ايمانِ ارزشمند ، ايمانِ آگاهانه است ، ايمانِ توأم با درک و شعور است ، ايمانی‌ست كه از روی بصيرت ، با چشمِ باز ، بدون ترسِ از اشكال ، به‌‌وجود آمده باشد .

آن ايمانی كه فلان مسلمان دارد ، برای نگه‌داشتنش بايد بگویيم روزنامه نخوانَد ، فلان كتاب را نخوانَد ، در كوچه‌‌بازار راه نرود ، با فلان‌‌كس حرف نزند ، سرما و گرما نخورَد ، آفتاب و مهتاب نبيند! تا بمانَد ؛ اين ايمان متأسّفانه نخواهد ماند .

ايمانی لازم است كه آن‌چنان آگاهانه انتخاب شده باشد كه در سخت‌‌ترين شرایط هم آن ايمان از او گرفته نشود

ايمان از روی روشنی ، از روی درک ، از روی فكر ، با محاسبه‌‌های صحيح وقتی ‌‌كه انجام گرفت ، آن ‌‌وقت لازم نيست ما اين ايمان را در پارچه و در كهنه و در صندوقچه و در صندوق‌‌خانه بگذاريم! كه مبادا گرما و سرما و گَردوخاک و غبار به آن آسيب برسانَد ؛ آسيبی به آن نمی‌‌رسد .

اسلام می‌‌گويد ايمان ، آگاهانه بايد باشد . اين آياتی كه در آخِرِ سورۀ آل‌‌عمران است ، ايمانِ آگاهانه را به ما معرفی می‌‌كند .

 طرح كلّی انديشه‌ٔ اسلامی در قرآن

اگر دل که عرش رحمن است بسوى آسمان حقیقت دهن باز کند و خواهان شروق نور حق شود البته خداوند فیاض دهن باز را بى‏ روزى نمى‏ گذارد.

بلکه روزى قلب که آب حیات علم است همواره از آسمان حقیقت فرو مى‏ ریزد و حقیقة الحقائق فیاض على الاطلاق است.

کوتاهى و قصور از این سو است نه از آن سو.
غرض اینکه ما نمى‏ گیریم نه اینکه او نمى‏ دهد.

 نامه ها و برنامه ها،علامه حسنزاده

دو چیز انسان را نابود میکند :

مشغول بودن به گذشته
مشغول شدن به دیگران

هر کس در گذشته بماند آینده را از دست می‌دهد!
و هر کس نگهبان رفتار دیگران باشد، نصفی از آسایش و راحتی خود را از دست می‌دهد!

بهترین انتقام در زندگی این است
که به راه خود ادامه دهید و اتفاقات بد را فراموش کنید.
به هیچکس اجازه ندهید از تماشای رنج شما لذت ببرد!
شاد بودن را سرمشق زندگی خود قرار دهید.

 بر هر که ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﻮﺭ، ﻧﺼﻴﺒﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺍﻣﺮ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ، ﻣﻮﺭﺙ ﺑﺴﻰ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﻭ ﻣﻨﺘﺞ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺧﺴﺎﺭﺗﻬﺎﻯ ﺩﻧﻴﻮﻳﻪ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻳﻪ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﺟﺎﻫﻰ ﺑﺠﺰ ﺍﺑﺘﻠﺎﻯ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﻴﺴﺖ.

ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻡ، ﺍﻛﺜﺮ ﻋﺪﺍﻭﺗﻬﺎ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﺑﺎﻋﺜﻰ ﺟﺰ ﺣﺐ ﺟﺎﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ. ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺁﺗﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧﺖ. ﻭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﻮﺧﺖ. ﺣﺐ ﺟﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﺪ ﻧﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ «ﺍﺭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ» ﻭﺍ ﺩاش ﻭ ﻟﻌﻦ ﺍﺑﺪ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﮔﻤﺎﺷﺖ. ﺧﺎﻧﻪ ﺩﻳﻦ ﺳﻴﺪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺮﺍﺏ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻥ، ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻭ ﺣﻴﺮﺍﻥ، ﺣﻖ ﺍﻣﻴﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻐﺼﻮﺏ، ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺁﻥ «ﻣﻨﻬﻮﺏ ».

ﻳﺜﺮﺏ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﺭﻓﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻡ
ﺑﻄﺤﺎ ﺧﺮﺍﺏ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﻨﺎﻯ ﻣﻠﻚ ﺭﻯ

 معراج_السعاده

مرحوم حاج شيخ عبدالكريم حائرى رضوان الله عليه نقل مى كند: يك وقتى در محضر آية الله شيرازى در سامراء درس مى خوانديم.

 در اثناى درس، استاد بزرگ ما آية الله سيد محمد فشاركى وارد شد در حالى كه آثار گرفتگى و انقباض از صورتش پيدا بود. معلوم بود كه پريشانى در اثر بروز وبا بود كه در آن زمان در عراق شيوع پيدا كرده بود.

فرمود: شما مرا مجتهد مى دانيد يا نه؟ عرض كرديم بلى، فرمود: عادل مى دانيد؟ عرض كرديم: بلى…

 آن وقت فرمود: من به تمامى شيعيان سامراء از زن و مرد حكم مى كنم كه هر يك از ايشان يك فقره زيارت عاشورا نيابتأ از والده محترمه امام زمان عليه السلام بخوانند…

 و آن محترمه را نزد فرزندش حضرت ولى امر عجل الله فرجه شفيعه قرار دهند كه آن حضرت نزد خداوند متعال شفاعت نمايد تا خداوند شيعيان را از اين بلا نجات دهد.

مرحوم حائرى فرمود: همينكه اين حكم صادر گرديد، چون مقام ترس بود همه شيعيان ساكن سامراء اطاعت نمودند… و در نتيجه يك نفر شيعه در سامراء تلف نشد!

 در حالى كه هر روز، ده - پانزده نفر از غير شيعه در اثر وبا تلف مى شدند.

 كفاية الواعظين ج ۵، ص ۲۰۶ به نقل از كلام يجر الكلام ج ۱، ص ‍ ۵۴.

۱. احساسات خودشان را کنترل می‌کنند.

۲. درباره‌ی همه چیز اطلاعات جمع‌آوری می‌کنند.

۳. در تصمیم‌گیری‌ها عجله ندارند.

۴. با یقین صحبت می‌کنند.

۵. زبان بدن مثبتی دارند.

۶. در برخورد اول بسیار تاثیرگذار هستند.

۷. آن‌ها به دنبال موفقیت‌های کوچک هستند.

۸. نترس هستند.

۹. انسان‌های با شخصیتی هستند.

۱۰. صادق هستند.

۱۱. می‌دانند که افراد زیادی در موفقیت آن‌ها نقش داشته‌اند.

۱۲. افراد قدردانی هستند.

مفضّل با فشار سخت زندگی روبرو شده بود، فقر و تنگ دستی، داشتن قرض و مخارج سنگین زندگی او را آزار می داد، در محضر امام صادق (ع) لب به شکایت گشود و بیچارگی های خود را مو به مو تشریح کرد.

 "فلان مبلغ قرض دارم، فلان مشکل دارم، متحیّرم چه کنم و…."خلاصه در آخر کلامش از امام صادق(ع) در خواست دعا کرد . امام (ع) به کنیزش دستور دادند یک کیسه اشرافی که منصور برای وی فرستاده بود بیاورند.

 بعد این کیسه را در اختیار مفضّل قرار می دهد، مفضّل رو به امام(ع) خطاب کرده می گوید: “آقا مقصودم آنچه در حضور شما گفتم دعا بود.

حضرت می فرمایند :"بسیار خوب دعا هم می کنم، امّا این را بدان؛ هرگز سختی های خود را برای مردم تشریح نکن اولین اثرش این است که وانمود می شود تو در میدان زندگی زمین خورده ای و از روزگار شکست یافته ای، در نظر ها کوچک می شوی و شخصیّت و احترامت از میان می رود .

 شهید مطهری، داستان راستان ص17

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، آيا شما را بر تجارتى راه نمايم كه شما را از عذابى دردناك مى‌رهاند؟
حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه می فرماید:
من همان تجارت پرسود و نجات دهنده از عذاب دردناک هستم که خداوند در کتابش به آن راهنمایی کرده است؛ پس فرمود:
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از عذاب دردناک رهایی می‌بخشد؟!

منابع:

_تأويل الآيات، ص: 664
_البرهان في تفسير القرآن، ج‏5، ص: 368
_بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 330
_تفسير كنز الدقائق، ج‏13، ص: 236
_غرر الأخبار، ص: 158

حجت الاسلام عالی:

در سوره ي فجر از مرصاد نام برده شده است و در روايت داريم که مرصاد گذرگاهي است در عالم آخرت. کسي از آن عبور نمي کند اگر حقي به گردن ديگري داشته باشد و مديون کسي باشد.

يعني صاحبان حق بايد راضي باشند تا از آن گردنه و گذرگاه عبورکنيم. آنجا صاحبان حق را مي آورند و مي گويند تو بايد از آنها رضايت بگيري. آنجا ديگر رضايت به يک کلمه ي حلالم کن معمولي تمام نمي شود.

او را به همين مرصاد مي آورند. صاحبان حق که حقي را از آنها ضايع کرده، آبرويي ريخته و اذيتي کرده است و مالي از آنها خورده مي آورند و بايد رضايت بگيرد. در اين حالت از کيسه ي خيرات فرد بر مي دارند و به ديگران مي دهند تا راضي شوند. اگر اعمال خير او تمام شد از گناهان و بار ديگران بر روي دوش انسان مي گذارند..

امام خامنه ای:

مرد قوام هست و زن ریحانه.

اسلام مرد را قوام و زن را ریحانه می داند .

این نه جسارت به زن است نه جسارت به مرد
نه نادیده گرفتن حق زن است نه نادیده گرفتن حق مرد
بلکه درست دیدن طبیعت آنهاست.
ترازوی آنها هم اتفاقا برابر است .

   
از حکیمی پرسیدند:
چرا از کسی که اذیتت می کند
انتقام نمی گیری؟
با خنده جواب داد:
آیا حکیمانه است بدی را با بدی جواب دهی

میان پرواز تا پرتاب تفاوت از زمین تا آسمان است .
پرواز که کنی،
آنجا میرسی که خودت می خواهی .

پرتابت که کنند ،
آنجا می روی که آنان می خواهند .

پس پرواز را بیاموز…!!!
پرنده ای که “پرواز” بلد نیست،
به “قفس” میگوید….
“تقدیر

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

تا مى توانيد از مظالم (حقوق ديگران) بپرهيزيد؛

 زيرا آدمى در روز قيامت با كارهاى نيكى مى آيد كه فكر مى كند او را نجات مى بخشد. اما پيوسته به او گفته مى شود: فلانى بر گردن تو مظلمه و حقّى دارد. پس گفته مى شود: از حسناتش پاك كنيد تا جايى كه برايش حسنه اى باقى نمى ماند.

مَثَل اين شخص مَثَل مسافرانى است كه در دشتى فرود آمده اند و هيمه اى با خود ندارند. لذا هر يك به طرفى مى رود و براى برافروختن آتش هيزم مى آورد و آنچه را خواسته اند مى پزند. گناهان نيز چنين اند [حسنات را مى سوزانند]. 

 كنز العمّال ، 10328 . 

آیا حیوانات هم دروغ میگویند؟

در قرآن کریم آیه ۲۷ سوره نمل بعد از اینکه هدهد ماجرای بالقیس را برای حضرت سلیمان(علیه السلام) تعریف میکند حضرت سلیمان به وی میگوید:

گفت‏ خواهیم دید آیا راست گفته‏ اى یا از دروغگویان بوده‏ اى.

از دیدگاه علمی عده ی زیادی از حیوانات از جمله مارها و خزندگان و مارمولک ها در هنگام خطر تظاهر به مردن میکنند،این رفتار در کوسه ها نیز دیده شده است که در هنگام خطر خود را به مردن می زنند.

در یک گوریل که بنام کوکو گروریل نام گرفت و توانست 1000 واژه را به کمک مربی خود فراگیرد :
مشاهده شد که این جاندار زمانی که کسی در آنجا نبود قسمتی از قفس را پاره کرد و بعدا با اشاره کار خود را به گردن به یک بچه گربه انداخت!!

و همه ی اینها نشانه هایی است بر عظمت و تدوین کتاب قرآن توسط پروردگاری که خود خالق تمام عالم بوده و آگاهی و احاطه بر همه چیز دارد….

اعجاز و معجزات علمی قرآن

مفضل بن عمر گويد: از امام صادق عليه السلام درباره صراط پرسيدم، فرمود:
صراط راه به سوى معرفت خداست، و آن، دو صراط است:

صراطى در دنيا و صراطى در آخرت.

صراط در دنيا امامى است كه اطاعتش واجب است، هر كه او را در دنيا شناخت و از هدايت او پيروى كرد از پل صراطى كه در آخرت روى دوزخ كشيده شده است میگذرد، و هر كه در دنيا او را نشناخت قدمش از صراط در آخرت میلغزد و در آتش دوزخ سرنگون مى گردد.

بحار الانوار ٨ / ٦٦ و ٢٤ / ١١.

 رهبرانقلاب در مهر سال ۷۷، با بانوان اندیشمند دیدار كردند و در جريان آن نظر خود را درباره سخنان فرزند شهید، خانم بهاره رنجبران که درباره‌ی حجاب صحبت کردند، اینگونه بیان کردند:

«دیدگاه غربی‌ها نسبت به روابط زن و مرد عمدتاً ناظر به روابط و علاقات و نوع معاشرت زن و مرد است. جهان‌بینی آنها از مسائل انسان سرچشمه می‌گیرد، البته چیزی روبنایی است.
دید اسلامی در زمینه‌ی مسائل حجاب، بسیار دید خوب و روشنی است.
چه تعبیر خوبی شما دارید! می‌گویید: «ما با این حجاب، احساس آسایش می‌کنیم و این لباس_مشارکت ماست»!
 بله؛ کاملاً تعبیر درست و خوبی است. این، دیدگاهِ کاملاً صحیحی است. این را هرچه بیشتر #بیان_کنید و بگویید، بهتر است.»

۱۳۷۷/۰۷/۱۸

سوال: شخصی نذر کرده روزهای پنجشنبه روزه بگیرد ولی مادرش راضی نیست.
۱- آیا نذرش صحیح است؟
۲- اگر نذر صحیح نیست و بعدا مادرش رضایت دهد حکمش چیست؟
3- آیا فرقی بین پدر و مادر است ؟

 پاسخ:

 آیت الله خامنه ای:
ج1 و 2) رضایت پدر و مادر لازم نیست، بلکه باید از آزار و اذیت آنها اجتناب شود. ج3) فرقی نیست.

 آیت الله مکارم: فرزند احتياجي به اجازه والدین ندارد و در صورت نذر باید بجا آورد، مگر اينکه کار او مايه آزار والدین باشد که در اين صورت نذر او صحيح نيست.

 آیت الله شبیری: نذرش صحیح بوده مگر مثلا انجام این نذر مثلا پدر و مادر را مریض کند.

 آیت الله سیستانی: اگر یکى از والدین فرزند را از ان چه بر ان نذر کرده است یا مى خواهد نذر کند نهى کنند واین نهى از روى شفقت وخوف بر او باشد ومخالفت انها موجب ایذاى انها باشد نذر صحیح نیست.

 آیت الله فاضل: اگر برای نذر کردن صیغه شرعی نذر را بیان نکرده اید می توانید نذر خود را انجام ندهید. ولی اگر صیغه نذر شرعی را بیان نموده اید باید نذر خود را ادا کنید و ناراضی بودن مادر مشکلی را حل نمی کند. البته پدرتان می تواند به شما اعلام کند راضی به اجرای نذر شما نیست و شما را از انجام آن منع کند که در این صورت می توانید نذر خود را بکشنید.

 استفتا از سایت مراجع عظام

مفضّل با فشار سخت زندگی روبرو شده بود، فقر و تنگ دستی، داشتن قرض و مخارج سنگین زندگی او را آزار می داد، در محضر امام صادق (ع) لب به شکایت گشود و بیچارگی های خود را مو به مو تشریح کرد.

 "فلان مبلغ قرض دارم، فلان مشکل دارم، متحیّرم چه کنم و…."خلاصه در آخر کلامش از امام صادق(ع) در خواست دعا کرد . امام (ع) به کنیزش دستور دادند یک کیسه اشرافی که منصور برای وی فرستاده بود بیاورند.

 بعد این کیسه را در اختیار مفضّل قرار می دهد، مفضّل رو به امام(ع) خطاب کرده می گوید: “آقا مقصودم آنچه در حضور شما گفتم دعا بود.

حضرت می فرمایند :"بسیار خوب دعا هم می کنم، امّا این را بدان؛ هرگز سختی های خود را برای مردم تشریح نکن اولین اثرش این است که وانمود می شود تو در میدان زندگی زمین خورده ای و از روزگار شکست یافته ای، در نظر ها کوچک می شوی و شخصیّت و احترامت از میان می رود .

 شهید مطهری، داستان راستان ص17