روزي امام صادق علیه السلام يكي از غلامانش را دنبال كاري فرستاد، او دير كرد و نیامد

امام علیه السلام به سراغ او رفت، ديد در جايي دراز كشيده و خوابيده است.

بالاي سرش نشست و بادش مي زد، تا بيدار شد، آنگاه با كمال ملايمت به غلام فرمود:
فلاني، به خدا تو چنين حقي نداري كه هم شب بخوابي و هم روز، بلكه شب از آن خودت است و روزت از براي ما است.

اصول کافی،باب الحلم، حديث 7، ص 112 - ج 2

روزى حضرت عيسى در مناجاتش با خداوند عرضه داشت: پروردگارا دوستى از دوستارانت به من بنما، خطاب رسيد به فلان محل برو كه ما را در آنجا دوستى است.

 مسيح به آن محل موعود رفت زنى را ديد كه نه چشم دارد و نه دست و نه پاى، روى زمين افتاده و زبانش مترنم به اين ذكر است:
« الحمدالله على نعمائه والشكر على آلائه »

 خدا را بر نعمتهاى ظاهري‌اش سپاس و بر نعمت‌هاى باطني‌اش شكر.

آن حضرت از حالت آن زن شگفت زده شد، پيش رفته و به او سلام كرد، زن گفت: عليك السلام يا روح الله! فرمود اى زن تو كه هرگز مرا نديده اى از كجا شناختى من عيسى هستم.

 زن گفت: آن دوستى كه تو را به سوى من دلالت كرد برايم معلوم نمود كه تو روح الله هستى، فرمود: اى زن تو از چشم و دست و پا محرومى، اندامت تباه شده! زن گفت:

 خدا را ثنا ميگويم كه دلى ذاكر و زبانى شاكر و تنى صابر دارم، خدا را به وحدانيت و يگانگى ياد ميكنم كه هر چه را ميتوان با آن معصيت كرد از من گرفته.

 اگر چشم داشتم و به نامحرم نظر ميكردم، اگر دست داشتم به حرام مي آلودم و اگر پا داشتم دنبال لذات نامشروع ميرفتم چه عاقبتى داشتم؟

اين نعمتى كه خدا به من داده به احدى از بندگانش نداده است.

 خزينة الجواهر ،صفحه ۳۱۸

دکتررفیعی:

بعضی جوانها پیش ما میان و میگن همسرمون را دوست داریم اما بدحجابی او ما را آزار می دهد..و نمیدانیم چه کنیم!

این لباس نامناسب و جلب توجه را ترک کن…لباس مناسب بپوش..اجازه نده دیگران با من شریک شوند در بهره برداری از تو!
گرچه قصد خانم این نیست…
و از روی چشم و هم چشمی بدحجاب شده اند…

بعد میگه بابا فقط یه تار مو….؟!

عزیزمن “فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ‏”
یک تار موی تو عالم را به هم نمیریزه… ولی یک سوراخ در کشتی باعث غرق شدن می شود…
سد چه بشکنه…چه یک سوراخ ریز در آن ایجاد شود..
خانه چه خراب شود چه پایه هایش نم بکشد…خوب یواش یواش خراب خواهد شد.

شما نگو یه تار موی من باعث چه میشود…
کسی یه پارچ شراب بنوشد ویا یک فنجان شراب بنوشد, چه فرقی می کند؟

آیه ی صریح قرآن است؛جلابیب بپوشید
جلابیب یعنی پوششی که از سر تا پا را بپوشاند…
این مانتوها به خدا قسم,جلابیب نیستند
من نمیگم جلابیب فقط چادره..
مانتوهای بلند پوشیده هم حجاب کاملیست..
هرچند چادر,بهترین و برترین حجاب است,اما گاهی این مانتوهای بلند و مناسب هم حجاب خوبیست…
ولی این مانتوهایی که الان در بازار است, اصلا مناسب و طبق فرموده ی قرآن نیست.

آیت‌الله نوری‌همدانی در درس خارج فقه خود:
حوزه علمیه نمی‌تواند در برابر سند ۲۰۳۰ ساکت باشد، ما بر اساس فرهنگ اسلام و قرآن تعلیم و تربیت می‌کنیم.
دولت این سند را گرفته و امضا کرده بدون آنکه آشکار کند و مجلس درباره آن نظر بدهد در حالی که این سند با فرهنگ، مذهب، دین و قرآن منافات دارد.

خبرگزاری فارس 

آیت الله جوادی آملی:

همنطور که امام صادق (علیه السلام) فرمود:

 النظر سهم مسموم من سهام الابلیس
نگاه حرام ، تیری زهر آلود و سمی است از طرف شیطان.

این نگاه حرام بعنوان مثال است، وگرنه همه گناهان اینطور است که تیری زهر آلود و سمی از طرف شیطان می باشد، غیبت ، تهمت ، دروغ ، ….

اما الان چون انسان گرم امور دنیایی است ، زخم و درد این تیرهای زهر آلود را متوجه نمی شود ، مرگ که سراغ انسان آمد و بدن سرد شد ، آن وقت اثر درد و زخم گناهان مشخص خواهد شد.

مانند شخصی که در گرما گرم کار است ومیخی در پایش فرو رفته و کفشش پر از خون شده اما متوجه نیست، فارغ از کار که شد درد و سوزش آن زخم مشخص خواهد شد.

عده‌ای از حضرت علی (ع) سوال کردند ، این‌که قرآن در مورد بعضی از زنده‌های روی زمین می‌گوید این‌ها مرده‌اند ، یعنی چه؟
مُرده در میان زنده‌ها کیست و چیست ؟
حضرت فرمودند :
مردم چند طبقه‌اند ، بعضی وقتی که منکرات را می‌بینند در ناحیهء دل متأثر می‌شوند ، تا مغز استخوانشان می‌سوزد ، و زبانشان به سخن در می‌آید ، انتقاد می‌کنند ، ارشاد می‌کنند ، راهنمائی می‌کنند ، و به این مرحله هم قانع نشده وارد مرحلهء عمل می‌شوند ، با هر نوع عملی که شده است ، با مهربانی ، خشونت ، زدن ، و یا کتک خوردن هم باشد ، بالأخره هر عملی را که ببینند برای این‌که با آن فساد و منکر مبارزه کنند انجام می‌دهند . حضرت علی فرمودند ، این یک زندهء به تمام زنده است

مُرده در میان زنده‌ها کسی است که ظلم ، ستم ، فسق‌وفجور ، فسادها ، را درک کند و ببیند و تا مغز استخوانش بسوزد و از ناحیهء دل متأثر شود ولی زبانش به سخن باز نشود و انتقاد ، مقابله ، مبارزه نکند .
لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلابِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ.

شهید آیت الله مطهری،کتاب حماسهء حسینی جلد ۱،۲،۳

ابن‌عباس می‌دید که حضرت علی (ع) گاهی در وسط جنگ به آسمان نگاه می‌کند و باز مقداری می‌جنگد ، باز نگاهی به آسمان می‌کند!
جلو آمد و پرسید : چرا به آسمان نگاه می‌کنی ؟
حضرت فرمود : برای این‌که اول وقت نماز از دستم نرود .
ابن‌عباس گفت : الان شما در حال جنگ هستید!
حضرت فرمود : از نماز اول وقت نباید غفلت شود .

کتاب نماز، محسن قرائتی

در روايتي از رسول خدا(ص) نقل شده كه
حمام خانه شيطان است:بعد از آنكه شيطان رانده شدو او را به روي زمين فرستادند عرض كرد:

پروردگارا مرا به سوي زمين فرستادي،
از درگاه خود راندي و از نعمت هاي بهشت محروم نموديپس براي من خانه اي قرار بده خطاب شد:
خانه تو را حمام قرار دادم.

علت آن هم روشن استزيرا در حمام فضا براي وسوسه شيطان بيشتر استو به همين خاطر در روايات معصومين(ع) با لنگ به حمام رفتن از آداب حمام بيان شده و نهي شده از اينكه در حمام كاملا عریان باشيم.همچنین سفارش شده که هنگام ورودبه حمام بسم الله گفته شود.

 فيض كاشاني، محسن، المحجةالبيضاء، 

انتشارات مكتب النشر اسلامي، ج 6، ص 63.

شخصى محضر اميرالمؤمنين عليه السلام عرض كرد  اى پسر عمّ بهترين مخلوق خدا ! معناى بلند كردن دو دست در تكبير اوّل نماز چيست ؟

 حضرت فرمودند :
 معناى آن اللّه اكبر است و معناى اللّه اكبر آن است كه خدا واحد و احدى است كه هيچ چيز مانندش نبوده و با هيچ چيز قياس نشده و با اشياء و اجناس مشتبه نگرديده و با حواس درک نمی ‏شود .

 آن شخص گفت :
 اينكه گردن را در وقت ركوع نماز مى ‏كشند ، معنايش چيست ؟

 حضرت فرمودند :
 تأويلش آن است كه به وحدانيت تو ايمان آورده ‏ام اگر چه گردن مرا بزنى .

علل الشرائع ،ج‏۲ ، ص۳۲۰
بحارالأنوار ،ج‏۸۱ ، ص۳۶۱

وقتی ﻛﻪ ﻋﻠﻰ (علیه السلام) ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻳﻚ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﻳﻤﻦ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺣﻠّﻪ ﻫﺎﻯ ﻳﻤﻨﻰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﻮﺩ، ﻧﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻠّﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺼﺮﻑ ﻛﻨﺪ.

ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ پیامبر ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻧﺶ ﺑﺎﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻜﻪ ﺷﻮﻧﺪ .

ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪ، ﺩﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻥ ﺣﻠّﻪ‌ﻫﺎ را در ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ!

ﻋﻠﻰ علیه السلام ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ ﻭ ﺭﻭﺩﺭﺑﺎﻳﺴﺘﻰ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺍﻧﺪﻳﺸﻰ ﺳﻴﺎﺳﻰ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺁﻧﻬﺎ در آورد ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺍﻭﻝ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻧﺪ و ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ…

ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺗﺎﻥ ﺭﺍﺿﻰ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟ ﮔﻔﺘﻴﺪ: ﺑﻠﻰ، ﺍﻣﺎ…
ﻭ ﻗﺼﻪ ﺣﻠّﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺮﺽ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ.

ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله ) ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ علیه السلام ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﺍﻧﻪ ﻟﺎﺧﻴﺶ ﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠّﻪ:
ﺍﻭ ﺧﺸﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ

ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﭘﺎﻯ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺮﺳﺪ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ ﻛﺎﺭﻯ و رفیق بازی ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ…

ﻧﻬﻀﺘﻬﺎﻯ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﻳﻜﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ، ﺻﻔﺤﻪ 99 - 98
ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﺎﺩ / ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻣﻄﻬﺮﻱ

افلاطون گوید: به دیدن کسی که با تو سر سنگین است نرو؛

با کسی که سخنت را تکذیب کند ،گفتگو مکن؛

برای کسی که گوش ندهد ،حرف مزن.

روز قیامت، متکبرها به صورت مورچه محشور می شوند.

آیت الله ناصری:

آنجا خیلی شلوغ است؛ ان‌شاء الله می‌رویم و می بینیم. اولین و آخرین انسان‌ها برای حساب و کتاب‌هایشان با آن وحشت جمع مي شوند و کسی به کسی نیست.
آنجا متکبرها مثل مورچه زیر دست و پاها له می شوند؛ ولی دیگر مرگ نیست. فریاد می کشد؛ اما خبری هم نیست. زیر دست و پای مردم، مرتب له می شوند و دو مرتبه بلند می شوند.
بعد که بهشتی‌ها به بهشت مي‌روند و جهنمی‌ها به جهنم وارد مي شوند، عالم قیامت را جارو می کنند و این مورچه ها را داخل جهنم می ریزند. این هم وضع متکبر در روز قيامت است.

كافي، ج 2 ، ص 311

ابوعثمان مى گوید:
من باسلمان فارسى زیر درختى نشسته بودم ، او شاخه خشكى را گرفت و تكان داد همه برگهایش فرو ریخت . آنگاه به من گفت : نمى پرسى چرا چنین كردم؟

گفتم : چرا این كار را كردى؟

در پاسخ گفت :یك وقت زیر درختى در محضر پیامبر (ص) نشسته بودم ، حضرت شاخه خشك درخت را گرفت و تكان داد، تمام برگهایش فرو ریخت .

سپس فرمود:
سلمان ! سؤال نكردى چرا این كار را انجام دادم؟

گفتم : منظورتان از این كار چه بود؟

فرمود: وقتى كه مسلمان وضویش را به خوبى گرفت ، سپس نمازهاى پنچگانه را بجا آورد، گناهان او فرو مى ریزد، همچنان كه برگهاى این درخت فرو ریخت.!

بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۳۱۹

مومن باید شبانہ روز خود را بہ سہ قسم تقسیم ڪند:

۱. زمانے براے نیایش و عبادت پروردگار

۲. و زمانے براے تامین هزینہ زندگے

۳. و زمانے براے واداشتن نفس بہ لذتهایے ڪہ حلال و زیباست.

خردمند را نشاید جز آنڪہ در پے سہ چیز حرڪت ڪند،ڪسب حلال براے تامین زندگے، یا گام نهادن در راہ آخرت،
یا بہ دست آوردن لذتهاے حلال.

نهج البلاغہ حڪمت۳۸۲

1_دروغ علامت نفاق است.
2_بدترین رباهاست.
3_بدترین بیماری.
4_سبب فقر و تنگ دستی است.
5_سبب از بین رفتن ارزش اجتماعی فرد است.
6_دروغگو از درگاه خدا طرد میشود.
7_دروغ فراموشی می آورد.
8_دروغ با ایمان جمع نمیشود.
9_دروغ کلید همه بدی ها و ترک آن باعث رفع گناهان است.
خداوند قفل هایی برای بدی ها قرار داده.
وشراب را کلید آن قفل هاقرار داده .
ودروغ از شراب بدتر است.

اصول کافی جلد ۳ صفحه ۳۳

گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!
پرسیدند : چه می‌کنی؟

پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…

گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.

گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم،
اما آن هنگام که خدا می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟

پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!

آب دريا را اگر نتوان كشيد هم به قدر تشنگی بايد چشيد .

 مقام ربوبيت الهي اقتضا مي‏كنـــد كه‏ همه موجودات را پرورش دهد و تكميل كند،اين بشر است كه بايد از نظر شخص خودش و سعادت خودش به خود بپردازد، اين بشر است كه بايد بداند هر عملي كه مي‏كند بذري است كه در باغ وجود مي‏كارد و ثمره شيرين يا تلخش‏ به اومي‏رسد، كسي نمي‏تواند از ثمره كشت ديگري استفاده كند، و همچنين‏ كسي نمي تواند كه بد بكارد و خوب بدرود .

 رسول اكرم به يگانه دختر عزيزش صديقه كبري سلام الله عليها كه فوق‏ العاده او را دوست مي‏داشت و او را پاره جگر خود مي‏ناميد فرمود :

 دختر عزيزم ! خودت براي خودت عمل كن ، خودت در بوستان زندگي و سعادت خودت بذرهاي نيك بيفشان كه من نمي‏توانم تو را بي نياز كنم و تو نمي‏تواني ثمره عمل مرا بچيني:

دو نصيحت کنمت بشنو و صد گنج ببر
از در عيش در آ و به ره عيب مپوي

شكر آن را كه دگرباره رسيدي به بهار
بيخ نيكي بنشان و ره تحقيق بجوي

حکمتهاواندرزها شهید مطهری (ره)