سوال: حکم تزریق آمپول در حال روزه ماه رمضان چیست؟

پاسخ:

آیات عظام: امام، بهجت و سبحانی: اگر آمپول جنبه غذایی و تقویتی دارد، بنابر احتیاط واجب، باید از تزریق آن خودداری کرد، ولی اگر جنبه دارویی دارد یا عضو را بی حس می کند و یا درد را کاهش می دهد، تزریق آن اشکالی ندارد. [1]

آیت الله خامنه ای: احتیاط واجب آن است که روزه دار از آمپول های مغذی یا مقوی و هر آمپولی که در رگ تزریق می شود و انواع سرم ها خودداری کند؛ لکن آمپول های دارویی که در عضله تزریق می شود و نیز آمپول هایی که برای بی حس کردن به کار می رود، مانعی ندارد. [2]

آیات عظام: سیستانی و صافی: به طور کلی تزریق آمپول روزه را باطل نمی کند (خواه جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد، یا جنبه دارویی و مانند آن). [3]

آیت الله مکارم: تمام انواع آمپول های دارویی یا تقویتی که به صورت عضلانی تزریق می شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول ها و سرم هایی که در رگ تزریق می شوند، روزه را باطل می کند. [4]

————-
منبع:
[1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1576؛ بهجت، استفتائات، ج2، س 2869؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌م 1494 و احکام جوانان، م 294.
[2]. خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 767 و استفتا.
[3]. سیستانی، منهاج الصالحین، ج1،‌ قبل از م 999؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س 473.
[4]. مکارم، توضیح المسائل، م 1339.

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۷﴾
آرى گفته [خدا] در باره بيشترشان محقق گرديده است در نتيجه آنها نخواهند گرويد.
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ﴿۸﴾

ما در گردنهاى آنان تا چانه ‏هايشان غلهايى نهاده‏ ايم به طورى كه سرهايشان را بالا نگاه داشته و ديده فرو هشته‏ اند.

تفسیر کوتاه :

«اذقان» جمع «ذقن» به معناى چانه و «مقمحون» از «قمح البعیر» به معناى سر بالا كردن شتر است.

 یعنى همان گونه كه به شتر آب عرضه مى‏شود ولى او سر خود را بالا مى‏برد، به این مردم نا اهل نیز حقّ ارائه مى‏ شود، امّا آنان سر خود را بالا گرفت و در برابر حقّ سر تعظیم فرود نمى ‏آورند.

مراد از زدن غل بر گردن آنان، یا كیفر آخرت آنهاست، و یا مراد وجود عقاید خرافى است كه همچون غل‏ه اى سنگین بر گردنشان است،

نظیر آیه 157 اعراف كه مى‏ فرماید كه از وظایف انبیا برداشتن خرافاتى است كه همچون غل‏هاى سنگین آنان را به بند كشیده است. آرى، انبیا می ‏خواهند غل‏ها را بردارند ولى خود مردم نمى‏ خواهند.

مراد از «القول»، فرمان خداوند در مورد عذاب پیروان شیطان است.

تفسیر نور ،حجت الاسلام والمسلمین قرائتی

رهبرانقلاب: طبيب خودتان باشيد. بهترين كسى كه میتواند بيماریهای روحی را تشخيص دهد، خودمان هستيم.
روى كاغذ بنويسيد: حسد، بخل، بدخواهى، تنبلى، بدبینی و…؛
اگر بیماریهای ما اینهاست، اینها را روی کاغذ بیاوریم.
ماه رمضان فرصتی است که یکی یکی این بیماریها را، تا آن‌جایی که بشود، برطرف کنیم. اگر برطرف نکنیم، این بیماریها مهلک خواهد شد؛ هلاک معنوی و واقعی.

۷۱/۱۲/۰۴

شما می توانید برای اطلاع از نظر مرجع تقلید خود در مسائل شرعی با دفاتر عظام تماس بگیرید…

مقام معظم رهبری در قم:
025-37746666
آیت‌الله سیستانی:
025-37836464
آیت‌الله شبیری زنجانی:
025-37740322
آیت‌الله صافی گلپایگانی:
025-37715511
آیت‌الله مکارم شیرازی:
025-37743110
آیت‌الله وحید خراسانی:
025-37740611
آیت‌الله فاضل لنکرانی:
025-37752752
آیت‌الله بهجت(ره):
025-37743271
آیت‌الله تبریزی(ره):
025-37736464
آیت‌الله مظاهری:
0311-4464691

پاسخ به مسائل شرعی از طریق
پیامکدفتر مقام معظم رهبری(هرگونه سوالی)
   30001619

 دفتر آیت الله مکارم شیرازی(فقط احکام)
    10000100

فتر آیت الله مصباح(پاسخ به هرگونه سوال
فقهی، اعتقادی، روانشناسی و…)
1000222333

جملاتی زیبا از حضرت علی(ع):

نه سفیدی بیانگر زیبایی است…
و نه سیاهی نشانه زشتی…
کفن سفید اما ترساننده است
و کعبه سیاه اما دوست داشتنی است… انسان به اخلاقش هست نه به مظهرش… قبل از اینکه سرت را بالا ببری و نداشته هایت را به پیش خدا گلایه کنی…
نظری به پایین بینداز و داشته هات را شاکر باش…
انسان بزرگ نمیشود ، جز به وسیله ی فكرش ،
شریف نمیشود ، جز به واسطه ی رفتارش ،
و قابل احترام نمیگردد ، جز به سبب اعمال نیكش…

امام صادق علیه السلام مےفرمایند:

“اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می شود؛ برای تو صد هزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو ظاست)
این در حالی است كه اگر برای خودش دعا می كرد، فقط به اندازه همان یك دعایش به او داده می شد.
پس دعای تضمین شده ای که صد هزار برابر آن داده می شود، بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.”

من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۱۲

سلمان روایت می کند:

روزی از بازار آهنگران کوفه می گذشت. جوانی نقش زمین شده بود و مردم دورش را گرفته بودند.

سلمان از گرمای کوره ها، عرق از پیشانی اش سرازیر بود. هر کس درباره جوان سخنی می گفت.

یکی می گفت: دچار تشنج شده است.

دیگری می گفت: جن زده شده است.

سلمان از میان جمعیت گذشت و کنار جوان نشست. او چشم خود را از هم گشود و گفت: من هیچ کسالتی ندارم، ولی اینان گمان می کنند بیمارم.

 با شگفتی پرسید: پس چرا از حال رفتی و بر زمین افتادی؟

گفت: از بازار می گذشتم، صدای چکش های آهنین بر آهن های گداخته، مرا به یاد سخن خدا انداخت

که فرمود: و لهم مقامع من حدید حج/21 یعنی: و برای دوزخیان، گرزهایی آهنین است.

ترجمه تفسیر المیزان جلد 16 صفحه 399

   مادر بزرگ می گفت:

خدا نگاه می کنه ببینه
تو با بنده هاش چه جوری تا میکنی….
تا همونجوری باهات تا کنه…!!

پس یه جوری باهاشون تا کن
که دلت میخواد خدام باهات تا کنه!!!

امام باقر علیه السلام فرمودند:

يا جابِرُ! مَنْ دَخَلَ عَلَيهِ شَهرُ رَمضانَ وَ صامَ نَهارَهُ وَ قامَ وَرْداً مِنْ لَيْلِهِ، وَ حَفِظَ لِسانَهُ وَ فَرجَهُ وَ غَضَّ بَصَرَهُ وَ كَفَّ اذانَهُ، خَرَجَ مِن الذُّنُوبِ كَيَومٍ وَلَدَتهُ اُمُّهُ.
قالَ قُلْتُ: ما احَسنَ هَذا مِنْ حَديث، جُعِلتُ فِداكَ.
قالَ: ما اشَدَّ هَذا مِنْ شَرْطٍ؛

هر كس ماه رمضان بر او وارد شود و روزهايش را روزه بدارد و پاسى از شب را به نيايش برخيزد و زبانش را نگهدارد و چشم خود از حرام بربندد و آزار به كسى نرساند، مثل روزی که از مادر متولد می شود، از گناه پاكيزه مى شود.

گفتم: چه حديث خوبى

حضرت فرمودند: و چه شرايط دشوارى

من لا یحضره الفقیه، ج ۲ ص ۹۸

 امام خمینی (ره) :

خاصیت حکومت رفاه طلبان است که در مقابل سفارتخانه های خارجی ذلیل بودند و در مقابل رعیت خودشان و قشر محرومین با کمال قلدری رفتار می کردند.

صحیفه نور،جلد 18،صفحه 53

پیامهای آیه 20 سوره عنکبوت

قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلي‏ کُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ.

1. گردش در طبیعت، مى ‏تواند انسان را به فكر وادارد.

 2.با مطالعه‏ ى دقیق در آفرینش، شك و تردید خود را بر طرف كرده و خدا را بهتر مى ‏توانیم بشناسیم.

3.بهترین دلیل معاد، قدرت‏نمایى خداوند در پدید آوردن موجودات در نخستین مرتبه است.

4.جهانگردى، سیر و سفر، مطالعه‏ ى طبیعت و گردش‏هاى هدفدار، یك وظیفه و ارزش است. «قل سیروا فى الارض فانظروا»

تفسیرنور، حجت الاسلام والمسلمین قرائتی

آیت الله مجتهدی تهرانے (ره):

بنشین و فڪر ڪن خداوند متعال چقدر به ما نعمت داده است خودش می فرماید: نمی توانید نعمت های من را بشمارید

 یڪی از بزرگترین نعمـت خـداوند این است که ما هـر چه گناه مۍڪنیم او مۍپوشاند، اگـر مثلاً در پیشـانی مـا یڪ ڪنتور بود و هر یک گناه یک شماره می انداخت دیگر مـا آبـرو نداشتیم من نمۍتوانستیم زندگـے بڪنیم.

 یا اگـر به جـاے شماره انداختن بوے ظاهـری قرار داده بود دیگر ڪسی طرف دیگری نمی رفت؛ «لَوْ تَکاشَفْتُم مٰا تَدافـَنْتُم» اگر از گناهان یکدیگر باخبـر مےشُدید، یڪدیگـر را دفـن نمۍڪردید.

 ببین خـدا چقدر مهربان است که روی گناهـان ما سرپوش گذاشته استــ .

سوال(1): حکم روزه کسی که غسل جنابت را در ماه رمضان فراموش کرده است، چیست؟

 پاسخ:
 اگر کسی غسل جنابت را در ماه رمضان فراموش کند و پس از چند روز به یاد آورد باید روزه و نمازهای آن چند روز را قضا کند، ولی روزه هایش کفاره ندارد.
آیت الله شبیری زنجانی: اگر در ماه رمضان یادش بیاید قضا واجب نیست[1]

سوال(2): اگر کسی شب جنب شود، ولی غسل را فراموش کند و در روز به یادش بیاید، آیا روزه اش باطل است؟

 پاسخ:
 آری، روزه باطل می شود، و باید تا افطار از خوردن، آشامیدن و مبطلات دیگر پرهیز کند  و بعدا قضای آن را به جا آورد، ولی کفاره بر او واجب نیست. [2]

——————
منبع:
[1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1622؛ امام، تحریر الوسیله، ج1، القول فیما یترتب علی الافطار، ص 530، م 12؛ بهجت، وسیله النجاه، ج1، م 1089؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1541؛ سیستانی، منهاح الصالحین، ح1، م 988؛ صافی، هدایه العباد، ج1، کتاب الصوم، م 1283.
[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1619؛ همه مراجع: استفتا.

امام صادق علیه السلام، درباره شدت فتنه‌های زمان غیبت می‌فرمایند:

به خدا سوگند شما خالص می شوید؛

به خدا سوگند شما از یکدیگر جدا می‌شوید؛

 به خدا سوگند شما غربال خواهید شد؛
تا اینکه از شما شیعیان باقی نمی‌ماند جز گروه بسیار کم و نادر…

 در این روایت شریفه امام صادق علیه السلام هشدار می‌دهد که خداوند شیعیان را در زمان غیبت دچار آزمایش بسیار سختی خواهد کرد

و بسیاری از اشخاصی که منتسب به شیعه هستند غربال می‌شوند و خالص می‌شوند و از این میان گروه بسیار اندکی از شیعیان باقی می‌مانند…

دراین میان کسانی نجات خواهند یافت که:

خود را در زمان غیبت به امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف نزدیک و نزدیک تر کنند؛

خود را از رذایل اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند(تزکیه نفس کنند).

شناخت امام زمان - عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف- و دعای فراوان برای فرج ایشان، تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است.

بحارالانوار ، ج 5 ، صفحه 216

در زمان حضرت موسى عليه السلام در بنى اسرائيل به جهت نيامدن باران قحطى شد.
حضرت موسى عليه السلام برخواست كه با قوم خود براى دعاى باران بروند و بيشتر از هفتاد هزار نفر بودند هرچه دعا كردند باران نيامد.

حضرت موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا چرا باران نمى آيد، مگر قدر و منزلت من نزد تو از بین رفته؟

خطاب رسيد: نه، اما ميان شما يک نفر است كه چهل سال مرا معصيت مى كند. به او بگو از جمعيت خارج شود تا باران رحمتم را نازل كنم.

حضرت موسى علیه السلام به صداى بلند صدا زد: اى كسى كه چهل سال است معصيت خدا را مى كنى از ميان ما برخيز و بيرون رو كه خداوند به جهت شومى و بدى تو باران رحمتش را از ما قطع كرده.

آن مرد عاصى برخواست نگاهى به اطراف كرد، ديد كسى بيرون نرفت. فهميد خودش بايد بيرون برود.

با خود گفت چه كنم اگر برخيزم و از ميان مردم بروم كه مردم مرا مى بينند و مى شناسند و رسوا مى شوم و اگر نروم كه خدا باران نمى دهد.

 همانجا نشست و از روى حقيقت توبه كرد و از كرده خود پشيمان شد.
یكدفعه ابرها آمده و به هم متصل شد و چنان بارانى آمد كه تمام سيراب شدند.

موسى عرض كرد: الهى كسى كه از ميان ما بيرون نرفت چگونه شد كه باران آمد؟

خطاب شد: به شما باران دادم، به سبب توبه آن كسى كه گفتم از ميان شما بيرون برود.

موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا! اين بنده را به من بنما.

خطاب شد: اى موسى آن وقتى كه مرا معصيت مى كرد رسوايش نكردم، حال كه توبه كرده او را رسوا كنم؟!

حاشا، من نمامين و سخن چينان را دشمن مى دارم، خود نمامى كنم…؟

قصص الله یا داستان هایی از خدا، تالیف، احمد و قاسم میرخلف زاده

رهبرانقلاب: اگر همين آدمى كه هيچ گناهى نميكند، وقتى كه ميان مردم راه ميرود، بگويد: بيچاره مردم، همه مشغول گناهند، ولى ما الحمدلله خودمان را نگهداشتيم و گناه نميكنيم؛ اين خودش يک گناه و تنزل و سقوط است و استغفار لازم دارد.

۷۵/۱۰/۲۸

مردم را بايد تشويق كرد كه دست از گناه بردارند. خدا گره ‏ها را باز می‏كند.

امام صادق عليه ‏السلام می‏فرمايد:

« وَ قَصَّرَ أَعْمارَها وَ لَمْ تَرْبَحْ تُجّارُها ».

گناه، عمرها را كوتاه می‏كند. مرگ مفاجات و ناگهانى می ‏آورد. كاسبى ‏ها را در سطح مملكت ويران می‏كند، تمام مغازه‏ ها خلوت میشود و چرخ كاسبى از كار مى ‏افتد و همه دچار حيرانى میشوند.

« وَ لَمْ تَغْزُر أَنهارُها وَ لَمْ تَزْكُ ثِمارُها »

رودخانه ‏ها را خشك می‏كند. رودخانه ‏اى كه روزگارى پر از آب بود، ناگهان آب كمى از وسط رودخانه می‏رود كه براى كشاورزى و هيچ چيز ديگرى فايده ‏اى ندارد. تمام درخت‏ها شكوفه میكنند، اما ناگهان سرما می‏زند و همه را سياه می‏كند كه درخت‏ها ميوه ندهند، هيچ كس نيز هيچ كارى نمیتواند بكند.

« وَ سَلَّطَ عَلَيها شِرارُها »

مردم شرور را بر آنها مسلّط می‏كند كه اين اداره به آن اداره بدوند و كسى براى آنها دل نسوزاند كه كارشان را حل كند. بدان را بر آنها مسلّط می‏كند كه به آنها رحم نكنند.

« وَ حَبَسَ عَلَيها أَمْطارَها »

به ابرها می‏گويد: بالاى شهرها برويد، ولى باران را در كويرها خالى كنيد و به سر مردم خالى نكنيد. اين‏ها مستحق بركت باران نيستند. ديگر كسى نمی‏تواند جلوى اين‏ها را بگيرد.

و خلاصه همان می‏شود كه خدا در قرآن می‏فرمايد:

« ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ »

منبع:استاد انصاریان-سایت عرفان.