امام خامنه ای :
این فشارهائی که در دنیا انجام میگیرد، اینها محکوم به شکست است؛

اینها شکست خواهد خورد. این چیزی است که تجربه به ما نشان داده، غیر از وعده‏ ی الهی که: «و لینصرنّ اللَّه من ینصره» و آیات زیادی که در این جهت هست. فشارها غالباً محکوم به شکست است. یک مدتی فشار می‏ آورند، وقتی که ایستادگی مشاهده شد از این طرف، آن فشار تمام میشود. جنگ، جنگ اراده‏ هاست؛

جنگ عزم های راسخ است؛ هر که عزمش بیشتر بود، او برنده است. بنابراین، اینها شکست میخورند. اگر قرار بود نظام اسلامی با این فشارها شکست بخورد، باید همان دهه‏ ی اول شکست میخورد.

آن وقت- گفتم- دشمن قوی‏تر بود، ما ضعیف‏ تر بودیم، توانائی‏هامان کمتر بود، امکاناتمان کمتر بود، دنیاشناسی‏مان کمتر بود، تجربه‏ مان کمتر بود؛ امروز بحمداللَّه این کمبودها و کمی‏های آن وقتها جبران شده و خیلی از اشکالاتی که آن وقت وجود داشت، وجود ندارد. مردم روحیه‏ هاشان هم خوب است. امروز انگیزه‏ ها خیلی بالاست. اگر خدای نکرده یک وقتی یک جنگی اتفاق بیفتد که حضور در جبهه را برای مردم و جوانها ایجاب کند، آن وقت خواهید دید که جوان امروز ما که نسل سوم انقلاب است، همتش و فداکاری‏اش از جوان آن روز کمتر نیست؛ شاید بیشتر هم هست. یک چنین حالتی وجود دارد.

بنابراین، این فشارها محکوم به شکست است؛ لکن مهم این است که ما بیدار باشیم. به شرط اینکه ما بیدار باشیم؛ به شرط اینکه خوابمان نبرد، غفلت نکنیم. این زنگ های هشداردهنده و بیدارباش، ما را بیدار نگه دارد؛ این شرطش است.

۱۳۸۹/۰۶/۲۵

 آیت الله مجتهدی تهرانی فرمودند:

در حدیث قدسی آمده است که خدواند فرمود: ای بندگانم! شش چیز از شما و در برابر آن شش چیز از من می باشد؛ اگر به وظایف خود عمل کردید، خیر دنیا و آخرت نصیب شما خواهد شد:

 آمرزش و عفو از من و توبه از شما؛

 بهشت برین از من و طاعت و عبادت از شما؛

 روزی زیاد از من و شکر و سپاس از شما؛

 قضا از من و رضا از شما؛

بلا از من و صبر از شما؛

 اجابت از من و دعا از شما

 مواعظ العددیّه، ص۲۹۲

امـام علـى عليه‌السلام:

مردى نزد پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت:
به من كارى بياموز كه خداوند ، به سبب آن ، مرا دوست بدارد و مردم نيز دوستم بدارند، و خدا دارايى ام را فزون گرداند و تن درستم بدارد و عمرم را طولانى گرداند و مرا با تو محشور كند.

حضرت فرمود:
«اينها يى كه گفتى شش چيز است كه به شش چيز ، نياز دارد:

1. اگر مى خواهى خدا تو را دوست بدارد ، از او بترس و تقوا داشته باش.
2. اگر مى خواهى مردم دوستت بدارند ، به آنان نيكى كن و به آنچه دارند ، چشم مدوز.
3.اگر مى خواهى خدا دارايى ات را فزونى بخشد ، زكات آن را بپرداز.
4.اگر مى خواهى خدا بدنت را سالم بدارد ، صدقه بسيار بده.
5. اگر مى خواهى خداوند عمرت را طولانى گرداند ، به خويشاوندانت رسيدگى كن ؛
6. و اگر مى خواهى خداوند تو را با من محشور كند ، در پيشگاه خداى يگانه قهّار ، سجده طولانى كن.

منابع :
أعلام الدين ص 268
بحار الأنوار ج 85 ص 164 ح 12

عجبا که در پنج قرن پیش یک مرد 《بوقلمون صفت》که معلوم نیست شیعه است یا سنّی به نام ملّاحسین کاشفی[کتابی می نویسد به نام روضه الشهداء] این مرد، واعظ است و چون اهل سبزوار و بیهق بوده و آنجا مرکز تشیع بوده، ذکر مصیبت هم می کرده است . این مرد تا توانسته《ساخته و پرداخته》و حتی اسمهایی در این کتاب هست از اصحاب و از مخالفین که معلوم است《مجعول》است و ظاهراً از خود ساخته . بعد این کتاب چون فارسی بوده به دست مرثیه خوان ها می افتد و سند و مدرک آنها می شود که این کتاب را از رو می خوانده اند و به همین مناسبت آنها را《روضه خوان》گفته اند ، و این کتاب بعد بجای همه کتابهای درست ، منبع و ماخذ《روضه های دروغ》شده است . این کتاب در اواخر قرن نهم یا اوایل قرن دهم نوشته شده است زیرا ملاحسین کاشفی در ۹۱۰ وفات کرده است . بعد در اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم کتاب دیگری که صد چوب به سر آن کتاب زده به نام《اسرار الشهاده》نوشته و چاپ می شود و کار را می رساند به آنجا که رسانده اند.

 مجموعه آثار،مرتضی مطهری، جلد ۱۷ ، ص ۶۰۶

آیت الله حق شناس “ره":

روایتی از پیامبر اکرم “ص"برای شما بخوانم: پنج چیز است که قلب و دل را روشن و منور می کند:

 قرائت قرآن است که حجاب ها و زنگ ها را از روی قلب بر می دارد؛ خصوصا اگر انسان با تدبر بخواند.

 قلت اکل یعنی کم خوردن است؛ مخصوصا در شب که اگر انسان معده اش را مانند مترفین پر کند، خیلی محرومیت می آورد.
وامصيبتا که مردم راه های دنیا را بسیار بهتر از آخرت یاد گرفته اند!

 همنشینی با دانشمندان و رهبران دین قلب را نورانی می کند.
با عالم نشست و برخاست کنید که نفس نشست و برخاست با عالم، موثر است!

نماز در شب، قلب را منور می کند.

رفتن به مسجد، وقتی که شما در مساجد پروردگار ایاب و ذهاب کنید، خداوند علی و اعلا از آن علوم حقیقی نصیب شما می کند یعنی ابتدا شما را موفق به مرحله اول یعنی ترک محرمات و فعل واجبات می کند. یعنی شما را موفق می کند که کم کم در معرض رحمت خودش قرار گیرید.

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز دوشنبه در دیدار جمعی از مسئولان و فعالان فرهنگی استانهای آذربایجان‌شرقی و قم، با تجلیل از پدیده با شکوه و حیرت‌انگیز راهپیمایی اربعین و با دعا و آرزوی قبولی زیارت زائران، از دست‌اندرکاران برگزاری این مراسم تقدیر و تشکر کردند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای راهپیمایی عظیم اربعین را نشانه گسترش روح مبارزه و مجاهدت در راه خدا و آمادگی برای شهادت، در همه دنیای اسلام دانستند و افزودند: حضور این جمعیت عظیم از نقاط مختلف دنیا با وجود تهدیدهای تروریستی، پدیده‌ای عظیم و نشان‌دهنده اوج‌گرفتن تفکر مبارزه در راه خدا و آمادگی عمومی و همگانی در این راه است.
رهبر انقلاب اسلامی پدیده‌ی الهی و معنویِ راهپیمایی اربعین را بی‌سابقه و غیرقابل توصیف خواندند و با تشکر از دست‌اندرکاران برگزاری این حرکت عظیم گفتند: از دولت عراق که وسایل برگزاری این حرکت با شکوه را فراهم کرد، از ملت عزیز عراق که اینگونه مخلصانه و شادمانانه از زائران حضرت اباعبدالله علیه‌السلام پذیرایی کرد، از جوانان مبارز عراقی و حشد شعبی و دست‌اندرکاران تأمین امنیت مراسم، و از مسئولان عتبات در نجف اشرف و کربلای معلی، قلباً تشکر می‌کنیم و برکات الهی را برای آنان خواستاریم.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:
مؤمن تصمیم می‌گیرد عمل نیکی انجام دهد. اگر انجام ندهد خدا او را به همین تصمیم و نیت که داشت یک حسنه می‌دهد، اگر انجام دهد ده برابر در نامه عملش نوشته می‌شود

 و چنانچه شخصی تصمیم گناهی می‌گیرد، چنانچه آن عمل از او سر نزند به واسطه تصمیم و نیتش چیزی برایش ثبت نمی‌شود.

 اگر نیت را به مرحله عمل رساند و کار زشت را انجام دهد، باز هفت ساعت او را مهلت می‌دهند.

فرشته‌ای که در طرف راست و متصدی کارهای نیک است به آن یک که در طرف چپ قرار دارد و مامور ثبت اعمال زشت است می‌گوید: ثبت نکن  شاید کار نیکی انجام دهد که این عمل زشت را بر طرف نماید؛

 زیرا خداوند می‌فرماید: کارهای نیک گناهان را می‌زداید یا شاید ممکن است استغفار کند…

پس اگر در این هفت ساعت آن بنده ی گناهکار بگوید:
«استغفرالله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده العزیز الحکیم الغفور الرحیم ذاالجلال و الاکرام».
آن گناه در نامه عملش ثبت نمی‌شود.

 اما هرگاه هفت ساعت گذشت و نه کار نیک انجام داد و نه استغفار کرد، همان فرشته سمت راست به فرشته متصدی گناه می‌گوید:
این گناه را در نامه عمل این بدبخت محروم بنویس….

کاش عمیقا به این درک برسیم که خدا واقعا چقدر “ارحم الراحمین” هست و چقدر و تا کجا به ما فرصت خوب شدن میده…
شاید از این همه مهر و محبت خدا به ما،ذره ای احساس شرمندگی کنیم گاهی…

منابع:

پند تاریخ، ج ۴، ص ۲۴۵-۲۴۶
وسائل الشیعه، ص ۵۲۴

هزار و یک حکایت اخلاقی، جلد ۱، ص ۲۹۰-۲۸۹

 آیت الله خامنه ای:‌ نماز آيات براى زلزله قضا نمى‌شود و هر وقت بخواند بايد به نيت ادا خوانده شود.

 آیت الله مکارم شیرازی:‌

هنگامى که زلزله یا صاعقه و مانند آن اتّفاق مى افتد باید بلافاصله نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و احتیاط مستحبآن است که تا آخر عمر هر وقت توانست بخواند.

 آیت الله سیستانی:

در زلزله باید فوراً نماز آیات را بخواند به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود، و اگر تأخیر کرد احتیاط مستحب آن است که بعداً بدون نیت ادا و قضا بخواند.

آیت الله وحید خراسانی:

موقعى كه زلزله و رعد و برق و مانند اينها اتّفاق مى افتد بايد نماز آيات بخواند ، و بايد به اندازه اى كه عرفاً تأخير گفته مى شود نماز را عقب نيندازد ، و در صورت تأخير نماز را به جا آورد و بنابر احتياط واجب نيّت ادا و قضا نكند.

 سایت مراجع عظام

آیت الله بهجت(ره):

کجارفتند کسانی که با صاحب‌الزمان (عج) ارتباط داشتند؟

ما خود را بیچاره کرده‌ایم که قطع ارتباط نموده‌ایم و گویا هیچ چیز نداریم.

آیا آنها از ما فقیرتر بودند؟ اگر بفرمائید به آن حضرت دسترسی نداریم .

جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستید و او به همین از ما راضی است.

زیرا (اورع الناس من تورع عن المحرمات) «پرهیزگارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد» ترک واجبات و ارتکاب محرمات حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.

در محضر آیت الله بهجت ص۳۶۱

 علامه طباطبایی (ره):

هر هلاكتى هر چند عمومى باشد عقوبت و انتقام نيست،زيرا بسيار است حوادث عمومى كه در يک لحظه و يا زمانى كوتاه هزاران هزار انسان و حيوان را در كام مرگ مى‏‌برد

و اين حوادث كه يا زلزله است و يا طوفان و يا وبا و يا طاعون، حوادثى نادر نيست بلكه بسيار اتفاق افتاده و مى ‌افتد

و اين خداى سبحان است كه در مخلوقات خود هر حكمى بخواهد مى‏‌راند. (یعنی اراده الهی به این بوده که جمعی از افراد بشر و حیوانات را در وقت معینی قبض روح کند و این لزوما به معنای عذاب آنها نیست.)

 ترجمه تفسير الميزان، ج‏۱۰، ص: ۴۰۳

پيامبر صلي الله عليه و آله:

شَرُّ النّاسِ الضَّيِّقُ عَلى اَهْلِهِ، قالوا يا رَسُولَ اللّه ِ وَ كَيْفَ يَكُونُ ضَيِّقاعَلى اَهْلِهِ قالَ: الرَّجُلُ اِذا دَخَلَ بَيْتَهُ خَشَعَتِ امْرَأَتُهُ وَ هَرَبَ وَلَدُهُ وَ فَرَّ فَاِذا خَرَجَضَحِكَتِ امْرَأَتُهُ وَ اسْتَأْنَسَ اَهْلُ بَيْتِهِ؛

پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله) می فرمایند:

«بدترين مردم كسى است كه بر خانواده اش سخت گير باشد.

گفتند اى رسول خدا!سخت گيرى بر خانواده چگونه است؟

فرمودند: مرد وقتى وارد خانه شود، همسرش از اوهراسان و فرزندان از او گريزان شده، فرار كنند و چون بيرون رود همسرش شاد گردد وخانواده اش با يكديگر انس گيرند.»

مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج 8، ص 25

یکی از شاگردان پیر روشن باطن، رجبعلی خیاط(قدس سره) نقل می کند:

روزی با جناب شیخ رجبعلی از درب منزلشان خارج شدیم و من متوجه شدم که یک زن بی حجاب و بد لباس در مقابلمان است.

سرم را پایین انداختم .شیخ فرمودند:«نگاهش کن!»
من گفتم :

آقاجان، او بی حجاب است.

فرمودند:«گفتم نگاهش کن!»

سرم را بالا آوردم و دیدم که آن زن در جریانی از مواد مذاب گرفتار است و بدنش پر از چرک و خون است و از موهای او چرک ، قطره قطره به آن مواد مذاب می ریخت.

هر قطره که می افتاد انگار بنزین آتش می گیرد و منفجر می شود و او سوخت.

همین طور که می دیدم شیخ فرمودند:«بس است، سرت را پایین بینداز.

متوجه شدم که شیخ با تصرف در چشمانم، دیده های برزخی من را گشوده بودند تا باطن عمل آن زن را به من بفهماند.

کیمیای محبت،ص232

دعای پانزدهم: دعای آن حضرت هنگام بیماری 

الهی…

 برای مؤمن،بیماری؛
یک مصیبت و بیچارگی نیست

 بیماری جسم،
باعث نمیشود روح و روان او
بیمار شود.

افسردگی، اضطراب، و روان‌پریشی برایش به دنبال ندارد.

 برای مؤمن،
بیماری،
که خواه ناخواه
برای هر کسی پیش می‌آید؛
 فرصتی برای رشد
و مکمل سلامتی است

 این یک نگاه جالب و متفاوت به مقولهٔ بیماری است

به همین دلیل امام در این دعا می‌فرمایند:
آیا برای سلامتی‌ام شکر کنم؟
یا برای بیماری‌ام؟

 چرا که در بیماری:
مَحَّصْتَنِى بِهَا
 تو مرا پاک می‌کنی

تمحیص = تطهیر، زلال، پاکیزه کردن
شستشو دادن و خالص کردن است

 وَ النِّعَمِ الَّتِى أَتْحَفْتَنِى بِهَا،
و در وقت بیماری به «من»
 تحفه میدهی

امام علی علیه السلام:

 المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَحُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً، وَأَذَلُّ شَىْءٍ نَفْساً. يَكْرَهُ الرَّفْعَةَ، وَيَشْنَأُ السُّمْعَةَ. طَوِيلٌ غَمُّهُ،بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ. شَكُورٌ صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ آلْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ آلْعَرِيكَةِ! نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ،وَهُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ.

انسان مومن شادى اش در چهره و اندوهش در درون قلب اوست.
 سينه اش از هرچيز، گشاده تر و هوسهاى نفسانى اش از هرچيز خوارتر (و تسليمتر) است.
 از برترى جويى بيزار و از رياكارى متنفر است.
 اندوهش طولانى و همتش بلند، سكوتش بسيار و تمام وقتش مشغول است.
 شكرگزار و صبور، بسيار ژرف انديش است
 و دست حاجت به سوى كسى دراز نمى كند
 طبيعتش آسان (و سختگيرى در كار او نيست) و برخوردش با ديگران توأم با نرمش است.
 دلش از سنگ خارا (در برابر حوادث سخت و دشمنان خطرناك) محكمتر و سختتر و (در پيشگاه خدا) از بَرده تسليم تر است.

 نهج البلاغه، حکمت ۳۳۳

آب - افزایش سوخت ساز بدن
آب لیمو - چربی سوزی
آب هویج - درمان کبد چرب
آب کرفس - درمان چاقی
آب سیب - درمان جوش

امام صادق عليه السّلام فرموند:

همين كه چهار چيز شايع شد (همراه آنها) چهار چيز ديگر پديدار گردد:

 هر گاه زنا شايع شدزلزله پيدا شود،

و هر گاه حكم بناحق شايع شودباران بند آيد،

و هر گاه پيمان با كفارى كه در ذمه اسلامند شكسته شود (و طبق مقررات با آنها رفتار نشود) دولت بدست مشركين افتد و بر مسلمين حكومت كنند،و هر گاه زكات داده نشد فقر و احتياج پديدار گردد.

 اصول کافی ترجمه مصطفوی،جلد 4،ص 184

 وقتی به کودک میگویید: “من از دست تو خسته شدم” دو پیامد دارد:

اول اینکه حرمت نفس کودک را به شدت پایین می آورید چون تصور میکند که وجودش باعث ناراحتی و رنج والدین است و به احساس گناه در آینده دچار خواهد شد.

و دوم اینکه اقتدار و کنترل شما برای او زیر سوال میرود چون یک کودک شما را مستاصل و درمانده کرده است.

شهید مطهری (ره):

از جمله منشأهایی که قرآن برای خطا ذکر می‏ کند این است که انسان گمان را به جای یقین بگیرد. اگر بشر خود را مقید کند که در مسائل تابع یقین باشد و گمان را به عوض یقین نپذیرد، به خطا نخواهد افتاد.

قرآن روی این مسئله بسیار تأکید نموده است و حتی در یک جا تصریح دارد که بزرگترین لغزشگاه فکری بشر همین پیروی از گمان است و یا در جای دیگر خطاب به پیامبر می‏فرماید:

وَ انْ تُطِعْ اکثَرَ مَنْ فِی الْارْضِ یضِلّوک عَنْ سَبیلِ اللَّهِ انْ یتَّبِعونَ الَّا الظَّنَّ وَ انْ هُمْ الّا یخْرُصون.‏

اکثر مردم زمین چنین‏ اند که از گمان پیروی می‏ کنند. تو هم اگر بخواهی از آنها پیروی کنی تو را نیز گمراه می‏کنند چون مردم تابع گمانند نه یقین و به همین دلیل خطا می کنند.

آشنایی با قرآن، شهيد مطهری، ج۱، ص۵۹.