رهبرفرزانه انقلاب، صبح امروز دردیدار قاریان و حافظان قرآن فرمودند: 

یکی ازمفاهیم قرآنی که یک اصل است، کفر به طاغوت است؛

یعنی ماتمام عالم وجود رابه دوقسمت تقسیم میکنیم:

منطقه نفوذ طاغوت که باید به او کفر ورزید و منطقه نفوذ الله که بایدبه آن ایمان آورد.

این معنایش استقلال و مرزبندی هویت ایمانی است تا بتواند مقابل هویت کفر، خود را حفظ کند و پیشرفت کند. امروز مشکل امت اسلام در تسلط اقتصاد و سیاست غربی بر اوست.

این حرکت قرآنی در کشور ما باید ادامه پیدا کند. ما از قرآن دوریم، از آن بیگانه ایم، از مفاهیم آن دوریم. باید تلاش کنیم که مفاهیم قرآنی جزو مفاهیم رایج و گفتمانهای عمومی ملتهای ما قرار بگیرید.

۹۶/۲/٧

1. حیا از خداوند، که آگاه و بصیر است.

2.حیا از پیامبر صلی الله علیه و آله که اعمال ما بر او عرضه می شود.

3. حیا از فرشتگان، که کارهای نیک و بد ما را می نویسند.

4. حیا از خودمان

5.حیا از مردم و همسایگان و افراد دیگر.

وقتی خدا را حاضر و ناظر بر اعمال خویش بشناسیم و هیچ جایی را خلوت ندانیم
و باور کنیم که در محضر او پیدا و پنهان، روز و شب و …فرقی ندارد و علم او بر همه چیز و همه کس، محیط است.

 این شناخت، عامل مهمّی در بازداشتن بندگان از خلافها و معصیت هاست.

وقتی ما به خاطر حفظ آبروی خویش، در نزد دیگران کار بد نمی کنیم، چگونه راضی می شویم که آبرویمان نزد خدا برود؟ مگر او نمی بیند؟

قرآن می فرماید:

«اَلَم یَعلَم بِاَنَّ اللهَ یَری؟»

آیا نمی دانست که خداوند، می بیند؟

هر چه حیا و شرم انسان بیشتر باشد، گناهش کمتر خواهد شد

حکمت های کاظمی،جواد محدثی

در بنی اسرائیل عابدی بود. شب خواب دید، در خواب به او گفتند: تو هشتاد،سال عمر می کنی، چهل سال در رفاهی و چهل سال در فشاری. کدام یک را اول می خواهی چهل سال زندگی خوب را یا چهل سال در فشار؟

 او گفت : من عیال صالحه ای دارم، از او مشورت می کنم. ببینم او چه می گوید؟ از خواب بیدار شد. رفت پیش عیالش و گفت: «من چنین خوابی دیده ام، تو چه مےگویی؟»

 زن گفت: بگو من چهل سال اول را در رفاه می خواهم. شب بعد خواب دید و گفت: «من چهل سال اول را در رفاه می خواهم». از آن شب به بعد از در و دیوار برایش مےآمد. به هر چه دست مےزد طلا می شد. زتش هم میگفت: «فلانی خانه ندارد، برایش خانه بخر، فلان جاوبیمارستان ندارد، فلان جا مسجد ندارد، فلان پسر مےخواهد عروسی کند، فلتن دختر مےخواهد شوهر کند ندارد.»

 همسرش به او دستور می داد و او هم تا می توانست کمک می کرد. سَرِ چهل سال خواب دید به او گفتند: «خدا مےخواهد از تو تشکر کند. چهل سال اول به تو داد، تو هم به دیگران دادی، مےخواهد چهل سال دوم را هم در رفاه باشی»

آیت اللہ بهجت(ره):

یا دعا دیرتر مستجاب میشود
یا یڪ بلایے از انسان دور میشود
یا بهتر از آن را بہ او میدهند
یا روز قیامت او را مے آورند میگویند: این همہ ثواب براے تو.
میگوید: من ڪہ ڪارے نڪردم ڪہ لایق این همہ ثواب باشم
میگویند: این ثواب ها براے این است ڪہ دعا ڪردے و بہ صلاحت نبود مستجاب بشود، بجایش الان جبران ڪردیم

میگوید: اے ڪاش هیچ ڪدام از دعاهایم در دنیا برآوردہ نمے شد…

استاد پناهیان:

فردا همان روزی است که ممکن است هرگز آن را نبینی و دیروز همان روزی است که حتما دوباره آن را در قیامت خواهی دید..

 امروز همان روزی است که دو فرصت مهم در اختیار داری :

یکی جبران خرابیهای دیروز و دیگری زمینه سازی برای خوبیهای فردا .

فردای تو امروز ساخته میشود پس کار امروز را به فردا نینداز.

 فردی یک سال قبل مبلغی پول  به کسی داده که با آن پول کار کند و توافق کرده اند ماهیانه فلان مقدار سود بگیرد آیا این نوع سود گرفتن مشکل شرعی دارد؟
تکلیف سود های گرفته شده چیست؟

 پاسخ:

آیت الله خامنه ای: در فرض سؤال تمام سودهای معاملات انجام گرفته مال صاحب پول می باشد و عامل فقط باید اجرت عمل خود را بگیرد.

آیت الله مکارم: در صورتی که با این سرمایه، فعالیت اقتصادی سالم انجام دهد و مجموع سود حاصل بیش از سودی باشد که به صاحب سرمایه پرداخت میکند، اشکالی ندارد و چنانچه بیشتر نباشد، باید درصدی از سود را قرار دهند.

 آیت الله شبیری: قرار مذکور ربا و باطل است . می توانید در قالب مضاربه عمل نمایید.
راه دیگر این است که شما پول را به عنوان قرض الحسنه به او بدهید بدون این که شرط پرداخت سود کنید و او در مقابل، بدون این که خود را ملزم و بدهکار ببیند داوطلبانه مبلغ مذکور را به شما پرداخت کند.

سودهایی را که قبلا گرفته اید مالک نبوده اید و باید به او برگردانید اما اگر او با علم به این که سودهای گذشته به او تعلق دارد به این که مال شما باشد راضی است مشکلی نخواهد بود.

 آیت الله وحید: این مضاربه ی فاسد است و چنانچه به جهت فقدان بعضِ امورِ معتبرِ در صحّت ، مضاربه فاسد باشد ، تمام سود مال مالك است ، و مالك: باید اجرة المثل عمل را به عامل بدهد ، و در صورتى كه اجرة المثل بیشتر از سهمى باشد كه در قرار داد براى عامل معیّن شده ، احتیاط واجب آن است كه عامل و مالك در مقدار زاید صلح كنند.

آیت الله فاضل : اگر طبق قانون شرعی مضاربه یا مشارکت به کسی پول بدهد که با آن پول کار کند و در صدی معین از درآمد کار با پول را در هرماه به صاحب پول بدهد و سهم صاحب پول از در صد در آمد کار با پول را در اول قرار معلوم کنند،

طبق یکی از این قوانین شرعی اگر رعایت شود گرفتن سود اشکال ندارد اما اگر بدون رعایت قوانین شرعی ، صرف دادن پول و گرفتن هرماه سیصد هزار تومان سود باشد، ربا و حرام است و هر مقداری که ربا گرفته باید به صاحبش برگرداند. یعنی به کسی که از آن کس ربا گرفته برگرداند.

 استفتاء ‌از سایت مراجع عظام

رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمودند:

از نفرين پدر خود، سخت بپرهيزيد، زيرا چنين نفرينى «ابر» را هم مى شكافد و بالاتر مى رود،

و مورد توجه خدا قرار مى گيرد، تا جايى كه خداوند متعال مى فرمايد: آن نفرين را نزد من آوريد تا مستجاب گردانم. بنابراين، از نفرين و دعاى پدر عليه خود، سخت پرهيز داشته باشيد، زيرا از شمشير برّنده ‏تر است!

النوادر (للراوندي)، ص 5

حکایت نموده اند که در زمان های گذشته در شهر مکه مرد فقیر و با ایمانی زندگی می کرد او همیشه روزه دار بود و روزه ها را برای رضایت خدای تعالی روزه می گرفت.

هنگامی که آفتاب غروب می کرد و وقت افطار می رسید دست در جیب خود می نمود و کاغذی را بیرون می آورد و به آن نگاه می کرد و چیزی نمی خورد زیرا با نگاه کردن به جمله ای که بر کاغذ نوشته شده بود و خواندن آن جمله گرسنگی اش برطرف می شد.

پس از مرگ وی، کاغذ را از جیبش در آوردند روی آن جمله مبارکه بسم الله الرحمن الرحیم نوشته شده است معلوم شد که از برکت اسم اعظم پروردگار متعال از او رفع گرسنگی می شده است.

داستان هایی از بسم الله الرحمن الرحیم ۲ - ۷۴ به نقل از بهشت جاودان ۳۶۳

روزی افلاطون نشسته بود.
مردی نزد او آمد و نشست و از هر در سخنی می گفت.
در میانه سخن گفت ای حکیم، امروز فلان مرد را دیدم که تو را دعا و ثنا می گفت و می گفت افلاطون، مردی بزرگوار است که هرگز چون او نبوده است و نباشد، خواستم که ثنای او به تو برسانم.
افلاطون چون این سخن بشنید، سر فرو برد و بگریست و سخت دلتنگ شد.

آن مرد گفت ای حکیم، از من چه رنج آمد تو را که چنین دلتنگ شدی؟
افلاطون گفت از تو مرا رنجی نرسید، و لیکن مرا مصیبتی از این بدتر چه خواهد بود که جاهلی مرا بستاید و کار من، او را پسندیده آید؟
ندانم که کدام کار جاهلانه کردم که به طبع او سازگار بود که او را خوش آمد و مرا بدان کار ستود؟!
این غم مرا از آن است که مگر من هنوز جاهلم که ستوده جاهلان، جاهلان باشند.

 درس زندگی (گزیده قابوس نامه )، دکتر غلامحسین یوسفی، صفحه 43

به درونمان بازگرد،
با نور وجودت به ما روشنایی ده تا زیبایی های دنیا را ببینیم و از آن لذت ببریم.

با حکمت وجودت به ما بصیرت ده تا راه های رسیدن به آرامش و حقیقت را ببینیم و در آن قدم گذاریم.

خدایا 
کمک کن
تا لحظه ای به خود آییم تا خدای درون را بیابیم و بی نیاز شویم…
عشق عشق می آفریند…
بیاموزان
عشق ورزیدن را، عاشق ماندن را به ما یاد بده…

خدایم 
به ما یاد بده زندگی کردن را، نفس کشیدن را، نفسی عمیق از اعماق هستی، تا بتوانیم بهتر ببینیم و بفهمیم ..تا قدر این دنیا و زیبایی هایش را بیشتر بدانیم…

یاد بده و تنها و تنها یاد بده که دوست بداریم و آسوده بگذریم…
بخشیدن و لذت رهایی را به ما یاد بده…

حجه الاسلام پناهیان :

نماز خوب خواندن، خیلی ساده است.
مدتی سعی کن سر نماز رعایت ادب کنی، به تدریج خواهی دید که خدا چه عشقی از خودش به دل تو خواهد انداخت. مدتی در بارگاه ربوبی ادب را رعایت کن، خدا کم‌کم معرفتی به تو عنایت خواهد کرد که قابل وصف نیست.
فعلاً مؤدبانه نماز خواندن را یاد بگیر، تا انشاءالله توفیق نماز خواندن عارفانه و عاشقانه را هم پیدا کنی.

آقای قدس می گوید:

« روزی آقای بهجت(ره)می فرمود: یکی از علمای بزرگ نجف اشرف هنگام سحر و وقت نماز شب پسر نوجوانش را که در اطاق آقا خوابیده بود صدا زد و گفت: برخیز و چند رکعت نماز شب بخوان.

پسر پاسخ داد: چشم. 

آقا مشغول نماز شد و چند رکعت نماز خواند. ولی آقا زاده بر نخاست.

 مجدداً آقا او را صدا زد که: پسرم، پا شو چند رکعت نماز بخوان. باز پسر گفت: چشم. 

آقا مشغول نماز شد ولی دید فرزندش از رختخواب بر نمی خیزد، برای بار سوم او را صدا زد.

پسر گفت:حاج آقا، من دارم فکر می کنم!

همان فکری که درباره آن در روایت آمده است که: امام صادق علیه السلام می فرماید: 
« تفکر ساعة خیر من عباده سنه: یک ساعت تفکر بهتر از یک سال عبادت است. »

آیت الله العظمی بهجت فرمودند: آقا پرخاش کرد و فرمود: … و خود آیت الله بهجت کلمه را بر زبان جاری نکرد، ولی ما همه فهمیدیم که آن بزرگ مرد فرموده بود:

پدر سوخته، آن فکری از عبادت یک یا شصت سال بهتر است که انسان را به خواندن نماز شب وادارد،
نه اینکه انسان وقت نماز شب دراز بکشد و فکر بکند و به این بهانه از خواندن آن شانه خالی کند.

 منابع:
رضا باقی زاده، برگی از دفتر آفتاب: شرح حال شیخ السالکین حضرت آیت الله العظمی بهجت
سید مهدی ساعی، به سوی محبوب: دستورالعملها و رهنمودهایی از شیخ الفقها والمجتهدین،ایت الله بهجت

1. در روایتی امام صادق (ع) می فرمایند:
کسی که دستش را قبل و بعد از غذا می شوید در فراخی نعمت زندگی خواهدکرد و از بلاهای بدن معاف خواهدشد.( الکافی 6: 290 ح 1)

2. ابوعوف بجلي میگوید از امام صادق ع شنيدم كه فرمود:
وضو پيش و پس از غذا، روزى را میافزايد و از رسول خدا ص روايت است كه اولى فقر را مى‏زدايد و ديگرى اندوه را.
( التنمیه الاقتصادیه فی القرآن و السنّه (ریشهری)

بهترین روش شستن دستها:
مرازم نقل میکند: دیدم امام کاظم (ع) زمانی که قبل از غذا وضو می گیرند دست به دستمال و حوله نمی زنند و زمانی که پس از غذا دست هایشان را می شویند، دستها را با حوله و دستمال پاک (خشک) میکنند.
( الکافی 6:،ص291، ح 2)

چرا خداوند از میان تمام عبادات روی نماز تأکید فرموده است؟

نماز مانع اصلی از گناهان است و و قتی این مانع برداشته شود و سد شکسته گردد،گمراهی و غوطه ورشدن در شهوات نتیجه قطعی است.

یعنی همانطور که پیامبران ارتقا مقام خود را از یاد خدا شروع کردند و با یاد خدا به خاک می افتادند و سجده
می کردند این گروه نیز سقوط و انحرافشان از فراموش کردن یاد خدا شروع می شود.

تفسیر نمونه،ج13،ص102

   
آبی بر سر قبر حضرت رقیه بریزید و شمعی بر سر مزار غریب سه ساله حسین روشن کنید..

روایت شده است: 

هنگام بازگشت اُسرا به مدینه زنان شام ازدحام کردند و درحالیکه سیاه‌پوش شده بودند برای بدرقه اهل بیت علیهم ‏السلام از خانه‌ها بیرون آمدند. صدای ناله و گریه آنها از هر سو شنیده می‌شد و با کمال شرمندگی با اهل بیت علیهم ‏السلام وداع نمودند،‌ و تا کاروان اهل بیت علیهم ‏السلام پیدا بود، مردم شام گریه می‌کردند. زینب کبری سلام الله علیها از این فرصت استفاده‌های بسیار کرد. از جمله اینکه هنگام وداع، ناگاه سر از هودج بیرون آورد وخطاب به مردم شام فرمود:
〰ای اهل شام از ما دراین خرابه امانتی مانده است؛ جان شما و جان این امانت.گاه کنار قبرش بروید او در این دیار غریب است آبی بر سر مزارش بپاشید و چراغی در کنار قبرش روشن کنید.

رفتیــم  و ماند  نزد  شمـــــا  یادگار ما
جان شــما  و  دختــــرک  گلعـــــذار ما 
رفتیم و ماند خاطره‌ای سخت جانگداز
زیـن شهــــــر پربلا، ‌به  دل داغــدار ما
ما با رقـــــیه آمده اکنون که می‌رویــم
دیــــگر رقیـــه‌ای  نبـــود در کنــــــار ما

منابع:
الوقایع والحوادث،‌ج ۵ ،‌ ص۸۱
الخصـائص الزینــبیه، ص ۲۹۶٫

اذان گفتن قبل از نماز یکی از آداب تاکید شده است که یک اذان با توجه خیلی به حضور قلب ما در نماز کمک می کند.

اما فارغ از این موضوع ، در کتاب نور مجرد به نقل از کتاب گران سنگ وسائل روایت شده است که شخصی خدمت امام رضا علیه السلام رسید و از بیماریش و اینکه بچه دار نمی شود شکایت کرد!،
 بعد امام هشتم علیه السلام به او امر کردند که صدای خود را به اذان
گفتن در خانه اش بلند کند ، سپس روایت کرده اند که گفت چنین کردم و بیماریم درمان یافت و فرزندانم زیاد شد!.

 نور مجرد ج۲،ص۳۱۱

 شیطان به حضور حضرت موسی علیه السلام آمد و گفت:
میخواهی تو را هزار و سه پند بیاموزم 
فرمود:آنچه که میدانی من بیشتر میدانم، نیازی به پند تو ندارم.
جبرئیل امین، نازل شد و عرض کرد: یا موسی خداوند میفرماید:
هزار پند او فریب است اما سه پند او را بشنو.
حضرت موسی به شیطان فرمود:
سه پند از هزار و سه پندت را بگو.
 شیطان گفت:
چنانچه در خاطرت انجام دادن کار نیکی را گذراندی،
زود شتاب کن وگرنه تو را پشیمان میکنم.
 اگر با زن بیگانه و نامحرم نشستی، غافل از من مباش!
که تو را به زنا وادار میکنم.
چون غضب بر تو مستولی شد، جای خود را عوض کن وگرنه فتنه به پا میکنم.
اکنون که تو را سه پند دادم تو هم از خدا بخواه تا مورد آمرزش و رحمتش قرار گیرم.
موسی بن عمران خواسته وی را به عرض خداوند رسانید،
ندا رسید :
یا موسی!
شرط آمرزش شیطان این است که برود روی قبر آدم و او را سجده کند.
حضرت موسی امر پروردگار را به وی فرمود.
شیطان گفت:
یا موسی من موقع زنده بودن آدم وی را سجده نکردم،چگونه حالا حاضر میشوم،
خاک قبر او را سجده کنم!؟

تأسف اهل معنى بر اهل دانش اين است كه: چرا اكتفا به ظواهر و اصطلاحات مى ‏كنند، و چيزهايى كه وجدان نمى ‏كنند و نمى ‏چشند با اهلش در مقام ردّ و تكفير مى ‏افتند.

 حضرت استاد (آیت الله کشمیری ) مى ‏فرمودند:
آن‏قدر جوّ حوزه علميه نجف نسبت به اخلاقيون تند بود كه اگر در مدرسه مثلاً كتاب معراج السعاده را كسى داشت مورد تنفّر قرار مى ‏گرفت.

 فرمودند: يكى از اساتيد بنده مى ‏گفت:

من مرحوم سيد على آقا قاضى را دوست مى ‏دارم، و پول براى فاتحه او مى‏ دهم ولى خودم (از ترس علماى ظاهر) شركت نمى ‏كنم!!

 (بواسطه) شنيدم كه استاد فرمودند:
بعضى اهل دانش كه به ظاهر بسنده مى ‏كردند، سر قبر عارف كامل و واصل سيد بحرالعوم (م 1212) نمى‏ رفتند و دليل‏شان اين روايت بود كه «هركس ادعا ديدن امام زمان كرد او را تكذيب كنيد»

(من ادعى الرويه فكذّبوه) و سيد بحرالعلوم ادعاى ديدن امام زمان (عج) را كرده و به بعضى همانند ميرزاى قمى ملاقات خود را گفته است!!!

صحبت جانان ، ص 158؛ سید علی اکبر صداقت