امیرالمومنین على عليه السلام:

با صدقه و صله رحم، گناهان خود را پاك كنيد
و خود را محبوب پروردگارتان گردانيد.

بزرگوار، نيكوكارى هاى خود را بدهى به گردن خود مى داند كه بايد بپردازد.

فرومايه، احسان هاى گذشته خود را بدهى به گردن ديگران مى داند كه بايد پس بگيرد.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ج ۱، ص ۳۹۵

«إلَهِی لَمْ یَکُنْ لِی حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِیَتِکَ إِلا فِی وَقْتٍ أَیْقَظْتَنِی لِمَحَبَّتِکَ وَ کَمَا أَرَدْتَ أَنْ أَکُونَ کُنْتُ فَشَکَرْتُکَ بِإِدْخَالِی فِی کَرَمِکَ …»

 خدایا،برای من نمی باشد قوۀ بازدارنده، حول یعنی آن نیرویی که انسان را کنترل میکند،حفظ میکند، نگهداری میکند. قوه نیرویی است که انسان را برای اطاعت جلو میبرد،لاحول و لا قوة الا بالله… که میگویند یعنی هیچ قوه جاذبه و دافعه ای نیست مگر حقتعالی. همۀ قوا از اوست.

یک سری قوا در عالم است که ما را عقب میزند و یکسری قوا که ما را جلو میبرد، حول را برای آنجا استفاده میکنندکه نیروی بازدارنده باشد.

بارخدایا«لم یکن لی حول» نمیباشد برای من هیچ قوه بازدارنده ای که به برکت آن قوه و حول از معصیتِ تو دست بکشم و از گناه نجات پیدا کنم ، چون قوه شهوت، غضب،خیالات، مرا به سمت معصیتِ تو میکشد.

 «إِلا فِي وَقْتٍ أَيْقَظْتَنِي لِمَحَبَّتِكَ» مگر در وقتی که مرا برای محبتت بیدارم کنی. یعنی ارزش دارد برای خدا از گناه بگذری، از نفس و شیطان بگذری.

«وَ کَمَا أَرَدْتَ أَنْ أَکُونَ کُنْتُ » این دیگر کمال نهایی است یعنی و آنطور که تو اراده کرده باشی من بشوم.

ادامه »

رهبر انقلاب، صبح امروز:
یک راه مقابله‌ی دشمنان با نظام جمهوری اسلامی، مقابله‌ی اقتصادی است؛ راه دیگر، تحریک بعضی دولت‌های کم‌فهم و بی‌توجه منطقه‌ی خودمان است.

آمریکایی‌ها می‌روند سعودی‌ها را تحریک می‌کنند تا اختلاف و درگیری در منطقه ایجاد شود. خب چرا صهیونیست‌ها را تحریک نمی‌کنید؟ چون می‌خواهند جنگ مسلمان با مسلمان راه بیفتد.
برنامه‌ی آن‌ها مواجهه و تجهیز این کشورها برای مقابله با جمهوری اسلامی است. اگر این کشورها عقل داشته باشند با جمهوری اسلامی درگیر نمی‌شوند؛ اما اگر با ایران سینه‌به‌سینه شوند، قطعاً ضربه می‌خورند و شکست خواهند خورد.
[آمریکایی‌ها] می‌خواهند هزینه‌ی مقابله با نظام جمهوری اسلامی و ملت مقتدر ایران را خودشان متحمل نشوند.

کار آمریکا ایجاد ناامنی است. در هر نقطه‌ای که پا گذاشتند، ایجاد ناامنی کردند و برای مردم بدبختی آوردند؛ برای همین هم هست که باید پای آمریکا از غرب آسیا برچیده شود و از این منطقه بیرون برود.
آن که باید پایش قطع شود، آمریکاست، نه جمهوری اسلامی. ما اهل اینجاییم، خلیج فارس خانه‌ی ماست، غرب آسیا خانه‌ی ماست.
۱۳۹۷/۰۲/۱۰

 پاسخ:
مقام معظم رهبری: تابع چگونگی نذرمی باشد، اگر صيغه مخصوص نذر را ـ كه در رساله‌هاى عمليه ذكر شده است ـ نخوانده، عمل به آن لازم نيست و مى‌تواند تغيير دهيد و از ديگران كمك بخواهيد ولى چنانچه صيغه نذر را خوانده باشيد، بايد بر طبق آن عمل كنيد. [1]
آیت الله مکارم: در موارد ذکر شده شخصی که نذر کرده، باید خودش به نذرش عمل نماید و دیگران نمی توانند به او یاری رسانند. [2]
آیت الله سیستانی: اگر نحوه نذر کردن چنین بوده که فلان مقدار صلوات می فرستم باید همه را خود بگوید. می توانند به او هدیه کنند که نذر خود را ادا کند. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: در هر سه مورد اگر منظورش از نذر این بوده که خودش این امور را انجام دهد نمی تواند از دیگری کمک بگیرد اما اگر نذر کرده منذور را محقق سازد هر چند با کمک دیگری، می تواند از دیگران کمک بگیرد. [4]
آیت الله وحید: خیر، نمی تواند از دیگران کمک بگیرد. می تواند مالی به او ببخشد تا نذر کننده با مالِ بخشیده شده به نذرش وفاء نماید. [5]
آیت الله فاضل: اگر با صیغه شرعی نذر کرده که خودش انجام دهد، نمی‌تواند از دیگران کمک بگیرد. اگر نذر مالی کرده باشد، باید خودش از مال خود همان مقدار مال را به مصرف نذر برساند و اگر دیگران مال را به او ببخشند و او بعد از گرفتن مال بخشش، به عنوان نذر ادا کند صحیح است، هم چنین اگر خودش به مقدار مالی که نذر کرده برای نذر بدهد، دیگران بخواهد در نذر با او شریک شود و پول بدهند، اشکال ندارد. [6]

ادامه »

امیرالمومنین علی علیه السلام:

قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَي قَدْرِ هِمَّتِهِ
وَ صِدْقُهُ عَلَي قَدْرِ مُرُوءَتِهِ
وَ شَجَاعَتُهُ عَلَي قَدْرِ أَنَفَتِهِ
وَ عِفَّتُهُ عَلَي قَدْرِ غَيْرَتِهِ.

The worth of a man is
according to his courage,
his truthfulness is according to his balance of temper,
his valour is according to his self-respect
and his chasteness is according to his sense of shame.

ارزش مرد به اندازه همت اوست
و راستگويي او به ميزان جوانمرديش
و شجاعت او به قدر ننگي است كه احساس مي كند
و پاكدامني او به اندازه غيرت اوست.

نهج البلاغه، حکمت ۴۷

زن یک کار زنانه دارد که ارزش آن از هر کار مردانه‌ای بیشتر است.

 امروز دستهای بشدت مشکوک موج ضد ارزشی را در دنیا به راه انداخته‌اند که در همه جا هست، در کشور ما هم متأسفانه در گوشه و کنار دیده میشود - اینها میخواهند زن را وادار کنند به اینکه بشود یک مرد!

این را کسر شأن زن میدانند که چرا فلان کارها را مرد میکند، زن نکند! این کسر شأن است؟

نگاه به این مسأله، نگاه غلطی است.

این را عیب میگیرند که چرا شما میگوئید زن، زن است؛ مرد، مرد است. خوب، مگر اینطور نیست؟ شما دلتان میخواهد که ما بیائیم بگوئیم زن، یک مرد است؛ آن وقت یک مرد مصنوعی؛ کپی دوم مرد! این چه افتخاری است برای زن؟

افتخار برای زن این است که یک زن باشد؛ یک زن کامل، یک مؤنث کامل. در مقام ارزشگذاریهای والا اگر نگاه کنیم، این ارزش - یک زن کامل بودن - از یک مرد کامل بودن کمتر که نیست، در مواردی قطعاً بالاتر و بیشتر هم هست. ما چرا این را از دست بدهیم؟

بیانات امام خامنه ای حفظه الله در دیدار بانوان نخبه‌
۱۳۸۶/۰۴/۱۳

پادشاهی با همراهان خویش ،در بیابان شکاری زد .

غلامی را فرستاد، تا به ده برود و نمکی بخرد . امّا قبل از حرکت ، به غلام سفارش کرد ، که نمک را مفت نگیرد ، چرا که ده را خراب می کند .گفتند : ای سلطان ! با این کار ، بدین کوچکی چگونه ده خراب می شود ؟
گفت : بنیاد ظلم ، در جهان از اول اندک بود ، هرکس آمد ، کمی بر آن افزود و این گونه زیاد شد .
ظلم به هر شکلی که باشد ، مخرب و عامل نابودی انسان و جهان هستی است . ظلم به مانند اسید می ماندکه ،یک قطره آن ،شیء را دفعة یا تدریجاً نابود می کند . 
کفر به یک فرد یا نهایتاً به چند نفر آسیب می زند و با رفتن فرد هم تمام می شود ،ولی ظلم اینگونه نیست ،یعنی با رفتن ظالم ؛ظلم به پایان نمیرسد .(1)

قال رسول الله (ص) : “الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم".(2)
«حکومت با کفر باقی میماند ،اما با ظلم دوامی نخواهد داشت».

منیع :
1- احلی من العسل ، ص 281
2- کلینی: اصول کافی، باب ایمان و کفر

کفایت شستن زخم دارای پماد در صورت عدم امکان گذاشتن پارچه (جبیره) روی آن 

پاسخ:
مقام معظم رهبری: اشکال ندارد؛ فقط آن بخشی که ممکن است و ضرر یا مشقت طاقت فرسا ندارد، تیمم شود. [1]
آیت الله مکارم: هرگاه روي آن بسته شده است و باز کردن آن ضرر و مشقت زيادي ندارد و آب هم براي آن مضر نيست، بايد آن را باز کند و وضو يا غسل کند. در غير اين صورت، اگر اطراف آن را بشويد کفایت می کند و دست کشیدن روی جبیره احتیاط مستحب می باشد؛ در صورتی که جبیره تمام دست را فرا نگرفته است نیازی به تیمم نیست. [2]
آیت الله شبیری زنجانی: اگر آب به پوست میرسد و عرفا گفته می شود که شسته شد مانعی ندارد و الا در جبیره کشیدن دست لازم است. در فرض سوال بنابر احتیاط تیمم کنید و نسبت به آن دست بنا بر احتیاط قسمت هایی از آن دست که می توانید را مسح کنید و بعدا که خوب شدید نمازهایی که به این صورت خوانده اید را قضا کنید. [3]
آیت الله فاضل: اگر روی زخم پمادگذاشته شده و پاک کردن پماد و رساندن آب ضرر داشته باشد باید وضوی جبیره ای بگیرید یعنی در وقت وضو و شستن همان دستی که زخم است جاهای دیگر را از بالا به پایین تا قسمت زخم بشویید و اطراف زخم را نیز بشویید اگر دست کشیدن روی پماد ممکن نیست باید پارچه پاک روی آن آهسته بگذارید که به پماد روی زخم هم آسیبی وارد نشود و کمی دست روی پارچه بکشید و گذاشتن پارچه روی زخم آهسته هیچ مشکلی ندارد و باید این کار را بکنید و بعد از آن از قسمت زخم به پایین را بشویید و اگر ممکن نشود باید هم وضو بگیرید و هم تیمم کنید و چون پشت دست زخم است تیمم نیز باید به صورت جبیره ای باشد یعنی هر مقداری که ممکن است روی پشت دست، و اطراف زخم دست بکشید. در هر صورت گذاشتن پارچه آسانترین روش برای وضوی جبیره ای است که نیاز به تیمم هم ندارد. [4]

 منابع:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: AQqakd0BnE.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9507060128.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34042.
[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502396.

آیت الله مجتهدی (ره):

تقوا یعنی چه؟

تقوا یعنی اگر یک هفته مخفیانه
از همه‌ی کارهای ما فیلم گرفتند و
گفتند اعمال هفته‌ی گذشته‌ات در
تلویزیون پخش شده،ناراحت نشویم

بایزید بسطامی می گوید:

هیچ کس بر من غلبه نکرد مانند جوانی از اهل بلخ که به قصد حج بر ما وارد شد و گفت: بایزید، حد زهد در نزد شما چیست؟
گفتم: این که چون بیابیم بخوریم و چون نیابیم سپاس گزاریم.
گفت: پیش ما سگان بلخ نیز چنین باشند.
گفتم پس حد زهد پیش شما چیست؟

گفت: این که چون نیابیم شکر کنیم و چون بیابیم ایثار کنیم و به دیگران ببخشیم…

 عوارف المعارف،شهاب الدین سهروردی

 حکم روزه در اقدام به نزدیکی به درخواست شوهر و به قصد عدم دخول و منجر شدن به دخول چیست؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: لازم بوده شما از ادامه نزديكى خوددارى نماييد و اگر شما نيز در اين بين راضى شده باشيد، علاوه بر قضا، كفاره هم واجب است. [1]
آیت الله مکارم: هرگاه روزه دار در ماه رمضان با همسر خود که روزه دار است جماع کند چنانچه او را اکراه کرده باشد باید کفاره روزه خود و همسرش، هر دو را بدهد و قضا بر هر دو واجب است؛ و اگر او راضی شده، بر هر کدام یک کفاره واجب می شود.(ارضاء شدن یا نشدن تاثیری در حکم ندارد) ضمنا توجه نمایید که بازي و شوخي با همسر براي روزه دار کراهت دارد و اگر بدون قصد بيرون آمدن مني چنين کند در صورتي که عادت نداشته باشد که به اين مقدار بازي و شوخي مني از او خارج شود ولي اتفاقا مني بيرون آيد روزه اش صحيح است. ولي اگر به قصد بيرون آمدن مني باشد حتي اگر مني خارج نشود روزه اش باطل است. [2]

آیت الله سیستانی: بايد همان اثنا ممانعت مى كرديد اكنون بر هر دو قضا وكفاره واجب است. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: هنگامی که متوجه شدید دخول صورت گرفته باید فورا از حال جماع خارج می شدید و اگر از روی اختیار ادامه داده اید روزه شما باطل است و قضا و کفاره بر عهده شما آمده است. [4]

ادامه »

پیامبراکرم(صل علی محمدوآل محمد) :

فرزندانتان را زیاد ببوسید ،
به راستی که برای هر بوسه 
شما در بهشت ، درجه ای است
که مسافتش 500 سال است

روضه الواعظين ج۲ ص۲۶۹

وقتی خبر تهاجم نیروهای معاویه به شهر انبار رسید، امیر مومنان در خطبه ۲۷ فراز اول فرمودند:

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِیَائِهِ وَ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَی وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِینَةُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِیقَةُ فَمَنْ تَرَکَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَ شَمِلَهُ الْبَلَاءُ وَ دُیِّثَ بِالصَّغَارِ وَ الْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَی قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِیلَ الْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْیِیعِ الْجِهَادِ وَ سِیمَ الْخَسْفَ وَ مُنِعَ النَّصَفَ.پس از ستایش پروردگار، جهاد در راه خدا، دری از درهای بهشت است، که خدا آن را به روی دوستان مخصوص خود گشوده است. جهاد، لباس تقوا، و زره محکم، و سپر مطمین خداوند است، کسی که جهاد را ناخوشایند دانسته و ترک کند، خدا لباس ذلت و خواری بر او می پوشاند، و دچار بلا و مصیبت می شود و کوچک و ذلیل می گردد، دل او در پرده گمراهی مانده و حق از او روی می گرداند، به جهت ترک جهاد، به خواری محکوم و از عدالت محروم است.

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله) در دیدار دبیرکل جهاد اسلامی فلسطینفرمودند:
رژیم صهیونیستی همانطورکه قبلا گفته‌ایم بشرط مبارزه همگانی و متحد فلسطینی‌ها و مسلمانان در ٢۵سال آینده وجود خارجی نخواهد داشت.

۹۵/۹/۲۴

مقام معظم رهبری: در هر صورت باید خود را به رکوع امام برسانید و یک تسبیحات کافی است. [1]

آیت الله مکارم: از آنجا که در رکعت سوم گفتن يک مرتبه تسبیحات اربعه کافي است بعد از یک بار یا دو بار گفتن آن چنانچه امام به رکوع رود ماموم باید از امام تبعیت نماید. [2]
آیت الله سیستانی: اشکال ندارد و گفتن یک بار تسبیحات اربعة كافی است. [3]

آیت الله شبیری زنجانی: باید تسبیحات بار سوم را هم بگویید ولو در سجده خود را به امام برسانید. اگر بعد از گفتن دو بار از گفتن بار سوم منصرف شود، اشکالی ندارد ولی اگر از ابتدا به قصد ذکر خاص نماز دوبار یا بیشتر از سه بار بخواهد بگوید و کم یا زیاد کند موجب بطلان نماز است. [4]

آیت الله فاضل: اگر با گفتن مرتبه سوم تسبیحات، می توانید خود را به رکوع امام برسانید باید ذکر مرتبه سوم تسبیحات اربعه را سریع بگویید و به رکوع بروید و اگر احتمال اینکه به رکوع امام نمی رسید گفتن مرتبه سوم تسبیحات لازم نیست و خود را به رکوع امام برسانید. [5]

منابع:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: nK8sMM8bBrU.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512130011.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 585417.
​​​​​[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39320.
[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503565.

آیت الله مجتهدی تهرانی؛

یکی از کار های جاهلانه انتقام گرفتن است، به شکرانه ی اینکه خدا بهت قدرت داده و میتونی انتقام بگیری
 شکرش اینه که انتقام نگیری و عفوش کنی
حالا او به شما یک بدی کرده … شما صرف نظر کن.

اگر صرف نظر کنی ، خدا هم در قیامت صرف نظر میکنه.

ما این همه گناه کردیم توقع داریم خدا ما را ببخشه و از ما بگذره اما کسی که به ما بدی کرده و اومده عذر خواهی هم میکنه
… حاضر نیستیم ببخشیم.

انسان باید گذشت داشته باشه!
برای امام زمانمان تا به حال چه کرده ایم
آیا حاضریم گذشت کنیم ؟