گام هفتم

خوشبختي يعني :منتظر شادي هاي بزرگ نماندن وكيف كردن از تمام لذت هاي كوچك ،از همه چيز هاي كوچك انرژي بگير .

پياده روي زير باران . تلفن زدن به يك دوست قديمي .هديه دادن به پدر ومادر در يك روز معمولي وبدون مناسب قبلي .

گام هشتم

تجسم وتمرين ذهني موقعيت هاي دشوار

انسان هاي موفق تمام موقعيت هاي دشوار را ذهن خود خلق مي كنند و يك بار به صورت ذهني تمرين مي كنند كه در آن شرايط چه عكس العملي داشته باشند .براي تسلط بر فكر در شرايط ويژه ،بحراني و غير ه منتظره بايد از قبل تمرين ذهني كرد مثلا حقوقت رو مي خوان نصف كنن

تجسم آينده مطلوب ،يكي از بهترين ورزش هاي ذهني براي مواجهه مثبت انديشانه در شرايط دشوار است.

                           عنوان : روابط دختر و پسر در اسلام

                           محقق: مريم نوروزي دورباش

چکیده

      اين پ‍‍‍ژوهش با عنوان روابط دختر و پسر از منظر اسلام و به منظور بررسي علل روابط بين دختران و پسران، آسيب شناسي روابط (دختران و پسران) و وظايف والدين در قبال چگونگي تربيت صحيح فرزندان و اينكه روابط بين دختر و پسر موجـب سلب آرامـش روانـي و ايجاد اضطراب و افسردگي بين دختران و پسران مي شود و به دنبال سوالاتي چون علت منع روابط آزاد بر دختران و پسران و به روش كتابخانه اي صورت گرفته است.

      ارتباط در لغت به معناي رساندن و پيوند و بخشيدن است كه در دنياي امروز بايد بين زن و مرد و پسر ودختر اين ارتباط معين شود. دستورات اخلاقي فطرتاً در وجود بشر قرار داده شده است . مسئله ارتباط نيز در واقع يك دستوري اخلاقي است كه اسـلام انسانهـا را موظف به رعايـت آنها نموده اسـت. و در واقـع باعث مي شود كه هر يك از زن و مرد جايگاه اصلي و واقعي خود را بدانند تا بتوانند در سايه اين دستورات الهي ازپستي ها و لغزشها به دور باشد.اسلام با دستورات روشني بخش خود انسانها را از سقوط و تباهي نجات داده است و به سوي روشنايي هدايت مي كند . قرآن كريم در يك دستور الهي در دو سوره مباركه نور و احزاب چگونگي روابط مشروع و نامشروع دختر و پسر را با همديگر بيان فرموده است و ثمرات داشتن روابط دختر و پسر را در داشتن پاكي و عفت زندگي مي داند. قرآن كريم در پيشگيري از ما سو اجتماعي يا هر عاملي كه باعث ظهور فساد است مقابله نموده و رعايت اين روابط بين آنها را براي همگان از طريق تشريع احكام اعلام نموده است .

      بنابراين در بحث ارتباط دختر و پسر برخلاف نظر دشمنان اسلام كه آنرا مانع آزادي بشر تلقي مي كنند، نقش اساسي را در سلامت اخلاقي افراد اجرا مي كند و امري لازم و حياتي است كه از انحطاط بشر جلوگيري به عمل مي آورد . ما بايد به هويت ملي و مذهبي خود احترام بگذاريم و به آنها جامه عمل بپوشانيم و آنچه اسلام ناب و اهل بيت عليهم السلام فرموده اند در جامعه پياده نماييم و از شعار دادن و غرب گرايي جوانان با رعايت حدود اين روابط (روابط دختر و پسر) نقش اساسي در تكوين جامعه نشان مي دهد و عامل حركت بخشي در پيشرفت جامعه مي گردد. و مشت محكمي است بر دهان دشمنان اسلام كه آنرا مانع پيشرفت افراد دانسته و با آن مبارزه مي كنند و نيز از مفاسد اجتماعي جلوگيري مي كند و نشان دهنده هويت هر يك از افراد است.

ورود ماهواره به ايران:

             از زماني كه ماهـواره وارد خانه هاي ايرانيان شد، طيف گسترده اي از شبكه هاي ماهواره اي مورد توجـه و اسـتقبال مخاطبان قرارگرفت.در ابتدا به دليل محدود بودن شبكه هاي فارسي زبان، شبكه هـاي خارجي مـورد توجه بيـيـنـدگان بـرنامــه هاي ماهواره اي قرار داشت امـا پـس از مدتي با گستـرش شبكه هاي فارسي زبان و كاهش سختگيريها نسبت به استفاده از ماهواره، اين پديده بــه صـورت گستـرده اي به خانه هاي ايرانيان راه يافت .  هــم اينــك تخمــين زده مـــي شــود كــه تعــداد قــابــل ملاحظه اي گيرنده و ديش ماهواره اي در كشور وجود داشته باشد.  تعداد شـبكـه هــاي ماهـواره اي فعال در جهان 17 هزار و 666 شبكه است كه از اين تعداد حدود سه هزار شبكه در داخل ايران با همين ديش ها و آنتن هاي معمولي قابل دريافت هستند.
از اين تعداد شبكه حدود 74 شبكه مخصوص تبليغات مد لباس و لوازم آرايش است .
با توجه به جوان بودن جمعيت كشور، علاوه بر تاثير شبكه هاي ماهواره اي بر نحوه نگرش جوانان به مسايل سياسي، ما شاهد تغيير در الگوهاي فرهنگي جوانان كشور نسبت به بسياري مسايل از جمله مدل لباس و آرايش نيزهستيم.
نكته قابل توجه در زمينه تغيير ديدگاه جوانان نسبت به نوع پوشش و آرايش آنها اين است كه الگوهاي جمعي در جامعه بشدت درحال تضعيف و فردگرايي و توجه به خود، در حال رشد است. آراستگي و زيبايي ظاهرجوان امـروز كه مـورد پسند اوست،بگونه اي متفاوت از الگوهاي جمـعي اسـت كـــه فرهنگ سنتي جامعه براي او ترسيم مي كند. در جامعه به دليل بهبود اوضاع اقتصادي مردم، ابراز وجود دربين جوانان به مثابه يك ارزش اجتماعي بسرعت درحال رشد است.     يكي از دلايل پررنگ شدن اين موضوع علاوه بر رفاه اقتصادي، گستـرش روز افــزون استـفاده از ماهــواره در خانــواده هــا ميباشد.  از اين نكته نيز نبايد غافل شد كه جامعه ما يك جامعه در حال گذار است و در اين ميان موجي كه برطبقه بالا و متوسط تاثير مي گذارد، طبقات پايين جامعه را هم متاثر مي كند. مثلا ما در جوانان طبقات پايين جامعه هم ميل به تغيير در نوع لباس و آرايـــش را مشاهده مي كنيم ، هر چند مسائل مالي، آنها را در ابراز اين نوع كنش اجتماعي دچار محدوديت ميكند. در جامعه جواني مثل ايران،انتخاب نوع پوشش و سبــك آرايـش،بي تاثير از برنامه هاي ماهواره نيست. با نگاهي كوتاه به اين مساله متوجه مي شويم كه نفوذ فرهنگ غرب آرام آرام وارد كليه اندامهاي درخت كهنسال فرهنگ ايران مي شود وخود را بسرعت ناباورانه اي به عنوان بخشي از فرهنگ جامعه به جوانان عرضه مي كند .در چنين شرايطي، مديران فرهنگي جامعه بايد حركت خلاقانه و آگاهانه اي را براي كاهش اثرات منفي برنامه هاي شبكه هاي ماهواره آغاز كنند .
      از نظر كارشناسان ، در عصــر جهـش ارتبـاطات، ما نمي توانيم جلوي ارسال امواج ماهواره و رسوخ آموزه ها و هنجارهاي غيرخودي را در درون كانون خانواده هايمان سد كنيم اما مي توانيم درپرتو ارائه مباني هنجاري خود در رسانه هاي خاص مقابله با شبيخون فرهنگي بيگانه بپردازيم به عنوان مثال مي توانيم با ايجاد شبكه هايي مخصوص نمايش لباس و مد و ارائه الگوهاي ايراني – اسلامـــي و بــا نظارت اهل فن، بخش عمده اي از تاثير منفي(صرف نظر از آثار و برنامه هاي مثبت اين فناوري) برخــي از شبكه هــاي ماهـواره اي را تعديل كنيم. وقتـي جوانان بـداننـد برنامه هاي مورد علاقه خود را بـا كيـفيــت عالـي و متـنـوع مي توانند در شبكه هاي تلويزيون ملي تماشا كنند يقينا عده بينندگان شبكه هاي ماهواره اي غيرخودي به حداقل ممكن خواهد رسيد و جوانان ايراني به جاي آنكه مصرف كننده قهـار برنامه هـاي ماهواره اي بيگانه باشند،به شهروندان فرهيخته و با سواد رسانه اي بالا در چارچوب مرزهاي ملي كشورمان تبديل مي شود.

همین‌طور که با بادبزنِ دستی خودش را باد می‌زند

با یک لحن ترحّم‌آمیز می‌پرسد:

«شما با این چادر مشکی توی این هوای گرم آب‌پز نمی‌شی؟!

از این به بعد که دیگه واویلا می‌شه از گرما! با این چادر کلافه نمی‌شی؟!»

می‌آیم بگویم سخت که هست ولی… ولی نمی‌گویم، کسی انگار درِ گوشم زمزمه می‌کند:

قُل نارُ جهنَّم اَشدّ حرَّا.

«بگو: آتش جهنّم گرم‌تر است.» آیه ٨١ سوره توبه

محجبه نوشت :هیچی به اندازه ی اینکه فکر می کنن چادری جماعت فقیر هم هستن جالب نیست

میری تو فروشگاه میگی فلان روسری رو بیار فروشنده میگه :خانوم اینا قیمتش بالاست !!

اینم ازالطاف صدا و سیماست که هرچی فقیر و بی پوله چادریه!
بگذریم از اینکه گهگاه از چادر بر دزدی آسانتر هم استفاده می شه !!

شايد لباس را زود به زود بشود عوض كرد،يا خانه را فروخت،ولي فرهنگ واخلاق هويت ماست .

نبايد به اين زودي و سادگي،شخصيت وهويت خور را بفروشيم وعوض كنيم.

براي مقاومت در برابر سيل تهاجم فرهنگي بايد سد ايمان زد واز مرز عقيده واخلاق وفرهنگ حجاب وعفاف نگهباني كرد.

خود باختگان در برابر فرهنگ بيگانه به راحتي خدا را هم مي بازد.

برگه هويت خود را گم نكنيم!

                                                                  دخترم با تو سخن مي گويم

                                                گوش كن با تو سخن مي گويم

                                                 زندگي در نگهم گلزاري است

                                                   و تو با قامت چون نيلوفر

                                                   شاخه پر گل اين گلزاري

                                                   در وجود تو من اينك اينجا

                                            خرمني از گل نيلوفر وياس مي بينم

غنچه تا غنچه است در حجاب است و هيچ كس هوس چيدن آن را نمي كند اما همين كه حجا ب سبز خود را كنا ر نها د وبا ز شد،آن را خواهند چيد .وقتي كه چيدند ،چند روزي ممكن است در جاي منا سب قرارش دهند ،اما ديري نمي پا يد كه پ‍‍ز‍‍‍مرده وپرپر مي شود وآن را در سطل زباله مي اندازد.

خواهرم از بي حجابي است اگر عمر گل كم است ،نهفته با ش وهميشه گل باش.