مردی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت:

من مردی گناه کارم و نمی توانم خود را از انجام گناهان بازدارم، مرا نصیحتی فرما. امام حسین علیه السلام فرمود:
پنج کار را انجام بده و آن گاه هرچه می خواهی، گناه کن.

_ اول، روزی خدا را مخور و هرچه می خواهی گناه کن.

_ دوم، از حکومت خدا بیرون برو و هرچه می خواهی گناه کن.

_ سوم، جایی را انتخاب کن تا خداوند تو را نبیند و هرچه می خواهی گناه کن.

_چهارم، وقتی عزراییل برای گرفتن جان تو آمد، او را از خود بران و هرچه می خواهی گناه کن.

_ پنجم، زمانی که مالک دوزخ، تو را به سوی آتش می برد، در آتش وارد مشو و هرچه می خواهی گناه کن.

بحار الأنوار ، ج‏۷۵، ص ۱۲۶

سوال :

کسی که نماز میّت رابا جماعت میخواند ، ولی ذکرهای نماز را نمیگوید ، نمازش چه صورت دارد ؟

جواب :
نماز مأموم در نماز میّت ، در صورتی صحیح است که اذکار واجب را بگوید .

پاسخ کوتاه آیت الله صافی گلپایگانی ، س ٢١١.

خدايا، مرا بر آن دار كه رفتار همسايگان و دوستانِ بدكردار خود را به نيكي پاسخ دهم
و از ستمگرشان درگذرم، بي‌آن كه به ايشان ستم نمايم، و درباره‌ي همه‌شان گمانِ نيك بَرَم
و جملگي آنان را با مهرباني و نيك مدد رسانم.
به خاطر پاك دامني ديده از نارواي آنان بربندم،
و از سَرِ فروتني، با ايشان به نرمي رفتار كنم،
و دلسوز بلا ديدگانشان باشم.
در نبودشان مهر آنان را در قلبم نگه دارم.
و از سرِ خيرخواهي بقاي نعمت را براي آنان دوست بدارم.
هر چه را براي خويشان خود مي‌خواهم، براي آنان نيز بخواهم،
و هر حقي را كه براي نزديكانِ خود نگه مي‌دارم، براي آنان هم نگه دارم.

پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم :

اِذا دَخَلَ اَحَدُكُم بَيتَهُ فَليُسَلِّم، فَاِنَّهُ يُنزِلُهُ البَرَكَةَ وَ تُؤنِسُهُ المَلائِكَةُ؛

هرگاه يكى از شما به خانه خود وارد مى ‏شود، سلام كند،چرا كه سلام بركت مى‏ آورد و فرشتگان با سلام دهنده انسمى‏ گيرند.

علل الشرايع ج 2، ص 583، ح 23.

ﻣﺴﺘﺮ ﺟﯿﮑﺎﮎ (ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺳﯿﺪ ﺟﯿﮑﺎﮎ) ﺟﺎﺳﻮﺱ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻭﯾﻠﯿﺎﻡ نکس ﺩﺍﺭﺳﯽ، (کاشف نفت مسجد سلیمان و اولین خریدار انحصاری نفت ایران در دوره قاجار با قرارداد ۹۹ ساله) ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ.
ﻭﯼ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﮐﺮ ﻭ ﻻﻝ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻞ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮﯼ ﺁﻥ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻧﻔﺖﺧﯿﺰ ﻣﺴﺠﺪﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺳﮑﻨﯽ ﻣﯽﮔﺰﯾﻨﺪ!
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﻓﻨﻮﻥ ﺷﻌﺒﺪﻩﺑﺎﺯﯼ ﻭ ﺣﺮﺑﻪﻫﺎﯼﺩﯾﮕﺮ، ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﯾﮏ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺷﯿﻌﻪ، ﺟﺎ ﻣﯽﺯﻧﺪ.
ﺟﯿﮑﺎﮎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪﻓﺮﺍﮔﯿﺮﯼﻓﻘﻪ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪﺀ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﭘﯿﺶﻧﻤﺎﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ!

ادامه »

در زمان امام حسن (ع) در اثر جریان های زیادی که در زمان امیرالمؤمنین پیش آمد و از همه بالاتر آن حالت سست عنصری که اصحاب امام حسن به خرج دادند، اگر امام حسن مقاومت می کرد کشته می شد ولی نه کشته شدن شرافتمندانه و افتخارآمیز، آن گونه که حسین بن علی کشته شد.
حسین بن علی با هفتاد و دو نفر کشته شد، یک شهادت آبرومندانه و در یک وضع و شرایط خاص که هزار و سیصد سال دارد اسلام را آبیاری می کند. در زمان امام حسن یک حالت رخوت و سستی و خستگی در شیعیان پیدا شده بود که اگر این کار (مقاومت در مقابل معاویه) ادامه پیدا می کرد، یک وقت خبردار می شدند که حضرت را دست بسته تحویل معاویه داده اند. هنوز صابون معاویه و بنی امیه درست به جامه مردم نخورده بود.
بیست سال معاویه حکومت کرد. مغیرة بن شعبه و زیاد بن ابیه که به جان مردم افتادند آن وقت مردم فهمیدند که اشتباه کردند که در زمان حضرت علی دعوت او را لبیک نگفتند، اشتباه کردند که امام حسن را تحویل معاویه دادند. لهذا بعدها (بعد از حادثه کربلا) عده ای پیدا شدند و توّابین را به وجود آوردند، همان ها که دور مختار را گرفتند.

ادامه »

   
الهی

چون اندوهناک شوم تو دلخوشی منی، و چون محروم گردم تو محل امید منی، و چون غم و غصه و مصیبت بر من هجوم آرد پناهم به توست، و آنچه از دستم رود تدارکش نزد توست، و هر چه تباه گردد اصلاحش از جانب توست، و هر چه را ناپسند داری تغییرش به دست توست، پس قبل از بلا عافیت را، و پیش از طلب توانگری را، و پیش از گمراه شدن هدایت را بر من منّت گذار، و مرا از آزار مردمان کفایت کن، و ایمنی از روز قیامت را نصیبم فرما، و حسن ارشاد را به من مرحمت کن.

دعای مکارم اخلاق امام سجاد علیه السلام

1.ذکر زیاد محسوب می شود.

امام صادق‏(ع)فرمود: “تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) مصداق “ذکر کثیر” است که خداوند دستور داد و فرموده: ” يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً ؛ (فراوان ذکر خدا بگویید)". (1)

2.بخشش گناهان

امام صادق(ع)فرمودند: “هر کس تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) را بلافاصله بعد از نماز انجام دهد خداوند گناهانش را می‏ آمرزد". (2)

3.بالاترین تمجید و عبادت

امام باقر(ع)می‌فرمایند: “خدای تعالی با چیزی بهتر از تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) تمجید و عبادت نشده ‌است؛ زیرا اگر بهتر از آن چیزی بود، رسول خدا آن را به فاطمه(سلام الله علیها) می‌آموخت". (3)

4.برتر از هزار رکعت نماز مستحبی

امام صادق(ع)فرمود: “تسبیح حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در هر روز، به دنبال هر نماز، نزد من از هزار رکعت نماز (مستحبى) در هر روز، محبوب‌تر است". (4)

5.سبب عاقبت بخیری

امام صادق(ع)فرمود: “اى ابا هارون! ما بچه‏ هاى خود را همان‏طور که به نماز امر مى ‏کنيم به تسبيحات حضرت فاطمه(سلام الله علیها) نيز امر مى ‏کنيم. تو نيز بر آن مداومت کن؛ زيرا بنده‎اي که بر آن مداومت نموده است، هرگز به شقاوت نيفتاده است". (5)

 6.سبب رضایت خداوند و دوری شیطان می شود

امام صادق(ع)می‌فرمایند: “تسبیح زهرا(سلام الله علیها) صد ذکر است ولی در میزان سنجش اعمال، هزار ذکر محسوب می‌گردد، شیطان را دور و خدای تعالی را راضی می‌کند". (6)

پی نوشت:

(1) (کلینی، اصول کافی، ج‏4، ص 368، ح 22).
(2) (کلینی، اصول کافی، ج۳، ص۳۴۲٫).
(3) (كافي (ط - دار الحديث) / ج‏6 / 236)
(4) (كافي (ط - دار الحديث) / ج‏6 / 237)
(5) (كافي (ط - دار الحديث) / ج‏6 / 235)
(6) (حر عاملی، وسائل الشيعه، ج6، ص442).

امام صادق علیه السّلام می فرماید:

«اولین کسی که قبر او شکافته می شود و به سوی دنیا باز می گردد، حسین بن علی علیه السّلام است.»

و در جای دیگر می فرماید:

«نخستین فردی که به دنیا باز می گردد، حسین بن علی است پس حکومت می کند تا وقتی که در اثر پیری ابروان او بر چشمانش می افتد.»

که اشاره به طولانی بودن حکومت امام حسین عليه السلام در عصر رجعت است.

جابر نیز از امام باقر علیه السّلام نقل می کند که امام حسین علیه السّلام در روز عاشورا، پیش از شهادتشان، به تفصیل درمورد رجعت خود و یاران خود سخنانى فرمودند:

«بشارت باد شما را به خدا قسم اگر این قوم ما را بکشند، ما نخستین کسانی هستیم که نزد پیامبرمان باز می گردیم و تا مدتی که خدا بخواهد توقف خواهیم کرد، آنگاه من اولین کسی هستم که قبرش شکافته می شود و ناگهان از قبر خارج میشوم،درحالیکه امیرالمؤمنین عليه السلام هم نیز از قبرش خارج شده و مهدی(عج) ما نیز قیام نموده است.»

ادامه »

اصبغ بن نباته می گوید:
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام شنیدم که می فرمودند:
قبل از قیام قائم سالهای پر از خدعه ای است. در این سالها (پیش از قیام) راستگویان به نام دروغگو معرفی می شوند و دروغگویان به عنوان راستگو.

در این سالها «ماحل»تقرب پیدا می کند و «رویبضه» سخن می گوید.

اصبغ می گوید:
عرض کردم «ماحل»و «رویبضه» چیست؟
فرمودند:
مگر قرآن را نخوانده ای که می فرماید:«و هو شدید المحال»؟ قال یرید المکر - فرمودند: منظور از «ماحل» آدم مکاری است که به وسیله مکر زیاد مردم را به خود متوجه می کند.
و اما معنی «رویبضه». اگر چه در این حدیث پاسخ معنای آن افتاده ولی در جای دیگر از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که «الرویبضة الرجل التافه ینطق فی امر العامة» یعنی مرد حقیر و بی شخصیتی که در امر عامه مردم دخالت می کند و سخن می گوید.

الغیبة نعمانی؛ ص۲۷۸.

از بیانات آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله:

آقاى حاج آقا محيى الدين انوارى ـ ساكن تهران ـ از یک آقايى نقل مى ‏كرد:
منزل آیت الله آقاى ميلانى شخصى منبر مى‏ رفت كه من به منبرش خيلى علاقه داشتم. بر من غسل واجب شد و ديدم كه اگر بخواهم غسل كنم و بعد به جلسه بروم، آن منبر از دستم مى ‏رود، لذا غسل ‏نكرده با همان حالت جنابت به منزل آقاى ميلانى رفتم.
آقاى ميلانى كنار در مى ‏ايستاد و به واردين خوش ‏آمد و «مرحمت عالى زياد» مى ‏گفت، وقتى از كنار ايشان رد مى ‏شدم، به من فرمود: آقا! شؤون و احترام روضه حضرت سيدالشهداء علیه السلام را بايد رعايت كنيد.

جرعه ای از دریا، ج2، ص644

1.حداقل ذكر سجدۀ شكر سه مرتبه ” شُكْراً لِلَّهِ ” است؛ ولي هر چه طولاني‌تر باشد، بهتر است. از حضرت رضا(ع)در سجده بعد از نماز، تا پانصد “سبحان‌الله” هم شنيده شده. (1)

و مكرر اتفاق افتاده كه موسي ‏بن ‏جعفر(ع)بعد از نماز به سجده رفته‌اند و تا بالا آمدن روز همچنان در سجده بوده‌اند. (2)

2.بهتر است انسان دو بار سجده‌كند؛ به اين صورت كه بعد از سجدۀ اول گونۀ راست و بعد گونۀ چپ را به خاك بمالد و مجددا سر بر خاك گذارد. (3)

 3.سجدۀ شكر، بعد از فريضه و نافله و بعد از تذكر هر نعمتي مطلوب است.

4.مستحب است كه در سجدۀ شكر ساق دست‏ها باز و قفسه سينه و شكم خود را به زمين بچسباند. (عکس آنچه در نماز انجام می‏شود).

5.مستحب است كه انسان دست بر موضع سجدۀ خود بمالد و بعد به صورت (و ساير اعضای) خود بكشد.

منابع

1. وسائل الشيعة ؛ ج‏7 ؛ ص9
2.وسائل الشيعة ؛ ج‏7 ؛ ص9
3.حر عاملی، وسائل الشیعة، ج‏7، ص12.

 دانلود توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی

   لینک دانلود     

امام سجاد عليه السلام فرمودند:
گناهانى كه دعا را رد مى كنند، عبارت اند از:
بدى نيّت، بد ذاتى، دورويى با برادران، باور نداشتن اجابت [دعا]،
به تأخير انداختن نمازهاى واجب تا هنگامى كه وقتشان بگذرد
وبا تقرّب نجستن به خداوند عزّوجلّ (با نيكى كردن و صدقه دادن ) و بدزبانى و ناسزا گفتن.

معانى الأخبار، ص ۲۷۱، ح ۲.

مردم از یڪ نظر بہ چہار دستہ تقسیم مےشوند:

1ـ عدّه‏‌اے «طالب حق» هستند. هر ڪجا ڪہ حق را بیابند، از آن پیروے و تبعیّت مےڪنند، و هیچ عذر و بہانہ‌اے نمےآورند. اینہا هم طالب حقّند و هم واصل بہ حق شده‌اند. این گروه ڪہ زیر سایہ تعالیم انبیا و اولیا و پیامبران و امامان، و پس از آنہا علما و دانشمندان بوده و هستند، خارج از محلّ بحث ماست.

ادامه »

علامه امینی :

مدتها بود فکر میکردم خدا چگونه شمر ملعون را عذاب میدهد و جزای آن تشنه لبی و جگر سوختگی امام حسین (ع) را چگونه به او میدهد تا اینکه شبی در عالم رویا دیدم که حضرت علی (ع) در مکانی خوش آب و هوا روی صندلی نشسته و من هم خدمت ایشان ایستاده ‌ام
در کنارشان دو کوزه بود.
حضرت فرمودند : این کوزه‌ ها را بردار و از آنجا آب بیاور و اشاره به محلی کردند که بسیار با صفا و با طراوت بود
استخری پر از آب و درختانی بسیار شاداب در اطراف آن که صفا و شادابی محیط و گیاهانش قابل بیان و وصف نیست.

ادامه »

سجده بر مُهر شکسته اشکال ندارد؛ امّا نباید اندازهٔ آن کمتر از یک بند انگشت باشد.

سجده بر مُهر جرم گرفته
نماز خواندن بر روی مهری که رنگ آن تغییر کرده اشکال ندارد، امّا اگر جرم دارد باید برطرف شود.

ششصد مسئله حضرت آیت الله مکارم شیرازی

   
شمر بن ذی الجوشن و مادر حضرت عباس، هر دو از نسل «کلاب» می‌باشند. هر کدام با چند واسطه به «کلاب» می‌رسند. «کلاب» یازده پسر دارد. نام یکی از آنان «کعب» و نام دیگری «ضباب» است . حضرت ام البنین (ع) از نسل «کعب» و شمر، از نسل «ضِباب» است.
نسب «ام البنین» ام البنین بنت حزام بن خالد بن ربیعه بن وحید بن کعب بن کلاب.
نسب شمر: شمر بن ذی‌الجوشن (جمیل) بن اعور (عمرو) بن ضِباب (معاویه) بن کلاب. حضرت عباس نوة دختری کلاب و شمر نوه پسری کلاب است.(1)
درباره نسبت حضرت عباس با شمر تاریخ می‌گوید؛ از آن جهت که مادر حضرت عباس(ع) با شمر بن ذی الجوشن هر دو از یک قبیله بودند و رسم عرب این است که به افرادی که از یک قبیله هستند و به نوعی وابستگی با هم دارند به فرزندان آنان با نگاه فامیلی نظر می‌کنند، به فرزندان ام البنین خطاب به خواهر زادگان نمود که جریان را برخی چنین نقل کرده‌اند:
راوى می‌گوید: شمر روز عاشورا در برابر سپاه ایستاد و صدا زد: خواهرزادگانم کجایند؟ عباس و برادرانش کجا هستند؟ کسى بدو پاسخ نداد. امام حسین(ع) بدان‌‏ها فرمود: «هر چند وى فردى فاسق است ولى به او پاسخ دهید». از این‌رو، عباس به سمت او رفت و فرمود: چه می‌خواهى؟ شمر گفت: خواهرزادگان! شما در امان هستید. عباس(ع) به او فرمود: لعنت خدا بر تو و امان تو! اگر تو دایى ما هستى، پس چرا به ما امان می‌دهى؟ ولى فرزند رسول خدا را امان نمی‌دهى؟ برادران عباس نیز نظیر سخنان آن‌حضرت را تکرار کردند و بازگشتند.

پی‌نوشت‌ها:
1. مقتل الحسین ، ص 209 ،سید عبد الرزق موسوی مقرم ، قم ،منشورات دار الثقافه والنشر ، نقل از جمهره انساب العرب، 270، 265 ـ 261.
2. عمدة الطالب فی أنساب آل أبى طالب، ص 327