آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

همانطور که در سر چهار راه وقتی چراغ قرمز می شود، ترمز می کنید، دین هم چراغ قرمز دارد، چراغ قرمز دین ، «کارهای حرام» است، یعنی وقتی به کار حرامی رسیدی، ترمز کن و چراغ سبز دین هم کارهای حلال است.

 حال کسانی که برای چراغ قرمز ترمز می کنند، دو جور هستند:

یک دسته از ترس جریمه شدن ترمز می کنند، که این ترمز کردنشان خیلی چنگی به دل نمی زند،اما عده ای هم برای احترام گذاشتن به قانون ترمز می کنند که این مهم است.

حال ما هم اگر از ترس جهنم نماز بخوانیم، این نماز خواندنمان زیاد چنگی به دل نمی زند؛ یعنی اگر به این خاطر صبح ها بلند مےشوی و نماز مےخوانی که به جهنم نروی، این نماز خواندن زیاد دلچسب نیست،

 اما اگر به تو بگویند: «اگر نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمےروی» اما باز بلند شوی و نماز بخوانی، این خوب است.

امیرالمومنین علی(ع) در مناجات های شان مےفرمودند: «خدایا عبادت من به خاطر ترس از جهنم و یا به طمع بهشت نیست، و لکن من تو را شایسته عبادت دیدم و به این خاطر عبادتت می کنم.»

غسل روز هیجدهم بعد از زایمان 

سوال: این جانب بعد از زایمان و گذشت ایام نفاس، غسل نفاس به جا آوردم و بعد از آن تا یک ماه خون استحاضه دیدم، آیا لازم بوده که من روز هیجدهم غسل مى کردم؟

پاسخ:

همه مراجع: خیر، روز هیجدهم غسل ندارد؛ ولى این سخن صحت دارد که اگر زن بیش از ده روز خون دید، براى کسى که عادت دارد بهتر است از روز بعد از عادت و براى کسى که عادت ندارد بعد از روز دهم تا روز هیجدهم زایمان، به احکام استحاضه عمل کند و کارهایى را که بر حائض حرام است، ترک نماید.[۱]

——–

[۱]. توضیح المسائل مراجع، م ۵۱۷ و وحید، توضیح المسائل، م ۵۲۳ و مکارم، تعلیقات على العروه، احکام النفاس، م ۱ دفتر: خامنه اى.

لقمان حکیم:

در زندگی بهترین غذا را بخور …
در بهترین رختخواب جهان بخواب …
در بهترین خانه ها زندگی کن …

پسر گفت : ما فقیریم چطور این کارها را بکنم؟

لقمان : گفت :اگر کمی دیرتر و کمتر غذا بخوری
هر غذایی ، طعم بهترین غذای جهان را میدهد

اگر بیشتر کار کنی و دیرتر بخوابی
هر جا که بخوابی بهترین خوابگاه جهان است

و اگر با مردم دوستی کنی ، در قلب آنها جای میگیری ،و آنوقت بهترین خانه های جهان مال توست!

امیرالمومنین علی علیه السّلام:

لا تَقسرُوا أولادَكُم عَلي آدابكُم فَاِنَهُم مَخلوُقوُن لِزَمان غَير زَمانِكُم.

فرزندان خود را بر آداب ِ خويش مجبور نسازيد زيرا آن ها براي زماني غير از زمان شما آفريده شده اند.

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 20، ص267

حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

هر گاه خداوند از مردمی خشمگین باشد ولی نخواهد بر آنها عذاب نازل نکند، مردم را به این مشکلات مبتلا می کند:
قیمت‌ها در آن بالا می‌رود،
آبادانی اش کاهش می‌یابد،
بازرگانانش سود نمی برند،
میوه هایش رشد نمی کنند،
جوی هایش پُر آب نمی گردند،
باران بر آن فرو نمی بارد،
و افراد شرور بر آن سلطه می‌یابند.

الکافی ، جلد ۵ ، صفحه ۳۱۷

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

اگر ما از ترس جهنم نماز بخوانیم، خیلی چنگی به دل نمی زند، اما اگر گفتند: “نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمی روی” و در این صورت نماز صبح خواندی، این خوب است.

اگر عبادت برای بزرگی خدا باشد، إن شاء الله این خیلی قیمتی است و این فرد در روز قیامت هم به بهشت خدا می رود. «فَادخُلی في عِبادی وَادخُلی جَنّتی»

خداوند می فرماید: “برای من عبادت کن،من تو را در بهشت خودم می برم” لذا بعضی ها را ما در بهشت نمی بینیم، به خدا عرض می کنیم که “رفیقان چرا در بهشت نیست؟” خطاب می رسد: «فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیک مُقتَدِرٍ»

آنها به حضور رسیده اند. آنهایی که عبادت برای خدا می کنند و نه از ترس جهنم، آنها به بهشت خدا می روند. آنجا خیلی عالی است، دعا کنیم که به آنجا برویم. اگر عبادتمان برای خدا باشد، إن شاءالله به آنجا می رویم.

عبید زاکانی در کتاب خود می گوید:

« من مرد فاضلی بودم ، دیدم فضل ، خریدار ندارد ، به مسخرگی زدم ! »

وقتی مردم به حقّ گوش ندهند ، و به دنبال باطل بیاُفتند . بجای امام حسین (ع) ؛ یزید بر مردم حکومت می کند.

وقتی انتخاب می کنیم ،دیگر جای گلایه وجود ندارد . وقتی بخاطر پول ، دنیا و مقام از حق و حقیقت می گذریم ، احمقان بر ما مسلط خواهند شد.

حق بخواهید تا حق بشنوید، و حق بوجود آید.

 امام خامنه ای(حفظه الله):

باید به خواب نروید.
فریب خوردن هم جرم است.
دشمن را نشناختن و دوستانه و صادقانه و مخلصانه کاری را کردن که دشمن می‌کند هم جرم است.
اولین دشمنی که بر ما می‌تازد، خواب و خواب‌آلودگی است.

این اولین دشمن ماست. وقتی ما خوابمان بُرد، براحتی دشمن می‌آید کَت ما را محکم می‌بندد.

العالِمُ بزمانِهِ لا تَهجُمُ علیه اللَّوابس
آن کسی که زمان خود را می‌شناسد، غافلگیر نمی‌شود؛

الکافی/ ج ۱/ ص ۲۷

دغدغه‌های فرهنگی. انتشارات صهبا. صفحه ۱۱۲.

مرحوم آیت الله بهجت (ره) :

باید منتظر فرج باشیم، ولی با مقدمات آن!
می دانیم که ضعیفیم و طاقت ابتلائات سخت را نداریم!
لذا از خدا بخواهیم که شیعه بعد از این دیگر به ابتلائات بیشتر مبتلا نشود.
تنها انتظار فرج کافی نیست.
بلکه طاعت و بندگی نیز لازم است.
مخصوصا با توجه به قضایایی که پیش از ظهور امام زمان واقع می‌شود، به حدی که:
“ملئت ظلما و جورا؛
جهان مملو از ظلم و جور میگردد.”

 در محضر بهجت، ج ۳، ص ۲۸۰

زمانی که خواب هستی و ناگهان، به تنهایی و بدون زنگ زدن ساعت بیدار می‌شوی رزق است.چون بعضی‌ها بیدار نمی‌شوند.

زمانی که با مشکلی رو به رو می شوی خداوند صبری به تو میدهد که چشمانت را از آن بپوشی، این صبر، رزق است.
زمانی که در خانه لیوانی آب به دست پدرت میدهی این فرصت نیکی کردن ، رزق است.
گاهی اتفاق می افتد که در نماز حواست نباشد (مقیم اتصال نباشی) ناگهان به خود می آیی و نمازت را با خشوع می خوانی (متصل میشوی) این تلنگر، رزق است.
یکباره یاد کسی میفتی که مدتهاست ازو بی خبری و دلتنگش میشوی و جویای حالش میشوی، این رزق است.
رزق واقعی این است.. رزق خوبی ها، نه ماشین نه درآمد،اینها رزق مال است که خداوند به همه ی بندگانش میدهد،اما رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد.
خدایا ممنونم که دوستم داری و مرا از این ارزاق معنوی بهرمند می کنی.

دعای دهم - فراز سوم

فَتَكُونَ قَدْ أَشْقَيْتَ مَنِ اسْتَسْعَدَ بِكَ،
تا آن کسی که از تو طلب سعادت می‌کند
بدبخت نگردد.
وَ حَرَمْتَ مَنِ اسْتَرْفَدَ فَضْلَكَ
و آن‌که از فضل تو چشم عطا دارد نومید نشود
 خداوند می‌تواند طوری ببخشد
که هیچ اثری از بدی‌ها نماند
چنان رُفو کند که هیچ اثری از
گناهان باقی نماند
 و از آن بالاتر، به ما درجات و حُسن
و نیکویی عطا کند
 پس خداوندا؛ امید ما را قطع نکن
زیرا ما به رحمت تو امیدوار شده ایم.
هر چه هم بد باشیم،
امید داریم که
تو از بدی‌های ما ‌بگذری
هر چه هم جامانده و عقب‌مانده باشیم
تو می‌توانی ما را برسانی
 تو‌ می‌توانی ما را به هدف برسانی
خدا نکند ما با اعمالمون «مانع» ایجاد کنیم.
و جا بمانیم.
خدایا، احسانت را از من دریغ مدار
که اگر چنین شود کسی که
از رحمت تو نیک‌بختی طلب کرده
بدبخت میگردد.
و آن که از فضل تو کمک خواسته
نومید می گردد.
وَ حَرَمْتَ مَنِ اسْتَرْفَدَ فَضْلَكَ
خدایا اگر امیدم را به بخشش و عفوت
قطع کنی
و سعادتی را که از تو می‌خواهم
با وُسع خودت عطا نکنی
محروم ابدی خواهم شد….

سوال: تکلیف وضو و غسل کسانی که خال کوبی اسمای جلاله یا آیاتی از قرآن روی بدن دارند چیست؟

پاسخ:

«خال کوبی» و «تاتو» اگر مجرد رنگ در زیر پوست است و مانع از رسیدن آب به ظاهر پوست نمی شود، برای وضو و غسل اشکالی ندارد ، ولی اگر به صورت نقاشی و موقت است و روی پوست کشیده می شود باید برای وضو برطرف شود . [1]
خالکوبی آیات قرآن بر روی بدن حرام و پاک کردن آن در صورتی که مشقت ندارد، [2] واجب است؛ ولی در هر صورت مس آنها اشکالی ندارد، چون زیر پوست است. [3]

آیت الله سبحانی: هر گاه لفظ جلاله زیر پوست باشد، اشکال ندارد. [4]

توجه:
اگر خال کوبی و تاتو موجب ضرر به بدن یا شامل عکس های زشت و مبتذل باشد، حرام است. به طور کلی بهتر است مسلمان از این کارها در غیر موارد ضروری پرهیز کند، هر چند ضرر هم نداشته باشد. [5]

————————

پی نوشت:
[1]. امام، استفتائات، ج 1 (وضو)، س 44؛ بهجت،‌ استفتائات‌، ج 1، س 642؛‌ خامنه ای،‌ اجوبه الاستفتائات، س 144؛ سبحانی و صافی: استفتا؛ سیستانی، سایت، سوال ها و جواب ها، وضو، س 72 و احکام بانوان، س 278.
[2]. مکارم: بنابر احتیاط.
[3]. خامنه ای، بهجت و صافی: استفتا؛ مکارم، استفتائات جدید، ج 2،‌س 72.
[4]. سبحانی: استفتا.
[5]. همه مراجع: استفتا.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 164.

وقتی شهید ابراهیم هادی در فتنه 88 بازهم به مانند سالیان دفاع مقدس به کمک دوستانش آمد

  

در هفتم دي ماه 1358، حضرت امام، فرمان بسيج عمومي براي مبارزه با بي‏سوادي در كشور و تشكيل نهضت سوادآموزي را صادر كردند. در اين فرمان، به همه مردم ايران، توصيه شده بود كه در اين نهضت مردمي شركت كنند و در باسواد كردن افراد بي‏سواد، بكوشند. براساس آخرين گزارش‏هاي منتشره، ميزان با سوادي در ايران به طور چشمگيري افزايش يافته و ايران اسلامي از چهارچوب كشورهاي بي‏سواد جهان خارج و در رديفِ كشورهاي باسواد قرار گرفته است. در سال 1355 تنها 47 درصد جمعيت شش سال به بالا با سواد بوده‏اند كه اين رقم در آغاز دهه سوم انقلاب اسلامي، هشتاد درصد مي‏باشد.

 روز سوادآموزي

سوادآموزی، تنها فرایند یادگیری مهارت های خواندن، نوشتن و حساب کردن نیست؛ بلکه کمک کردن به آزادسازی انسان و رشد کامل اوست. سوادآموزی، شرایط مناسب را برای کسب آگاهی انتقادی از تضادهای جامعه ای به وجود می آورد که فرد در آن زندگی می کند. همچنین، سوادآموزی انسان را برمی انگیزد تا با مشارکت فعال و بهره گرفتن از نیروی نوآوری، طرح هایی بیافریند که می تواند در متحول ساختن جهان مؤثر باشد. در مجموع، سوادآموزی حق اساسی هر انسان است. سوادآموزی و به طور کلی آموزش و پرورش، یکی از ابزارهای اصلی برای تمام دگرگونی های اجتماعی است. سوادآموزی، عملی سیاسی است؛ یعنی مشارکت انسان، در ساختن هدف ها و ایجاد محیط و شرایط مناسب زندگی. سوادآموزی در ایران، از سال 1315 شمسی، با تشکیلات سازمان تعلیمات اکابر آغاز شد. در آن زمان، این بخش از وظیفه سوادآموزی، از ادارات مربوط به وزارت معارف به شمار می رفت، ولی پس از مدتی، چون توفیق چشم گیری نداشت، منحل شد. سرانجام بعد از انقلاب به رهبری امام خمینی رحمه الله نهضت سوادآموزی پایه گذاری شد و فصل جدیدی را در تاریخ انقلاب ما گشود. این نهضت در ابتدا در قالب نهادی مستقل کار خود را آغاز نمود و سپس در سال 1361، به آموزش و پرورش پیوست. همکاری این نهاد انقلابی با آموزش و پرورش، به صورت کار مشترک آغاز و سبب شد که تلاش وسیع تری در مجموع کشور شروع و خوش بختانه دستاوردهای بزرگی نصیب ملت شایسته و انقلابی ایران شود.

« عن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا تَلَقَّى یوسُفُ یعْقُوبَ تَرَجَّلَ لَهُ یعْقُوبُ وَ لَمْ یتَرَجَّلْ لَهُ یوسُفُ فَلَمْ ینْفَصِلَا مِنَ الْعَنَاقِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ لَهُ یا یوسُفُ تَرَجَّلَ لَکَ الصِّدِّیقُ وَ لَمْ تَتَرَجَّلْ لَهُ ابْسُطْ یدَکَ فَبَسَطَهَا فَخَرَجَ نُورٌ مِنْ رَاحَتِهِ فَقَالَ لَهُ یوسُفُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا آیهٌ لَا یخْرُجُ مِنْ عَقِبِکَ نَبِی عُقُوبَه.

حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: هنگامى که یوسف با یعقوب علیهما السّلام ملاقات کردند جناب یعقوب به پاس احترام یوسف پیاده شد ولى یوسف پیاده نگشت و از معانقه با هم فارغ نشده بودند که‏ جبرئیل نازل شد و به یوسف گفت: اى یوسف صدیق! (یعقوب) براى تو و به خاطر احترام به تو از مرکب پیاده شد، ولى تو پیاده نشدى.

سپس جبرئیل به یوسف گفت: دستت را باز کن، یوسف دستش را باز کرد بلافاصله نورى از کف دستش خارج شد، یوسف پرسید این چه بود؟

جبرئیل اظهار داشت: این علامت آن است که از صلب تو پیامبر خارج نمى ‏شود؛ زیرا احترام پدر را رعایت نکردى، لذا خداوند متعال عقوبت تو را همین قرار داده است.»

علل الشرائع، ج‏۱، ص۵۵

آیت‌الله مرعشی نجفی(ره):

زمانی كه در نجف بودیم، یك روز مادرم گفتند: «پدرت را صدا بزن تا تشریف بیاورد برای نهار.» حقیر رفتم طبقه فوقانی؛ پدرم در حال مطالعه خوابش برده بود.

ماندم چه كنم، خدایا امر مادرم را اطاعت كنم؟ از طرفی می‌ترسیدم با بیدار كردن ایشان، باعث رنجش خاطر مباركشان شوم.

خم شدم و لب‌هایم را كف پاهای پدر گذاشتم و چندین بوسه زدم تا اینكه[پدرم] به خاطر قلقلك پا بیدار شد و دید من هستم. پدرم، سیدمحمود مرعشی، وقتی این علاقه و ادب و احترام را از من دید، فرمود: شهاب‌الدین تو هستی؟! عرض كردم: بله آقا.

 دستش را به‌سوی آسمان بلند كرد و فرمود: «پسرم، خدا عزتت را بالا ببرد و تو را از خادمین اهل بیت علیهم السلام قرار دهد». آیت‌الله شهاب الدین مرعشی نجفی می‌فرمود: هرچه دارم از بركت دعای پدرم است.