراین محشور می شوند؛

پس در آفرینش آنها نیز غایتی مقصود، و نهایتی مطلوب است ، و آن غایت بازگشت و عود آنهاست بسوی پروردگارشان.

پس این افتراق و نشر و پراکندگی که در این عالم است به جهت اجتماع و حشر و اتصالی است که در آنجاست. این مقدمه و آن ذوالمقدمه است ؛

همچنانکه این افتراق و نشری که در این عالم است، در ابتدا نیز از جهت نزول از عالم جمع و حشر بوده است.

معادشناسی، ج۹، ص۳۲،۳۱،علامه  سید محمد حسین حسینی طهرانی

امام رضا علیه السلام درباره احادیث جعلی که به پدرانشان منسوب می کردند فرمودند:
مخالفان ما احادیثی درباره ما از پیش خود ساخته و به ما نسبت می‌دهند، و این احادیث به سه دسته تقسیم می‌شوند:

الف: روایات غلوآمیز که ما را بالاتر از آنچه هستیم نشان می‌دهد.

ب: روایاتی که ما را پایین‌تر از آنچه هستیم نشان می‌دهد. 

ج: روایاتی که در آن به عیوب دشمنان ما تصریح شده است.

مردم وقتی روایات غلوآمیز را می‌بینند، شیعیان ما را تکفیر می کنند
وقتی روایات دسته دوم را می‌بینند، به ما در حد همانها اعتقاد پیدا می‌کنند
وقتی عیوب دشمنان ما را می‌شنوند به ما همان نسبت‌ها را می‌دهند.

عیون اخبار الرضا ، صفحه ۱۶۷
بحارالانوار ، جلد ۲۶ ، صفحه ۲۳۹

با توجه به پیشرفت انسان در عصر حاضر و دور شدن افراد از معنویت، عرفان‌های کاذب و مدعیان دروغین پیشرفت چشم‌گیری داشته‌اند و روز به روز شاهد شاخه‌های جدیدی از مدعیان دروغین هستیم. این افراد به جای سیراب کردن مردم از معارف الهی، به ترویج عرفان کاذب و معنویت سکولار می‌پردازند تا با تضعیف باورهای الهی به اهداف شوم خود برسند.

باتوجه به استقبال قشر جوان به بحث عرفان، این موضوع باعث سوء استفاده مدعیان دروغین از این موضوع شده است و بحث عرفان به پوششی تبدیل شده است که مدعیان دروغین به آن تمسک جسته و با فریب و نیرنگ، جمعیت‌هایی از جوانان و نوجوانان کشور اسلامی ما را جذب و از اسلام ناب محمدی دور کرده‌اند. با این شرایط یکی از ضروری‌ترین اقدامات، شناخت و عرضه‌ی عرفان ناب اسلامی به نسل جوان است.

ادامه »

آیة الله سید محمد محسن حسینی طهرانی فرمودند:

نمازی را که انسان به جای می آورد باید حبل متصل بین مصلی و بین پروردگار باشد تا بتواند تأثیر ملکوتی خود را بر نفس و قلب مصلی بگذارد.

نمازی که انسان در آن إیاک نعبد و إیاک نستعین را به قصد جدی نگوید فایده ای ندارد

توجه به معانی آیات و اذکار وارده در نماز شرط اصلی صعود و ارتقاء روح و ملکوت نماز به سوی عالم قرب و تجرد است و بدون آن حتی از سقف منزل عبور نخواهد کرد.

افق وحی ،ص۴۳۹،۴۴۰

روایت شده از امام صادق علیه السلام که رسول خدا فرمودند : خدای تبارک و تعالی میفرمایند: هیچ بنده گنهکاری را وارد بهشت نمےکنم مگر اینکه او را به مرض و بیماری مبتلا مےکنم تا کفاره گناهانش باشد و اگر گناهانش با آن بیماری پاک نشد و زیادتر از آن بود ، کسی را بر او مسلط مےکنم که بر او ظلم کند تا کفاره گناهانش باشد، رزق و روزی اش را کم مےکنم تا کفاره گناهانش باشد و اگر این نیز برای کفاره گناهانش کافی نبود جان گرفتن او را سخت مےکنم و یا در قبر بر او سخت مےگیرم، تا وقتی که بدون هیچ گناهی نزد من آید و او را وارد بهشت ڪنم ،

و اما کسی را که مےخواهم وارد جهنم کنم ، او را صحیح و سالم مےگذارم ، و رزق و روزی اش را زیاد مى کنم و جان دادن او را آسان می گردانم تا وقتیکه نزد من آید ،

هیچ حسنه ای نداشته باشد و در همان وقت او را وارد جهنم کنم

مسندالرسول ج۱ برگرفته شده از بحارالانوار ج ۶ ص۱۷

 پس از دفن مرده، اولین فرشته‌ای که در قبر بر او وارد می‌شود «ملک رومان» است. امام سجاد(ع) در دعای سوم صحیفه سجادیه بر این فرشته درود می‌فرستد.
کار این ملک، شمارش و جمع بندی اعمال فرد و تشکیل پرونده‌ای برای اوست که نامه عمل او به حساب می‌آید.
این نامه که جنس و کیفیت آن برای ما ناشناخته است تا قیامت با او خواهد بود

در قیامت همین نامه را می‌گشایند و محاسبه او بر اساس همین پرونده است

عالم پس از مرگ ، ص ۲۷۴