خدای تعالی می فرماید:
«و ان جهنم لموعدهم اجمعین لها سبعة ابواب لکل باب منهم جزء مقسوم» (حجر 44و43 )

 یعنی « به درستی که دوزخ جایگاه کافران است که همه آنها در آن جمع شوند و برای دوزخ هفت در است که از هر دری طایفه ایی را در آورند.»

 حق سبحانه و تعالی به موسی خطاب کرد که :

ای موسی! دوزخ را هفت طبقه آفریدیم در هر طبقه، هفتاد هزار کوشک از آتش است و در هر کوشکی، هفتاد هزار خانه از آتش است.

 و درازی و پهنای هر تابوتی هفت برابر دنیا می باشد. و در هرتابوتی هفتاد هزار عقرب و هفتاد هزار مار است. و هر ماری به بزرگی کوه سیناست.

 ای موسی بدان و آگاه باش که همه غافلان، بخیلان، زناکاران، رباخواران، شراب خواران، سخن چینان و دروغ گویان را در آن جمع گردانم

 و در آن خانه ها در آورم و برایشان مارها و کژدمان مسلط گردانم که ایشان را بگزند تا ابد تا بدانند کتابهایی که خدای تعالی فرستاده بر حق بوده و جمله پیغمبران بر حق بودند.

 بار دیگر خطاب رسید که: ای موسی اگر دستور دهم تا یک شخص از جهنم بیرون آید و در مشرق باشد تمام اهل مغرب از گرمی آتش آن بمیرند.

ای موسی بدان و آگاه باش که احوال و عقوبت اهل جهنم را از هزار یکی با تو بیان نکردم.

سراج القلوب، ص125

گریه طفل بگوش آمد و شد غوغایی
عمه زینب به خودش گفت عجب زهرایی

عشق باباست عجب نیست شود بابایی!
گفت عباس که به به چه شب زیبایی

گفته بودند که او جلوه زهرا دارد
واقعاً بوسه به دستش بزنم جادارد

در اصالت به نبی رفته به مولارفته
صورتش هاله نور است به بابا رفته

در شهامت به خود زینب کبری رفته
همه تأیید نمودند به زهرا رفته

آنقدر بر سر دستان عمو زیبا بود
عمه می گفت فقط"بترکد چشم حسود”

چه شبی بود شه علقمه زهرا را دید
دور گهواره او ام ابیها را دید

دیده واکرد رقیه رخ سقا را دید
لب خندان علی اکبر لیلا را دید

ماه و خورشید و ستاره همه زیبا بودند
همه شان منتظر خواندن لالا بودند

امام علی علیه السلام:

 مردم از آنچه كه بر ملّت‏هاي متكبّر گذشته، از كيفرها و عقوبت‏ها و سختگيري‏ها، و ذلّت و خواري فرود آمده عبرت گيريد و از قبرها و خاكي كه بر آنچه ره نهادند و زمين‏هايي كه با پهلوها بر آن افتادند پند پذيريد و از آثار زشتي كه كبر و غرور در دل‏ها مي‏گذارد به خدا پناه ببريد، همانگونه كه از حوادث سخت به او پناه مي‏بريد

 اگر خدا تكبّرورزيدن را اجازه مي‏فرمود، حتما به بندگان مخصوص خود از پيامبران و امامان عليهم السلام اجازه مي‏داد، در صورتي كه خداي سبحان تكبّر و خودپسندي را نسبت به آنان ناپسند و تواضع و فروتني را براي آنان پسنديد، كه چهره بر زمين مي‏گذارند و صورت‏ها بر خاك مي‏مالند و در برابر مؤمنان فروتني مي‏كنند و خود از قشر مستضعف جامعه مي‏باشند كه خدا آنها را با گرسنگي آزمود و به سختي و بلا گرفتارشان كرد و با ترس و بيم امتحانشان فرمود و با مشكلات فراوان، خالصشان گردانيد.

 پس مال و فرزند را دليل خشنودي يا خشم خدا ندانيد، كه نشانه ناآگاهي به موارد آزمايش و امتحان در بي نيازي و قدرت است، زيرا خداوند سبحان فرمود: «آيا گمان مي‏كنند مال و فرزنداني كه به آنها عطا كرديم، به سرعت نيكي‏ها را براي آنان فراهم مي‏كنيم نه آنان آگاهي ندارند»

 نهج البلاغه، خطبه 192 

از عارفی پرسيدند : چرا اينقدر ذکر “صلوات” در منابع دينی ما تاکيد شده؟!
و برای آمرزش گناهان ، وسعت روزی ، صحت و سلامتی ، گشايش در کارها و… صلوات تجويز کرده اند؟!
سر و راز اين ذکر چيست؟

فرمود: اگر به قرآن نگاه کنيد، فقط و فقط يکجا در قرآن هست که خداوند انسان رو هم شأن و هم درجه ی خودش می کنه!
يعنی از انسان ميخواد که بياد کنار او و با هم در یک کاری مشارکت کنن و اون اين آيه ست:
“انّ الله و ملائکته يصلّون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلّوا عليه و سلموا تسليما”
خدا و ملائکه اش دارند براي پيامبر صلوات ميفرستند شما هم بیایید و همراهی کنید…

علت عظمت و بزرگی ذکر صلوات همينه که انسان رو يکباره تا کنار خدا بالا ميبره…!

 اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

 استکبار ستیزی یکی از مهم‌ترین ارزش‌های انقلاب اسلامی است، که آیات متعددی از قرآن[نحل/36؛بقره/256؛نساء/60] به آن اشاره دارد.

 از این‌رو رئیس جمهور، انقلاب اسلامی ایران باید فردی باشد که در مقابل استکبار جهانی که مصداق کامل آن در دوران کنونی آمریکا و اسرائیل است، سر فرود نیاورد.

و هدف خویش را ــ علاوه بر دیگر اهداف ــ استکبار ستیزی قرار دهد آن‌چنان که مقام معظم رهبری در این زمینه می‌فرمایند:

 «آنچه نقطه‌ی مقابل نظام اسلامی است، استكبار است. ما با استكبار مخالفیم، ما با استكبار مبارزه می‌كنیم.»

بیانات امام خامنه ای در دیدار پنجاه هزار فرمانده بسیج سراسر کشور ؛1392/8/29

توضیح آیه ۳۶ سوره زخرف
سياست شيطان گام به گام است: «خطوات»

مرحله اول القاى وسوسه است. «وسوس اليه»
در مرحله دوم تماس مى ‏گيرد. «مسّهم طائف»
مرحله سوم در قلب فرو مى ‏رود. «فى صدور الناس»
مرحله چهارم در روح مى ‏ماند. «فهو له قرين»
مرحله پنجم انسان را عضو حزب خود قرار مى‏ دهد. «حزب الشيطان»
مرحله ششم سرپرست انسان مى ‏شود. «و من يتخد الشيطان ولياً»
مرحله هفتم انسان خود يك شيطان مى ‏شود. «شياطين الانس و…»

امام على عليه السلام در نهج البلاغه مى‏ فرمايد: شيطان در روح انسان تخم گذارى مى‏ كند. «فباض و فرّخ فى صدورهم»

آثار اعراض از ياد خدا:

- باز ماندن از راه خير. «ليصدونهم عن السبيل»
- انحراف فكرى كه خيال مى ‏كند هدايت يافته است. «يحسبون انهم مهتدون»
- ديگر موعظه‏پذير نيست. «و اذا ذكروا لا يذكرون»
- توبه نمى ‏كند چون خود را كج نمى ‏داند.
- زندگى نكبت بار دارد. «و مَن أعرض عن ذكرى فانّ له مَعيشةً ضَنكا»
- كسى كه در دنيا از ديدن حقّ كور است، در آخرت نيز كور محشور مى ‏شود. «من كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى»
شيطانِ همراه، ممكن است از دوستان ناباب يا همسر و فرزند يا شريك فاسد باشد. به همين دليل كلمه شيطان نكره ذكر شده است تا شامل هر نوع شيطانى شود.
نماز، ذكر رحمن است، «اقم الصلوة لذكرى» قرآن، ذكر رحمن است، «نحن نزلنا الذكر» پس هر كس از نماز و قرآن اعراض كند دچار سلطه شيطان همراه مى ‏شود. «فهو له قرين»
پیام های آیه؛
1- سلطه شيطان در اثر اعمال خود ماست. «و من يعش… نقيّض»
2- دل يا جاى رحمن است يا شيطان. «و من يعش عن ذكر الرّحمن نقيض له شيطاناً»
3- كيفر روى گردانى از سرچشمه رحمت، بندگى شيطان سلطه ‏گر است. «فهو له قرين»
4- تلاش شيطان براى بازداشتن انسان از راه حقّ جدّى است. «انّهم ليصدّونهم»
5- بدتر از انحراف عملى، انحراف فكرى است. «يحسبون انّهم مهتدون»

برگرفته از تفسیر نور

شهیدمحمودکاوه:

دشمن بايد بداند و اين تجربہ را كسب ڪرده باشد ڪہ هر توطئہ‌اے را ڪہ عليہ انقلاب طرح‌ريزے ڪند،
اُمت بيدار و آگاه با “پيروے از رهبر عزيز"، آن را خنثےخواهد ڪرد.

معجزات را نبايد با خرافات آميخت.
هميشه «افراطها» و «تفريطها» منشأ فساد و تباهى و تيرگى چهره حقيقت بوده است. در مورد معجزه نيز همين امر صادق است.

در حالى كه بعضى از «روشنفكرنماها» صريحاً يا تلويحاً به نفى هر گونه معجزه مى پردازند، گروهى ديگر از در و ديوار معجزه مى تراشند و اخبار ضعيف و افسانه هاى خرافى را كه احياناً دست هاى مرموز دشمنان در ساختن آن فعّاليّت داشته با معجزات مخلوط مى كنند، و چهره علمى معجزات واقعى پيامبران را با افسانه هاى ساختگى و اوهام بى اساس مى پوشانند.

 تا معجزات واقعى از اين گونه افسانه هاى جعلى پيراسته نشود، چهره اصيل آنها آشكار نمى گردد.
 به همين دليل دانشمندان بزرگ ما هميشه مراقب بودند كه احاديث اسلامى در زمينه معجزات و غير آنها از اين گونه مجعولات به دور باشد.

روى همين جهت «علم رجال» را به وجود آوردند، تا راويان حديث به خوبى شناخته شوند، و احاديث «صحيح» از «ضعيف» جدا گردد، و مطالب موهوم و بى اساس با حقايق آميخته نشود.

سياست هاى استعمارى و الحادى امروز نيز بيكار ننشسته و سعى مى كنند پندارهاى بى پايه را با اعتقادات پاك دينى مخلوط سازند، و از اين رهگذر «چهره غير علمى» به همه آنها بدهند، بايد به دقّت مراقب اين توطئه هاى تخريبى دشمن باشيم.

 درس اصول عقاید برای جوانان، آیت الله مکارم شیرازی

 15 ماده غذایی که شما را جذابتر میکند:

1. زغال اخته؛ ضدتیرگی دندان

2. بذر کتان؛ اکسیر جوانی پوست

3. کلم قرمز؛ ضدچین و چروک پوست

4. کیوی؛ میوه دوستدار لثه

5. برگه زردآلو، نگهبان رنگ پوست

6. مرکبات؛ کپسول ضدپیری

7. آلو؛ ضامن ناخن های سفت و محکم

8. سیر؛ جوان کننده پوست

9. تمشک؛ خداحافظی با ورم صورت

10. آووکادو؛ میوه جوانی

11. غلات کامل؛ پاک کننده پوست

12. سنبل هندی؛ مهارکننده استرس

13. انبه و هویج؛ هدیه هایی برای پوست

14. شیرسویا؛ برای داشتن ناخن های بلند

15. لبنیات کم چرب؛ ناخن هایی که نمی شکند.

زیرکانه‌ترین راهبرای تسلط بر جامعه
تحقیر و محدودکردنزنان آن جامعه است؛

زیرازنان اسیردیگر قادر نخواهندبود
انسان‌های آگاه و آزادی‌خواهپرورش دهند

 سیمون دو‌بوار

برگرفته از بیانات حضرت آیة الله جوادی آملی:

مرحوم آقا علی حكيم که از علماء بزرگ اصفهان و تهران بود، رساله‌ای دارد به نام سبيل‌الرشاد فی علم المعاد كه درباره معاد روحاني و جسماني نوشته است.

در اوايل آن رساله می‌گويد:
در ابن‌بابويه(شهر ری) در اثر باران فراوان، آب‌گرفتگی پديد آمد؛
مسئولان و متصديان آن منطقه ديدند در اثر آب‌ريختگی برخی از اين قبرها شكافت و فرو رفت؛

نزديك قبر مرحوم شیخ صدوق [ابن‌بابويه] رفتند و ديدند اين بدن سالم است در حاليكه تقريباً هشتصد سال از جريان رحلت شیخ صدوق قمي گذشته بود!

اين را يك حكيم نقل می‌كند آن هم آقا علی حكيم!
ديدند اين بدن سالم است.
مردم متدين تهران به زيارت اين بدن آمدند؛ يك نفر و دو نفر نبود، صد نفر و دويست نفر نبود، اينها همه آمدند از نزديك اين بدن سالم را زيارت كردند.
مرحوم آقا علی حكيم در همان رساله سبيل‌الرشاد می‌نويسد كه من منتظر بودم قدری اوضاع آرام بشود كه خودم بروم از نزديك زيارت كنم، بعد از اينكه قدری اوضاع آرام شد، خودم رفتم ديدم اين بدن طيب و طاهرْ سالمِ سالم است!

اگر كسی در خدمت قرآن باشد اگر كسی در خدمت عترت باشد اگر كسی خالص باشد اين بدن سالم مي‌ماند.

 سایت إسراء،نمازجمعه۸۱/۵/۴

 انتخاب فردی برای ریاست‌جمهوری، ملاک‌های متعددی دارد که یکی از آن‌ها آگاهی نامزد مورد نظر از جایگاه ایران اسلامی در دنیاست.

امروز یک تصمیم دولت در ایران، می‌تواند به تضعیف یا تقویت جایگاه ما در دنیا کمک کند؛ حتی بالاتر از این! گاهی یک تصمیم، در روند اضمحلال یا رشدِ نظام ظالمانه‌ی حاکم بر دنیا موثر است.

 اینکه استاد یکی از دانشگاه‌های آمریکا به یک سخنران ایرانی حاضر در آنجا می‌گوید که اگر دست از پیشرفت‌های هسته‌ای بردارید و تسلیم خواست قدرتهای جهانی شوید، به همه‌ی ملتها خیانت کرده‌اید، نشان از همین تاثیر مستقیم است.

نقل از استاد رحیم‌پور ازغدی، فروردین ۹۲

 اینکه آقای کاسترو در کوبا می‌گوید وقتی ایران به تعامل با آمریکا رسید ما نیز چاره‌ای جز تعامل و بازگشایی سفارت‌ها نداشتیم حکایت از همین نقش اثرگذار و تعیین‌کننده‌ی جمهوری اسلامی در عرصه‌ی بین‌الملل است.

نقل از دکتر ظهره‌وند، سفیر سابق ایران در ایتالیا1396 

 مردی از ديوانه ای پرسيد : نام اعظم خدا را مي دانی؟
ديوانه گفت: نام اعظم خدا “نان” است، اما اين را جايی نمی توان گفت!

مرد گفت: نادان، شرم كن، چگونه نام اعظمِ خدا نان است؟!

ديوانه گفت : در قحطی نيشابور چهل شبانه روز مي گشتم، نه در هيچ مكانی صدای اذانی شنيدم و نه هيچ مسجدی را گشاده يافتم، آنجا بود كه دانستم نام اعظم خدا و بنيادِ دين و مايه ی اتحاد مردم ” نان ” است.

مصيبت نامه؛ عطار نيشابوری

شخصی مسجدی ساخت. بهلول از او پرسید :
مسجد را برای رضای خدا ساختی یا اینکه بین مردم شناخته شوی؟
شخص پاسخ داد :
معلوم است برای رضای خداوند!
بهلول خواست اخلاص شخص را بیازماید.
در نیمه های شب بهلول رفت و روی دیوار مسجد نوشت این مسجد را بهلول ساخته است
صبح که مردم برای ادای نماز به مسجد آمدند نوشته روی دیوار را میخواندند و میگفتن خدا خیرش بدهد

آن شخص طاقت نیاورد و فریاد سر داد ایهاالناس بهلول دروغ میگوید
این مسجد را من ساختم
من از مال خود خرج کردم و شما او را دعای خیر میکنید!
بهلول خندید و پاسخ داد:
معامله تو باخلق بوده نه با خالق!

در سوره بقره آیه ۹۷ منظور از دشمنان جبرئیل چه کسانی است؟

آنگونه که در روایات آمده گروهی از یهودیان نزد پیامبر اکرم(ص) آمدند و گفتند: ما چند پرسش داریم که اگر به تمام آنها پاسخ صحیح بدهی به تو و دینی که آورده‌ای ایمان می‌آوریم.

آنان سؤالات خود را یکی یکی پرسیدند و پیامبر اعظم به تمام آنها پاسخ صحیح داد. در پایان گفتند یک سؤال دیگر میپرسیم، اگر درست جواب دادی به تو ایمان می‌آوریم و آن سؤال این است که قرآن را کدام فرشته بر تو نازل میکند؟ پیامبر فرمود: جبرئیل

آن یهودیان که انسانهای لجوجی بودند و قصد ایمان آوردن نداشتند گفتند:

جبرئیل دشمن ماست چون پیوسته فرمان جنگ و سختی می‌آورد، پس ما به تو ایمان نمی‌آوریم. اگر میکائیل قرآن را بر تو نازل میکرد ما به تو ایمان می‌آوردیم، چون میکائیل دوست ماست و پیوسته برایمان نعمت و آسانی می‌آورد.

قرآن کریم در پاسخ آنان بیان داشت که جبرئیل مأموری بیش نیست و تنها فرمان خدا را اجرا میکند و آیات خدا را به اذن او نازل میکند، پس دشمنی با او معنا ندارد:

 قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَیٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ 

چنانکه میکائیل نیز مأمور الهی است و تنها آنچه را نازل میکند که خدا فرمان داده باشد؛ بنابراین دشمنی با هر یک از فرشتگان در حکم دشمنی با خداست و بر اساس آیه بعدی کسی که با خدا و فرشتگان الهی و پیامبران او و جبرئیل و میکائیل دشمن باشد کافر است و خدا نیز دشمن کافران است

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَ مَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَ رُسُلِهِۦ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكَیٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ…

آیت الله العظمی بهجت رحمه الله علیه:

اگر چشم بصيرت داشتيم، سخن خداى متعال را كه مى‌فرمايد:

“و لو أنّ قرءاناً سيّرت به الجبال أو قطّعت به الأرض أو كلّم به الموتى…”

و اگر قرآنى بود كه كوه‌ها به واسطه‌ى آن به گردش در مى‌آمد، يا زمين بدان پيموده مى‌شد، يا مردگان بدان به سخن در مى‌آمدند، همين قرآن بود؛
قدر مى‌دانستيم؛

 ولى ما هم چنان نشسته‌ايم و هواى نفس بر ما غالب گشته كه اين گونه كرامات و معجزات قرآن را مانند دور و تسلسل محال مى‌دانيم!

آقايى را كه بنده ديده بودم ولى نمى‌دانستم صاحب اين كرامت است و بعد از فوتش مطلع شدم، چند آيه را نمى‌دانم به او ياد داده بودند يا خودش مى‌دانست، ترتيب مى‌داد و هر ميوه‌اى را كه مى‌خواست هر چند در غير فصل آن، حاضر مى‌ساخت!

حتى شخصى گفت: ايشان يك بار آلو را در غير فصل آن حاضر ساخت!

بالاترين انعام الهى و كتاب آسمانى و غيبى، همين قرآن است، اما ما چگونه بايد با آن رفتار كنيم تا بتوانيم از آن بهره مند شويم؟!

 در محضر آیت الله العظمی بهجت، ج۱، ص۱۱۲

رهبرمعظم انقلاب: رئیس جمهور در کشور ما نقش بسیار مهمی دارد؛ تبلیغات بیگانه میخواهد عکس این را نشان دهد. آنها دشمنانه حرف میزنند.
رئیس جمهور یکی از مؤثرترین، و در دستگاه اجرایی مؤثرترین عنصر برای حل مسائل کشور است.
در میان مسؤولان کشور، هیچ مسؤولی به قدر رئیس جمهور در قانون اساسی ما امکانات و توانایی‌ها و عرصه‌ی عظیم خدمتگزاری ندارد.
بودجه‌ی کشور و همه‌ی مسؤولان طراز اول اجرایی کشور در اختیار اوست؛ اوست که میتواند کشور را آباد کند و از لحاظ علمی و صنعتی و مسائل انسانی و یا از لحاظ امنیت، کشور را به پیش ببرد؛ کفایت و توانایی‌های اوست که میتواند زندگی را در کام مردم شیرین کند.
آنچه مورد نیاز ملت و کشور است، رئیس‌جمهورِ کارآمد و باکفایت است. مسؤولیت‌های حساس و تاریخىِ امروز بر دوش رئیس قوه‌ی مجریه‌ی ماست.
قانون همه چیز را در اختیار رئیس قوه‌ی مجریه قرار داده است.

۸۴/۲/۱۱

سلطان وقت شنید که مردي فوق العاده هست که تأثیر نفس دارد و از متقین است. گفت: برویم زیارت او.

بعد با خودش گفت: برای سلطان سبک است برود زیارت یک فقير،خلاصه سلطان یک روز با حشمت و جلال خود رد مي شد که به این ولي خدا رسید.

 به پادشاه گفتند: «این، همان شخص است که می خواهی او را ببینی.» دید کنار دیوار نشسته است. رفت و به او سلام کرد و او هم جواب سلام را داد.

گفت: «من سلطان وقت هستم».
گفت: «هر کس می خواهی باش».

گفت: «از من چیزی بخواه».
گفت: «می توانی به من بدهی؟»
گفت: «بله؛ هر چه مي خواهی، بگو».

گفت: «این مگس‌ها دور من ریخته‌اند و من را اذیت می کنند. به اين‌ها بگو بروند کنار تا من راحت باشم و کمي استراحت کنم».

گفت: «این که کار من نیست».

گفت: «دور كردن یک مگس از تو نمی آید. آن وقت، مي گويي هر چه می خواهی بگو تا به تو بدهم؟

يک در خواست ديگر دارم که به این آفتاب بگويي یک کم تندتر برود و من را اذیت نکند».

سلطان گفت: «نه، این کار هم از من نمی آيد».

آن ولي خدا گفت: «برو دنبال کارت و ما را به حال خودمان بگذار». این است حقیقت قدرت و توان انسان. با این وجود چرا باید به دیگران تکبر نماید