گلاب قطره قطره به دست مي‌آيد، آن هم با چه زحمتي!
گلچين‌ها اول صبح كه مي‌شود به باغ مي‌روند و با چيدن گل‌ها چه خارها كه تحمل مي‌كنند، و بعد هم آن‌ها را به ديگ پر از آب ريخته و مي‌جوشانند. آب‌ها بخار شده، و بخار‌ها قطره قطره مي‌شوند، و قطره‌ها در ظرف‌هاي بزرگ جمع مي‌شوند، و تازه يك ديگ گلاب به دست مي‌آيد. اما همين ديگ گلاب كه محصول ساعت‌ها تلاش و كوشش است. با يك چشم بر هم زدن مي‌توان لگد كرد و همه را زير دست و پا ريخت. حالا اگر شما جاي گلابگير باشي چه حالي پيدا مي‌كني؟
عزيز من! جان من! آبرو مثل گلاب است و به قول قديمي‌ها مثقال مثقال جمع مي‌شود يعني يك شبه به دست نمي آيد، بلكه آن قدر بايد در زندگي خود گل بكاري تا چند قطره
آبرو به دست آوري. اما ببين بعضي‌ها چه دلي دارند، همين آبرو را يك شبه، يك باره، و با يك حرف همه را مي‌ريزند.
قبول كن كه سخت است.
به همين خاطر است كه خدا روي آبروي مردم سخت حساس است.
تا جايي كه اميرالمؤمنين علي (ع) فرمود:
«مَن تَتَبّعَ عَورات الناسِ كَشَفَ اللهُ عَورَتهَ»
يعني هر كس در زندگي مردم سَرَك بكشد و عيب و ايراد آن‌ها را دنبال كند، خداوند عيب و ايراد او را فاش و بر ملا مي‌سازد.
و در حقيقت با اين كار خداوند مي‌خواهد به آدمي بفهماند كه آبروي مردم ريختن خيلي تلخ است و تا نچشي نمي فهمي، پس بچش!

 مثل شاخه های گیلاس - محمد رضا رنجبر

حضرت عیسی (ع) به سرعت در حال دویدن بود، گویی که از شیری فرار می کند.
در بین راه کسی او را ديد و از وی پرسيد که برای چه این چنین می دوی؟
حضرت عیسی (ع) جوابش را نداد و باز می دوید.
آن مرد نیز دنبال او دوید و از او خواست که برای رضای خدا بایستد و به او جواب دهد.
حضرت عیسی (ع) پاسخ داد که از نادان فرار می کند.
آن مرد با تعجب پرسيد مگر تو آن مسیحی نیستی که کور و کر را شفا می دهی و اسرار غیب و اسم اعظم را می دانی و وقتی آن را بر مرده می خوانی زنده می شود؟
حضرت عیسی (ع) پاسخ داد بله، من همانم که با اسرار غیب و اسم اعظم همه کارها را انجام می دادم.
به خدا قسم که آن اسم اعظم را بر کور و کر خواندم بهبود یافتند، بر کوه خواندم از هم شکافت، بر مرده خواندم زنده گشت، اما هر چه بر دل احمق خواندم اثر نکرد.

منبع: داستان ها و پیام های مثنوی، صفحه 230

سر سلسله معنويات‏ خداشناسي است، ممكن نيست از سر سلسله معنويات و از ريشه و بن و سرچشمه آنها چشم بپوشيم و آنگاه بتوانيم اصول معنوي داشته باشيم، و از طرفي حتي مادي ترين مسلكهاي جهان چاره ‏اي ندارند از اينكه سازمان اجتماعي‏ خود را بر يك سلسله اصول معنوي و شرافتهاي اخلاقي بسازند.

انسانيت از خداشناسي نمي‏تواند جدا گردد، يا خداشناسي است و يا سقوط در حيوانيت و منفعت پرستي و سبعيت و درندگي. منفعت پرستي به معني‏ واقعي كلمه يعني اينكه آدمي واقعا بنده شهوت و شكم بوده باشد؟

يا بايد بنده خدا بود و يا بنده شكم و دامن و جاه و مقام و پول و زر و زيور، راه‏ سوم ندارد، اما اينكه كسي مدعي شرافت و اخلاق و تقوا و عفت باشد و در عين حال به خداشناسي كه سرسلسله اين امور است ايمان و اعتقاد نداشته‏ باشد و هم باطلي بيش نيست.

 حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

رهبر فرزانه انقلاب (حفظه الله) :

اصلِ اميد به يک آينده‏ روشن برای بشريت و ظهور يک موعود، يک منجی، يک دست عدالت‏گستر در سرتاسر جهان، تقريباً مورد اتّفاق همه‏ اديانی است که در عالم سراغ داريم.

بیانات معظم له در ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه‏ی شعبان، ‏1387/5/27

تأسّف مرحوم حاج شيخ حسنعلی نخودکیدر رابطه با انجام عبادات و اوراد و ختومات:

آقای سید مرتضی مجتهدی سیستانی می نویسد:

مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی (معروف به نخودکی) از دوران کودکی به عبادات و ریاضات اشتغال داشته و زحمات فراوان و طاقت فرسایی را برای رسیدن به اهداف بلند روحی متحمل شده بودند که فوق العاده مهم و پر زحمت بوده است.
تا جایی رسید که با یک نفسی و ذکری و … مریض شفا میدادند و … 
آن بزرگوار هر چه ذکر و ورد و ختم و نماز و آیات قرآنی که در مدت عمر خود از کودکی انجام داده بودند را یادداشت کرده و در کتابی جمع آوری نمودند؛ و چون در این کتاب رازها و نکات مهمی وجود داشت، صلاح نمی دانستند که آن را در اختیار همگان قرار دهند، به همین جهت آن را مخفی نگه داشتند و در دسترس افراد قرار نمی دادند.

مرحوم پدرم در ارتباط با آن کتاب می فرمودند:

مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی در اواخر حیات خود آن کتاب را به مرحوم آیت الله حاج سید علی رضوی دادند.مقصود از نقل این جریان، نکته مهمی است که مرحوم حاج شیخ در آخر آن کتاب مرقوم فرموده اند. نکته ای که باید درس مهمی برای همه کسانی که در راه معنویات و سیر و سلوک شرعی سعی می کنند.

کتاب نشان از بی نشانها زندگی نامه شیخ حسنعلی اصفهانی ( نخودکی )

1-آگاهانه باشد ( لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‏)

2- نرم باشد (قَوْلاً لَّيِّناً) ، زبانش تیغ نداشته باشد.

3- حرفی که میزند خودش هم عمل کند (لِمَ تَقُولُونَ مِالا تَفْعَلُونَ)

4- منصفانه باشد ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا)

5- حرفمان مستند باشد (قَوْلًا سَدِيدًا) منطقی حرف بزنیم.

6- ساده حرف بزنیم (قَوْلاً مَّیْسُورًا) پیچیده حرف زدن هنر نیست روان حرف بزنیم.

7- کلام رسا باشد (قَوْلاً بَلِیغًا)

8- زیبا باشد (قولوللناس حسنا)

9- بهترین کلمات را انتخاب کنیم (یَقُولُ الَّتی هِیَ اَحْسَن)

10-اصطلاح جدید از خودتان بکار نبرید (قولا معروفا)

11- همدیگر را با لقب خوب صدا بزنیم (قولاً كريماً)

12-کمک به حرف خوب زدن در جامعه تا بهشتی شویم(هدو الی الطیب من القول)

شیخ رجبعلی خیاط"رحمة الله”

اساس خود سازی توحید است،هرکس بخواهد ساختمانی بنا کندابتدا باید زیر سازی او درست باشد،اگر پایه،محکم و اساسی نبود،آن بنا قابل اطمینان نیست.

سالک باید سیر وسلوک خود را از توحید آغاز کند، نخستین سخن همه ی پیامبران کلمه ی{لا اله الا الله}بوده است.تا انسان حقیقت توحید را درک نکندو باور نکند که در وجود،چیزی جز خداوند منشٵ اثر نیست،و همه چیز جز ذات مقدس حق فانی است،به کمالات انسانی دست نخواهد یافت بادرک حقیقت توحید انسان با همه ی وجود متوجه آفریدگار خواهد شد.

اگر بخواهی خدا تو را صدا کند قدری معرفت پیدا کن و با او معامله کن.

کیمیای محبت ,ص،134

رسول خداصلی الله علیه و اله:

هر كس يك لقمه چرب شده به روغن حيوانى بخورد، به همان اندازه، بيمارى از تن او فرو مى ريزد.

گوشت گاو، درد است و روغن آن، شفا و شيرش نيز درمان.

هيچ چيز، همانند روغن گاو، به بدن درنيامده است.

دعائم الإسلام، جلد ۲، صفحه ۱۱۱، حديث ۳۶۵

از عارفی پرسیدند…

از کجا بفهمیم در خواب غفلتیم یا نه‼️
او جواب داد :
 اگر برای امام زمانت کاری می کنی یا
تبلیغی انجام میدهی و خلاصه قدمی برمی داری و به ظهور آن حضرت کمک میکنی
بدان که بیداری؛ و الّا اگر مجتهد هم باشی درخواب غفلتی!

آیت الله جوادی آملی می فرمایند:

” حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد؛نه مال شوهر 

و نه ویژه برادران، و فرزندانش می باشد؛همه ی اینها اگر رضایت بدهند؛قرآن راضی نخواهد بود.

چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است ؛حجاب زن حقی است الهے ٬عصمت زن “حق اللّٰہ” است ٬ زن به عنوان امین حق الله از نظر قرآن مطرح است.
زن باید این مسئله را درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم.حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم .
حجاب زن مال خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند

حجاب زن حقی  الهی است.

ساعاتی پیش؛ حضور رهبرانقلاب بر سر مزار شهدای آتش‌نشان حادثه‌ی پلاسکو

یکی از انتقادهایی که امام خمینی همواره درباره محمدرضاپهلوی مطرح می کرد ذلت پذیری و خاکساری و احساس حقارت کامل او در برابر بیگانگان بود.

امام خمینی در این باره می گویند: «گمان ندارم آنها دیگر حالا شما را کوچک نگاه کنند. آن وقتی که شما را کوچک نگاه می ‏کردند که می ‏دیدند که آن شخصی که خودش را شخص اول مملکت می ‏دانست برای آنها آن قدر خضوع می ‏کرد.
من این را یادم نمی ‏رود که جانسون بود، و شاه رفته بود آنجا و عکسش هم آنجا در روزنامه‏ ها منتشر شد- این [از] یاد من نمی‏ رود، از ناراحتی که آن وقت پیدا کردم، آن مرد، جانسون، ایستاده بود آنجا عینکش را برداشته بود و به دستش گرفته بود و چپ به آن طرف نگاه می‏ کرد؛ این شخص آن سر، همان آنجایی که جای نشیمن خودش بود؛ محمد رضا جلو او ایستاده بود، مثل اینکه یک آدم مثلا بچه مکتبی جلوی استاد ایستاده بود!

 وقتی می‏ دیدند آنها که شخصی که حالا دارد حکومت می‏ کند به یک جمعیتی این طور است وضعش، نسبت به آحاد مملکت هم آنها نظرشان آن طور می‏ شد. اما وقتی که حالا دیدند که یک مملکت است که مشتش را گره کرد و همه را بیرون کرده، الآن نظر همه نسبت به شماها منقلب شده است.»

صحیفه امام، ج‏8، ص: 343

پیام من فقط این است،
در زمان غیبت، اطاعت محض
از «ولایت فقیه» داشتہ باشید.

 حاج ابراهیم همت

سوال:
در شبکه های اینترنتی هر فردی یه صفحه برای خودش دارد و همچنین اعضایی را عضو کرده و بعضی از این سایت یا صفحه ها پر مخاطب هستند.
 آیا خرید و فروش این صفحه های شبکهای مجازی یا ای دی های مجازی اشکال شرعی دارد ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: اگر عرفاً ماليت داشته باشد و صفحات مذكور مرتبط با امور حرام نباشد، مانعى ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی: چنانچه این کار بر خلاف مقررات نباشد و عرفا مالیت داشته باشد، خرید و فروش آن مانعی ندارد.

سایت مراجع عظام

رهبرفرزانه انقلاب ( حفظه الله ) :

در حالی که دشمن این‌طور اخم می‌کند، این‌طور متکبّرانه حرف می‌زند، این‌طور به ملت ایران اهانت می‌کند، تصریح هم می‌نماید که می‌خواهد علیه این نظام و این کشور و منافع آن اقدام کند، عدّه‌ای در این‌جا ذلیلانه و زبونانه می‌گویند: چه کار کنیم؛ برویم، نرویم، نزدیک شویم، با آنها صحبت کنیم، در خواست کنیم، خواهش کنیم؟! این اهانت به غیرت و عزّت مردم ایران است؛ این نشانه‌ی بی‌غیرتی است.

۸۱/۳/۱

وقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ اِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورً(سوره فرقان،۳۰).

پيامبر (خدا) گفت: پروردگارا! قوم من اين قرآن را رها كردند.

حضرت امیرالمومنین"ع"ذیل آیه فرمود:

أناالذکرالذی عنه ضلَّ والسبیل الذی عنه مال والایمان الذی به کفروالقرآن الذی إیّاه هجروالدین الذی به کذب والصراط الذی عنه نکبَ

من!همان ذکری هستم که فراموش شد،همان راهی که از آن سرپیچی شد،همان ایمانی که به آن کفر ورزیده شد،همان قرآنی که مهجورماند،همان دینی که تکذیب شد,همان صراطی هستم که ازآن رویگردانی شد.

میزان الحکمة-ج1-حدیث1054
کافی-ج8-ص28

 الهی ؛
 ما را از کسانی قرار ده که …

 دلش را ‘ شیفته خواسته ات ‘
نمودی و برای دیدارت
برگزیده اش کردی ؛!

و رویش را متوجه خود
ساختی و دلش را برای محبتت
خالی کردی ؛!

و برای آنچه نزد توست
مشتاقش نمودی
و به یادت مشغولش ساختی ؛

 و شکرت را نصیبش کردی و
به بندگی ات مشغولش نمودی 

 و هر چه که ‘ او را ‘ ‘ از تو ‘
جدا می کند
بریدی

صحیفه سجادیه

 روزے حضرت عیسے (ع) از صحرایے مے گذشت. در راہ بہ عبادتگاهے رسید ڪہ عابدے در آن جا زندگے مے ڪرد. حضرت با او مشغول سخن گفتن شد.

در این هنگام جوانے ڪہ بہ ڪارهاے زشت و ناروا مشهور بود از آن جا گذشت.

 وقتے چشمش بہ حضرت عیسے (ع) و مرد عابد افتاد، پایش سست شد و از رفتن باز ماند
همان جا ایستاد و گفت.خدایا من از ڪردار زشت خویش شرمندہ ام.

 اڪنون اگر پیامبرت مرا ببیند و سرزنش ڪند، چہ ڪنم؟

خدایا! عذرم را بپذیر و آبرویم را مبرمرد عابد تا آن جوان را دید سر بہ آسمان بلند ڪرد و گفت.

 خدایا! مرا در قیامت با این جوان گناہ ڪار محشور نڪن.

 در این هنگام خداوند بہ پیامبرش وحے فرمود ڪہ بہ این عابد بگوما دعایت را مستجاب ڪردیم و تو را با این جوان محشور نمے ڪنیم، چرا ڪہ او بہ دلیل توبہ و پشیمانے، اهل بهشت است و تو بہ دلیل غرور و خودبینے، اهل دوزخ.

 بہ نقل ازمحمد غزالے، ڪیمیاے سعادت، ج ۱