دین خدا زهمت او جان گرفته است
زن با نگاه فاطمه عنوان گرفته است
زیباترین نمایش تابان روزگار
زهراست آنکه مانده در اذهان روزگار . . .

سالروزمیلادحضرت فاطمه (سلام الله علیها)
و سالروزتولدرهبرکبیرانقلاب حضرت امام خمینی را به پیشگاه حضرت بقیه الله ورهبرانقلاب آیت الله خامنه ای وتمامی محبین آن حضرت تبریک عرض مینمائیم.

رسول خدا صلےالله علیه وآله؛

یا علی هفت چیز اگر در کسی باشد حقیقت ایمان را درک کرده و تمام درهای بهشت برویش باز می شود:

1. کسی که وضویش را به صورت کامل بگیرد.
2.نمازش را با رعایت تمام آداب و احکام نیکو به جا آورد.
3. کسی که وجوهات و زکات مالش را بپردازد.
4. خشم و غضب خود را نگهدارد.
5. زبانش را از حرام حفظ نماید .
6. برای گناهانی که انجام داده شبانه روز طلب استغفار و بخشش کند.
7. خیر خواه اهل بیت من باشد.

 روضه بحار جلد 1 صفحه 57

معلّى گويد :

در عيد نوروز به حضور امام صادق عليه السّلام شرفياب شدم…

حضرت فرمودند : امروز را مى شناسى؟

عرض کردم : روزى است که عجمها آن را بزرگ مى شمارند و در آن روز به يکديگر هديه مى دهند.

حضرت فرمودند :
امروز روزى است که خداوند از بندگان خود پیمان گرفت تا او را عبادت کنند و به او شرک نورزند و به پیامبران و حجج الهى و ائمّه معصومین علیهم السلام ایمان بیاورند و…

در این روز قائم ما (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف) ظاهر مى شود، و نوروزى نمى رسد مگر اینکه ما اهل بیت علیهم السلام ظهور اسلام و گشایش آن را توقّع داریم، چون نوروز از روزهاى ما و شیعیان ماست.

بحار الانوار، ج 59، 92

 آیت الله بهجت (ره) :

ملائکه، صدای ما را ضبط می‌کنند. هم از گفتار ما، هم از اصل و نیت گفتار که به داعی الهی صادر شده است یا نفسانی و شیطانی عکسبرداری می‌کنند.

 و هم از عمل ما عکسبرداری می‌کنند، و هم از نیت عمل ما، که مثلاً نگاه ما به دیدِ امانت است یا خیانت.

در قیامت هم به‌واسطه همین افعال و اقوال و احوال، صحنه عمل را به ما نشان می‌دهند و از حقیقت عمل و نیت عمل و تصمیم و عزم و جزم و تخیلات و اراده ما، که منشأ خیرات یا شرور است، پرده بر می‌دارند.

آنچه از ما می‌پسندند، معرفت‌الله و خداشناسی است که موضوع آن اشرف موضوعات است، و از راه معرفت نَفْس نیز حاصل می‌شود.

در محضر بهجت، ج۲

 آیت‌الله بهجت (رحمة الله عليه):

 نماز شب را ترڪ نڪنید ڪه برڪات بسیار دنیوی و اخروی دارد.

می گویند اگر ڪسی نماز شب خواند و فردای آن روز گفت من گرسنه مانده ام، دروغ می گوید! مگر اینڪه روزه گرفته باشد.

 زیرا خداوند رزق و روزی او را تضمین کرده است.

 البته قناعت گنجی است که هیچکس از آن بی نیاز نیست.

 حدیث دلتنگی، ص ۲۱۳

خداوند امورى را به عنوان اسباب و وسايل در جهت تقرب و نزديكى به درگاه خويش قرار داده و ما را به توسّل به آن امور، فرمان داده است: 

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ»؛مائده (5)، آيه 35.؛

«اى مؤمنان! پرواى الهى داشته باشيد و به سوى او وسيله تحصيل كنيد».

با توجه به عدم تقييد كلمه «وسيله»، اطلاق آن، شامل هر چيزى می‏شود كه صلاحيت نزديك كردن انسان به پيشگاه خدا را دارد.

همان طور كه نماز، روزه، احسان به يتيم، دستگيرى از مستمندان، خدمت به خلق خدا و … اسباب تقرب به خداوند هستند؛ استمداد از پيامبران و اولياى الهى نيز وسيله تقرب به خداوند است.

 از اين رو هنگام دعا، خداوند را به حق بندگان صالح و آبرومند درگاه او، قسم میدهيم و يا از اولياى الهى می‏خواهيم كه براى ما در درگاه الهى دعا كنند.

همچنين در روايت نبوى - مستند نزد شيعه و اهل سنت - آمده است:«كل دعاء محجوب حتّى يُصلّى على محمد و آل محمد».

«هر دعايى محجوب است تا اينكه بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود».

بنابراين صلوات و درود بر پيامبرصلى الله عليه وآله و اهل بيت و توجه به آنان، يكى از مهم‏ترين وسايل تقرب به خدا و بهره‏ گيرى از فيوضات الهى است.

منبع: 

ميزان الحكمه، ج 4، ص 1662، ح 10794؛

كنزالعمال، ح 2153؛

المعجم الاوسط، ج 1، ص 220.

 شیخ طوسی در کتاب امالی از امیرمومنان علی علیه السلام نقل می کند که پیامبر صلےالله علیه وآله فرمودند:

«تعطروا بالاستغفارلاتفضحنکم روائح الذنوب؛»

 خودتان را با استغفار خوش بو و معطر گردانید تا بوی گناه شما را رسوا و مفتضح نگرداند.

الامالی لشیخ الطوسی، ج۱، ص۳۸۲

از حضرت علی (ع) سؤال شد که چرا مرگ را دوست داری و گاهی می‌فرمایی که انس من به مردن از علاقه طفل به سینه مادرش بیشتر است)
در پاسخ فرمودند: چون نمونه الطاف خدا را در دنیا دیدم یقین پیدا کردن که آن خدایی که در دنیا آنقدر به من لطف کرد و مرا در راه فرشتگان و پیامبرانش سوق داد و در روز قیامت هم مرا فراموش نخواهد کرد، آری من از مقصد و نوع برخورد و پذیرایی‌های آن خدای بزرگ در آن روز حساس دلهره ای ندارم

 معاد، استاد قرائتی، 184

اباڹ بڹ تغلب مے‌گوید: امام صادق (ع) فرمود: انساڹ چهار دسته هستند. 

گفتم: فدایت گردم، آ ڹ چہار دستہ ڪیانند؟  فرمود:

۱- انسانے ڪہ ایماڹ دارد، ولے قرآڹ بہ او داده نشده است.

۲- انسانے ڪہ قرآڹ بہ او داده شده، ولے ایماڹ ندارد.

۳- انسانے ڪہ هم قرآن بہ او داده شده و هم ایمان دارد.

۴- انسانے ڪہ نہ قرآن دارد و نہ ایمان.

ابان: این چهار دستہ را برایم شرح بده.

امام صادق علیه السلام:

 آنکس ڪہ ایمان دارد ولے قرآڹ بہ او داده نشده مانند میوه ای است ڪہ شیرین است ولے بو ندارد،

 آنڪس ڪہ قرآڹ بہ او داده شده وڸےایماڹ ندارد، مانند برگ درخت (مورد) (درختی شبیه درخت انار و برگهایش همیشہ سبز است) کہ بویش خوش است، ولے مزه اش تلخ است

 و آڹ ڪسے ڪہ هم قرآن بہ او داده شده و هم ایمان، مانند ترنج (بالنگ) است کہ هم خوش بو است و هم خوشمزه است.

و آن ڪس ڪه نہ قرآن بہ او داده شده و نہ ایمان، مانند (حنظله) (هندوانه بوجهل) است ڪہ بوی خوش ندارد و مزه اش نیز تلخ است

داستانہاے اصول ڪافے

امروزه با وجود توسعه کمی و کیفی استفاده کودکان از موبایل و تبلت و اینترنت یکی از دل مشغولی های جدی والدین نگرانی از مواجهه کودکان با آسیب های اخلاقی و فکری در این فضای ولنگار می باشد….

سریع‌تر از آنچه فکر کنیم، کودکانمان وارد دنیای مجازی می‌شوند و ممکن است و بدون شرک با محتوای نامناسب برخورد میکنند و حتی ممکن است مورد آزار و اذیت سایبری قرار بگیرند. بنابراین باید فضای مجازی، ریسک‌هایش و چگونگی حفاظت در آن را بشناسیم تا بتوانیم از خود، خانواده‌‌، کودکان معصومان محافظت کنیم.
برخی اقدامات ضروری برای تحقق امنیت کودکان و خانواده…

1. بعنوان والدین فرزندان نسل دیجیتال اطلاعات خود را به روز نگه دارید…

2. بر مبنای اصل همراهی ، با وجود شلوغی های کاری حتما همراه با آنها وارد دنیای مجازی شوید

3. بر مبنای اصل ظضع قانون ،قوانین در خانه و بیرون از خانه را برای شیوه استفاده از گجت ها وضع نمایید(زمان،مکان،مقدار،نوع محتوا)

4. آموزش شیوه حفظ حریم خصوصی به عهده شما پدر و مادر گرامی می باشد پس بهتر است ابتدا خودتان و بعد به اعضای خانواده آموزش نمایید.
هرگز بدون اجازه شما، نام، شماره تلفن، آدرس پستی، نام مدرسه یا عکسشان را برای شخصی یا در شبکه‌های اجتماعی منتشر نکنند.
ایمیل اشخاصی را که نمی‌شناسند اصلا باز نکنند.
به پیغام‌های عجیب و اذیت کننده جواب ندهند.
هرگز با شخصی که در دنیای مجازی می‌شناسند، قرار ملاقات نگذارند.

5. بر ای استفاده از اینترنت مکان عمومی در خانه را معین نمایید.

6. استفاده از گجت ها را در اتاق خواب و مکان های خصوصی ممنوع نمایید.

ادامه »

یکی از دوستان شیخ مرتضی انصاری رحمة الله به او گفت: یا شیخ ما هردو،هم درس بودیم
چرا تو شیخ شدی و من بیکار؟

شیخ گفت:ما دونفر طلبه که بودیم،من در خوراکم خیلی مواظب بودم حقی از کسی پایمال نشود…

ولی عشق تو به شکم بیشتر بود.

هرکس هرکجا دعوتت میکرد و هرکجا سفره ای پهن بود،می رفتی و میخوردی…
ولی من نه.
این بود تفاوت ما!

خداوند بدون علت کسی را انتخاب نمیکند…

معرفت نفس،آیت الله حسن زاده آملی

 گواهى مى دهم كه جز اللَّه الهى نيست، و گواهى مى دهم كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بنده و پيامبر اوست.

 و اين دو شهادت هستند كه سخن را بالا مى برند و عمل را چندين برابر مى گردانند.

 سبك باشد ترازوى عملى كه اين دو شهادت را از آن بردارند.

 سنگين باشد ترازوى عملى كه اين دو شهادت را در آن نهند.

بسته به اين دو شهادت است، كاميابى به بهشت و نجات از دوزخ و گذشت از صراط. شما در پرتو اين دو شهادت به بهشت در مى آييد.

اصول الکافی - مجلد ۸، صفحه ۱۸

«مذهب» به معنای راه و روش است و در مفهوم دینی، به مسیر اعتقادی افراد، مذهب گفته می‌شود. [۱]

در این تعریف، می توان مذهب را در ارتباط با اصل دین هم به کار برد، به عنوان نمونه، پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، بنیان گذار مذهب اسلام بوده است، اما اکنون در مورد اصل اسلام از واژه «دین» و یا «آیین» استفاده می‌شود.

دین، یک قانون و راه الهیِ عمومی برای تمام ملتهاست واز این روی شریعت، بجز شریعت خاتم پیامبران، حضرت محمد (ص) نسخ می‏پذیرد ولی دین به معنای وسیع خود نسخ نمی‏پذیرد. یعنی این گونه نیست که حکم آن پس از مدتی برداشته شود. دین از اول بوده و بعدا هم خواهد بود.

پس خداوند بندگان خود را جز به یک دین که همان اسلام و تسلیم در برابر اوست مکلف نساخته،ان الدین عندالله الاسلام(2) همانا دین نزد خداوند اسلام است. و هر که جز اسلام دینی بجوید از او پذیرفته نخواهدشد و در آخرت از زیانکاران است. (3)

فرقه ازحیث لغت، معنی گروه و دسته را می‌دهد و فريق، گروه جدا شده از ديگران است.

1. سوره مائده، آیه 48.
2. سوره آل‏ عمران، آیه19.
3. سوره آل‏ عمران، آیه 15.

 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

امیرالمومنین علیه السلام: ﺗَﻮَﻗﱠﱠﻮُﺍ ﺍﻟﺒَﺮﺩَ ﻓﻲ ﺃﻭﱠﱠﻟِﻪِ، ﻭ ﺗَﻠَﻘﱠﱠﻮﻩُ ﻓﻲ ﺁﺧِﺮِﻩِ ؛ ﻓَﺈِﻧﱠﱠﻪُ ﻳَﻔﻌَﻞُ ﻓﻲ ﺍﻟﺄَﺑﺪﺍﻥِ ﻛَﻔِﻌﻠِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺄَﺷﺠﺎﺭِ ؛ ﺃﻭﱠﱠﻟُﻪُ ﻳُﺤﺮِﻕُ، ﻭ ﺁﺧِﺮُﻩُ ﻳُﻮﺭِﻕُ.

اﺯ ﺳﺮﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯﺵ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﭼﻪ، ﺳﺮﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ: ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯﺵ ﻣﻰ ﺳﻮﺯﺍﻧَﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ ﺷﺎﺥ ﻭ ﺑﺮﮒ ﻣﻰ ﺭﻭﻳﺎﻧَﺪ.

بحار الانوار،ﺟﻠﺪ59،ﺻﻔﺤﻪ272

اساتید برجسته یوگا در توضیح یوگا می‌گویند: «برای رسیدن به تعالی می‌بایست جسم و روح انسان یکی شود و در صورت یکی شدن است که شخص به کمالات انسانی، تهذیب اخلاق و سلامت جسم و ذهن نایل می‌شود، در یوگا ادعا می‌شود انسان از طریق یوگا به خودآگاهی رسیده و به خویشتن خویش پی می‌برد و قادر به شناخت و دیدن حقیقت می‌شود.»[1]

یوگا یا یک نوع ورزش ذهن است یا روشی برای تعادل ذهن و جسم، یا راهکاری برای تمرکز جسم و ذهن. هیچ‌یک از این تعاریف‌، عرفان نیست‌. عرفان تقرب به خداست و یوگا راهی برای تقرب به خدا ندارد. راه خدا با یوگا به‌دست نمی‌آید‌؛ راه خدا با تکنیک‌‏ها و تمرین‌‏هایی که محور آن جسم و ذهن است حاصل نمی‌شود‌؛ پل ارتباط با خدا از یوگا نمی‌گذرد‌.

با پی‌گیری مراحل مدیتیشن و سلوک الهی در می‌یابیم که ساحت عرفان اسلامی قابل قیاس با یوگا نمی‌باشد و اگر قیاسی هم شود، در واقع به ذات عرفان اسلامی ظلم کرده‌ایم. درصورتی‌که مدیتیشن جهت نازل‌تری از کمال است که در انتها به خود، یا انسان می‌رسد و این بشر نمی‌تواند با تکیه بر خویشتن به آن آرامش ابدی و حقیقی که او را به رضایتمندی قلبی می‌رساند دست یابد، زیرا پرسش‌هایی از قبیل من کیستم؟ از کجا آمده‌ام؟ به کجا خواهم رفت؟ و… از سوی او به فراموشی سپرده می‌شوند.[2]

منبع:
[1]. پی‌دی شارما، یوگای پیشرفته، ناشر ثالث، 1392، ص 14.
[2]. دفتر تبلیغات اسلامی، جستارهایی در نقد عرفان‌های نوظهور، قم: نشر تبلیغات اسلامی، 1390، ص 258.

از حضرت زهرا عليهاالسلام نقل شده است كه فرمود:

در آداب سفره دوازده خصلت است كه هر مسلمانى بايد آن را بداند.

چهار خصلت واجب

و چهار تا مستحب و چهار تاى ديگر از ادب است:

شناخت (ارزش نعمت) و رضا (به روزى خداوندى) و نام خدا بر زبان آوردن و سپاس او گفتن از واجبات است،

وضوى قبل از غذا و در حال نشسته غذا خوردن و نشستن روى طرف چپ و با سه انگشت غذا خوردن از مستحبات است،

و خوردن از غذايى كه نزديك و روبروى توست و كوچك گرفتن لقمه و زياد جويدن

 و كمتر نگريستن به روى ديگران از آداب غذا خوردن است.

عوالم، ج ۱۱، ۶۲۹

آیت الله آقا مجتبی تهرانی ره:
خداوند در قلب، هیچ نوع شرکت را، از نظر دل‌بستگی نمی‌پذیرد.

یعنی نمی‌پذیرد که قلب، تعلّق به غیر پیدا کند.

می‌توان به تعبیر ناقصی گفت: حبّ به خدا و حبّ به غیر خدا در دل، یک نوع شرک است.

جهتش هم این است که در عالم خلقت، خداوند در ابعاد وجودی انسان، یک بُعد را برای خودش خلق کرده است و آن بُعد، قلب انسان است.

این سخن، از معارف ما به دست می‌آید

سایت دفتر امور تربیت اخلاقی حوزه های علمیه

_  همه میدانند که شستن ظرفها با مایع ظرفشویی روزی حداقل 10 گرم از این مایع را وارد بدن میکند اما کسی حاضر نیست یک سوم سرکه به آن اضافه کند

_  آب شرب شهری دارای نیتریت و نیترات و کادمیوم و آرسنیک و کلر است اما کسی حاضر نیست یک کوزه ده هزار تومانی بخرد ومیرود دستگاه تصفیه آب 400 هزار تومانی میخرد

_ همه میدانند که درنمک یددار ید وجود ندارد بلکه یدات وجود دارد و از روزی که مردم نمک یددار خور شدند کم کاری و پرکاری تیروئید بیداد میکند و فشارخون و نارسایی کبد و کلیه و الزایمر هم روش .. اما کسی حاضر نیست از سنگ نمک استفاده کند

_ همه میدانند که تمام روغن های نباتی جامد و مایع پالم است و تراریخته اما کسی حاضر نیست دستور موکد قرآن به استفاده از روغن پیه و دنبه را مصرف کند ( روغن پیه و دنبه هم لاغر کننده است وهم صورت را زیبا میکند و هم تری گلیسیرید و کلسترول را تنظیم میکند

_ همه میدانند که مرغ ، خوک پرندگان است و بو علی سینا 16 بیماری لاعلاج را علتش را مصرف گوشت گاو و گوساله میداند اما متاسفانه درخریدن گوشت مرغ و گاو در قصابی ها از همدیگر پیشی میگیریم

_ همه میدانیم که آب لیموی بازاری آب کاه است با ترکیب جوهر لیمو اما متاسفانه آبلیموی بازاری را میخریم

_همه میدانیم که رب بازاری دارای 10 درصد سرب است اما وقتی فروشگاه اتکا رب میدهد سیل مردم و نظامیان صف میکشند

_ همه میدانیم هیچ حیوانی به بوته چای نزدیک نمیشود اما ما روزی بین 3 الی 10 لیوان چای میخوریم

_ همه میدانیم اغلب نانها دارای جوش شیرین است که عامل اصلی تمام مشکلات گوارشی است اما حاضر نیستیم از کسی که درخانه نان خانگی میپزد حمایت کنیم

_ سس مایونز سم اصلی کبد است اما تمام سالادهایمان را با سس و ماست سوپری تزئین میکنیم

_ ترکیب سوسیس + آرد و تفاله سویا و بنزوات سدیم و گوشت حیوانات تلف شده است

_ چه راحت دانشجوی ما ساندویچ سوسیس و کالباس میخورد

_به جای ریختن نخود و کشمش درجیب فرزندانمان یا انجیر خشک یا توت خشک و یا خرمای برنی در جیب آنان شکلات و کیک و کلوچه است خوب فکر کنید ببینید دارید چکار میکنید

مشکل امروز ما دارو و درمان نیست ، غذاست

 بیوتروریسم را جدی بگیریم!