آیت الله جوادی آملی :

روزه براي اين است كه انسان به تقوا برسد(لعلّكم تتقون)

و انسان باتقوا دو درجه دارد: يكي همان بهشتي كه در آن نعمتهاي فراوان موجود است: {انَّ المتقين في جنّاتٍ ونَهَرٍ و اين براي لذايذ ظاهري است.

يكي هم مقام عنداللهي شدن است ﴿في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر﴾ در اين مرحله ديگر سخن از سيب و گلابي نيست.

چون جنت و نهر، مأكولات و مشروبات از آنِ جسم و بدن اوست امّا لقاي حق براي روح اوست.

اين سرّ و باطن روزه است.

روزی بهلول در حالی که داشت از کوچه ای می گذشت شنید که استادی به شاگردانش می گوید:
من امام صادق علیه السلام را قبول دارم اما در سه مورد با او کاملا مخالفم!

یک این که می گوید:
خداوند دیده نمی شود
پس اگر دیده نمی شود وجود هم ندارد

دوم می گوید:
خداوند شیطان را در آتش جهنم می سوزاند
در حالی که شیطان خود از جنس آتش است و آتش تاثیری در او ندارد.

سوم هم می گوید:
انسان کارهایش را از روی اختیار انجام می دهد
در حالی که چنین نیست و از روی اجبار انجام می دهد.

بهلول تا این سخنان را از استاد شنید،
فورا کلوخ بزرگی به دست گرفت و به طرف او پرتاب کرد اتفاقا کلوخ به پیشانی استاد خورد و آنرا شکافت!

استاد و شاگردان در پی او افتادند و او را نزد خلیفه آوردند
خلیفه گفت: ماجرا چیست؟!
استاد گفت: داشتم به دانش آموزان درس می دادم که بهلول با کلوخ به سرم زد و آنرا شکست!

بهلول گفت: آیا تو درد را می بینی؟!
گفت: نه!
بهلول گفت: پس دردی وجود ندارد.
ثانیا: مگر تو از جنس خاک نیستی و این کلوخ هم از جنس خاک پس در تو تاثیری ندارد.
ثالثا: مگر نمی گویی انسانها از خود اختیار ندارند؟!
پس من مجبور بودم و سزاوار مجازات نیستم.

استاد دلایل بهلول دیوانه را شنید و خجل شد و از جای بر خواست و رفت!

حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی:

1. استمداد و تضرّع به درگاه خداوند.

2. توجه به پاداش‏هاى صبر و مقاومت در مقابل مشكلات.(بقره، 155 و 157.)

3. توجه به گذرا بودن تلخى ‏ها و شیرینى ‏ها.

4. توجه به تاریخ و سرنوشت سعادت آفرین كسانى كه در امتحان پیروز شده‏اند و سرنوشت تلخ كسانى كه در امتحانات الهى مردود شده‏اند.

5. توجه به وعده‏هاى الهى در مورد یارى و گره‏گشایى از كسانى كه در مشكلات خود را نبازند.

«اِنّ مع العُسر یُسرى»(شرح، 6.)

6. توجه به امدادهاى الهى در زندگى و وفاكردن خداوند نسبت به وعده ‏هاى خود.(شرح، 4.)( حجر، 95.)

7. توجه به آثار و فواید مثبتى كه این تلخى ‏ها دارد. از قبیل؛ بیدارى وجدان، رشد علمى و تلاش و پژوهش براى پیداكردن راه حل، شناخت دوست و دشمن، شناخت ظرفیت‏ها و استعدادهاى خود و دیگران.

امام خامنه ای:

ايمانِ ارزشمند، ايمان آگاهانه است، ايمانِ توأم با درك و شعور است، ايمانی‌ست كه از روی بصيرت، با چشم باز، بدون ترسِ از اشكال، به‌‌وجود آمده باشد.

آن ايمانی كه فلان مسلمان دارد، برای نگه‌داشتنش بايد بگویيم روزنامه نخواند، فلان كتاب را نخواند، در كوچه‌‌بازار راه نرود، با فلان‌‌كس حرف نزند، سرما و گرما نخورد، آفتاب و مهتاب نبيند، تا بماند؛ اين ايمان متأسفانه نخواهد ماند.

ايمانی لازم است كه آن‌چنان آگاهانه انتخاب شده باشد كه در سخت‌‌ترين شرایط هم آن ايمان از او گرفته نشود.

ايمان از روی روشنی، از روی درك، از روی فكر، با محاسبه‌‌های صحيح وقتی‌‌كه انجام گرفت، آن‌‌وقت لازم نيست ما اين ايمان را در پارچه و در كهنه و در صندوقچه و در صندوق‌‌خانه بگذاريم كه مبادا گرما و سرما و گَردوخاك و غبار به آن آسيب برساند؛ آسيبی به آن نمی‌‌رسد.

اسلام می‌‌گويد ايمان، آگاهانه بايد باشد. اين آياتی كه در آخر سورۀ آل‌‌عمران است، ايمان آگاهانه را به ما معرفی می‌‌كند.

 كتاب طرح كلی انديشه‌ی اسلامی در قرآن

رهبرانقلاب: طبيب خودتان باشيد. بهترين كسى كه میتواند بيماریهای روحی را تشخيص دهد، خودمان هستيم.
روى كاغذ بنويسيد: حسد، بخل، بدخواهى، تنبلى، بدبینی و…؛
اگر بیماریهای ما اینهاست، اینها را روی کاغذ بیاوریم.
ماه رمضان فرصتی است که یکی یکی این بیماریها را، تا آن‌جایی که بشود، برطرف کنیم. اگر برطرف نکنیم، این بیماریها مهلک خواهد شد؛ هلاک معنوی و واقعی.

۷۱/۱۲/۰۴

شما می توانید برای اطلاع از نظر مرجع تقلید خود در مسائل شرعی با دفاتر عظام تماس بگیرید…

مقام معظم رهبری در قم:
025-37746666
آیت‌الله سیستانی:
025-37836464
آیت‌الله شبیری زنجانی:
025-37740322
آیت‌الله صافی گلپایگانی:
025-37715511
آیت‌الله مکارم شیرازی:
025-37743110
آیت‌الله وحید خراسانی:
025-37740611
آیت‌الله فاضل لنکرانی:
025-37752752
آیت‌الله بهجت(ره):
025-37743271
آیت‌الله تبریزی(ره):
025-37736464
آیت‌الله مظاهری:
0311-4464691

پاسخ به مسائل شرعی از طریق
پیامکدفتر مقام معظم رهبری(هرگونه سوالی)
   30001619

 دفتر آیت الله مکارم شیرازی(فقط احکام)
    10000100

فتر آیت الله مصباح(پاسخ به هرگونه سوال
فقهی، اعتقادی، روانشناسی و…)
1000222333

جملاتی زیبا از حضرت علی(ع):

نه سفیدی بیانگر زیبایی است…
و نه سیاهی نشانه زشتی…
کفن سفید اما ترساننده است
و کعبه سیاه اما دوست داشتنی است… انسان به اخلاقش هست نه به مظهرش… قبل از اینکه سرت را بالا ببری و نداشته هایت را به پیش خدا گلایه کنی…
نظری به پایین بینداز و داشته هات را شاکر باش…
انسان بزرگ نمیشود ، جز به وسیله ی فكرش ،
شریف نمیشود ، جز به واسطه ی رفتارش ،
و قابل احترام نمیگردد ، جز به سبب اعمال نیكش…

امام صادق علیه السلام مےفرمایند:

“اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می شود؛ برای تو صد هزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو ظاست)
این در حالی است كه اگر برای خودش دعا می كرد، فقط به اندازه همان یك دعایش به او داده می شد.
پس دعای تضمین شده ای که صد هزار برابر آن داده می شود، بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.”

من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۱۲

سلمان روایت می کند:

روزی از بازار آهنگران کوفه می گذشت. جوانی نقش زمین شده بود و مردم دورش را گرفته بودند.

سلمان از گرمای کوره ها، عرق از پیشانی اش سرازیر بود. هر کس درباره جوان سخنی می گفت.

یکی می گفت: دچار تشنج شده است.

دیگری می گفت: جن زده شده است.

سلمان از میان جمعیت گذشت و کنار جوان نشست. او چشم خود را از هم گشود و گفت: من هیچ کسالتی ندارم، ولی اینان گمان می کنند بیمارم.

 با شگفتی پرسید: پس چرا از حال رفتی و بر زمین افتادی؟

گفت: از بازار می گذشتم، صدای چکش های آهنین بر آهن های گداخته، مرا به یاد سخن خدا انداخت

که فرمود: و لهم مقامع من حدید حج/21 یعنی: و برای دوزخیان، گرزهایی آهنین است.

ترجمه تفسیر المیزان جلد 16 صفحه 399

   مادر بزرگ می گفت:

خدا نگاه می کنه ببینه
تو با بنده هاش چه جوری تا میکنی….
تا همونجوری باهات تا کنه…!!

پس یه جوری باهاشون تا کن
که دلت میخواد خدام باهات تا کنه!!!

آیت الله مجتهدی تهرانے (ره):

بنشین و فڪر ڪن خداوند متعال چقدر به ما نعمت داده است خودش می فرماید: نمی توانید نعمت های من را بشمارید

 یڪی از بزرگترین نعمـت خـداوند این است که ما هـر چه گناه مۍڪنیم او مۍپوشاند، اگـر مثلاً در پیشـانی مـا یڪ ڪنتور بود و هر یک گناه یک شماره می انداخت دیگر مـا آبـرو نداشتیم من نمۍتوانستیم زندگـے بڪنیم.

 یا اگـر به جـاے شماره انداختن بوے ظاهـری قرار داده بود دیگر ڪسی طرف دیگری نمی رفت؛ «لَوْ تَکاشَفْتُم مٰا تَدافـَنْتُم» اگر از گناهان یکدیگر باخبـر مےشُدید، یڪدیگـر را دفـن نمۍڪردید.

 ببین خـدا چقدر مهربان است که روی گناهـان ما سرپوش گذاشته استــ .

در زمان حضرت موسى عليه السلام در بنى اسرائيل به جهت نيامدن باران قحطى شد.
حضرت موسى عليه السلام برخواست كه با قوم خود براى دعاى باران بروند و بيشتر از هفتاد هزار نفر بودند هرچه دعا كردند باران نيامد.

حضرت موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا چرا باران نمى آيد، مگر قدر و منزلت من نزد تو از بین رفته؟

خطاب رسيد: نه، اما ميان شما يک نفر است كه چهل سال مرا معصيت مى كند. به او بگو از جمعيت خارج شود تا باران رحمتم را نازل كنم.

حضرت موسى علیه السلام به صداى بلند صدا زد: اى كسى كه چهل سال است معصيت خدا را مى كنى از ميان ما برخيز و بيرون رو كه خداوند به جهت شومى و بدى تو باران رحمتش را از ما قطع كرده.

آن مرد عاصى برخواست نگاهى به اطراف كرد، ديد كسى بيرون نرفت. فهميد خودش بايد بيرون برود.

با خود گفت چه كنم اگر برخيزم و از ميان مردم بروم كه مردم مرا مى بينند و مى شناسند و رسوا مى شوم و اگر نروم كه خدا باران نمى دهد.

 همانجا نشست و از روى حقيقت توبه كرد و از كرده خود پشيمان شد.
یكدفعه ابرها آمده و به هم متصل شد و چنان بارانى آمد كه تمام سيراب شدند.

موسى عرض كرد: الهى كسى كه از ميان ما بيرون نرفت چگونه شد كه باران آمد؟

خطاب شد: به شما باران دادم، به سبب توبه آن كسى كه گفتم از ميان شما بيرون برود.

موسى عليه السلام عرض كرد: خدايا! اين بنده را به من بنما.

خطاب شد: اى موسى آن وقتى كه مرا معصيت مى كرد رسوايش نكردم، حال كه توبه كرده او را رسوا كنم؟!

حاشا، من نمامين و سخن چينان را دشمن مى دارم، خود نمامى كنم…؟

قصص الله یا داستان هایی از خدا، تالیف، احمد و قاسم میرخلف زاده

رهبرانقلاب: اگر همين آدمى كه هيچ گناهى نميكند، وقتى كه ميان مردم راه ميرود، بگويد: بيچاره مردم، همه مشغول گناهند، ولى ما الحمدلله خودمان را نگهداشتيم و گناه نميكنيم؛ اين خودش يک گناه و تنزل و سقوط است و استغفار لازم دارد.

۷۵/۱۰/۲۸

مردم را بايد تشويق كرد كه دست از گناه بردارند. خدا گره ‏ها را باز می‏كند.

امام صادق عليه ‏السلام می‏فرمايد:

« وَ قَصَّرَ أَعْمارَها وَ لَمْ تَرْبَحْ تُجّارُها ».

گناه، عمرها را كوتاه می‏كند. مرگ مفاجات و ناگهانى می ‏آورد. كاسبى ‏ها را در سطح مملكت ويران می‏كند، تمام مغازه‏ ها خلوت میشود و چرخ كاسبى از كار مى ‏افتد و همه دچار حيرانى میشوند.

« وَ لَمْ تَغْزُر أَنهارُها وَ لَمْ تَزْكُ ثِمارُها »

رودخانه ‏ها را خشك می‏كند. رودخانه ‏اى كه روزگارى پر از آب بود، ناگهان آب كمى از وسط رودخانه می‏رود كه براى كشاورزى و هيچ چيز ديگرى فايده ‏اى ندارد. تمام درخت‏ها شكوفه میكنند، اما ناگهان سرما می‏زند و همه را سياه می‏كند كه درخت‏ها ميوه ندهند، هيچ كس نيز هيچ كارى نمیتواند بكند.

« وَ سَلَّطَ عَلَيها شِرارُها »

مردم شرور را بر آنها مسلّط می‏كند كه اين اداره به آن اداره بدوند و كسى براى آنها دل نسوزاند كه كارشان را حل كند. بدان را بر آنها مسلّط می‏كند كه به آنها رحم نكنند.

« وَ حَبَسَ عَلَيها أَمْطارَها »

به ابرها می‏گويد: بالاى شهرها برويد، ولى باران را در كويرها خالى كنيد و به سر مردم خالى نكنيد. اين‏ها مستحق بركت باران نيستند. ديگر كسى نمی‏تواند جلوى اين‏ها را بگيرد.

و خلاصه همان می‏شود كه خدا در قرآن می‏فرمايد:

« ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ »

منبع:استاد انصاریان-سایت عرفان.

 
شخصى اميرالمؤمنين عليه السلام را به مهمانى دعوت كرد.
حضرت فرمود:
دعوت تو را مى پذيرم اما به سه شرم . عرض كرد:
آن سه شرط چيست ؟
فرمود:

1. خارج از منزل چيزى برايم نياورى !

2. چيزى كه در منزل هست از من مضايقه نكنى (هر چه هست از آن پذيرايى كن ).

3. خانواده ات را هم به زحمت ميانداز!

ميزبان شرايط را قبول كرد و حضرت نيز دعوت او را پذيرفت .(30)
در اسلام مهمانى هاى تحميلى و تجملاتى درست نيست 

داستانهاى بحارالانوار، محمود ناصرى، جلد پنجم، داستان 25.

بحارالانوار ،ج 75، ص 455.

  
طهوأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
لَا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى‏( سوره طه
آیه 132)

وخانواده‏ ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش.

ما از تو روزى نمى ‏خواهیم بلكه ما تو را روزى مى‏ دهیم
و سرانجامِ نیكو براى اهل تقوا است.

تفسیرکوتاه :

در روایات متعدّدى آمده است كه پس از نزول این آیه پیامبرصلى الله علیه وآلهتا چندین ماه دَرب خانه ‏ى حضرت على (ع )و فاطمه ‏علیهما السلام را مى ‏زدند
و در آستانه در مى ‏فرمودند:

«الصلوة» آنگاه به قرائت آیه تطهیر مى ‏پرداختند.

هرگاه وضع زندگى رسول خدا صلى الله علیه وآله
تنگ مى‏ شد، این آیه را تلاوت مى ‏فرمود،

آنگاه به افراد خانه دستور مى ‏دادند تا نماز بخوانند

تفسیرنور 

گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!

پرسیدن : چه می‌کنی؟

پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…

گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.

گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که وجدانم می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟

پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!!