تفاوت انسان‌های شاد و غمگین
در دارایی‌هایشان نیست
شادها به داشته‌هایشان نگاه می‌کنند
و غمگین‌ها به نداشته‌هایشان…

قدر داشته هایمان را بدانیم

محمد بن سیرین مشهور به ابن سیرین فقیه، محدث و خوابگزار بزرگ قرن اول و دوم هجری است.
در بصره به دنیا آمد و در همان شهر به سال ۱۱۰ هجری قمری درگذشت.
در تعبیر خواب، شهرت جهانی دارد و مادرش صفیه، کنیز ابوبکر بود.
وی با بعضی آداب صوفیان مثل پشمینه پوشی مخالف بود.

ابن سیرین، کسی را گفت چگونه ای؟
گفت چگونه است حال کسی که ۵۰۰ درهم بدهکار است، عیالوار است و هیچ چیز ندارد؟
ابن سیرین به خانه خود رفت و ۱۰۰۰ درهم با خود آورد و به وی داد و گفت پانصد درهم به طلبکار ده و باقی را خرج خانه کن و لعنت بر من اگر پس از این حال کسی را بپرسم.
گفتند مجبور نبودی که قرض و خرج او را دهی.
گفت وقتی حال کسی را بپرسی و او حال خود بگوید و تو چاره ای برای او نیندیشی، در احوالپرسی منافق باشی.

کیمیای سعادت، جلد 1، صفحه 440
کانال نکات اخلاقی

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:

 شش چیز در شش چیز غریب است:

1. مسجد غریب است در بین مردمی که در آن نماز نمی خوانند.

2. کتاب خدا غریب است در خانه مردمی که از آن تلاوت نکنند.

3. آیات قرآن غریب است در سینه شخص فاسق.

4. زن مسلمان غریب است در دست مردی فاسق ظالم بد اخلاق.

5. مرد مسلمان نیکوکاری که در دست زن فرومایه ای که بد اخلاق است غریب می باشد.

6.عالم غریب است در میان مردمی که سخنش را نشوند ، همانا خداوند متعال در روز قیامت به آنها نظر رحمت نکند

 مواعظ العددیه ص۲۹۱

مرحوم حاج شیخ عنایت الله ملک آبادی که مردی فوق العاده بود.

نقل کرد یکی از بزرگان حضرت سید الشهدا علیه السلام را در خواب می‌بیند و می‌پرسد آقا می‌خواهم بدانم کدام یک از مجالس عزاداری و روضه خوانی مورد عنایت شماست؟

می‌فرماید همه مجالس.

عرض می‌گوید می‌خواهم بدانم در این مجالس تهران به کدام مجلس بیشتر عنایت و لطف دارید و تشریف می‌برید؟

و گویا حضرت را به حضرت علی اکبر قسم می‌دهد.

حضرت می‌فرماید مجلسی است که در کوچه صابون پزخونه، متعلق به زنی است.

فردا می‌آید و سراغ می‌گیرد و می‌بیند زنی درِ خانه‌ای نشسته. می‌گوید روضه داری؟

می‌گوید آری. می‌پرسد تمام شده؟

می‌گوید نه. می‌گوید پس چرا اینجا نشسته‌ای؟

می‌گوید امان از این روضه خوانها! چون وقتی مستمع هست آنها نیستند، وقتی آنها می‌آیند مستمعها رفته‌اند. می‌گوید می‌خواهی برایت روضه بخوانم؟

می‌گوید بلد هستی؟ جواب می‌دهد آری. می‌گوید باید صبر کنی تا بروم همسایه‌ها را خبر کنم. چون آمده بودند، ولی روضه خوان نیامد.

همسایه را خبر می‌کند و مجلس برگزار می‌شود و روز به روز جمعیت بیشتر می‌شود.

تا روز قبل از آخر مجلس که می‌شود، این آقا به زن می‌گوید من چند روز آمدم، روضه خوانده‌ام، از تو یک خواهش دارم و آن این است که اجازه بدهی فردا که روز آخر است پول روضه خوانها را من بدهم.

زن می‌زند به سرش و با حال گریه می‌گوید خیلی زرنگ هستی! من در طول سال رخت شویی و کهنه شویی می‌کنم و با این دستهایم در هوای سرد و گرم رخت مردم را می‌شویم و یک شاهی دو شاهی جمع می‌کنم و برای خرج مجلس روضه امام حسین علیه السلام ذخیره می‌کنم. حالا تو می‌خواهی این افتخار را از من بگیری؟!!!

کتاب «ما سمعت» صحفه 317

 بدان که تو هستی و نمی‌میری. این بدن تو است که می میرد، تو خودت هستی همچنان حی و زنده

حساب کار خودت را بکن که برای زندگی آخرتت چه تهیه دیده‌ای؟!
 ببین برای این دو روزه دنیا که خودت می‌دانی ثباتی در آن نیست، چه کوشش‌ها و تقلّاهایی می‌کنی

اما برای آن‌جا که زندگی ابدی است، چه تهیه دیده‌ای؟

 در آن جا زندگی انفرادی است، احتیاجات را خودت تنهایی باید رفع کنی باب کمک طلبیدن و همکاری مسدود است.

حواست باشد ؛ این جا آمده‌ای که برای آن‌جا تهیه ببینی. معصوم علیه السلام می‌فرماید دنیا دوباره تکرار نمی‌شود.

عارف بزرگ آیت الله شاه آبادی استاد اخلاق حضرت امام (ره)

امام خامنه ای:

«چه در وزارت کشور، چه در شورای نگهبان، چه در تبلیغات -که در صدا و سیما است و جاهای دیگر- چه در بخشهای مختلفی که حالا ان‌شاءالله در روز رأی‌گیری رأی خواهند گرفت، امانت مردم را حفظ کنند؛ این آراء مردم، این حضور مردم، امانت مردم است. این امانت را در نهایتِ احتیاط حفظ کنند و نگه دارند؛ مبادا خدای‌نکرده کسانی بتوانند به این امانت دست‌درازی کنند. قانون را به‌طور دقیق رعایت کنند؛ در قبال هیچ‌کس نسبت به قانون رودربایستی و مانند این حرفها نداشته باشند. قانون، قانون است؛ برای همه است؛ هیچ استثنائی در مورد قانون وجود ندارد. قانون را رعایت کنند.»

1396/02/10

 چرا حضرت علی علیه السلام در مقابل نیرنگ‌های معاویه به حیله و فریب متوسل نمی‌شدند؟

عده‌ای می‌آمدند به علی علیه السلام می‌گفتند: تو چرا همان متدی را که معاویه به کار می‌برد به کار نمی‌بری تا کارت پیش برود؟ تو به این فکر باش که کارت پیش برود، حالا هرچه شد؛ یک جا آدم باید پول قرض کند، از این بگیرد به آن بدهد؛ یک جا هم یک وعده‌ای می‌دهد، دروغ هم درآمد درآمد.

می‌تواند وعده بدهد بعد هم عمل نکند. بگذار کارت پیش برود، آن مهم‌تر است. تا جایی که برای بعضی توهم پیدا شد که شاید علی(ع) این راه‌ها را بلد نیست، معاویه زیرک و زرنگ است، علی(ع) این زرنگی‌ها را ندارد؛ که فرمود:

چرا اشتباه می‌کنید؟! به خدا قسم که معاویه از من داهیه‌تر و زیرک‌تر نیست. شما خیال می‌کنید من که غدر به کار نمی‌برم راهش را بلد نیستم؟! او غدر و نیرنگ به کار می‌برد و فسق و فجور می‌کند. اگر نبود که خدای متعال دوست نمی‌دارد غدّاری را، آن وقت می‌دیدید که داهیه کیست، من داهیه هستم یا معاویه؟

من چگونه در سیاست نیرنگ به کار ببرم در صورتی که می‌دانم غدر و نیرنگ و فریب، فسق و فجور است، و این فسق و فجورها در حد کفر است و در قیامت هر غدّاری با پرچمی محشور می‌گردد! ابداً من غدر به کار نمی‌برم.

استاد مطهری، سیری در سیرۀ نبوی، ص51 (با تلخیص)

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اگر مردی راضی شود به اینکه زنش آرایش کرده از خانه خارج شود ، بی غیرت است و اگر کسی این مرد را بی غیرت بنامد گناهی نکرده است .

زن هنگامی که آرایش کرده و معطر از خانه اش خارج شود و شوهرش به این عمل رضایت دهد ، با هر قدمی که  زن بردارد ؛ برای شوهر او خانه ای در  جهنم ساخته می شود .

 پس وصیت مرا در مورد  زنان خود به خاطر بسپارید ، تا از شدت حسابرسی خدا نجات پیدا کنید !

 جامع الاخبار ، ص۱۸۵

 آیت الله العظمی بهجت (ره) :

اگر چشم بصيرت داشتيم، سخن خداى متعال را كه مى‌فرمايد: “و لو أنّ قرءاناً سيّرت به الجبال أو قطّعت به الأرض أو كلّم به الموتى…” و اگر قرآنى بود كه كوه‌ها به واسطه‌ى آن به گردش در مى‌آمد، يا زمين بدان پيموده مى‌شد، يا مردگان بدان به سخن در مى‌آمدند، همين قرآن بود؛قدر مى‌دانستيم؛

 ولى ما هم چنان نشسته‌ايم و هواى نفس بر ما غالب گشته كه اين گونه كرامات و معجزات قرآن را محال مى‌دانيم!
آقايى را كه بنده ديده بودم ولى نمى‌دانستم صاحب اين كرامت است و بعد از فوتش مطلع شدم،

 چند آيه را نمى‌دانم به او ياد داده بودند يا خودش مى‌دانست، ترتيب مى‌داد و هر ميوه‌اى را كه مى‌خواست هر چند در غير فصل آن، حاضر مى‌ساخت!
حتى شخصى گفت: ايشان يك بار آلو را در غير فصل آن حاضر ساخت .

بالاترين انعام الهى و كتاب آسمانى و غيبى، همين قرآن است، اما ما چگونه بايد با آن رفتار كنيم تا بتوانيم از آن بهره مند شويم ؟!

در محضر آیت الله العظمی بهجت، ج۱، ص۱۱۲

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید:

 در بهشت درختی است که از آن اسب های ابلق سیاه و سفید با دو بال و با زین هایی از یاقوت بیرون می آیند.

 اولیاء خدا بر آن ها سوار می شوند و به هر جای بهشت بخواهند به پرواز در می آیند.

 اهل بهشت از خدا می پرسند: خدایا! این بندگان تو چگونه به این مقام و جایگاه رسیده اند که ما از آن محروم هستیم؟

 جواب می شنوند:
آن ها کسانی هستند که در دنیا شب ها از بستر خواب بیرون می آمدند و به نماز و راز و نیاز مشغول بودند، در حالی که شما در خواب بودید

 و روزها که شما می خوردید و می نوشیدید، آن ها روزه می گرفتند و همیشه از ترس و شوق من می گریستند.

رساله لقاء الله، ص۱۲۸

 نامه علی ( ع)‏ به ‏«اشعث‏بن قيس‏» فرماندار آذربايجان :

 اين فرماندارى، براى تو وسيله آب و نان نيست، بلکه امانتى است در گردنت و (بدان) تو از سوى مافوق خود تحت مراقبت هستى.

 هرگز حق ندارى درباره رعيّت، استبداد به خرج دهى و حق ندارى در کارهاى مهم و خطير بدون اطمينان وارد شوى.

در دست تو بخشى از اموال خداوند عزّوجلّ است و تو يکى از خزانه داران او هستى، بايد آن را حفظ کنى تا به دست من برسانى،

اميد است من رييس بدى براى تو نباشم.

والسلام.

نهج البلاغه نامه ۵

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهم السلام عن النّبی صلی الله علیه و آله قَالَ:
أَلَا وَ مَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ سَنَةٍ وَ حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ فَإِنْ قَامَ فِيهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ أَطْلَقَهُ اللَّهُ وَ إِنْ كَانَ ظَالِماً هُوِيَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ‏ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ.

امام صادق به نقل از پدران گرامی شان علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

آگاه باشید! هر کس عِرافَت [سرکردگی] مردمی را بر عهده بگیرد، خداوند عزّ و جل به ازای هر روزش هزار سال او را بر لبه ی جهنم زندانی می کند و روز قیامت در حالی محشور می شود که دستانش به گردنش زنجیر شده.

پس اگر در بین مردم امرِ خدا را بپا داشته باشد خداوند آزادش می کند، و اگر ظالم بوده باشد او را در آتش جهنم می افکند و بد بازگشتگاهی است.

عریف
کسی است که سرپرستی امورِ قبیله و جماعتی از مردم را بر عهده دارد و دیگران از طریق او به احوالات مردم آگاه می شوند و مقامش پائین تر از رئیس است.

 منبع:
الأمالي (للصدوق)، ص ۴۳۳
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۷۲ ص ۳۴۳

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ؟
 سوره ى نمل [آيه ى ۶۳]

يا كيست (جز خداوند) آن كه دعاى مضطرّ را به اجابت رساند و رنج و غم را برطرف سازد و شما را جانشينان زمين قرار دهد؟

 تفسیــــــــــر آیـه

عبد الحميد، از حضرت ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام آورده است كه فرمودند:

«هرگاه قائم عليه السّلام خروج كند، به مسجد الحرام داخل مى گردد.
پس روى به قبله به مقام پشت مى كند. سپس دو ركعت نماز مى گزارد.

آن گاه به پا مى خيزد و مى گويد:
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به آدم عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به ابراهيم عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به اسماعيل عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به محمّد صلّى اللّه عليه و اله و سلم ام.

سپس دست هايش را به سوى آسمان برمى دارد و دعا و تضرّع مى كند تا اين كه به رو درمى افتد و اين است (معنى) فرموده ى خداى- عزّ و جلّ-:
يا كيست آن كه دعاى مضطرّ را به اجابت رساند و رنج و غم را برطرف سازد و شما را جانشينان زمين قرار دهد؟
آيا خدايى جز خداى يكتا هست؟!
اندكى از شما متذكّر اين حقيقت مى شويد! »

 تأويل الآيات الظّاهرة ج1،ص ۴۰۲- ۴۰۳

علىّ بن ابراهيم گويد:

پدرم مرا حديث داد از حسن بن علىّ بن فضّال، از صالح بن عقبه، از حضرت ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه فرمود:

« (اين آيه) درباره ى قائم از آل محمّد عليهم السّلام نازل شد.
اوست- به خدا سوگند- آن مضطرّ؛ هنگامى كه در مقام (ابراهيم) دو ركعت نماز گزارد و خداوند را بخواند.
پس (حق) او را اجابت مى فرمايد و ناپسند را (از وى) برطرف مى سازد
و او را در زمين خليفه قرار مى دهد. »

تفسير قمى ۲ج،ص۱۲۹

ﺷﻴﺦ ﺟﺎﺑﺮ” ، ﺍﻣﻴﺮ ﻛﻮﻳﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﺶ می نویسد :
زمانی ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﺑﺮﺍی ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖﺻﺪّﺍﻡ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﻓﺘﻴﻢ ؛
ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺻﺪّﺍﻡ ﺷﺨﺼﺎً ﭘﺸﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺑﻨﺰ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺕ ﻧﺸﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺗﺎ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﺑﻐﺪﺍﺩ برساند ؛
ﺻﺪّﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺩﺭ حالی ﻛﻪ ﺳﻴﮕﺎﺭ ﺑﺮﮒ کوبایی ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ؛
ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻧﻪ ﻛﻨﺎﺭﻡ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ،
ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻢ :
ان شاء اﻟﻠﻪ ﺳﻔﺮی ﺑﻪ ﻛﻮﻳﺖ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮﺗﺎﻥ ﻫﺴﺘﻴﻢ ،
ﺻﺪّﺍﻡ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻦ ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻧﻪ ﮔﻔﺖ : ﻛﻮﻳﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎً می آﻳﻴﻢ…
ﻭ ﻣﻦ ﺳﺎل ۱۹۹۰ زمانی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎی نظامی بعثی ﺑﻮﺩﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭﺵ ﺷﺪﻡ…
ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ﻛﻮﻳﺖ ﺻﺪّﺍﻡ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﻟﺒﺎﺱ نظامی نمی پوشید؟
ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﺩﺭ ﻛﻮﻳﺖ ﻣﺮﺩی ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮﺩ نمی بینیم،
ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﻈﺎمی می پوﺷﻴﺪﻡ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ایرانی ها ﻣﺮﺩ ﺟﻨﮓ ﻫﺴﺘﻨﺪ…
صدّام ﺩﺭ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻝ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺎ ﻟﺒﺎس نظامی بود.

هدیه به روح همه سلحشوران عرصه ایثار و حماسه صلوات

رهبرمعظم انقلاب: مردم هرچه بيشتر و هرچه زودتر پای صندوق‌ها بيايند…

بيانات امام خامنه ای پای صندوق رای:خدای متعال را بر نعمت مردم‌سالاری و حضور در انتخابات سپاسگزاری می‌کنم.
بحمدالله مردم ما هم شکرگزار این نعمت هستند چون می‌بینید که شرکت می‌کنند.
توصیه‌ی من این است که [مردم] هرچه بیشتر شرکت کنند؛ هرچه زودتر پای صندوق‌ها بیایند.
معتقدم کار نیک را بایستی در اول وقت آن انجام داد؛ به تأخیر نباید انداخت.
معتقدم انتخابات ریاست جمهوری بسیار مهم است. سرنوشت کشور دست آحاد مردم است که رئیس قوه‌ی مجریه را انتخاب می‌کنند؛ به اهمیت این کار توجه کنند.
انتخابات شوراهای شهر و روستا هم مهم است زیرا کسانی انتخاب می‌شوند که خدمات شهری و روستایی یعنی مسائل روزمره‌ی مردم را در اختیار دارند؛ آن هم مهم است. [مردم]
با دقت با ملاحظه با شناخت ان‌شاالله شرکت کنند در انتخابات. این توصیه‌ی من به آحاد مردم است.
از شما برادر عزیزمان و مسئولین صداوسیما هم تشکر می‌کنم که زحمت می‌کشید.
از حضرات خبرنگار هم تشکر می‌کنم که مشغول کار مهم انتقال خبر هستند.

سوال: حکم نجس کردن فرش مسجد و مسجدی که غصب شده چیست؟

پاسخ:

نجس کردن فرش مسجد [1] (اگر عمدی باشد) حرام است. [2]
اگر مسجدی را غصب کنند و به جای آن، خانه و مانند آن بسازند که دیگر به آن مسجد نگویند، باز هم [3] بنابر احتیاط واجب نجس کردن آن حرام و تطهیر آن واجب است. [4]

آیت الله خامنه ای: مسجدی که غصب و خراب و متروک شده و به جای آن بنای دیگری ساخته شده یا به خاطر متروک ماندن، آثار مسجدی از آن محو شده و امیدی هم به دوباره‌سازی آن نیست، مثل این که آن آبادی تغییر جا یافته باشد، نجس کردن آن حرام نیست، گر چه احتیاط (مستحب) آن است که نجس نکنند. [5]

آیت الله سیستانی: گر مسجدی را غصب کنند و به‌جای آن خانه و مانند آن بسازند، یا به‌طوری خراب شود که دیگر به آن مسجد نگویند، نجس کردن آن حرام نیست، و تطهیر آن واجب نیست.[6]

پی نوشت:
[1]. امام: بنابر احتیاط واجب.
[2]. امام، تحریرالوسیله، ج1، احکام نجاسات، ص 215، م 2؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 559؛ بهجت، وسیله النجاه، م 538 و توضیح المسائل، م 743؛ سبحانی: استفتا؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 433؛ مکارم، توضیح المسائل، م 829.
[3]. بهجت و صافی: ایشان در این مساله فتوا داده اند و احتیاط ندارند.
[4]. توضیح المسائل ده مرجع، م 903؛ بهجت، وسیله النجاه، م 539؛ استفتائات، ج2، با استفاده از س 1787؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 869.
[5]. خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 416.
[6]. سیستانی، توضیح المسائل، م 890.
برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 213.

 چه نیکوست این سخن که بعضی از اهل کمال گفته اند که دست برداشتن از سیر و سلوک شرعی و روی آوردن به ریاضتهای سخت، یک نوع فرار از سخت‌تر به آسان‌تر است.
زیرا تبعیت و فرمان برداری از شرع، نفس کشی دائمی و تدریجی است و مادام که نفس موجود باشد ریاضت‌های شرعی نیز باید انجام گیرد.

 اما ریاضت های سخت که شرع اجازه آن را نداده، قتل دفعی و غیر تدریجی به شمار می آید و برای همین نیز این ریاضت سخت، آسان تر و کم ایثار تراست.

طریق عرفان (ترجمه و شرح رساله الولایه علامه طباطبائی)، مترجم صادق حسن زاده