ابوزبیر گوید: از جابر بن عبداللہ پرسیدم:

آیاعلے(ع)داراے معجزہ یانشانہ هایے بود؟

 گفت: آرے سوگند بہ خدا آن حضرت داراے معجزہ هایے روشن بود ڪہ گروههایے در اجتماعات شاهد آنها بودند، جز شخص معاند آن علائم را انڪار نمے ڪند و جز ڪافر ڪسے آنها را ڪتمان نمے ڪند

از جملہ آن معجزات این بود ڪہ روزے در مسیرے با حضرتش همسفر بودیم حضرت فرمود:

برویم تا در زیر سایہ این درخت سدر، دو رڪعت نماز بخوانیم.

ادامه »

 قسمتی از دعای امام سجاد (ع)در آغاز ماه نو 

فَأَسْأَلُ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكَ ، وَ خَالِقِي وَ خَالِقَكَ ، وَ مُقَدِّرِي وَ مُقَدِّرَكَ ، وَ مُصَوِّرِي وَ مُصَوِّرَكَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَنْ يَجْعَلَكَ هِلَالَ بَرَكَةٍ لَا تَمْحَقُهَا الْأَيَّامُ ، وَ طَهَارَةٍ لَا تُدَنِّسُهَا الآْثَامُ

 پس از خدايى كه پروردگار من و پروردگار تو (ماه) ،
 و آفريننده من و آفريننده تو ،
و تقديركننده من و تقديركننده تو ،
 و صورتگر من و صورتگر تو است،
درخواست مى‏كنم كه بر محمّد و خاندانش درود فرستد
و تو را ماه با بركتى قرار دهد ، كه (گذشت) روزها از بينش نبرد ،
و طهارتى كه گناهان آن را آلوده نكند.

   صحیفه سجادیه؛ دعای 43بند4

“مناظره امام رضا عليه السلام” با ابن رامین در مورد ولایت “حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام”

امام رضا عليه السلام به ابن رامين (فقيه)فرمود:

ابن رامين ! آن وقت كه پيامبر صلي الله عليه و آله از مدينه خارج شد، كسي را جاي خود نگذاشت؟

ابن رامين : چرا علی را جای خود گذاشت.

امام رضا عليه السلام : پس چرا به اهل مدينه نفرمود خودتان كسی را انتخاب كنيد، چون انتخاب شما خطا نمی شود.

ابن رامين : حضرت پيامبر چون نگران بود اختلاف و درگيری در ميان مردم بيفتد.

امام علیه السلام : خوب چه عيبی داشت، اگر هم اختلافی رخ مي داد، هنگامی كه از مسافرت به مدينه بر می گشت آن را اصلاح می نمود.

ابن رامين : البته عمل آن حضرت كه خود جانشين تعيين فرمود، با محكم كاری مناسب تر و منطقی تر بود.

امام علیه السلام: بنابراين براي پس از مرگ خود نيز حتما كسی را جای خود قرار داده است؟

ابن رامين : نه!

امام علیه السلام: آيا مرگ پيامبر صلی الله عليه و آله از مسافرتش مهم تر نبود؟

سفر دنيا كوتاه است و سفر مرگ طولاني و ابدی .

پس چگونه شد كه هنگام مرگ از اختلاف امت خاطر جمع بود - جانشين تعيين نكرد - اما در مسافرت چند روزه دنيا خاطر جمع نبود - جانشين تعيين كرد - با اين كه خود آن حضرت زنده بود و می توانست اختلافات را اصلاح نمايد.

ابن رامين در مقابل سخنان منطقی امام عليه السلام نتوانست حرفی بگويد و ساكت شد.

   بحارالانوار، ج 78، ص 356

در زندگی اسلامی خودخواهی راهی ندارد و ما در قبال دیگران مسئولیم.

آیت الله احمدی میانجی می گوید:
یک بار برای پسرم کفش نو خریده بودم. استادم مطلع شد و فرمود:
آیا همه بچه های مدرسه چنین امکانی دارند که از این نوع کفش ها تهیه نمایند؟

انسان هرچه بچه اش خواست بخرد و بگوید بگذار بچه ام عقده ای نشود.
ممکن است با این کار بچه اش عقده ای نشود، ولی ده ها بچه دیگر را عقده ای خواهد کرد.
پس باید شرایط آن مدرسه یا محله را در نظر بگیرد و اگر با شئونات آنجا می سازد، اشکال ندارد، ولی اگر منطقه فقیرنشینی هست، این لباس و کفش و غیره برای دیگران مشکل آفرین خواهد شد.

  منبع: علی ابراهیمی اقلیدی، اصول فرزندداری، ص103

قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود، پس برگشت و جرعه دیگری نوشید …

باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد، پس بر آن شد تا خود را در عسل بیندازد تا هر جه بیشتر و بیشتر لذت ببرد …

مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد …

اما ( افسوس ) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت …

در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد …

دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!

پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک می شود …

این است حکایت دنیا ….

ﺍﺳﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻮﺡ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻳﺎ ﺳﻜﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻣﺪﻥ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﺧﻠﺎﻳﻖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻧﺰﺩﺵ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﭼﻨﺪﻯ ﭘﻴﺶ ﺷﻐﻞ ﺗﻮ ﻧﺠﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺣﺎﻟﺎ ﻛﻮﺯﻩ ﺑﺴﺎﺯ!

ﺍﻭ ﻛﻮﺯﻩ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺳﺎﺧﺖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﻦ، ﺍﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﺯ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺯﺩ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ. ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻛﺮﺍﻩ ﺷﻜﺴﺖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺩﻳﺪ ﺍﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰ ﺷﻜﻨﺪ. ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻰ ﺷﻜﻨﻰ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﻟﻢ ﺭﺍﺿﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ، ﻣﻦ ﺯﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪﻩ‌ﺍﻡ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻡ.

ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﻧﻮﺡ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ…؟! ﺁﺏ ﻭ ﮔﻠﺶ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺪﺭ ﺗﻮ ﺯﺣﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻯ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻰ، ﭼﻄﻮﺭ ﺭﺍﺿﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻯ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﺍﺿﻰ ﺷﺪﻯ ﺧﻠﻘﻰ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺟﺎﻥ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ… ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩﻯ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪﻯ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻟﻘﺒﺶ ﻧﻮﺡ ﺷﺪ.

یکصد موضوع پانصد داستان علی اکبر صداقت

 پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى‏ فرمايند:

 أشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً فِى الْقِيامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ .

 كسى كه چيزى را مى داند و به آن عمل نمى‏ كند و از دانش خود بهره نمى‏ گيرد، مجازاتش در قيامت از همه شديدتر است.

 شرح كوتاه‏
از نظر منطق اسلام، دانش همواره ابزارى است براى عمل، براى بهبودى زندگى فرد و اجتماع، و بدون آن ارزشى ندارد.
آنها كه ندانسته مرتكب خلافى مى‏شوند مسؤوليت سبكترى دارند، ولى مسؤوليت شديد متوجه آنهاست كه مى‏دانند و مرتكب خلاف مى‏شوند، آنها كه در آگاه ساختن قشرهاى وسيع اجتماع كوتاهى مى‏كنند، و هركس سهم كوچك يا بزرگى از علم داشته باشد به همان اندازه بار اين مسؤوليت بدوش مى‏ کشد.

 بحارالانوار، جلد 2، صفحه 38

آیت الله مجتهدی تهرانی:

 کسی که زیاد استغفار کند چهار خاصیت داره:

1.رهایی از غم و غصه

کسی که زیاد استغفار کند،خدا غم و غصه را از دل و جان او بر می دارد؛ گاهی بدون هیچ دلیلی احساس غم و غصه کرده ام؛ و استغفار که می کنم؛ حالم خوب می شود شما هم این مطلب را امتحان کنید.

2.احساس امنیت

انسان از خبرهای هولناک می ترسد، مثلا می گویند زلزله ای در راه هست یا آمریکا می خواهد به ایران حمله کند و … اینجا استغفار کن که آن ترس و خوف را برطرف می کند و هیچ اتفاقی هم نمی افتد ؛ آمریکا هم هیچ غلطی نمی تواند بکند.

ادامه »

وهب يمانى مى‏ گويد:
يك يهودى از پيامبر صلى الله عليه و آله سؤال كرد
و گفت: اى محمد! آيا تو در أم الكتاب پيش از آنكه آفريده شوى پيامبر بودى؟

حضرت صلى الله عليه و آله فرمود: بله‏

آن يهودى گفت: آيا اصحاب و ياران مؤمنت كه با تو پا بر جا مى ‏مانند نيز قبل از كه آفريده شوند چنين بودند؟

حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: بله‏

آن يهودى گفت: اگر ادعا مى ‏كنى كه قبل از اين كه آفريده شوى پيامبر بودى، پس چرا از زمانى كه از مادر متولد شدى- مانند عيسى بن مريم- حكمت بر زبانت جارى نشد؟!

حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: براى اينكه امر من مانند امر عيسى بن مريم نيست؛ خدا عيسى بن مريم را بدون پدر، از مادر آفريد، آن‏سان كه آدم عليه السلام بدون پدر و مادر آفريده شد و اگر عيسى از زمان تولد زبان به حكمت نمى ‏گشود مادرش در برابر مردم شكاك براى اين سؤال هيچ عذرى نداشت كه چگونه فرزندى بدون پدرى شناخته شده آورده است؟!
و آنان حتماً او را به آنچه زنان پاكدامن بى ‏گناه را، متهم مى‏نمودند، متهم مى‏ كردند و لذا خدا جارى شدن حكمت بر زبان عيسى در همان اوان تولد را عذرى خوب (و وسيله دفاعی اى نيرومند براى مادر بزرگوار و پاكدامنش) قرار داد.

 بحار الأنوار، ج 9، ص 302، ح 6، به نقل از علل الشّرائع

با وجود ضررهای خانمان سوز فراوان مشروبات الکلی که کاملاً هم ثابت شده است، شبکه های بیگانه و شیطانی اصرار عجیبی برای ترویج مصرف این گونه نوشیدنی ها دارد.

اسلام مدعی است که طبق نص صریح قرآن كریم - كه البته علوم و تحقیقات پژوهشگران نیز آن را ثابت می كند- شراب منافعی دارد اما مضراتش بیشتر است و حرام است به دلیل اینكه خداوند از آن نهی فرموده …

با طلوع خورشید اسلام بر جوامع بشری بسیاری از عادات و روش های زشت و نادرست از عرصه جوامع اسلامی برداشته شد. توصیه های قرآن و سنت سرشار از این تحریم ها و تأكیدهاست كه عمل به آن علاوه بر بهره مندی از اجر معنوی، سامان دهنده مسایل جسمی و روحی بشر نیز می باشد.

ادامه »

دراحادیث آمده که مردم چهار دسته اند: یڪ دسته مالشان حلال است. خمس مےدهند و در راه حلال هم مصرف مےکنند. اینها بهشتی هستند. سه دسته دیگر هم به جهنم مےروند. آن دسته ای کہ بهشتی هستند، مالشان حلال ِحلال است، از حلال پیدا مےکنند و در راه حلال هم مصرف مےکنند.

_دسته دوم مالشان را از حلال پیدا مےکنند، خمس هم مےدهند، اما در راه حرام خرج مےکنند. زمان طاغوت من دیدم شخصی کہ عرقچین داشت و پالتو مےپوشید، اما برای عروسی پسرش ، مطرب آورده بود، خودش هم دم در حیاط ایستاده بود و ذکر مےگفت. تو نمی رفت. مےگفت : «اشکال دارد!» صدای مطرب توی کوچه مۍآمد. من این صحنه را دیدم. آن شخص حاجی هم بود. او به جهنم مےرود. چون از حلال پیدا کرده ، اما به مطرب پول داده که بیاید بزند و بکوبد. این شخص جهنمی است.

ادامه »

  
پیامبربزرگ اسلام حضرت محمد(ص)فرمودند:قت خواب زياداستغفاركنيدا

خیرا علم پزشکی ثابت كرده درهنگام استغفارشبانه،زبان بسمت بالاوآخردندانهای فوقانی که جایگاه غده نخاعی است برخوردميکندتاشروع به پاک كردن سلولها ازافكارمنفی ووسوسه شود.

حجت الاسلام قرائتی:

1.ماهم یکی از نماز نخوان ها

بعضی‌ها می‌گویند که: خیلی‌ها نماز نمی‌خوانند ما هم جزء آن‌ها. آنقدر تارک الصلاة هست ما هم یکی!

این فکر غلط است. اگر یک کشتی صد نفره نقص فنی پیدا کرد و در دریا غرق شد نود و هشت نفر شنا بلد نبودند و غرق شدند، دو نفری که شنا بلدند بگویند: ببین ! ما صد نفر سوار کشتی بودیم. نود و هشت نفر غرق شدند. بیا ما دو نفر هم غرق شویم! این چقدر حرف غلطی است!فاصله‌ی بین کفر و ایمان نمازاست.

2.مقاومت در برابر تحقیر و تمسخر دیگران

گاهی می‌گویند که: ما می‌رویم نماز بخوانیم، یا حجاب داشته باشیم، ما را مسخره می‌کنند.
مسخره کنند، مگر ما مقوا هستیم که با حرف این و آن ، با دو قطره باران شل شویم!
اعمال تو ، تو را به خدا برساند.. مردم هرچه می‌خواهند بگویند، بگویند!
حدیث داریم «المؤمن کالجبل» مؤمن کوه است. بعضی می‌گویند: از کوه محکم‌تر است. چون بعضی کوه‌ها ریزش دارد. مؤمن هیچ‌وقت ریزش ندارد…

پیوندهای نماز؛حجت الاسلام قرائتی

روزي امام صادق (علیه السلام) به خدمتكاران دستور دادند، براي كاري نامه اي بنويسند.

 آن نامه نوشته شد و آن را به نظر آن حضرت رساندند، حضرت آن را نامه خواند، ديد در آن، ان شاءالله (بخواست خدا) نوشته نشده است.

به تنظيم كنندگان نامه، فرمود: ❓چگونه اميد دارید كه مطلب اين نامه به پايان برسد و نتيجه بخش باشد،با اينكه در آن “ان شاء الله” ننوشته ايد!

نامه را با دقت بنگريد، در هر جاي آن كه لازم است و"ان شاء الله” نوشته نشده، “ان شاء الله” بنويسيد…

گروهى از يهود چيزى از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند ، حضرت فرمود : فردا بياييد تا جوابتان را بدهم و اِن شاء اللّه نگفت.

 پس تا چهل روز از آمدن جبرئيل عليه السلام نزد پيامبر جلوگيرى شد .
و پس از آن، بر پيامبر فرود آمد و گفت : «هرگز در مورد چيزى مگوى كه:
من آن را فردا انجام خواهم داد!

مگر اینکه در ادامه بگویی: مگر اینکه خداوند بخواهد…
و چون فراموش كنى، پروردگارت را به ياد آور و بگو: اميد كه پروردگارم مرا به راهى كه نزديك تر از اين به صواب است، هدايت كند»

اصول کافی، باب التكاتب، حديث 4، ص 671- ج 2.

تفسیر العیاشی:14/324/2

۱- باعث طولانی شدن عمر می شود.

٢- نماز اول وقت
باعث نورانی شدن چهره ی انسان می شود.

٣-نماز اول وقت
باعث ثروتمند شدن انسان ها می شود.

۴- نماز اول وقت
باعث برآورده شدن دعا می شود.

٥- نماز اول وقت
باعث می شود که انسان تشنه از دنیا نرود.

۶- نماز اول وقت
باعث آسان جان دادن می شود.

٧- نماز اول وقت
باعث آسان شدن سؤال نکیر و منکر می‌شود.

٨- نماز اول وقت
انسان را بهشتی می‌کند.

٩- نماز اول وقت
باعث شفاعت پیامبر(ص) برای وى مى شود .

 منابع

1،بحارالانوار، ج82، ص204.
2،داستان هایی از نماز اول وقت، ص 121.
3،سفینه البحار،ج 2، ص 42.
4،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81، ح 23و ص 78، ح 1.
5،الصلاة فی الكتاب و السنة، ج 1، ص 329.
6،وسائل الشیعه، ج3، ص 90، ح16.
7،سرمایه سخنوران، ص 306.
8،سفینه البحار، ج2، ص 44.

آیت الله بهجت:
به همدیگر نگاه نکنیم؛ بلکه نگاه به دفتر شرع نماییم و عمل و ترک را مطابق با آن نماییم.

جرعه ی وصال، ص۱۳۴

پیامبر خدا(ص)فرمودند:جبرییل به من گفت:آیا کلماتی را به تو بیاموزم که موسی آنها را گفت ودریا برایش شکافته شد.
گفتم:آری.جبرییل گفت بگو:
«اَللَّهُمَّ لَکَ وَ إِلَیکَ المُشتَکی وَ بِکَ المُستَغاثُ وَ أَنتَ المُستَعانُ وَ لا حَولَ وَقُوَّةَ إِلّا بِاللهِ العَلیَّ العَظیم»
بدون شک،هرکس در آغاز کارش،این ذکر را بگوید،از جانب خداوند کمک به او می رسد.

مشکل گشای معنوی.ص33