«أُذكرونى أَذكركم» «۱۵۲-بقره»

در اين كه منظور از يادآورى بندگان چيست و يادآورى خداوند چگونه است، تفاسير مختلفى وجود دارد:

1 - مرا به اطاعت ياد كنيدتا شما را به رحمتم ياد كنم. شاهد اين معنا، اين آيه است: «أطيعوا اللّه و الرّسول لعلّكم ترحمون» . «۱۳۲-آل عمران»

2- مرا به مجاهدت ياد كنيدتا شما را هدايت كنم. شاهد اين معنا، اين آيه است: «و الّذين جاهدا فينا لنهدينّهم سبلنا» . «۶۹-عنکبوت».

ادامه »

_کدام سوره به مادر قرآن معروف است؟

سوره «حمد».

_بهترين نوشيدني در قرآن چيست؟
«شير».

_ بهترين خوردني در قرآن چه نام دارد؟
«عسل».

_ منفورترين حلال نزد خداوند و نام سوره اي است؟
«طلاق».

_کدام سوره به سوره، امام حسين (عليه السّلام) معروف است؟
سوره «فجر». 

 _شناسنامه و نسب نامه خداوند کدام سوره است؟
سوره «اخلاص». 

_ سوره هايي که حضرت محمد (صلّي الله عليه و آله) فرمودند آن سوره ها مرا پير کردند کدامند؟

ادامه »

سوره های《حامدات》به چه سوره هایی گفته می شود و چند سوره به این نام معروف است؟

سوره هایی که با حمد و ثنای الهی و با جمله《الحمدلله》آغاز می شوند سوره های《حامدات》می گویند و پنج سوره به نام سوره های حامدات معروف است.

نکته:
1-《حامدات》 اسم فاعل و جمع《حامد》است.از واژه《حمد》یعنی حمد کنندگان و《تحمید》مصدر آن است.

2-سوره های فاتحه،انعام،کهف،سبأ و فاطر سوره هایی هستند که با《الحمد لله》 آغاز می شوند.

 قرآن می فرماید «وَ لا تَكُونُوا مِنَ‏ الْمُشْرِكِينَ» (روم/31)
مشرک نباشید. بعد می فرماید: «مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم‏» (روم/32) کسی که در دین دست آویز تفرقه می‌شود، مشرک است.

مشرک فقط بت پرست و خورشید پرست نیست. ممکن است مؤمن باشد و نماز شب هم بخواند. اما وقتی حرف می‌زند در حرف‌هایش فتنه است. جناح بندی می‌کند.

سر اینکه این آیت الله را اینجا خاکش کنیم یا آنجا؟ تفرقه می‌شود. سر رفت و آمد روز عزاداری چانه می‌زنیم که حتماً از این خیابان برویم.

جالب اين است كه در زمان ما اسرائيل و آمريكا يعني يهودي‌ها و مسيحي‌ها با هم شريك مي‌ شوند و آنوقت مسلمان‌ ها با هم اختلاف دارند.این خيلي بد است….

بندگان خاص خدا چنین کسانی هستند:
1ـ با تواضع در زمین حرکت می‌کنند.

2 ـ آن گاه که جاهلان اینان را به عتاب خطاب کنند، با سلامت نفس و زبان خوش جواب می‌دهند.

3 ـ شب‌ها را به عشق خدا و برای رضایت او به سجده و قیام سپری می‌کنند.
4 ـ دائم با دعا و تضرع می‌گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور کن که بد عذابی است و جهنم بد منزل و بد سرانجامی است.
5 ـ در انفاق کردن اسراف نمی‌کنند و میانه روی را پیشه خود می‌سازند.
6 ـ برای خدا شریک قایل نمی‌شوند و فقط خدای را می‌خوانند.

ادامه »

 تفسیرانفسی آیات کریمه ی قرآن حکیم، معروف به ذکر یونسیه، در بیانات حضرت علامه نجم الدین حسن زاده آملی :

‏ نفس را با يونس عليه السلام شباهتهاست.

‏ چنانكه خداوند يونس را در دريا به حوت مبتلا كرد، نفس را نيز به تعلق در جسم مبتلا نمود

‏ و چنانكه يونس در ظلمات ندا كرد كه:
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ‏ (انبيا: 87)
و خداوند در حق او فرمود: وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ‏ (انبيا: 89).

‏ همچنين نفس در عين ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى، به رب خود توجه نمود، پس وحدانيت حق و فردانيتش براى او منكشف شد و به آن اقرار و به عجز و قصور خود اعتراف كرد.

ادامه »

1.خداوند متعال صابران را دوست دارد، و چه چیزی بهتر از آنکه خدا بنده‌اش را دوست داشته باشد.

«وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» (آل عمران/146)
” و خداوند صابران را دوست می‌دارد. “

2. خداوند متعال یار و یاور صابران است.

«إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (بقرة/153)
” خداوند با صابران است. “

3. خداوند متعال به صابران پاداش بدون حساب و نامحدود می‌دهد.

 «إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» (زمر/10)
” به حقیقت پاداش صابران تمام و کمال و بدون حساب داده می‌شود. “

4. خداوند متعال لطف و رحمت خود را شامل حال صابران می‌گرداند.

«أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» (بقرة/157)
” آنان (صابران) همان‌ها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان می‌گردد، و آنها هدایت یافتگان هستند. “

 مولا و آقاي ما اميرالمومنين (عليه السلام) مي‌فرمايد:
” صبر آن است كه انسان گرفتارى و مصيبتى را كه به او مى‌رسد تحمل كند و خشم خود را فرو خورد. “

 عیون الحکم و المواعظ، ص56، ح 1439

قرآن مجید که دعوت به تفکر و نتیجه گیری فکری می کند و تفکر را عبادت می شمارد و اصول عقاید را جز با تفکر منطقی،

صحیح نمی داند، به یک مطلب اساسی توجه کرده است و آن اینکه لغزشهای فکری بشر از کجا سرچشمه می گیرد و ریشه اصلی خطاها و گمراهیها در کجاست؟

اگر انسان بخواهد درست بیندیشد که دچار خطا و انحراف نگردد چه باید بکند؟ در قرآن مجید یک سلسله امور به عنوان موجبات و علل خطاها و گمراهیها یاد شده است که ذیلا ذکر می کنیم.
تکیه بر ظن و گمان بجای علم و یقین

قرآن می گوید: «اکثر مردم چنین اند که اگر بخواهی پیرو آنها باشی تو را از راه حق گمراه می کنند، برای اینکه تکیه شان بر ظن و گمان است(نه بر یقین)و تنها با حدس و تخمین کار می کنند.»

(و ان تطع اکثر من فی الارض یضلوک عن سبیل الله ان یتبعون

الا الظن.(انعام/116))

مجموعه آثار جلد دوم،استاد مرتضی مطهری

راه كشف و شهود را قرآن كريم اين‌گونه مشخص كرد:
شما اگر معارف دين را با برهان و يقين بدانيد و به آن عمل كنيد، هم ‏اكنون كه در دنيا هستيد جهنم را مي‌بينيد؛ بعد از مرگ كافران هم جهنم را مي‌بينند و ‏مي‌گويند: “ربّنا اَبْصَرْنا وَسَمِعْنا”

افرادي مثل حارثة بن مالک در محضر رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي‌گفتند:
گويا ما عرش و بهشت و ‏دوزخ و اهلشان را مي‌بينيم.
اگر ما واقعاً به آنچه كه از حلال و حرام مي‌دانيم عمل كنيم ‏و چشم و گوش و دست و پا و غيره را تطهير كنيم و علم همراه با عمل صالح داشته ‏باشيم به اينجا مي‌رسيم که در دنیا همه اینها را مشاهده کنیم.
خلاصه راه كشف و شهود، بندگي خداست.

‏پي‌بردن به اسرار مردم كار خوبي نيست،و آنهايي هم كه به اين مرحله رسيده‌اند ،‏مرتب از ذات اقدس الله مسئلت دارند كه اسرار مردم را بر آنها بپوشاند‎.‎ ‏

(١) سوره‎ تكاثر، آيات ٥ ـ ٦.‏ ‏

(٢) سوره‎ ‎سجده، آيه‎12 .
حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله

1.غضب خدا را با سوره ی ” حمد “

2.بی حوصلگی ، خشم و عصبانیت را با سوره ی “یس”

3.هراس قیامت را با سوره ی ” دخان “

4.فقر و نداری را با سوره ی ” واقعه “

5.عذاب قبر را با سوره ی ” تبارک “

6.در امان بودن از کفر در زمان مردن را با سوره ی ” کافرون “

7.چشم بد ، وسواس و آشوب را با سوره ی ” ناس

 توبه چه کسی پذیرفته می شود؟

دکتررفیعی پاسخ می دهد.

دانلود کلیپ

خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو!

 ولی قرآن چیزی دیگر می گوید:

 *أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ*”
بیشتر مردم نمیدانند

” *أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ*”
بیشتر مردم ناسپاس اند

 *أكثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ* “
بیشتر مردم ایمان نمی آورند

” *أكثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ*”
بیشترشان گناهکارند

” *أكثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ*”
بیشترشان نادانند

” *أكثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ*”
بیشترشان اعتراض گرند

” *أكثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ*”

بیشترشان تعقل نمیکنند

” *أكثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ* “
بیشترشان ناشنوای اند

*ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ* “
و کم اند بندگانی که شاکر اند

” *ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ* “
و جز اندکی ایمان نمی آورند

پس نه تنها اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مورد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار میکنند.

از گذاشتن القاب زشت بر همدیگر حتی به شوخی خودداری کنیم،چون گاهی همین شوخی در آینده منجر به دشمنی و درگیری میشود. ممکن است فرد دیگری آن را بشنود و به صورت جدّی آن فرد را با این لقب صدا بزند، و از همه مهمتر اللّه متعال میفرماید:

«… وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ …»

«و همدیگر را با القاب زشت و ناپسند صدا نزنید» [حجرات/11]

شهید سید مرتضی آوینی: ‌‌
اگر شیطان بخواهد ما را از ابهامی كه چون مهی غلیظ
راه فردای ما را در خود پوشانده است بترساند،
ما خود را به پناه قرآن می‌سپاریم و می‌گذریم.
‌
 کتاب گنجینه ی آسمانی / ص 239

علّت اصلی ورود به جهنّم، تبعیّت از شیطان است. امّا این پیروی اجباری نیست و انسان مخلص از وسوسه‌های شیطان خود را حفظ می‌كند.

ـ قرآن كریم می‌فرماید:

« اِنَّ عِبَادیِ لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ اِلاَّ مَنِ اتَّبْعَكَ مِنَ الْغَاویِنَ» ؛‌هرگز تو را بر بندگان با اخلاص من غلبه نخواهد بود و اقتدار تو بر افراد نادان و گمراهی است كه پیرو تو می‌شوند.

  سوره‌ی مبارکه‌ی حجر، آیه‌ی شریفه‌ی 42

در قرب الاسناد از حضرت رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله دعایی را برای حفظ قرآن ذکر کرده اند و آن این است :
اَللّهُمَّ ارْحَمْنی بِتَرْكِ مَعاصیكَ اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَ ارْحَمْنی مِنْ تَكَلُّفِ ما لا یَعْنینی، وَ ارْزُقْنی حُسْنَ الْمَنْظَرِ فیما یُرْضیكَ عَنّی، وَ اَلْزِمْ قَلْبی حِفْظَ كِتابِكَ كَما عَلَّمْتَنی، وَ ارْزُقْنی اَنْ اَتْلُوَهُ عَلَی النَّحْوِ الَّذی یُرْضیكَ عَنّی.
اَللّهُمَّ نَوِّر بِكِتابِكَ بَصَری، وَ اشْرِحْ بِه صَدْری، وَ فَرَّحْ بِهِ قَلبِی، وَ اَطْلِقْ بِهِ لِسانی، وَ اسْتَعْمَل بِهِ بَدَنی، وَ قَوِّنی عَلی ذلك، وَ اَعِنّی عَلَیْهِ اِنَّهُ لا مُعینَ عَلَیْهِ اِلّا اِنْتَ، لا اِلهَ اِلّا اِنْتَ.

خدایا! تا زنده هستم، با ترك نافرمانیت به من ترحّم نما و به من رحم كن از رنج كشیدن برای آنچه به كارم نیاید، و به من روزی كن خوش نمایی در آنچه تو را از من خشنود سازد، و قلبم را به حفظ قرائت وادار كن آن گونه كه به من آموختی، و مرا روزی كن آن را همانگونه كه خوشایند توست بخوانم.
بار خدایا! با قرآنت دیدگان مرا روشن كن، و به وسیله قرآن سینه مرا بگشای، دلم را شاد كن و زبانم را باز كن، بدنم را به وسیله آن به كار گیر، و با آن مرا نیرومند ساز، با قرآن مرا یاری كن زیرا یاوری در آن جز تو نیست، جز تو كسی شایسته پرستش نیست.

   قرب الاسناد ص 5 – بحارالانوار ج 92 ص 341

برای وسعت رزق و روزی و مزید جاه و دولت و فتح و نصرت بعد از هر نماز فریضه سوره فاتحه الکتاب را با اسماء الله تعالی بدین ترتیب صد بار بخواند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا رَئُوفُ یا عَطُوفُ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ یا عَلّامَ السَرائِرُ یا مُقَلِّبَ القُلوبِ یا سَریعُ یا قَریبُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ یا قادِرُیا مُقتَدِرُ یا حَکیمُ یا عَلیمُ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ آمینَ یا قاهِرُ یا عَزیزُ

   تحفة الاسرار ۳۱۴

در کدام آیه قرآن کریم اشاره به گفتن ان‌شاء الله گفتن در هر کار شده است؟

پروردگار کریم در آیات 23 و 24 سوره کهف سفارش می‌فرماید: «وَلَا تَقُولَنَّ لِشَیْءٍ إِنِّی فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن یَشَاء اللَّهُ …‏»؛ و هیچ‌گاه با قاطعیت مگو که فردا چنین کاری را انجام خواهم داد، مگر آن ‌که آن‌ را وابسته به خواست و مشیت پروردگار نمایی.

از این آیه می‌توان برداشت کرد که گفتن ان‌شاء الله در هر کاری مطلوب است.

ادامه »