سوال: گر کسی از ما مبلغی قرض بخواهد و ما احتمال قوی بدهیم که برنخواهد گرداند، آیا جایز است به دروغ بگوییم که این مبلغ را نداریم؟

آیت الله خامنه‌ای: دروغ جایز نیست، ولی توریه اشکال ندارد و توریه یعنی صحبت کردن به‌گونه‌ای که شنونده معنای ظاهری را بفهمد ولی گوینده معنای خلاف ظاهر را اراده کند.

 آیت الله سیستانی: توریه جایز است یعنى سخنى را بگوید که ظاهر آن دروغ است ولى او معنایى را قصد کرده که دروغ نیست، هر چند خلاف ظاهر باشد.

آیت الله شبیری زنجانی:‌ در موارد مذکور توریه جایز است؛ البته توریه نباید به سلب اعتماد دیگران از انسان بیا‌نجامد.

 آیت الله صافی گلپایگانی :
۱. دروغ جایز نیست می‌توانید در صورت نیاز توریه کنید.
۲. قرض دادن مستحب است، می‌توانید ندهید.

آیت الله نوری همدانی: قرض دادن ثواب بسیار دارد و سزاوار است انسان مستقرض را رد نکند ولی در موارد ضرورت، توریه بلامانع است.

امام خامنه ای:

در دوران حکومت طاغوت در ایران، قرآن به کلی مهجور بود. در مدارس و دبیرستانها و دانشگاه از قرآن هیچ خبری نبود. جلسات قرآنی وجود داشت ولی مهجور بود. حفظ و انس و تلاوت دائمی و نشر دائمی قرآن وجود نداشت. انقلاب اسلامی ما را با قرآن آشنا کرد. امروز هرجا در کشور یک جلسه قرآنی اعلام بشود، هجوم جوانان به آن جلسات فراوان خواهد بود. اینها چیزهایی است که به برکت اسلام و انقلاب رخ داده است. کسانیکه متولی امور قرآنی و علاقمند به آن هستند این کار و رشته را دنبال کنند و رها نکنند. کار قرآن تمام شدنی نیست همه باید تلاش کنند و کار کنند و مردم ما بایستی با قرآن مأنوس بشوند.

7/2/96

سُئِلَ عليه السلام، عَنِ الْبُخْلِ؟

فَقالَ: هُوَ أنْ يَري الرَّجُلُ ما أنْفَقَهُ تَلَفاً، وَما أمْسَكَهُ شَرَفاً.

از حضرت امام حس مجتبی علیه السلام پيرامون بُخل سؤال شد؟
در جواب فرمود:

معناي آن چنين است كه انسان آنچه را به ديگري كمك و انفاق كند فكر نمايد كه از دست داده و تلف شده است
و آنچه را ذخيره كرده و نگه داشته است خيال كند برايش باقي مي ماند و موجب شخصيت و شرافت او خواهد بود.

    أعيان الشّيعة، ج 1، ص 577

مردى آمد خدمت امام حسين عليه السلام و گفت مردى گناهكارم و نمى توانم از گناه خودارى كنم مرا موعظه كن.

 امام عليه السلام در پاسخ فرمود:

پنج كار انجام بده بعد هر چه خواستى گناه كن:
۱ ـ روزى خدا را نخور هر چه مى خواهى گناه كن؛
۲ ـ از حكومت و سرپرستى خدا خارج شو، هر چه دلت مى خواهد انجام ده؛
۳ ـ جايى را انتخـاب كن كه خـدا تـو را نبيند بعـد هر چه مى خواهى گناه مرتكب شو؛
۴ ـ زمانى كه عزرائيل آمد روح ترا از بدنت بگيرد او را از خودت دور كن هر چه خواستى انجام بده؛
۵ ـ وقتى كه مالك جهنم خواست تو را وارد آتش كند وارد نشو بعد هرگناهى كه مى خواهى انجام ده .

موسوعة كلمات الامام الحسين عليه السلام ، ح 559

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:
به یقین، شیعیان ما آنانند که دلهایشان از هر نوع فریبکاری، کینه و دشمنی پاک و سالم باشد.

بحارالانوار، ج 68، ص 156

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای شاخص‌هایی را برای شناخت نامزد اصلح، بیان فرموده اند.
بخش‌هایی از بیانات رهبر معظم انقلاب درباره‌ی شاخص‌های نامزد اصلح را که برگرفته از سخنرانی ایشان است به شرح ذیل می باشد:

_کار اجرایی بلد باشد و توانایی کشیدن بار سنگین اداره مملکت را داشته باشد.

_ نقاط قوت امروز را منهای نقاط ضعف موجود داشته باشد.

_ توانایی مدیریت اجرائی کشور را داشته باشد.

 معتقد به قانون اساسی و دارای روحیه مقاوم در برابر دشمنان باشد.

 _با برنامه، باتدبیر و باحکمت باشد .

_سیاست‌های اقتصاد مقاومتی داشته باشد.

_مهذب به اخلاق باشد، به حاشیه‌ها نپردازد و وعده بی‌مبنا ندهد.

_ تدین، تعهد، آمادگی و توانائی انجام کار بزرگ مدیریت عالی اجرائی کشور را داشته باشد.

_کاری، مردمی، مقاوم، ارزشی، باتدبیر و قانون‌مدار باشد و درد مردم را حس کند.

_ پیش‌برنده کشور در عرصه‌های مادی و معنوی باشد.

_ انسانی شایسته‌، وارسته‌، باعزمِ، مؤمن، انقلابی و با همت جهادی باشد.

_ همتش بر حفظ عزت و حرکت کشور در جهت هدفهای انقلاب باشد.

_شعارهایی بدهد که منطبق با واقعیات کشور باشد.

  بتواند با امانتِ کامل بار سنگین ریاست جمهوری را بر دوش بکشد.

_ بتواند برای بازکردن گره مشکلات، ایستادگی، عزت ملی و آینده کشور تلاش کند.

_ ریخت‌و‌پاش و تبلیغات زیاد از اندازه نداشته باشد.

 تبیان

«به عارفی گفتند:

ای شیخ! دل های ما خفته است که سخن تو در آن اثر نمی کند چه کنیم ؟

گفت: کاش خفته بودی که هرگاه خفته را بجنبانی ، بیدار می شود؛

حال آنکه دل های شما مرده است که هر چند بجنبانی ، بیدار نمی شود.»

عارفان، ص 48.

 مرحوم آیت‌الله حق‌شناس:

مام صادق(ع) می‌فرماید: اگر من بخواهم بفهمم چه وقت شیطان به سراغم می‌آید و اینکه آنچه به من القاء شده، رحمانی است یا شیطانی، راه فهمش چیست؟

راه فهمش مراقبه است؛ مراقبه! و جز این راهی نیست.

برای همین امام صادق(ع) در ادامه می‌فرماید:
راه درست، دقیقاً برخلاف هر چیزی است که شیطان القاء می‌کند و می‌گوید. به هر چه که او امر کرد، برخلافش عمل کن و بگو : خیر !
من این حرف‌ها را نمی‌فهمم و قبول ندارم ! من باید نمازم را به جماعت و اول وقت بخوانم.

مام صادق(ع) فرموده است: هر کس که نمازهایش را در اول وقت بگذارد، ملک‌الموت وعده داده که خودش شهادتین را به او تلقین کرده و شیطان را از او دور می‌کند.

 روزنامه کیهان چهارشنبه 93/07/23

 مرحوم علامه طباطبایى‏ قدس سره بعد از بیان اقسام حیات دنیوى و ذكر یك سلسله از آیات كریمه چنین مى‏ گوید: توضیح و تفسیر همه این آیات در قرآن آمده كه مى‏ فرماید: «و ما الحیوة الدّنیا إلاّ لهو و لعب و إنّ الدّار الاخرة لهى الحیوان لو كانوا یعلمون»
(عنكبوت،64) زندگى دنیا واجد حقیقت و كمال حیات نیست، به عكس حیات آخرت كه داراى حقیقت و كمال حیات است، كه مرگ در آن راه ندارد؛ «ءَامنین لا یذوقون فیها الموت إلاّ الموتة الأولى»، ولى همین حیات اخروى چنان كه از آیات زیادى استفاده مى‏ شود از طرف پروردگار متعال افاضه مى‏ شود و اوست كه انسان را در آخرت زنده مى‏ كند و زمام همه امور به دست اوست.

بنابراین، حیات اخروى نیز مملوك و مسخّر قدرت الهى است، نه این كه مطلق و رها باشد؛ یعنى كسى كه به این حیات زنده مى ‏شود، خاصیت آن را به واسطه خداوند مالك مى‏ شود، نه خود به خود.

 پس، حیات حقیقى باید به گونه ‏اى باشد كه عروض مرگ بر آن محال باشد و این تصور نمى‏ شود، مگر در صورتى كه حیات، عین ذات صاحب آن باشد، نه عارضى و دریافت شده از دیگرى.

 خداوند در قرآن مى‏ فرماید: «و توكّل على الحىّ الّذى لا یموت» (فرقان،58) بنابراین، حیات حقیقى همان حیات خدایى است كه وجود خدا بالذات داراى علم و قدرت است. (المیزان، ج2، ص329)

 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:

خود را مریض نمى‌دانیم و گرنه علاج آسان است. در روایت آمده است:
“امام حسین علیه السلام در گوش مردى چیزى فرمود، بعد از جدایى فوراً تمام موى سر آن مرد سفید شد.”

 با این حال ، ما خود را در عداد.عبادالرحمن. مى‌شماریم، غافل از این كه تمام اعضا و جوارح انسان فرداى قیامت براى كارهایى كه انجام داده است شهادت مى‌دهند:

“الیوم نختم على أفوههم و تكلمنا أیدیهم و تشهد أرجلهم بما كانوا یكسبون”

 امروز بر دهانشان مهر مى‌نهیم و دست‌هایشان با ما به سخن مى‌آیند و پاهایشان به آن چه كه انجام مى‌دادند، شهادت مى‌دهند.

امروز بشر در فكر ضبط صداى حضرت داود علیه السلام است، غافل از این كه ملایكه از عمل خود او عكسبردارى مى‌كنند، بلكه گفتار و صداى او را نیز ضبط مى‌نمایند.

در محضر بهجت، ج1، ص333

مردی از تَرَک پوست دست و پای خود، نزد امام صادق علیه السلام اظهار ناراحتی کرد

امام به او فرمود

«پنبه ای بردار و یک گیاهِ بان در میان آن قرار ده و آن را در ناف خود کن»

اسحاق بن عمّار گفت:
فدایت شوم! گیاهِ بان(فندق هندی) را در میان پنبه ای بپیچد و آن را در ناف خود قرار دهد؟

فرمود: «امّا تو ای اسحاق! بان را در ناف خود بریز، که بزرگ است [و گنجایش دارد]».

ابن اذینه می گوید:

پس از آن ماجرا، آن مرد را دیدم و به من گفت که آن کار را یک بار انجام داده و ناراحتی او از میان رفته است

الکافی، ج 6، ص 523، ح 2،

بحار الأنوار، ج 47، ص 48، ح 75

 محمد اسماعیل دولابی (ره):
وقتی از خدا طلبکار شد، خدا هرچه هم به او بدهد باز گله دارد و طلبکاری می کند.

ما از خدا طلبی نداریم،وقتی ما را آفرید نه نمازی خوانده بودیم ،نه روزه ای و نه چیز دیگر.

خدا با فضل و عنایتش ما را آفرید،حال اگر به نظر خودمان کم و زیاد داریم باید بسازیم .

 اگر به شما چیزی مفتی دادند دندانش را نشماران شاالله دندان طلبکاری را می کنی تا زیباییهای زندگی و حیات را بفهمی …

طوبای محبت1 ، مرحوم حاج اسماعیل دولابی

امام باقر(ع) روایت شده است:

کسی که آیة الکرسی را یک بار بخواند، خداوند، او را از دو هزار بدی و ناگواری دنیا و هزار بدی و ناگواری آخرت دور می کند!

که آسانترین ناگواری دنیا فقر، و آسان ترین ناگواری و ناراحتی آخرت، عذاب قبر است.(مجمع البیان، ج1، ص360)

در روایتی دیگر از حضرت علی(ع) نقل شده است که پیامبر(ص) فرمود:

هر که آیة الکرسی را بعد از هر نماز واجب بخواند، هیچ چیز او را از داخل نشدن به بهشت باز نمی دارد.

تفسیر منهج الصادقین، ج2، ص95

امام خامنه ای(حفظه الله):

 «من با مناظره و معارضه و گفتگو و انتقاد مخالفتی ندارم؛ اما سعی کنید این در چهارچوبهای درست شرعی و دینی انجام بگیرد. مردم، مردم بیداری هستند، میفهمند، میدانند. خودِ نامزدهای محترم مراقبت کنند که در این اظهارات، جوری نباشد که منتهی بشود به ایجاد دشمنی و ایجاد نقار؛ با برادری و با مهربانی پیش بروند. البته اختلاف نظر، اختلاف رأی، اختلاف سلیقه، در مسائل گوناگون، در مسائل شخصی، در مسائل عمومی، یک امر طبیعی است؛ اشکالی هم ندارد. نگذارید این به اغتشاش منتهی بشود.»

 ۱۳۸۸/۰۳/۱۴

مقام معظم رهبری :

لباسشویی ها متفاوت است. ولی به طور کلی، پس از برطرف شدن عین نجاست، چنانچه ماشین متصل به لوله است و آب متصل به لوله، در داخل ماشین به لباسها و همه قسمتهای داخل ماشین می رسد و از آن جدا و خارج می شود، محکوم به طهارت است.

همچنین اگر ماشین به لوله متصل نیست ولی دوبار لباسهای نجس در آب قلیل شسته می شود و غساله آن جدا می گردد، محکوم به طهارت است؛ در هر صورت تشخیص بر عهده شخص مکلف است.

امام صادق عليه ‌السلام فرمود: همان ‏طور كه ابر، قرارگاه باران است، دعا نيز قرارگاه اجابت است.

یعنی اجابت در درون دعاست، همان ‏طور كه باران در نهاد ابر تعبيه شده است.

وقتي انسان دست به دعا برداشت، طبق روايات و سنت معصومين عليهم ‏السلام مستحب است آن را بر سر و صورت خود بكشد؛ براي اينكه لطف خدا به اين دست پاسخ داده است.

دستي كه به سوي خدا دراز شود، يقيناً خالي بر نمي‏ گردد و دستي كه عطاي الهي را دريافت كرد،گرامي است. لذا خوب است آن را به صورت يا به سر بكشد.

گاهي امام سجاد سلام ‏الله‌ عليه چيزي كه به سائل مرحمت مي‏ فرمودند،دست مبارك خود را مي ‏بوييد و مي ‏گفت: اين دست به دست الهي رسيده؛

چون خداوند در آیه 104 سوره توبه فرمود: خداست که توبه را از بندگانش می پذیرد و اوست که صدقات آنها را می گیرد…

آیت الله العظمی جوادی آملی ، کتاب “حکمت عبادات”

مرحوم شيخ صدوق رضوان اللّه تعالى عليه در كتاب اءمالى خود به نقل از امام جعفر صادق صلوات اللّه عليه آورده است.

هنگامى كه حضرت ابا عبداللّه الحسين عليه السّلام تولّد يافت ، خداوند متعال جبرئيل عليه السّلام را ماءمور گردانيد تا به همراه يك هزار ملائكه ير زمين فرود آيند و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را بر ولادت نوزادش تبريك و تهنيت گويند.

جبرئيل عليه السّلام هنگام نزول ، عبورش بر جزيره اى افتاد كه فرشته اى به نام فُطرس در آنجا قرار داشت .

و چون فُطرس در انجام وظائف الهى كُندى و سستى كرده بود، بال هايش شكسته و در آن جزيره مدّت هفت سال به عبادت خداوند مشغول گشت تا آن كه امام حسين عليه السّلام تولّد يافت .

وقتى فطرس مَلَك ، متوجّه عبور جبرئيل و همراهانش عليهم السّلام شد، سؤ ال نمود: اى جبرئيل ! كجا مى روى ?پاسخ داد: همانا خداوند متعال نعمتى - نوزاد - به محمّد صلّى اللّه عليه و آله عطا كرده است ؛ و مرا جهت ابلاغ سلام و تهنيت بر آن حضرت ماءمور گردانيد.

فُطرس اظهار داشت : اگر امكان دارد، مرا نيز همراه خود ببريد، شايد محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله برايم دعائى كند.

جبرئيل تقاضاى فطرس را پذيرفت و به كمك همراهانش او را نيز با خود آوردند.

امام صادق عليه السّلام افزود: زمانى كه جبرئيل بر پيامبر خدا وارد شد، از طرف خداوند متعال ؛ و نيز از جانب خود به آن حضرت سلام و تبريك و تهنيت گفت ؛ و پس از آن موقعيّت فطرس را به عرض حضرت رسول رساند.

حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله فرمود: به فطرس بگو كه خود را به اين نوزاد بمالد و سپس به مكان اوليّه خود مراجعت كند.

و چون فطرس خود را به قنداقه امام حسين عليه السّلام ماليد، مشكلش برطرف شد، اظهار داشت : اى رسول خدا! امّت تو به زودى اين نوزاد را به قتل خواهد رساند، هركس او را زيارت كند و يا بر او سلام و درود فرستد، در هر كجا و در هر موقعيّتى كه باشد، من براى جبران اين كرامت ، سلام او را به حسين عليه السّلام ابلاغ خواهم كرد.

سپس فُطرس به سمت آسمان عروج كرد

صلوات: تنها دعایی هست که حتما مستجاب می شود.

صلوات : بهترین هدیه از طرف خداوند برای انسان است.

صلوات : تحفه‌ای از بهشت است.

صلوات : روح را جلا می‌دهد.

صلوات : عطری است که دهان انسان را خوشبو می‌کند.

صلوات : نوری در بهشت است.

صلوات : نور پل صراط است.

صلوات : شفیع انسان است.

صلوات : ذکر الهی است.

صلوات : موجب کمال نماز می‌شود.

صلوات : موجب کمال دعا و استجابت آن می‌شود.

صلوات : موجب تقرب انسان است.

صلوات : رمز دیدن پیامبر در خواب است.

صلوات : سپری در مقابل آتش جهنم است.

صلوات : انیس انسان در عالم برزخ و قیامت است.

صلوات : جواز عبور انسان به بهشت است.

صلوات : انسان را در سه عالم بیمه می‌کند

هنگامی که سوار ماشین یا اتوبوس هستیم یا در حال پیاده راه رفتن هستیم و یا موقعیت های مختلف دیگر فرستادن صلوات را فراموش نکنیم.

«اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم»