پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: 

سوره يس در تورات «مُعِمَّه»خوانده مى شود كه براى صاحب خود خير دنيا و آخرت را جمع مى كند

و از او بلاى دنيا و آخرت را دور مى كند و وحشت هاى آخرت را دفع مى كند.

بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۹۱، ح ۶.

و الَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیاتِنا قُرَّةَ أَعْینٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً .

و کسانی اند که می گویند: پروردگارا! به ما از ناحیه همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم عطا کن و ما را پیشوای پرهیزگاران قرار ده.

 پیام ها 

1.تعبّد و بصیرت، از اوصاف عباد الرّحمن است. إِذا ذُکرُوا. .. لَمْ یخِرُّوا عَلَیها صُمًّا وَ عُمْیاناً بندگان رحمن، آگاهانه به سراغ دین می روند.
2.انسان در برابر همسر و فرزند و نسل خود متعهّد است و باید برای عاقبت نیکوی آنها تلاش و دعا کند. رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا…
3.در تربیت علاوه بر علم و تلاش باید از خدا نیز کمک خواست. رَبَّنا هَبْ لَنا. ..
4.فرزند صالح، نور چشم است. «قُرَّةَ أَعْینٍ»
5.تشکیل خانواده و داشتن همسر و فرزند و دعا برای بدست آوردن آنها، مورد توجّه اسلام است. رَبَّنا هَبْ لَنا. .
6.در دست گرفتن مدیریت جامعه، آرزوی عبادالرحمن است، زیرا عهده دار شدن امامت و رهبری متّقین، ارزش است. «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً»
7.در دعا به حداقل اکتفا نکنید، بلند همّت باشید. «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» (خدایا ما را در رسیدن به کمال، رهبر متّقین قرار ده، نه آنکه تنها از متّقین باشیم)
8. بندگان خدا، وحدت هدف و وحدت کلمه دارند. «إِماماً» و نفرمود:«ائمة».
(ممکن است کلمه «امام» به جای «ائمة»، رمز آن باشد که در جامعه اسلامی رهبر باید یک نفر باشد)

 
قرائتی محسن تفسیر نور ج ۶ ص ۲۸۸

در روایت آمده است:
رسول خدا(صل الله علیه واله)هر گاه یکی از اعضای بدنش درد می گرفت، سوره های توحید و فلق و ناس را بر کف دست راستش می خواند آنگاه بر محل درد دست می کشید.

مستدرک سفینه البحار، ج۷، ص۴۷۶

 إنَّ هذَا الْقُرْآنَ یهْدی لِلَّتی هِی أَقْوَمُ وَ یبَشِّرُ الْمُؤْمِنینَ الَّذینَ یعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کبیراً 

بی تردید این قرآن به استوارترین آیین هدایت می کند، و به مؤمنانی که کارهای شایسته انجام می دهند، مژده می دهد که برای آنان پاداشی بزرگ است.

 توضیح :

قرآن کریم نقشه راه زندگی انسان ها را ترسیم می نماید. این کتاب آسمانی، تبیین کننده «صراط مستقیم» است؛ یعنی به راهی که مستقیم ترین و صاف ترین و پابرجاترین راه ها در کمال انسان است، دعوت می کند. به همین جهت، سخن باطل در آن راه ندارد و از هر گونه انحراف و کجی نیز به دور است.

 پیام ها :

1.کسی که شیوه و آیین زندگی خود را بر محور دستورات قرآن قرار دهد، بی تردید به موفقیت و رستگاری دست خواهد یافت؛ زیرا راهی را برگزیده است که نقشه آن را موجودی حکیم و آگاه ترسیم کرده است.

2. راهی که قرآن به سوی آن هدایت می کند، راه ولایت اهل بیت عنوان شده است. این مطلب از هم آهنگی قرآن و عترت حکایت می کند.
3. تا زمانى كه اين قرآن بين مسلمين حكومت مى‏كند، مسلمانان تسليم ما نخواهند شد، مگر اينكه بين آنها و اين قرآن جدايى بيفكنيم.
4. قرآن تنها كتابى است كه قوانين ابدى و ثابت دارد.

قرائتی محسن، تفسير نور، ج‏ ۵ ص ۲۵

قرآن می‏فرمايد:

«وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»[1]؛
«و ما به ابراهيم و اسماعيل امر كرديم كه خانه مرا براى طواف كنندگان و مجاوران و ركوع كنندگان و سجده كنندگان، پاك و پاكيزه كنيد».

مراسم اعتكاف، به زمان حضرت ابراهيم عليه‏السلام بر مى‏ گردد و بعد از او، در بعضى از شريعت‏ها و در زندگى برخى از صالحان – حضرت مريم و زكريا عليهم ‏السلام- به چشم مى ‏خورد. با ظهور دين اسلام، اين امر شكل تازه‏اى به خود گرفت و در ميان مسلمانان، به عنوان يك عبادت مستحب با آداب و شرايط خاص رايج شد.

پيامبر اسلام صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله همه ساله در ماه رمضان – به ويژه دهه آخر آن – اعتكاف میكرد و دستور می‏داد رختخوابش را برچينند و چادرى در مسجد بر پا كنند و هميشه می‏فرمود: «ده روز اعتكاف در ماه رمضان، برابر با دو حج و دو عمره است»[2]

امام حسن و امام حسين عليهم االسلام نيز به سنت اعتكاف عمل نموده و آن را زنده نگاه مى داشتند.

در حديث آمده كه امام حسن عليه ‏السلام با آن كه در حال اعتكاف بودند، براى رفع حاجت برادر دينى خود اقدام و او را از مشكل مالى نجات دادند.[3]

امام صادق عليه‏ السلام نيز مانند نبى اكرم صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله در مسجدالنبى معتكف می‏شدند.[4]

 اعتكاف در دوران غيبت امام زمان(عج) نيز ادامه داشته به ويژه در عصر صفوى كه در سايه تلاش‏هاى عالمان دينى در شهرهاى ايران رونق خاصى يافته است[5] و اكنون در بسيارى از شهرهاى كشورمان در روزهاى 13، 14 و 15 ماه رجب (ايام البيض) برگزار می‌شود.

منبع:

 [1]. بقره 2، آيه 125. 
 [2]. «اعتكافُ عشرٍ فِى شَهْرِ رَمَضان يَعْدُلُ حَجَّتَيْنِ وَ عُمْرَتَيْنِ»، وسائل الشيعه، ج 10، ابواب الاعتكاف ؛ اللمعه‏الدمشقيه، كتاب الاعتكاف.
 [3]. بحارالانوار، ج 94، ص 129.
 [4]. همان، ج 47، ص 53.
 [5]. اعتكاف سلوك منتظران، زير نظر حضرت آيه‏ اللّه‏ مظاهرى، ص 19.(احکام اعتکاف/ پرسمان).

 و قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الرَّاحِمِینَ

قرآن کریم می فرماید: ترجمه و بگو: پروردگارا! بیامرز و رحم کن که تو بهترین رحم کنندگانی.

در آخرین آیه سوره شریفه مومنون به عنوان یک نتیجه گیری کلی روی سخن را به پیامبر گرامی صلّی اللّه علیه و آله کرده، می گوید: «بگو: پروردگارا! مرا ببخش، و مشمول رحمت خود قرار ده و تو بهترین رحم کنندگانی» (وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَیرُ الرَّاحِمِینَ). اکنون که گروهی در بیراهه شرک سرگردانند و جمعی گرفتار ظلم و ستم، تو خود را به خدا بسپار و در پناه لطف و رحمت او قرار ده و از او آمرزش و غفران بطلب.

 
 
مكارم شيرازى، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ج ۳ ص ۲۷۲
قرائتى، محسن، تفسیر نور، ج ۶ ص ۱۳۸

پيامبر(صل الله علیه وآله) فرمودند:
هر كس آيه الكرسي را بعد از نماز بخواند هفت آسمان شكافته گردد و به هم نيايد تا خداوند متعال به سوي خواننده آيت الكرسي نظر رحمت افكند و فرشته اي را بر انگيزد كه از آن زمان تا فرداي آن كارهاي خوبش را بنويسد و كارهاي بدش را محو كند.
نمازش قبول درگاه حق مي گردد و در امان خدا باشد و خداوند او را از بلاها و گناهان نگه دارد

در روايتي از امام باقر علیه السلام آمده است:
” هر كس آيه الكرسي را بعد از هر نماز بخواند از فقر و بيچارگي در امان شود و رزق او وسعت يابد و خداوند به او از فضل خودش مال زيادي بخشد.”

خداوند فرمود:
كسي كه بعد از نماز واجبش آيه الكرسي بخواند خداوند متعال به او قلب شاكرين – اجر انبيا و عمل صديقين را عطا فرمايد و چيزي جز مرگ از داخل شدن او به بهشت جلوگيري نمي نمايد.

 مصابيح الدجى، ص ۱۰۲۹.
- لئالى الاخبار، ج ۱، ص ۲۰۸.
- قول ثابت، ص 41

 و هُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیامٍ وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَی الْماءِ لِیبْلُوَکمْ أَیکمْ أَحْسَنُ عَمَلًا .

او کسی است که آسمان ها و زمین را در شش روز(دوران) آفرید و عرش(حکومت) او بر آب قرار داشت، تا شما را بیازماید که کدام یک نیکوکارترید

نکته ها :

 آفرینش برای آزمایش است.
 آزمایش، برای جدا کردن خوبان از بدان است.
 امام صادق علیه السلام می فرماید: حُسن عمل، یعنی عملِ همراه علم، اخلاص و تقوی، نه عمل زیاد.

پیامها 

1. توجّه به این که «آن چه داریم رزق الهی است نه ملک ما» بخشش را آسان می کند هدف از آفرینش همۀ موجودات، رشد معنوی واختیاری انسان بوده است.
2. کیفیت عمل مهم است، نه کمیت آن.
3. آسمان و زمین برای کار نیک آفریده شده، نه برای کامیابی و لذّت طلبی و غافل بودن.

منابع :
تفسیر نور، ج ۴ ص ۲۳
تفسير مجمع‏ البيان
تفسير نمونه، ج‏ ۹ ص ۲۴

امام علي عليه السّلام:

همانا خداوند سبحان کسي را به چيزي چون قرآن پند نداده است.

 که قرآن ريسمان استوار خدا و وسيلة ايمني بخش است.

 در قرآن بهار دل و چشمه هاي دانش است.

 براي قلب جلايي جز قرآن نتوان يافت به خصوص در جامعه اي که بيدار دلان رفته اند و غافلان و تغافل کنندگان حضور دارند.

 پس اگر خيري ديديد از قرآن ياري بگيريد.

 و زماني که شر و بدي ديديد با قرآن از او جدا شويد و از کنارش برويد.

 نهج البلاغه، خطبه 176

برای پیدا شدن گم شده حتی اگر انسان هم باشد این ذکر را زیاد بگویید:
«أصْبَحْتُ في أمانِ اللهِ. أمْسَيْتُ في جِوارِ اللهِ»

درزندگیت موفق نیستی؟ بگو:
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ سوره هود ایه ۸۸

خوشحال نیستی؟ همیشه بگو:
حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ» سوره ال عمران ایه ۱۷۳

ازدنیاخسته ای؟ بگو:
َاَللّهم اجْعَل هَمّی الآخِرَة

نمازهایت را به موقع ومداوم نمیخوانی؟ همیشه بگو:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
سوره ابراهیم ایه ۴۰

میخواهی ازدواج کنی؟ بگو:
«رَبِّ لا تَذَرْنی‏ فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ» سوره انبیا ایه ۸۹

ادامه »

والَّذِینَ هَاجَرُواْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُواْ أَوْ مَاتُواْ لَیرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَیرُ الرزِقِینَ 

و کسانی که در راه خدا هجرت کردند، سپس کشته شدند یا مردند، قطعاً خدا به آنان رزق نیکویی روزی می دهد؛ و مسلماً تنها خدا، بهترین روزی دهندگان است.

حکایت کرده اند که وقتی مهاجران مکه به مدینه می آمدند، برخی از آنان به مرگ طبیعی از دنیا می رفتند، در حالی که برخی دیگر شربت شهادت می نوشیدند؛ از این رو برخی گمان کردند که تمام فضیلت ها از آنِ مهاجرانی است که شهید شدند. آیۀفوق بدین مناسبت فرود آمد و بیان کرد که هر دو گروه مشمول نعمت الهی هستند.

نکته ها و اشاره ها

1.مقصود از «رزق نیکو» در این آیه، هر رزق نیکو و یا رزق نیکویی است که وقتی چشم انسان به آن می افتد، چنان مجذوب آن می شود که نمی تواند دیده از آن برگیرد.
2.برخی از مفسران از این آیه و شأن نزول آن استفاده کرده اند که مهم جان دادن در راه خداست؛ چه از طریق شهادت و چه مرگ طبیعی.
یعنی هر کس در راه خدا بمیرد، مشمول رزق نیکوی الهی می شود.
3.در این آیات پاداشی متناسب با کار مهاجران بیان شده است، آنان که از منزل خود تبعید شدند، خدا منزلی به آنان می دهد که از آن خشنود باشند.

تفسیر قرآن مهر جلد سیزدهم صفحه ۳۲۳

با استفاده از این ترفند می توانید حساب کاربری اینستاگرام خود را برای مدت دلخواه غیرفعال کنید.

برای غیر فعال کردن موقتی حساب کاربری اینستاگرام، ابتدا به وسیله مرورگر خود وارد سایت اینستاگرام شوید:

روی گزینه Log in کلیک کنید و وارد حساب کاربری خود شوید.

وارد صفحه پروفایل خود شوید و روی دکمه Edit Profile کلیک کنید.

در انتهای صفحه روی گزینه Temporarily disable my account کلیک کنید.

اینستاگرام از شما دلیل غیرفعال کردن اکانت‌تان را سوال می کند. گزینه
Just need a break
را انتخاب کنید و در انتها رمز خود را مجدد وارد کنید.

شما موفق شدید اکانت اینستاگرام خود را به صورت موقت غیرفعال کنید. پس از اولین ورود مجدد شما به اینستاگرام، حساب کاربری‌تان دوباره فعال خواهد شد.

بروز آلودگى و خلافكارى در خانواده، سرچشمه فساد و تبه‏كارى در آینده مى شود. از مهم‏ترین منكرات خانوادگى، سوء استفاده از سرمایه همسر، مهریه ‏هاى زیاد، توقع مراسم و تشریفات بیش از حد و دخالت هاى نابجاى بستگان عروس و داماد است.

حضرت شعیب ‏علیه السلام وقتى خواست دخترش را به حضرت موسى‏ علیه السلام بدهد، دو نوع مهریه را پیشنهاد كرد و سپس فرمود: “انتخاب یكى از مهریه‏ هاى پیشنهادى باشماست؛

 زیرا من بناندارم بر تو سخت بگیرم و تو را به مشقّت بیندازم."(قصص،27)

از دیگر منكرات خانوادگى، بى‏ توجهى به فرزندان و تبعیض میان آنهاست؛

همان‏ گونه كه شوخى‏ هاى نابجا، انتقادات ناصحیح و خداى ناكرده سخنان نارواى والدین در حضور فرزندان و یا دروغ ‏هایى كه والدین به یكدیگر مى‏ گویند و فرزند آن را مى‏ فهمد، هریك آثار شومى در تربیت فرزندان و سرنوشت آینده آنها خواهد داشت.

 کتاب ده درس امر به معروف و نهی از منکر نوشته استاد محسن قرائتی

قيصر روم براي يکي از خلفاي بني عباس، در ضمن نامه اي نوشت:

ما در کتاب انجيل ديده ايم که هر کس از روي حقيقت سوره ای بخواندکه خالي از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش دوزخ حرام مي کند،و آن هفت حرف عبارتند از: «ث ، ج ، خ ،ز ، ش ، ظ ،ف»

ما هر چه بررسي کرديم،چنين سوره ای را در کتاب های تورات و زبور و انجيل نيافتيم،آيا شما در کتاب آسماني خود،چنين سوره اي را ديده ايد؟؟

خليفه عباسي دانشمندان را جمع کرد،و اين مساله را با آنها در ميان گذاشت.آنها از جواب آن درماندند.

سرانجام اين سوال رااز امام هادي(عليه السلام) پرسيدند.

آن حضرت در پاسخ فرمودند:آن سوره ، سوره «حــمد» است، که اين حروف هفتگانه در آن نيست.

پرسيدند: فلسفۂ نبودن اين هفت حرف، در اين سوره چيست؟

فرمودند:حرف «ث» اشاره به «ثبور»(هلاکت) 

حرف «ج» اشاره به «جحيم» (نام يکي از درکات دوزخ) 

حرف «خ» اشاره به «خبيث»(ناپاک)

حرف «ز» اشاره به «زقوم»(غذاي بسيار تلخ دوزخ) 

حرف «ش» اشاره به «شقاوت» (بدبختي)

حرف «ظ» اشاره به «ظلمت» (تاريکي)

حرف «ف» اشاره به «آفت» است.

خليفه، اين پاسخ را براي قيصر روم نوشت.

قيصر پس از دريافت نامه، بسيار خوشحال شد و به اسلام گرويد،و در حالي که مسلمان بود از دنيا رفت. 

شرح شافيه ابي فراس ،مطابق نقل منتخب التواريخ ، ص 795

آیت الله شیخ محمد تقی آملی(ره) می فرمود:

«من در بحث فقه آیت الله سید علی آقا قاضی شرکت می کردم.

 روزی از ایشان سؤال کردم ـ آن روزها هوا بسیار سرد بود ـ که ما می خوانیم و می شنویم که عده ای موقع قرائت قرآن کریم جلویشان آفاق باز می شود و غیب و اسرار برای آنها تجلی می کند… و در حالی که ما قرآن می خوانیم و چنین اثری نمی بینیم؟!

مرحوم قاضی مدت کوتاهی به چهره من نظر کرد سپس فرمود:

 بلی! آنها قرآن کریم را تلاوت می کنند و با شرائط ویژه، رو به قبله می ایستند… سرشان پوشیده نیست، کلام الله را با هر دو دستشان بلند می کنند، و با تمام وجودشان به آنچه تلاوت می کنند توجه دارند و می فهمند جلوی چه کسی ایستاده اند.

 اما تو قرآن را قرائت می کنی در حالی که تاچانه ات زیر کرسی رفـته ای؟!

و قرآن را روی زمین می گذاری در آن می نگری …؟!

آیت الله شیخ محمد تقی آملی می فرمود: بله، من همین طور قرآن می خواندم و زیاد به قرائت آن می پرداختم، مثل اینکه مرحوم قاضی با من بود و مراقب و ناظر وقت قرائتم بوده است.

بعد از این ماجرا با تمام وجودم به سویش شتافـتم و ملازم جلسه هایش شدم.

امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیة الکرسی فرمودند؛

در آیة الکرسی مراد از نور عبارت است از؛ آل محمد (صلی الله علیه و آله الطاهرین) و ظلمات یعنی اعداء ایشان.

ترجمه آیة الکرسی:

 خداوند سرپرست کسانی است که (به ولایت اهل البیت علیهم السلام) ایمان آورده‌اند و آنان را از تیرگی‌ها (ناشی از اعداء اهل البیت علیهم لعنت الله) خارج می‌نماید و کسانی که (به ولایت اهل البیت علیهم السلام) کافر شدند، سرپرست آنان طاغوت است و آنان را از (وادی رحمت اهل البیت علیهم السلام) خارج نموده و به تاریکی (ولایت اهل النار) می‌کشاند.

بحار الانوار ج ۲۳ ص ۳۱۰

امام صادق عليه السلام فرمود:

سه مجلس وجود دارد كه خدا از آنها نفرت دارد و خشم خود را بر اهل آن مجالس مي فرستد، پس با آنها همنشيني نكنيد:

مجلسي كه در آن زباني حضور دارد كه در فتوايش دروغ مي گويد؛

و مجلسي كه ذكر دشمنان ما در آن تازه و ذكر ما كهنه و فرسوده است؛

و مجلسي كه در آن كساني باشند كه (مردم را) از ما روي گردان مي سازند، در حالي كه تو مي داني.

تفسیر البرهان(آیه ۱۰۸ انعام)

 و کذلِک فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِیقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَیهِمْ مِنْ بَینِنا أَ لَیسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاکرِینَ .(سوره انعام، آیه 53)

و این گونه بعضی از مردم را به وسیلۀ بعضی دیگر آزمایش کردیم، تا(از روی استهزا) بگویند: آیا اینانند آنهایی که خداوند، از میان ما بر آنها منّت نهاده است؟ آیا خداوند به حال شاکران داناتر نیست؟

نکته ها :

 بارها قرآن، بلند پروازی و پر توقّعی سرمایه داران کافر را مطرح و محکوم کرده است.
شخصی نزد امام کاظم علیه السلام از فقر خود شکایت کرد. حضرت فرمود: غنی ترین افراد به نظر تو کیست؟ گفت: هارون الرشید. پرسید: آیا حاضری ایمان خود را بدهی و ثروت او را بگیری؟ گفت: نه. فرمود: پس تو غنی تری، چون چیزی داری که حاضر به مبادله با ثروت او نیستی

پیامها 

1- تفاوت های اجتماعی، گاهی وسیلۀآزمایش و شکوفا شدن خصلت ها و رشد آنهاست. اغنیا، با فقرا آزمایش می شوند.
2- برخی اغنیا، فقرا را تحقیر می کنند و خود را ارزشمند می پندارند.
3- فقرای با ایمان، برگزیدگان خدایند.
4- پاسخ توهین های کافران، با نوازش و مهر الهی به مؤمنان داده می شود.
5- منّت الهی بر فقیران، نتیجۀ شکر آنان است.

منبع:

تفسیر نور، ج 2، ص467

تفسیر نمونه، ج 5، ص 251

آیَتـــُ اللّہ بَهجَـت(ره) :

* اگر هركس به آیه (كلو و اشربوو لا تسرفوا) توجه می كرد دیگر كسی به اندازه نیازش غذا می خورد و پرخوری نمی كرد. 

*اگر هركس به آیه (و امشوا فی مناكبها و كلو من رزقه) توجه می كرد راه رفتن را در برنامه روزانه خود پیش می گرفت. 

*اگر هركسی به آیه (وقولوا لناس حسنا) توجه می كرد: دیگر عصبانی نمی شد و دیگر دعوا و بدگویی در جامعه می میرد.

* اگر هركس به آیه( و لاتمش فی الارض مرحا) توجه می كرد دیگر كسی برای جلب توجه بر زمین راه نمی رفت. 

* اگر هركسی به آیه ( و لاتومنوا الا لمن تبع دینكم) توجه می كرد دیگر در مقابل اروپا و آمریكا و كافران احساس ضعف نمیكردیم و تقلید كوركورانه از لباس و فرهنگشان نمیكردیم.

ادامه »