حضرت امیرالمومنین"ع"فرمودند:

خدا شما را بیامرزد، اعمال نیكو بر اساس نشانه های روشن انجام دهید.
زیرا كه راه، روشن است،و شما را به خانه امن و امان دعوت می كند،
هم اكنون در دنیایی زندگی می كنید كه می توانید رضایت خدا را به دست آورید،با مهلت و آسایش خاطری كه دارید.
اكنون نامه عمل سرگشاده، وقلم فرشتگان نویسنده در حركت است.
بدنها سالم و زبانها گویاست،توبه مورد قبول و اعمال نیكو را می پذیرند.

خطبه 94 نهج البلاغه

امام صادق (علیه السلام):

كانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَعَوَّذُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ سِتِّ خِصَالٍ مِنَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْحَمِيَّةِ وَ الْغَضَبِ وَ الْبَغْيِ وَ الْحَسَدِ.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هر روز از شش خصلت به خدا پناه می-بردند: شک و تردید، شرک به خدا، تعصب، خشم و غضب، ظلم و ستم، حسادت.

خصال جلد 1 صفحه 329

آیٺ اللہ بهجٺ (رہ):

شب ڪہ انسان مےخوابد، ملائڪہ موڪل بر انسان، او را براے نماز بیدار مےڪنند.

و بعد چون انسان اعتنا نمےڪند و دوباره مےخوابد باز او را بیدار مےڪنند.
دوباره مےخوابد، باز او را بیدار مےڪنند…

این بیدارےها تصادفے و از روے اتفاق نیسٺ،
بلڪہ بیداریهاے ملڪوتے اسٺ ڪہ بہ وسیلہ فرشتگان انجام مےگیرد.

اگر انسان استفاده ڪرد و برخاسٺ، آنها تقویٺ و تایید مےڪنند، و روحانیٺ مےدهند.

وگرنہ متأثر مےشوند و ڪسل بر مےگردند.

اگر از خواب برخاستید آن ملائڪہ را ڪہ نمےبینید،
اقلاً بہ آنها سلام ڪنید و تشڪر نمایید!

    در خلوٺ عارفان

دو حجاب بزرگ: کثرت نعمت و عادت به آن

علّت این که ما انسانها از این نعمت هاى بزرگ

خداوند غافلیم و بر این ظرافتهاى خلقت اندیشه

و تفکّر نمى کنیم دو چیز است: اوّل، حجاب

کثرت نعمت. فراوانى نعمتها باعث مى شود که

هیچ نعمتى به چشم انسان نیاید و به آن

نیندیشد. امّا اگر به عنوان مثال همین پشه ـ که

همگان آن را موجود بى ارزش و مزاحمى

مىدانند ـ به تعدادى کم و اندک وجود مى

داشت و به دست دانشمندان مى افتاد، آن

وقت آن را موجودى ارزشمند و شایسته

مطالعات علمى مى شناختند. دوّم، حجاب

عادت. مثلا چشم یکى از نشانه هاى بزرگ

خلقت و آفرینش است; امّا هرگز به آن نمى

اندیشیم! یا گوش انسان گیرنده قوى و ظریف و

عجیبى است; ولى چون به وجود آنها و استفاده

از آن عادت کرده ایم قدر و ارزش آنها را

نمىدانیم. در حالى که اگر دقّت کنیم نه تنها

این اعضا، بلکه همه چیز این عالم عجیب است

و همه، اسرار توحید و دلایل عظمت خدا را بیان

مى کنند.

آیة اللّه العظمى مکارم شیرازى(مدّظلّه)؛ امثال القرآن؛ص25

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار بیش از هزار نفر از نخبگان و استعدادهای برتر علمی، جوانان نخبه را هدایای نفیس الهی و امانتی در دست مسئولان خواندند و با تأکید بر اینکه حتی لحظه‌ای در دفاع از جامعه‌ی علمی و نخبگان کشور کوتاه نمی‌آیند، افزودند: با تکیه بر نخبگان و فرزانگان و در پرتو ایجاد نسلی جوان و پرتلاش، ایران بزرگ به کشوری پیشرفته، قدرتمند، شریف، عزیز و برافرازنده‌ی پرچم تمدن نوین اسلامی تبدیل خواهد شد.

برخی مسئولان در مقابل کاهش سرعت پیشرفت علمی کشور می گویند جایگاه علمی ایران پایین نیامده است اما متوجه باشیم که قرار بود جایگاه علمی ایران بالاتر هم برود نه اینکه صرفاً پایین نیاید.

کُند شدن یا توقف طرح های کلان تحقیقاتی در عرصه های مهمی همچون هوافضا، ماهواره، هسته ای و برخی زمینه های دیگر مایه نگرانی است.

این خسارت بسیار سنگین، به راحتی و به سرعت جبران نخواهد شد و موجب اقبال فرزانگان جوان به کشورهای دیگر خواهد شد.

بارها گفته ایم که اگر در هسته ای عقب نشینی کنید آنها مسئله موشک را پیش می‌کشند، اگر باز هم عقب بروید بحث حمایت از مقاومت را مطرح می کنند، اگر به عقب نشینی ادامه دادید موضوع حقوق بشر را جلو می آورند، و بعد اگر معیارهای آنها را پذیرفتید سراغ حذف معیارهای دینی در حکومت می روند.

ادامه »

 آيت الله مجتهدی تهرانی(ره):

من علمای بسياری را درک كردم ،

 از امام خمينی گرفته تا آيت الله بروجردی و آيت الله شاه آبادی و آيت الله حایری و …

اگر بخواهم در يک كلام نصيحت تمام بزرگان را بگويم
می گويم :

اگر دنيا و آخرت می خواهيد ، اگر رزق و روزی می خواهيد و در يک كلام اگر همه چيز می خواهيد ،

نماز اول وقت بخوانيد.

امام باقر علیه السلام نقل نمودند که حضرت علی بن الحسین علیه السلام فرمودند:

هر مؤمنی بخاطر شها ت امام حسین علیه السلام گریه کند تا اشکش بر
گونه هایش جاری گردد،خداوند،
غرفه ای در بهشت به او دهد که مدتها در آن ساکن گردد و هر مؤمنی بخاطر آزاری که از دشمنان ما در دنیا، به ما رسیده گریه کند تا اشکش بر گونه هایش جاری شود، خداوند در بهشت به او جایگاه شایسته ای دهد و هر مؤمنی در راه ما،آزاری به او رسد، پس آنگاه بگرید تا اشکش بر گونه هایش جاری گردد،خداوند،آزار از او بگرداند و در روز قیامت از خشم و آتش دوزخ در امانش قرار دهد.

   کامل الزیارات;باب32 روایت1 

    
گل بنفشه که همه جا می توان آن را یافت و زیبایی آن را دید از لحاظ دارویی هم خاصیت های زیادی برای بدن انسان دارد.

این گیاه دارویی و زینتی دارای انواعی است و یكی از انواع آن، همین بنفشه‌های زینتی است كه در پارك‌ها و باغچه‌ها كاشته می‌شود. مزاج بنفشه سرد و تر است و درجه آن هم پایین است.همان‌طور كه قبلا گفته شده داروهای طب سنتی از نظر قدرت اثر به 4 درجه تقسیم می‌شوند كه داروهای درجه اول و دوم داروهای نسبتا ضعیفی هستند.

و عارضه ای ‌(یا خطری) ندارند، ولی داروهای درجات بالاتر (سوم و چهارم) قوی‌تر شده و عارضه آنها نیز بیشتر می‌شود. چون بنفشه درجه یك است پس عارضه زیادی ندارد و خیلی از افراد با مزاج‌های گوناگون می‌توانند از آن استفاده كنند.

خوبست در خانه ها که ادویه جات برای افزودن به غذاها وجود دارد ( که معمولا این ادویه جات دارای مزاج گرم هستند)، گیاهانی ساده و مفید با مزاج خنک نیز وجود داشته و از فواید آن بهره مند شد.یکی از این گیاهان، بنفشه است. امروزه معمولا بنفشه را به صورت روغن آن و به صورت موضعی استفاده می‌كنند. گاهی نیز مخصوصاً به صورت دارویی و خوراكی تجویز می‌شود.

ادامه »

حجت الاسلام آقای سید محمد تقی حشمت الواعظین طباطبایی قمی، داستانی را از مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی (قدس سره) این چنین نقل می کنند:

یکی از علمای نجف اشرف که مدتی به قم آمده بود، برای من چنین نقل کرد:
مشکلی داشتم. به مسجد جمکران رفتم و دردِ دل خود را به محضر حضرت بقیة الله، حجة بن الحسن العسکری، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عرضه داشتم و از ایشان خواستم که نزد خدا شفاعت کنند تا مشکلم حل شود.
برای این منظور، چندین دفعه به مسجد جمکرن رفتم؛ ولی نتیجه ای ندیدم.
روزی هنگام نماز، دلم شکست و عرض کردم: مولا جان! آیا جایز است که در محضر شما و در منزل شما باشم و به دیگری متوسل شوم؟ شما امامِ من باشید. آیا زشت نیست که با وجود امام، حتی به علمدار کربلا، قمر بنی هاشم (علیه السلام) متوسل شوم و او را نزد خدا شفیع قرار دهم؟!
از شدت تأثر، بین خواب و بیداری قرار گرفته بودم.
ناگهان با چهره نورانی قطب عالم امکان، حضرت بقیة الله الاعظم (روحی له الفداء) مواجه شدم.
بدون تأمل به حضرتش سلام عرض کردم.
حضرت با محبت و بزرگواری جوابم را دادند و فرمودند: نه تنها زشت نیست و ناراحت نمی شوم که به علمدار کربلا متوسل شوی؛ بلکه شما را راهنمایی هم می-کنم که به حضرتش چه بگویی.
چون خواستی از حضرت ابوالفضل (علیه السلام) حاجت بخواهی، بگو: «یا ابا الغوث! ادرکنی! ای فریادرس! مرا دریاب!».

 آثار و برکات حضرت امام حسین (علیه السلام) صص 32 و 33

به جابر بن عبدالله انصاری فرمود:

ای جابر! استواری دنیا به چهار چیز است، عالمی كه به علم خود عمل كند، و جاهلی كه از آموختن سر باز نزند، و بخشنده ای كه در بخشش بخل نورزد، و فقیری كه آخرت خود را به دنیا نفروشد، پس هرگاه عالم علم خود را تباه كند، نادان به آموختن روی نیاورد، هرگاه بی نیاز در بخشش بخل ورزد، تهیدست آخرت خویش را به دنیا فروشد.

ای جابر! كسی كه نعمتهای فراوان خدا به او روی آورد، نیازهای فراوان مردم نیز به او روی آورد، پس اگر صاحب نعمتی حقوق واجب الهی را بپردازد، خداوند نعمتها را بر او جاودانه سازد.

و آن كس كه حقوق واجب الهی در نعمتها را نپردازد، خداوند آن را به زوال و نابودی كشاند.

حکمت 372 ،نهج البلاغه

تمثیلات نور
برگرفته از تفسیر نور
نویسنده: محسن قرائتی

 ازاینجادانلود کنید    

 پیامبرگرامی اسلام (ص):

چربے غذا را از دست و لباس ڪودڪانتان
بشویید زیرا شیطان آن را بو مےڪشد
و ڪودڪ در خواب از او مےترسد

    بحار الانوار ۱۸۸/۷۶

هم برای دنیا و هم برای آخرت سنگ تمام بگذار؛ پیشرفت در منطق انقلاب، یعنی این

    
رهبر انقلاب: اسلام به ما آموخته است که «لیس منّا من ترک دنیاه لأخرته و لا ءاخرته لدنیاه»؛ دنیا را برای آخرت نباید ترک کرد، همچنان که آخرت را نباید فدای دنیا کرد.
در یک روایتی میفرماید: «اعمل لدنیاک کأنّک تعیش ابدا»؛ یعنی برنامه‌ریزی دنیا را فقط برای چند روزه‌ی زندگىِ خودت نکن…
جوری برنامه‌ریزی کن که گوئی بناست تا آخر دنیا زنده باشی…
نقطه‌ی مقابل هم: «و اعمل لأخرتک کأنّک تموت غدا»؛ برای آخرتت هم جوری عمل کن، مثل اینکه فردا بناست از این دنیا بروی. یعنی هم برای دنیا سنگ تمام بگذار، هم برای آخرت سنگ تمام بگذار. پیشرفت اسلامی، پیشرفت در منطق انقلاب، یعنی این؛ یعنی همه‌جانبه.

٩١/٧/١٩

بیانیه مدیر محترم حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا صالحی(زید عزه)خطاب به طلاب سقز مورخ 95/7/27  

بسمه تعالی

ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملئكة الا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

بي ترديد حضور آگاهانه ومتعهد شما طلاب گرانقدر سقزدراين ديار جهت تقويت وپيشبرداهداف انقلاب اسلامي جهادي است اكبر ، فرض الله… الجهاد عزا للاسلام.

شما پيش قراولاني هستيد كه در راه اعتلاي كلمة الله واحياي اسلام ناب محمدي(ص) از هيچ كوششي دريغ نكرده ايد و همچون مراد و مقتداي خود ، جان بر كف پذيراي هر گونه خطر گرديده ايد ، به همين دليل در معرض آماج حملات دشمنان و وابستگان آنها قرار گرفته ايد و همان گونه كه رهبر بزرگ انقلاب ميفرمايند: دشمنان اسلام از مقابله با نظامي كه منافع نامشروع استكبار را در منطقه بر هم زده اند دست نخواهند كشيد و تجربه هاي شكست خورده آنها سبب شده كه روشهاي خود را در مقابله با ملت ايران پيچيده تر كنند و امروز به اين نتيجه رسيده اند كه براي كوبيدن انقلاب اسلامي به سراغ حوزه هاي علميه بروند.

و اما شما طلاب ارجمند سقز بيش از ديگران در معرض هجمه هاي دشمنان اسلام وانقلاب مي باشيد وافضل الاعمال احمزها. شماكه با تمسك به حضرت زينب (س) و تكرار مناجاتش با حق لايزال كه در دشت خون وبلا ما رأيت الا جميلا را نجوا می نمود ؛ موانع وهجمه هاي پيش رو در تحصيل علم را بر خود گوارا مي كنيد و در اين راه جز زيبايي چيزي نمي بينيد بايد بدانيد كه حضرت زينب(س) در جنگ سخت امام حسين (ع) را ياري نمود و شما زينبيان زمان بايد در جنگ نرم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) خويش را ياري كنيد.

بي ترديد شما طلاب گرامی با اتكا به پروردگار متعال همچون سردمدار قافله اسلام ؛ رسول گرامي (ص) كه در ابتداي بعثت هدف شديدترين هجمه هاي رواني وتبليغاتي كفار قرار گرفتند وآن توطئه ها را با حفظ اصول اخلاقي واسلامي با مبتكرانه ترين تاكتيك ها جهت تضعيف روحيه دشمن وتقويت جبهه حق عليه باطل عمل كردند عمل خواهيد كرد.

ودر آخر ضمن آرزوي توفيقات براي شما طلاب گرانقدر سقز متذكر ميشوم كه عمل شما سربازان گمنام امام زمان(عج)در سرزمين سقز عملي جهاد گونه است وهمان طور كه مولاي متقيان علي (ع) فرمودند : ان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصه اوليائه

وخوشا به حال شما عزيزان كه در زمره خواص قرار گرفته ايد.

آیت الله بهجت (ره) مےفرماید:

از ما، عمل چندانی نخواسته اند! مهم تر از عمل کردن، “عمل نکردن” است! تقوا یعنی “عمل گناه را مرتکب نشدن!
همه مۍپرسند چه کار کنیم؟ من مۍگویم: بگویید چه کار نکنیم؟
و پاسخ اینست: «گناه نکنید.»
شاه کلید اصلی رابطه با خدا ” گناه نکردن ” است.

 روزى در مراسم حجّ زنى چون دیگر مسلمان‌ها مشغول طواف کردن بود،
در حالتى که دستش از آستین لباسش بیرون و نمایان بود، که ناگاه مرد بوالهوسى که او نیز مشغول طواف بود چشمش به آن زن افتاد و دید که دستش نمایان است، نزدیک او آمد و دست خود را بر روى مُچ دست زن کشید.

 در این لحظه به قدرت خداوند متعال دست مرد هوس‌باز به دست آن زن بى مبالات چسبیده شد؛ و هر چه تلاش کردند نتوانستند دست خود را از یکدیگر جدا سازند.

افرادى که در حال طواف بودند،
اطراف این زن و مرد جمع شدند و هرکس به نوعى فعالیّت کرد تا شاید دست هاى این دو نفر را از یکدیگر جدا کنند، ولى سودى نبخشید؛ و در اثر ازدحام جمعیت، طواف قطع گردید.

ادامه »

تعقیب نماز صبح از تعقیب سایر نمازها بیشتر و تأكید بر آن فزونتر، واحادیث فراوانى در فضیلت آن وارد شده است; (ولى هر كس به فراخور حال خویش هر مقدار كه بتواند به جاى مى آورد.)

1. امیرمؤمنان(علیه السلام) فرمود: «ذكر خدا، بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب، حتّى از مسافرت تجارتى نیز، در جلب روزى مؤثّرتر است».

2. پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: «هر كس از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در مصلاّى خویش بنشیند و به تعقیب نماز مشغول باشد، خداوند او را از آتش دوزخ محفوظ دارد».

3.امام باقر(علیه السلام) فرمود: «شیطان لشكر خویش را از زمان طلوع صبح تا طلوع آفتاب در زمین پراكنده مى كند، و همچنین لشكر شب خود را از غروب آفتاب تا از بین رفتن سرخى مغرب، منتشر مى سازد. از این رو پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) مى فرمود: در این دو وقت خدا را بسیار یاد كنید، چرا كه در این دو وقت، شیطان آدمى را از یاد خدا غافل مى كند».

4. از پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) روایت شده است كه: هر كس پس از نماز صبح، در مصلاّى خویش، تا هنگام طلوع آفتاب به تعقیب مشغول باشد و یاد خدا نماید، پاداش حج را دارد.

5.در حدیث قدسى آمده است كه خداوند فرمود: «اى فرزند آدم! بعد از صبح ساعتى و بعد از عصر نیز ساعتى مرا یاد كن، تا همه امور تو را كفایت كنم».

 مفاتیح الجنان