یکی از علل بروز خشکی و بستر سازی بیماری هایی مانند حساسیت های فصلی، آسم، لوپوس، بهجت و امثال آن، نخوردن صبحانه می باشد و معمولاً افراد می گویند صبح ها اشتهایی به غذا نداریم! درست است، برای آن که اگر شب ها غذا با حجم زیاد و بدون فاصله از خواب خورده شود زمانی که بدن در خواب شبانه فرو می‌رود به جز معده تمام اعضای بدن به استراحت می پردازند و صبح سرحال و شاداب از خواب بر می خیزند اما معده تا پاسی از شب مشغول هضم کردن غذا بوده و فرصت استراحت نیافته است؛ طبیعی است که صبح خسته باشد.

 در صورت ناشتا ماندن تا ظهر مقادیر زیادی صفرا و مواد ترشحی دیگر در معده ریخته شده و سبب آسیب به معده می شود

 لاغری و ضعف مفرط، بیماری های تیروئید، سرگیجه و کم خونی از نخوردن صبحانه بخصوص در کودکان است؛ باید سفره صبحانه را از انواع خوردنی های اشتها بر انگیز و مقوی پر کرد.

  صبحانه نخوردن باعث جبران و زیاده روی هنگام ناهار و احتمال بروز چاقی خواهد شد. علاوه بر این باعث ضعف و قصور در هضم شده و اخلاط غیر طبیعی و مضر را در کبد افزایش می دهد که خود سر منشأ بسیاری از بیماری ها است.

 کسانی که صبحانه نمی خورند، اغلب عصبی و تند خو می شوند. اعصاب به بتدریج ضعیف می شود و میزان تحمل انسان را نسبت به تنش های گوناگون کاهش می دهد.

 توجه به صبحانه خوب عامل قوت در طول روز، تقویت دید چشم، پیشگیری کننده از ریزش مو و موجب طول عمر توأم با سرحالی و شادابی است و علیرغم برخی از اظهارات غیر علمی، صبحانه خوب باعث چاقی نمی شود، بلکه وزن بدن را به صورت متعادل نگاه داشته و با تقویت سیستم ایمنی، بدن را در مقابل امراض گوناگون مقاوم می سازد

سوال: وظیفه زن، پس از پاک شدن از استحاضه چیست؟

پاسخ:

الف_ از استحاضه قلیله پاک شود؛ خود را تطهیر کند و برای نماز وضو بگیرد.

ب_ از استحاضه متوسطه یا کثیره پاک شود

۱. قبل از نماز؛ باید برای نماز، وظیفه مستحاضه کثیره را انجام دهد (هر چند متوسطه بوده و وظایف را انجام داده باشد، ولی مشغول نماز نشده است و از خون پاک می شود).

۲. در بین نماز؛ نماز باطل است و باید وظیفه کثیره را انجام دهد و نماز را دوباره بخواند.

۳. پس از نماز؛ نماز خوانده شده صحیح است و برای نماز بعدی باید وظیفه کثیره را انجام دهد.

 برگرفته از کتاب «احکام ویژه بانوان»، محمد حسین فلاح زاده، نشر معروف، 1395، ص 23.

پادشاهی پس از اینکه بیمار شد گفت:

“نصف قلمرو پادشاهی‌ام را به کسی می‌دهم که بتواند مرا معالجه کند”

تمام آدم‌های دانا دور هم جمع شدند تا ببیند چطور می شود شاه را معالجه کرد، اما هیچ یک ندانست

تنها یکی از مردان دانا گفت: “فکر کنم می‌توانم شاه را معالجه کنم.

اگر یک آدم خوشبخت را پیدا کنید، پیراهنش را بردارید و تن شاه کنید، شاه معالجه می شود”

شاه پیک‌هایش را برای پیدا کردن یک آدم خوشبخت فرستاد….

آنها در سرتاسر مملکت سفر کردند ولی نتوانستند آدم خوشبختی پیدا کنند. حتی یک نفر پیدا نشد که کاملا راضی باشد.

آن که ثروت داشت، بیمار بود. 

آن که سالم بود در فقر دست و پا میزد،

 یا اگر سالم و ثروتمند بود زن و زندگی بدی داشت. 

یا اگر فرزندی داشت، فرزندانش بد بودند.

خلاصه هر آدمی چیزی داشت که از آن گله و شکایت کند.

آخرهای یک شب، پسر شاه از کنار کلبه‌ای محقر و فقیرانه رد میشد که شنید یک نفر دارد چیزهایی می‌گوید. 

“شکر خدا که کارم را تمام کرده‌ام. سیر و پر غذا خورده‌ام و می‌توانم دراز بکشم و بخوابم! چه چیز دیگری می‌توانم بخواهم؟”

پسر شاه خوشحال شد و دستور داد که پیراهن مرد را بگیرند و پیش شاه بیاورند و به مرد هم هر چقدر بخواهد بدهند

پیک‌ها برای بیرون آوردن پیراهن مرد توی کلبه رفتند، اما مرد خوشبخت آن قدر فقیر بود که پیراهن هم نداشت!!!

حضرت امرالمومنین علی(علیه السلام) فرمود:

عز من قنع و ذل من طمع .

داشتن روحیه قناعت بزرگترین سرمایه هست.

گرفتاری های انسان به اندازه وابستگی ها و انتظاراتش هست،هرچه وابستگی و توقع بیشتر باشد گرفتاری و رنج انسان زیادتر.

شرح غررالحكم 4/474 

شرح غررالحكم5/451 

شهیدمطهری(ره) :

فقر و احتیاج  سببش هر چه باشد، خواه بی‌عدالتی یا چیز دیگر  یکی از موجبات گناه است؛ اگر ضمیمه بشود با احساس مغبونیت و محرومیت، دیگر بدتر؛ اگر ضمیمه بشود با حسرت‌کشیدن‌های تجملات عده‌ای، باز از آن هم بدتر.

سبب سرقت‌ها می‌شود، سبب رشوه‌گیری‌ها و اختلاس‌ها و خیانت‌ها به اموال عمومی می‌شود، سبب گناه‌ها می‌شود، سبب غلّ و غشّ و تقلب در کارها می‌شود؛ سبب می‌شود که افرادی برای اینکه خود را به دسته‌ای دیگر برسانند، رشوه بخورند، دزدی بکنند، زیر حساب مردم بزنند و همین‌طور…

فقر آدمی را که ایمان قوی نداشته باشد زود وادار به گناه می‌کند. بسیاری از گناهان هست که از فقر و احتیاج ناشی می‌گردد، لذا رسول اکرم فرمود : کادَ الْفَقْرُ اَنْ یکونَ کفْراً فقر نزدیک به سرحد کفر است. فقر، روح را عاصی و عزیمت را ضعیف می‌کند.

استاد مطهری، بیست گفتار، ص83-82

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی حادثه تلخ و دلخراش جان باختن کارکنان کشتی نفت‌کش را تسلیت گفتند.

متن پیام رهبر انقلاب سلامی به شرح زیر است:

بسمه‌تعالی

حادثه‌ی تلخ و دلخراش جان باختن کارکنان کشتی نفت‌کش بر اثر آتش‌سوزی و غرق را، که حقاً مصیبت‌بار و تأثرانگیز است به خانواده‌های عزادار و بازماندگان آن عزیزان صمیمانه تسلیت عرض میکنم و تسلی و آرامش دلهای غمگین آنان را از خداوند متعال مسألت مینمایم. آن عزیزان در راه انجام وظیفه و خدمت به کشورِ خود جان باخته‌اند و این افتخار بزرگی است که شاید بتواند سنگینی بار این غم را کاهش دهد و دلهای مصیبت‌دیدگان را آرامش بخشد. از خداوند متعال رحمت و مغفرت بر آنان و صبر و اجر برای بازماندگان مسألت میکنم.

سید علی خامنه‌ای

۲۴ دیماه ۱۳۹۶

وقتی سیاست‌مداری می‌گوید:"همه بایدنقدشوند!”

ببینید بار سیاسی این جمله چیست؟ شاید می‌خواهد انتقادهایی که به خودش وارد است را کم‌رنگ کند و جبهۀ جدیدی در انتقادهای اجتماعی باز کند تا بار خودش سبک شود.

وقتی سیاستمداری می‌گوید: «می‌شود ازمعصومین انتقادکرد» و دین خود را فدای سیاست می‌کند، شاید می‌خواهد جامعه را درگیر اختلافات و گفتگوهای فکری بکند تا بتواند از فشار انتقادها به عملکرد خودش کم کند. 

اگرچه باید به سخنان غلط سیاسیون اعتراض کرد، ولی تحلیل سیاسی اشتباهات عمدی آن‌ها را نباید فراموش کرد.

 به پیامبر می‌گفتند این حرف توست یا حرف خدا؟/ عده‌ای هم از این بی‌ادبی به ولی خدا خوشحال می‌شدند!

امیرالمومنین على علیه السلام:

اِنَّ لاَِهْلِ التَّقْوى عَلاماتٍ يُعْرَفونَ بِها: صِدْقُ الْحَديثِ وَ اَداءُ الاَْمانَةِ وَ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ وَ قِلَّةُ الْفَخْرِ وَ الْبُخْلِ وَ صِلَةُ الاَْرْحامِ وَ رَحْمَةُ الضُّعَفاءِ وَ قِلَّةُ الْمُواتاةِ لِلنِّساءِ وَ بَذْلُ الْمَعْروفِ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ وَ سِعَةُ الْحِلْمِ وَ اتِّباعُ الْعِلْمِ فيما يُقَرِّبُ اِلَى اللّه ِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ ، طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ. وَ طُوبى شَجَرَةٌ فِى الْجَنَّةِ، اَصْلُها فى دارِ رَسُولِ اللّه صلي الله عليه و آله… ؛

تقواپيشگان، نشانه هايى دارند كه با آنها شناخته مى شوند:

 راستگويى

 امانتدارى،

 وفاى به عهد،

 كم فخرفروشى،

 كم بخل ورزيدن،

 صله رحِم،

 رحم به ضعيفان،

 كم موافقت كردن با زنان،

 به همه نيكى كردن،

 خوش اخلاقى،

بردبارى بسيار

 و پيروى از علم نزديك كننده به خداوند.

و آنان طوبى، و سرانجام نيك دارند. طوبى درختى است در بهشت كه ريشه آن در خانه پيامبر خدا صلي الله عليه و آلهاست … .

 خصال، ص 483، ح 56.

دختری با پدرش میخواستند

از یک پُل چوبی رد شوند…

پدر رو به دخترش گفت: دخترم دست من را بگیرتا از پل رد شویم. 

دختر رو به پدر کرد و گفت:

من دست تو را نمیگیرم تو دست مرا بگیر…

پدر گفت: چرا؟ چه فرقی میکند؟

مهم این است که دستم را بگیری

و با هم رد شویم…

دخترک گفت: فرقش این است که اگر من

دست تو را بگیرم ممکن است

هر لحظه دست تو را رها کنم، 

اما تو اگر دست مرا بگیری هرگز آن را

رها نخواهی کرد!

 منجی باوری و انتظار برای ظهور مردی آسمانی که علیه ظلم و بی‌عدالتی قیام کرده و حکومتی الهی تشکیل می‌دهد، نه‌تنها در اسلام بلکه در مسیحیت نیز وجود دارد.

جالب این است که با وجود اختلاف اساسی در مورد شخصیت منجی و نحوه‌ی ظهورش، مشابهت‌هایی هم در منجی باوری اسلام و مسیحیت قابل مشاهده است؛

یکی از این شباهت‌ها مربوط به زمان ظهور منجی است.

به عنوان مثال در اسلام، پیامبر اسلام و سایر ائمه علیهم السلام فرموده اند: قائم(مهدی) در آخرالزمان ظهور می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید، همان‌گونه که از ظلم و جور آکنده شده باشد، و از فرزندان حسین (علیه‌السلام) است.

طبق این روایت فهمیده می‌شود که منجی اسلام در آخرالزمان ظهور خواهند فرمود.

عیسی مسیح علیه السلام در اناجیل نیز همانند باور‌های اسلامی، زمان ظهور منجی را همزمان با فراوانی جنگ و خونریزی‌ها دانسته و از مردم می‌خواهد که در این دوره‌ی سخت، مضطرب نشده و همچنان منتظر ظهور موعود باشند.

ادامه »

امام علی علیه السلام:

 به رگهاي دروني انسان پاره گوشتي آويخته كه شگرف ترين اعضا دروني اوست و آن قلب است چيزهايي از حكمت و چيزهايي متفاوت با آن، در او وجود دارد.

 پس اگر در دل اميدي پديد آيد، طمع آن را خوار گرداند و اگر طمع بر آن هجوم آورد حرص آن را تباه سازد.

و اگر نوميدي بر آن چيره شود، تاسف خوردن آن را از پاي درآورد اگر خشمناك شود كينه توزي آن فزوني يابد و آرام نگيرداگر به خشنودي دست يابد، خويشتن داري را از ياد بردو اگر ترس آن فراگيرد پرهيز كردن آن را مشغول سازد.

اگر به گشايشي برسد، دچار غفلت زدگي شودو اگر مالي به دست آورد، بي نيازي آن را به سركشي كشاند.

و اگر مصيبت ناگواري به آن رسد، بي صبري رسوايش كندو اگر به تهيدستي مبتلا گردد، بلاها او را مشغول سازد و اگر گرسنگي بي تابش كند، ناتواني آن را از پاي درآورد.

 و اگر زيادي سير شود، سيري آن را زيان رساند پس هرگونه كندروي براي آن زيانبار و هر گونه تندروي براي آن فسادآفرين است.

 حکمت 108 نهج البلاغه 

امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:

هر گاه اراده کاری کردی، پیش از مشورت با پروردگارت، با هیچ کس مشورت مکن.

 به این ترتیب که صد مرتبه می‌گویی:

از خدا خیر (و راه درست) را می‌طلبم، سپس با مردم مشورت می‌کنی، در این صورت خداوند خیر و صلاح تو را بر زبان هر که دوست داشته باشد، جاری می‌سازد.

امام رضا (علیه‌السلام) هنگامی که در حضور پدر بزرگوارش سخن به میان آمد، فرمودند:

 هیچ خردی با خرد آن حضرت برابری نمی‌کرد؛ با این حال، گاه با یکی از غلامان سیاه خود مشورت می‌کرد.

 به ایشان عرض شد: با چنین کسی مشورت می‌کنی؟

 فرمودند: چه بسا که خدای تبارک و تعالی (نظر درست را) بر زبان او جاری کند

پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند:

هر که به مسلمانان در مشورتی خیانت کند، من از او بیزارم.

امام علی (علیه‌السلام) فرمودند:

خیانت کردن به فرد تسلیم شده و مشورت کننده، از شنیع‌ترین کارها و بزرگ‌ترین بدی‌ها است و موجب عذاب آتش افروخته می‌شود.

امام علی (علیه‌السلام) فرمودند:

در کارهای خود، با افراد خداترس مشورت کن، تا راه درست را بیابی.

امام علی (علیه‌السلام) فرمودند:

مشورت کردن، اندیشه‌های درست دیگران را برای تو کسب می‌کند. 

ادامه »

‌  سالگرد وفات حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی است.(۸۶/۱۰/۲۳) عالمی که همه او را به سبک خاص سخنرانی ها و رفاقت هایش با جوانان می‌ شناسند.

 در متن وصيت‌نامه آيت الله مجتهدي تهراني آمده است:

اينجانب احمد شهرت مجتهدي تهراني فرزند باقر تاريخ تولد 1302 خورشيدي پس از اقرار به يگانگي خداوند و اعتقاد به ارسال 124 هزار پيغمبر عليهم السلام كه 313 نفر آنها مرسل و پنج نفر ايشان اولوالعزم هستند و اقرار به خاتم النبين و المرسلين بودن وجود مقدس پيغمبر اسلام (ص) كه بعد از آن حضرت پيغمبري نخواهد آمد و اقرار به كتب آسماني خاصه قرآن مجيد كه از دستبرد و تحريف مصون و محفوظ مانده و اقرار به امامت دوازده امام (ع) كه اول ايشان حضرت علي بن‌ابي طالب (ع) و آ‌خر ايشان حضرت مهدي صاحب العصر و الزمان (عج) كه زنده و غايب مي باشند و انشاءالله به امر الهي ظهور خواهند فرمود.

و اقرار به مرگ، سوال در قبر، قيامت، حساب نامه عمل ،صراط، ميزان، بهشت، جهنم و خلاصه اقرار به آنچه كه مرحوم شيخ صدوق رحمه الله در كتاب اعتقادات نوشته‌اند، دارم، در حالت صحت جسم و سلامت اعضا و از روي عقل و كمال رغبت و اختيار بدون كوچكترين جبر و اكراهي وصيت مي‌نمايم …

از طلاب مدرسه حلاليت مي طلبم، آقايان مدرسين ان شاءالله با جديت تمام به درسها مشغول باشند و مقبره حقير در خود مدرسه است. ان شاءالله شب هاي سينه زني چند نفر «كنار قبر حقير روضه بخوانند و طلب مغفرت نمايند.»

والسلام عليكم و رحمة الله بركاته 

احمد مجتهدي تهراني

‌‌‌ دولت واقعاً باید با تمام قدرت آن طوری که علی علیه السلام برای محرومین دل می سوزانداین هم با تمام قدرت،دل بسوزاند برای محرومین،مثل یک پدری که بچه هایش اگر گرسنه بمانند،چطور با دل افسرده دنبال این می رود که آنها را سیر بکند، یک دولت تابع امیرالمؤمنین باید اینطور باشد.

صحیفه نور ، جلد ۱۸ ، صفحه ۱۳۰ 

بیانات حضرت امام خمینی(ره) در جمع رؤسای جمهوری و مجلس ، گروهی از مستضعفین جنوب تهران 

مورخ: ۱۳۶۲/۰۷/۰۴

 اگر چیزی از دنیا نصیب شما نشد بدانید که مال شما نبوده است.

اگر خواستگاری دختری رفتید و نصیب شما نشد پکر نشوید.در مشیت و مقدرات الهی این مال شما نبوده است.

اگر درست شد خدا خواسته و اگر درست نشد خدا نخواسته است.

لذا خداوند فرمود:

《لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ…》سوره حدیدآیه۲۳

وقتی چیزی به شما می دهند خوشحال نشوید و وقتی از شما میگیرند پکر نشوید…

اگر با مشیت خدا آشنا شوید وبه حکمت خدا عقیده داشته باشید،غصه های دنیا کنار می رود…شد شد،نشد نشد.

در هر حال میگوییم چشم…

حاج محمد اسماعیل دولابی ره

ابن بابويه دركتاب توحيد از سعد بن صدق بن زياد روايت كرده گفت: از حضرت صادق علیه السلام سؤال نمودم كه در روز قيامت وسيلة نجات از آتش جهنم چيست؟ فرمودند: خدعه نكردن با خدا زيرا هركه با خدا خدعه كند خدا نيز با او خدعه نموده و ايمان را از دل او ببرد و چنين كسي در حقيقت با نفس خويش خدعه نموده است.  

راوي ميگويد: به حضورش عرض كردم غرض از خدعه كردن با خدا چيست؟  

فرمودند: در ظاهر اوامر خدا را قبول نموده ولي در باطن معتقد نبوده و ايمان نداشته باشد و يا آنكه بظاهر اوامر را اجرا نموده ولكن براي غير خدا باشد، از ريا كردن بپرهيزيد كه اين عمل شريك قرار دادن براي خداست  

شخص ريا كار را در روز قيامت به چهار نام بخوانند، صدا ميزنند و ميگويند:  

اي كافر و اي فاجر و اي حيله باز و اي زيانكار اعمال و عباداتت از بين رفت  

پاداش خود را از كسي كه برايش عبادت نموده اي بخواه.  

امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر شخصي نزد تو بيايد و ستايشي دربارة تو بگويد كه در تو وجود نداشته باشد تكذيب كن و گفتارش را تصديق و قبول مكن، زيرا او به تو ظلم نموده، و مدحي كرده كه در تو نبوده. 

تفسير جامع , ج 2 ص ۱۷۳

بحارالانوار ,ج27ص۵۰۰

دعای هفتم - فراز دهم

 فَقَدْ ضِقْتُ لِماٰ نَزَلَ بیٖ یاٰ رَبِّ ذَرْعاٰ
پس ای پروردگارم، از حوادثی که بر من فرود آمده، دلتنگ و بی طاقت شده ام

وَامْتَلَأْتُ بِحَمْلِ ماٰ حَدَثَ عَلَیَ هَمّاً
و به سبب تحمل آنچه بر من نازل شده
پر شده ام از حزن و اندوه

 چقدر قلبم منقبض و فشرده میشود
 و چقدر احساس عجز و ضعف میکنم
 و چقدر اضطراب بر وجودم مسلط شده

 سنگینی باری که بر دوش میکشم
حرکتم را کند

و قدمهایم را کوتاه و تنگ کرده
 و اندوه بر دوش کشیدن چنین باری
قلبم را مالامال نموده

روزی مردی زیر سایه درخت گردویی نشست تا خستگی در کند در این موقع چشمش به کدوتنبل هایی که آن طرف سبز شده بودند افتاد و گفت:”
خدایا! همه کارهایت عجیب و غریب است ! کدوی به این بزرگی را روی بوته ای به این کوچکی می رویانی و گردوهای به این کوچکی را روی درخت به این بزرگی !” همین که حرفش تمام شد گردویی از درخت بر
سرش افتاد . مرد بلافاصله از جاجست و به آسمان نظر انداخت و گفت :”
خدایا!خطایم را ببخشای! دیگر در کارت دخالت نمیکنم چون هیچ معلوم نبود
اگر روی این درخت به جای گردو ، کدو تنبل رویانده بودی الان چه بلایی بر
سر من آمده بود .”

آیت الله مجتهدی تهرانے(ره)

امام صادق عليه السلام:

إذا فَشَتْ ارْبَعَةٌ ظَهَرَتْ ارْبَعَةٌ: إ ذا فَشا الزِّنا کَثُرَتِ الزَّلازِلُ، وَ إذا اُمْسِکَتِ الزَّکاةُ هَلَکَتِ الْماشِیَةُ، وَ إذا جارَ الْحُکّامُ فِى الْقَضا اُمْسِکَ الْمَطَرُ مِنَ السَّما، وَ إذا ظَفَرَتِ الذِّمَةُ نُصِرُ الْمُشْرِکُونَ عَلَى الْمُسْلِمینَ؛

هنگامى که چهار چیز در جامعه شایع و رایج گردد چهار نوع بلا و گرفتارى پدید آید:
_ چنانچه زنا رایج گردد، زلزله و مرگ ناگهانى فراوان شود.
_ چنانچه زکات و خمسِ اموال پرداخت نشود، حیوانات اهلى نابود شود.
_ اگر حاکمان جامعه و قُضات ستم و بى عدالتى نمایند، باران رحمت خداوند نمى بارد.
4_ و اگر اهل ذمّه تقویت شوند، مشرکین بر مسلمین پیروز آیند.

وسائل الشيعه: ج 8 ص 13