متاب ای ماه، متاب!
امشب، غم گین ترین ماه، آسمان دنیا را تماشا می کند. آسمان! چه دل گیری امشب، گویی غم مصیبتی به گستردگی زمین، قلبت را می فشرد. امشب فرشته های سیاه پوش، بال در بال هم، فوج فوج به زمین می آیند و ترانه غم می سرایند. در و دیوار خرابه، از اندوه زینب علیهاالسلام ، بر سر و سفیر می کوبند. امشب چشمه های آسمان، از گریه خونین زینب علیهاالسلام ، خون می بارد و چهره زمین از وسعت اندوه، تاریک است. متاب امشب ای ماه، متاب! هیچ می دانی، امشب گیسوان پریشانِ رقیه، به خواب کدامین نوازش رفته است؟ متاب که دردهای آشکار بسیار است. متاب که زخم های بی شمار بسیار است. متاب که دل پر شرار زینب علیهاالسلام به شراره جدایی نازنینی دیگر، در سوز و گداز است. متاب که امشب خرابه شام، از داغ سه ساله گل حسین، تیره ترین خرابه دنیاست. متاب ای ماه، متاب!
آرام نازنین عمه
آرام نازنین عمه! آرام، مبادا شامیان صدای گریه و بی تابی دختر حسین را بشنوند. این خرابه کجا و آغوش گرم و نوازش های مهربان بابا کجا؟ این سر بریده بابا و این دختر کوچک حسین. هر چه می خواهد دل تنگت، بگو. بابا، امشب به مهمانی دلِ بی قرارت آمده، بگو از سیلی خوردن ها و تازیانه ها و آتش خیمه های عصر عاشورا. بگو از درد غربت و محنت غریبی، بگو از صورت های نیلی و اسیری و بیابان های بی رحمی. بگو از بی شرمی یزیدیان و کوفیان سست پیمان و استقبال شامیان، آرام، نازنین عمه! آرام. اکنون تو، به مهمانی بابا می روی. سفر به سلامت!
اندوه هجرت
امشب به وعده گاه نخستین باز می گردی. آن جا پدر و ملائک، به اشتیاق، در انتظار تو هستند. امشب آسمان گرفته و تاریک است و باد خزان غبار مرگ می پاشد. گریه امان اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را بریده است و عشق از غم این هجران، و اندوه هجرت تو گل تازه شکفته و معطری که در قلب بهار می پژمرد، زار می نالد، آرام و قرار زینب علیهاالسلام ، رفته است. سرانجام آن لحظه فرا رسید و رقیه علیهاالسلام کوچک زینب، از خاک تا افلاک پر کشید.

 1-كتابچه اي با عنوان روابط دختر و پسر از ديدگاه اسلام برگرفته از تحقيق پاياني يكي از طلاب مدرسه توسط معاونت پژوهش اين مدرسه تهيه و تنظيم گرديد.
2- جلد چهارم ازنشريه پژوهشي كاوش تهيه و تنظيم و در هفته پژوهش به مديريت محترم استاني و مدارس استان ارسال مي گردد.
3-  آثار شركت كننده در فراخوان جشنواره علامه حلي و بانوي كرامت  از طريق سامانه فراخوان هاي پژوهشي ثبت نام گرديد كه تعداد6 جلد تحقيق پاياني و 2جلد مقاله به جشنواره علامه و تعداد 2 اثر ( يك جلد كتابچه با عنوان چكيده تحقيقات پاياني برتر مدرسه حضرت فاطمه (س) سقز و يك جلد نشريه پژوهشي (كاوش) به جشنواره بانوي كرامت ارسال گرديد.

از آنجایی که شلغم خواص دارویی زیادی دارد یکی از موارد استفاده آن به این صورت است که داخل شلغم را خالی نموده و یک قاشق مرباخوری عسل طبیعی درون آن می ریزیم سپس آن را درون ظرفی می گزاریم تا آب پس دهد،وازآب آن برای درمان سرفه و درد سینه استفاده می کنیم.اثر معجزه آسایی دارد،امتحان کنید.

همزمان با برگزاری چهارمین المپیاد علمی  مرحله ی مدرسه ای در سراسر کشوردر این مدرسه نیز اجرا شد که پنج نفر از مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز منتخب شده اند که از بین آنها  نفر اول  با امتیاز عالی به مرحله منطقه ای راه یافتند .

1- نفر اول رقیه ظفری هویدا

2-نفر دوم حمیده فرخی ولیلا رحیمی

3-نفرسوم معصومه بابایی

4-سمیرا رحیمی نژاد

ای نظام دو جهان    بسته به تار مویت                        انس بگرفته دل ما به سر گیسویت

دیده گر قابل آن نیست که بیند   رویت                        سوی عالم نظری ای دل عالم سویت

درهمه عالم و آدم به خیال تو خوشیم                        درشب هجربه امیدوصال تو خوشیم

به خدابارفراق تو کشیدن سخت است                       جرعه ای ازمی وصل توچشیدن سخت است

هرسخن جز سخنی ازتوشنیدن سخت است              همه رادیدن وروی توندیدن سخت است

ای ز نور تو دل و دیده  فروزان     ما را                          در غم خویش ازاین بیش مسوزان مارا

مصلح کل تویی و  صلح به نام تو    بود                       رجعت آل علی بعد قیام تو بود

این شب تیره به پایان رسد انشاءالله                         یوسف مصر به کنعان رسد انشاءالله

عنوان: ويژگي پرهيزگاران در آيات و روايات

محقق: معصومه برخورداري فرد

تقوا عبارت است از محافظت يك چيزي از هر چه به او زيان مي رساند پس در عرف شرع يعني نگهداري نفس از آنچه انسان را به طرف گناه مي كشاند .

تقوا يكي از مراحل سير و سلوك و رسيدن به قرب خداوند است كه انسان متقي توسط اين عمل خود را از خواهش هاي نفساني و شيطاني به دور مي كند و با اخلاص در مسير الهي حركت مي كند و خود را به عاليترين مراتب انساني سوق مي دهد و حضور قلب دائمي نسبت به خداوند دارد و بخاطر اين ويژگي هاست كه صفات مورد پسند خداوند دارد و بخاطر اين ويژگي هاست كه صفات مورد پسند خداوند در آن ظاهر مي شود و اخلاصشان به نيكوترين وجه نمايان مي شود و مورد احترام همگان قرار مي گيرند و در نزد خداوند عزتمند مي شوند.

بايد تقوا در تمام طول زندگي فرد مخصوصاً در اوان جواني صورت بگيرد از اين رو دامنه اين تحقيق بسيار گسترده است .

هدف كلي از اين تحقيق آشنايي با تقوا و آگاهي از صفات متقين است. منبع هاي ارزنده اي كه در اين تحقيق بكار رفته است عبارتند از دانشنامه امام علي و از ملك تا ملكوت و ادب فناي مقربان و … مي باشد.

روش بكار رفته در اين تحقيق ، روش كتابخانه اي مي باشد. نتيجه اي كه مي توان از اين تحقيق گرفت اين است كه پرهيزكاري يك خط اصلي در زندگي است كه مي توان تمام مشكلات خود را با رعايت كردن آن حل كرد و از آثار زيباي آن بهرمند شد.

اي زينب؛اي چكيده فضيلت! اي عصاره علي (ع)!

اي زينب،اي آينه علي نما،اي جلوه دوباره زهرا(س)!

اين دل، حرارت مودت تو را چنان در خود احساس مي كند،كه شيريني عسل را در ذائقه و دلنشيني اذان رادر گوش،و جان بخشي عطر ياس را در مشام !

تو را نه تنها از روز عاشورا و لحظه وداع آخرين و در سفر شام و قافله سالاري اسيران مي شناسيم ،بلكه از آن روز كه خانه علي (ع) و دامن فاطمه (س) را با آمدنت روشن و گرم ساختي.

از آن روز كه كودكي كه كودكي خردسال بودي و داغ رحلت جدت پيامبر (ص) و خاك سپاري او را ديدي و خود را به آغوش مادرت فاطمه افكندي و داغ شهادت جانسوز مادرت زهرا (س) را چشيدي و پس از شركت در مراسم غسل و دفن مخفيانه و شبانه مادر به دامان عطوفت علي (ع) پناه بردي .

از روزي كه به عنوان آموزگار جهاد و صبر، از درياي خون گذشتي و شهادت هفتاد و دو ستاره را با چشم ديدي و بر پيكر خورشيد و حنجر خونين بوسه زدي .

امروز تا هميشه تاريخ ، شرف و شهامت مديون توست و انسانيت ، شاگرد مكتب عفاف و آزادگي تو.

اي دختر زهرا و يادگار علي !

پيروان و شيفتگان با افتخار ، نام تو را به عنوان يك الگو مي برند و سطر سطر زندگانيت را به عنوان درس ،مرور مي كنند .

به طا ها به یاسین به معراج احمد به قدر وبه کوثر به رضوان وطوبی به وحی الهی به قرآن جاری به تورات موسی به انجیل عیسی ،بسی پادشاهی کنم در گدایی چو باشم گدای گدایان زهرا ،چه شبها که زهرا دعا کرده تا ما شیعه گردیم وبی تاب مولاغلامی این خانواد ه دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما ،مسیرت مشخص ،امیرت مشخص ،مکن دل ،دل ایدل بزن دل به دریا که دنیابه خسران عقبی نیرزد به دوری زاولاد زهرا نیرزد واین زندگانی فانی ،جوانی ،خوشیهای امروزواینجابه افسوس بسیار فردا نیرزداگر عاشقانه هوادار یاری ،اگر مخلصانه گرفتار یاری ،اگر آبرو می گذاری به پایش یقینا یقینا خریدار یاری بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت چه اندازه در ندبه ها زار یاری.
به شانه کشیدی غم سینه اش را ویا چون بقیه ،توسربار یاری ،اگر یک نفر را وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری،به گریه شبی را سحر کردی یا نه ،چه مقدار بی تاب وبیمار یاری ،دل آشفته بودن دلیل کمی نیست اگر بی قراری بدان یاریاری وپایان این بی قراری بهشت ا ست .
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری نسیم کرامت وزیدن گرفته وباران رحمت چکیدن گرفته ،مبادا بدوزی نگاه دلت را به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره بد شدیدا گرفته .
خدایا به روی درخشان مهدی به زلف سیاه وپریشان مهدی ،به قلب رئوفش که دریای داغ است ،به چشمان از غصه گریان مهدی

به لبهای گرم علی یا علیش به ذکر حسین وحسن جان مهدی ،به دست کریم ونگاه رحیمش به چشم امید فقیران مهدی به حال نیاز و قنوت نمازش به سبحان سبحان مهدی ،به برق نگاه وبه خال سیاهش ،به عطر ملیح گریبان مهدی ،
به حج جمیلش ،به جاه جلیلش ،به صوت حجازی قرآن مهدی ،به صبح عراق وبه شبانگاه شامش به آهنگ سمت خراسان مهدی ،
به جان داده های مسیر عبورش به شهد شهود شهیدان مهدی ،مرا دایم الاشتیاقش بگردان ،مرا سینه چاک فراقش بگردان ،
تفضل بفرما براین بنده ی بی سروپا ،همدم ومحرم وهمرکاب سفرهای سوی خراسان وشام وعراقش بگردان.

یا مهدی مددی

امام سجاد ( علیه السلام) به تنهایی گام بر می‏داشت . آدم‏های زیادی، در رفت و آمد بودند . در راه امام، جمعی از فقیران جذامی نشسته بودند . هرکس که آن‏ها را می‏دید، زود راهش را کج می‏کرد، تا با آن‏ها برخورد نکند .
جذامی‏ها، گرفته و غمگین دورتا دور هم جمع شده بودند . آن‏ها خاموش بودند و آن‏قدر فقیر، که نان خالی هم گیرشان نیامده بود .
مردم می‏گفتند: «با آن‏ها نباید معامله کرد . به آن‏ها نباید چیزی داد . بیماری آن‏ها خطرناک است . آن‏ها باید زودتر بمیرند تا مرضشان ریشه‏ کن شود!»
امام سجاد ( علیه السلام) تا جزامی‏ها را دید، فکر فرورفت . آن‏ها با چشمهانی غم ‏آلود نگاهش کردند . امام کمی که رد شد، ایستاد و با خودش گفت: «خداوند متکبران را دوست ندارد!»
دیگر حرکت نکرد . احساس می‏کرد اگر به آن‏ها محل نگذارد و پای درد دلشان ننشیند، تکبر کرده است . زود برگشت و به آن‏ها سلام کرد . بعد با خوشرویی کنارشان نشست . آن‏ها با خوشحالی زیاد دور امام نشستند و با نگاهی پر از شوق به او نگریستند .
برای آن‏ها باورش سخت ‏بود که مردی کنارشان بنشیند و با آن‏ها حرف بزند . حضرت بعد از کمی صحبت، به آن‏ها گفت: من اکنون روزه هستم!
اما آن‏ها گرسنه بودند و وقت خوردن غذا بود . امام روزه مستحبی داشت و نمی‏توانست در آنجا برایشان غذایی فراهم کند .
او فوری برخاست و همگی آن‏ها را به خانه‏ ی خود دعوت کرد . آن‏ها با شوق زیاد همراهش راه افتادند و به خانه ‏اش رفتند . مردم سر راه از کار امام و دیدن آن‏ها تعجب کرده بودند .
امام به خدمتکار خود دستور داد غذای لذیذ و زیادی برای آن‏ها آماده کند . غذا که آماده شد، امام ظرف‏های پر را یکی یکی جلوی مردان جذامی گذاشت . آن‏ها با لذت و اشتها همه غذاها را خوردند . دقایقی بعد امام یک کیسه کوچک پر از پول آورد . در میان آن‏ها نشست و در مقابل هرکدام مقداری پول گذاشت .
آن‏ها هیجان زده شدند . امام سجاد ( علیه السلام) با مهربانی از آن‏ها دل‏جویی کرد . بعد از آن‏ها خواست‏باز هم به خانه ‏اش بروند .
چندنفر از همسایه‏ ها که با تعجب پشت در خانه‏ی امام ایستاده بودند، مشغول حرف زدن شدند .
یکی‏شان گفت: «راستی که‏» علی بن حسین «چه جرئتی دارد؟»
آن دیگری گفت: «آیا نمی‏داند که آن‏ها بیماران مردنی هستند و هیچ فایده‏ای ندارند .»
سومی هم گفت: «خدا به خیر بگذراند . من که از دیدن آن‏ها وحشت می‏کنم!»
اما امام سجاد ( علیه السلام) به چیزی دیگری می‏اندیشید . به دل پاک مردهای جذامی که پر از حرف بود، پر از غصه و پر از مهربانی …

عارف زاهد وسالک فرزانه آیت الله بهجت (رحمه الله)

به پیروی از سیره وسنت معصومین (ع)واساتید بزرگوار شان روز های جمعه مجلس روضه خوانی برپا می کردند. این مجلس ابتدا در منزل ایشان برگزار می شد وبعد به علت کمبود جا واستقبال زیاد به مسجد فاطمیه منتقل شد. بسیاری از بزرگان وعلما در این مجلس نورانی شرکت می کنند وبه شاگردان خود سفارش می نماید .

یکی از نزدیکان ایشان می گوید :در این مدت طولانی  که ایشان را می شناسم  چندمین مرتبه خدمت ایشان عرض کرده ام:آقا !می شود مارا به عنوان شاگرد اخلاقی قبول نمایید؟هر بار جوابی دادند که بسیار مفید بود از جمله یکبار فرمودند:

هر که بخواهد وقابل باشد نماز و روضه بیاید چیز هایی به دست می آورد.

با آن که شهید نیز جان می دهد وکشته می شود ،از نوعی حیات برتر برخورداروبه تعبیر قرآن ،زنده جاوید می شود ونزد خدا وند روزی می خورند (بل احیاءعند ربهم یرزقون)برای همه ،جان دادن لحظه پایان زندگی محسوب می شود ،اما برای شهدا ،نه تنها لحظه پایان نیست ،بلکه آغاز مرحله ای متعالی تر وبرخوردار از رزق پروردگار است .

آنان که که در راه خدا زندگی خود را فدا می کنند ،به (زندگی بی مرگ) دست می یابند. به تعبیر امام خمینی (قدس سره):

شهادت در راه خداوند ،زندگی افتخار آمیز ابدی وچراغ هدایت برای ملتهاست.

اگر انسانها در دوران حیات مادی ،منشا اثر وحرکت وبیداری وارشادند،مرگ شهیدان همین تأثیر رادارد وجان باختگان راه خدا ،پس از شهادت نیز همچنان مشعل هدایت وراهگشای انسان ها والهام بخش حرکت اند این نیز نوعی زندگی بی مرگ است که از عاشورامی توان الهام گرفت .باز هم به تعبیر حضرت امام درباره  این زندگانی بی مرگ :

اینک ما شاهد آنیم که سبکالان عاشق شهادت ،بر توسن شرف وعزت به معراج خون تاخته اند ودر پیشگاه عظمت حق ومقام جمع الجمع به شهود رسیده اند وبر بسیط ارض ،ثمرات رشادت ها وایثار های خود را نظاره می کنند که از همت بلندشان جمهوری اسلامی ایران پایدار وانقلاب مادر اوج قله عزت وشرافت ،مشعلدار هدایت نسل های تشنه است وقطرات خونشان سیلابی عظیم وطوفانی سهمناک را بر پا کرده است.

خداوند بقای نام ویاد شهیدان را تضمین کرده ا ست .ماندگاری راه ورسم شهدای کربلا نیز در همین مسیر است.

اهل کوفه نبودن یعنی بدانی :

تا <حسین >نیامده ،ولی امر<مسلم>

است.

آقا جان ما اهل کوفه نیستیم آری اهل کوفه نیستیم!

ومی دانیم که تا امام عشقمان،تاسروروسالارمان ،تا امام موعودمان نیامده ولی امرمان شمایید وتا آخرین نفس ایستاده وجانمان را در رکاب شما تقدیم حضرت مهدی (عج) می کنیم.ما ایستاده وچشم امید به روزی دوخته ایم که پرچم انقلاب اسلامی بادستان مبارک شما در انقلاب مهدی (عج)به دستان مبارک حضرت حجت (عج) سپرده شود ….

تا انقلاب مهدی نهضت ادامه دارد

ای حسرت جان وتنم

تنها دلیل بودنم                     آه ای شهادت العجل     آه ای شهادت العجل

چشم من وامر ولی                    جان من وسید علی                  ای مقتدایم چشمان تو        مومن شدم بر ایمان تو

(اللهم عجل لولیک الفرج)

طلبه پایه دوم

دلتنگم ،دلتنگ حسین ،آه حسین …حسین….حسین…

این روز ها کبوتر کوچک قلبم همراه قافله  اسرا به هرسو پر می کشد .

این دل تنگم عقده ها دارد              گو ییا میل کربلا دارد

دلم مهجور مانده در غربت کربلا واسرا،بلبل جان عاشقم مظتر است هوای گلزار نینوا راکرده آه حسین جان!

آری کربلا قربانگاه عشاق است وهر وجب از خاکش قصه ها وغصه ها دارد .

یا حسین عشق کربلا دارم                  شوق دیدار نینوا دارم            

وای بر روزی که دل زینب در کربلا لرزید .

وای بر روزی که کوفیان در کربلا مهمان خود را لب تشنه کشتند.

آسمان وزمین نیز اندر ماتم حسین خون گریستند.

 رقیه جان!ای گل باغ رسول از چه روپژمرده ای ،بلبل گلزار حسین ز چه خا موش گشته ای.

صورت چون ماه تو شد کبود از ضرب سیلی در قفای قافله می دویدی با آه وناله بابا حسین….بابا حسین …..

دنیا صراط آخرت است ودر آن هر کسی با رشته حب به امام خویش بسته است.

عالم همه در طواف عشق است ودایره دار این طواف ،حسین است.

صحرای بلا به وسعت تاریخ است .هنوز صدای هل من ناصر حسین به گوش می رسد…..

الرحیل ،الرحیل !یاران شتاب کنید.

اینک کبوتر دلم در این سفر

آسمانی به کربلا رسیده  آه کربلا

…کربلا…

دلنوشته طلبه پایه دوم

در دههٔ ۱۳۲۰ و اوایل دهه ۱۳۳۰، پس از سقوط حکومت رضاشاه پهلوی و ایجاد فضای بازتر، فعالیتهای سیاسی در بین دانشجویان دانشگاه تهران (تنها موسسه مدرن آموزش عالی آن زمان در ایران) بسیار افزایش یافت. در این دوران حزب توده، از نفوذ بسیاری در بین دانشجویان برخوردار بود چنانکه بنا به گزارشهای مختلف، بیش از نیمی از دانشجویان دانشگاه تهران عضو و یا هوادار این حزب بودند. اما در دوران نخست وزیری محمد مصدق و افزایش محبوبیت جبههٔ ملی در اوایل دهه ۱۳۳۰، محوریت این حزب در دانشگاه به چالش کشیده شد. پس از وقوع کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، سازمانهای سیاسی تشکیل دهنده جبهه ملی، برای دوره کوتاهی در یک ائتلاف ضعیف، تحت نام نهضت مقاومت ملی به مقاومت سیاسی دست زدند و تظاهرات‌ها و اعتصابهای پراکنده‌ای در پاییز همان سال در دانشگاه تهران و همچنین بازار، از جمله در تاریخ ۱۶ مهر و ۲۱ آبان، در اعتراض به محاکمه مصدق برگزار شد.

چند هفته پس از این وقایع، اعلام شد که روابط ایران و بریتانیا (که در زمان نخست وزیری مصدق قطع شده بود) از سر گرفته خواهد شد و ریچارد نیکسون نایب ریاست جمهوری وقت آمریکا برای دیدار رسمی به ایران خواهد آمد. این موضوع بهانه لازم برای اعتراضات را فراهم کرد و در ۱۴ آذر به سفارش نهضت مقاومت ملی، دانشجویان فعال به سخنرانی در کلاسها پرداختند و ناآرامی تمامی محوطه دانشگاه تهران را فرا گرفت. دولت وقت برای پیشگیری از هرگونه اقدام بعدی تصمیم به سرکوب اعتراضات گرفت. سربازان و نیروهای ویژه ارتشی پس از هجوم به دانشگاه، به کلاسهای درس حمله کرده و صدها دانشجو را بازداشت و زخمی نمودند. نیروهای امنیتی در دانشکده فنی، اقدام به شلیک تیر کردند که موجب مرگ سه دانشجوی این دانشکده به نامهای احمد قندچی، آذر (مهدی) شریعت‌رضوی و مصطفی بزرگ‌نیا شد. فردای آن روز نیکسون به ایران آمد و دکترای افتخاری در رشته حقوق را در دانشگاه تهران که در اشغال مشهود نیروهای نظامی بود، دریافت کرد.

وقایع آذر ۱۳۳۲، نمایانگر واکنش دولت کودتا به فعالیتهای دانشجویی بود و به دنبال آن سرکوب نظام‌مند تمامی اشکال دیگر مخالفتها، روی داد.۱۶ آذر، توسط کنفدراسیون دانشجویان ایرانی خارج از کشور که مرکز اجتماع و مباحثه مخالفان حکومت پهلوی در خارج از ایران بود، روز دانشجو نامیده شد.دانشجویان پس از آن، هر سال در این روز اعتصابهای دانشجویی به راه می‌انداختند و در واقع ۱۶ آذرماه به معیار خوبی برای ارزیابی میزان نفرت از حکومت شاه و توانایی و نفوذ مخالفان در بین روشنفکران، تبدیل شد. این روز از آنزمان، همچنان از اهمیت تاریخی برجسته‌ای در ایران برخوردار بوده است

علامه طباطبایی  غالبا در مجالس روضه ومرثیه های روز جمعه شرکت می کرد وگاه چنان از شنیدن مصائب کربلا وائمه (ع) منقلب  می شد که زار زار می گریست و تمام بدنش می لرزید وبی گمان بسیاری از موفقیت های خود رامرهون دلباختگی وعزاداری برای سالار شهیدان می دانست .علاقه و شیفتگی آقای طباطبایی نسبت به این مجالس بحدی بود که در مواردی که مجالس مصیبت وامثال

آن تشکیل می گردید کتاب و علم وتحقیق را به کناری می نهاد .ایشان روز عاشورا وایام عزاداری تحقیق وپژوهش و کارهای علمی خود را ترک می نمود.

مرحوم قدوسی می فرمود :علامه طباطبایی به این معنا (توسل به خاندان پیامبر وشرکت در جلسات روضه و سوگواری حضرت  سیدالشهدا) تأکید وافری داشت ودر ایام محرم و صفر زیارت عاشورا یش ترک نمی شد وبه زیارت جامعه ی کبیره اهتمام خاص داشت ومقید بود از معتمد ترین نسخه ی مرحوم آیت ا… سید علی قاضی طباطبایی ،استادم استفاده کنم.

امروز ما در شرایط مشابهی مانند دوران حضرت علی (ع)هستیم ،ما را هم دنیا طلبی تهدید می کند ،ما را هم ابتلای به کبر وخود پرستی وتبعیض تهدید می کند ،طوفان های فتنه های اجتماعی ما را هم به فرو ریختن تهدید می کند ،بنابر این ما هم به آن درمان ها احتیاج داریم وبیش از همیشه به نهج ا لبلاغه احتیاج داریم.

من ندیده ام از این دیدگاه کسی دنبال نهج البلاغه رفته باشد ،،،،می دانید که البته خیلی کار شده اما این یک دیدگاه جدید است.

اینک در آیینه نهج البلاغه نگاه کنید وببینیدشما از وضع کنونی خودتان چه چیزی را در آن می بینید ؟

کدام درد وکدام خطر را می بینید ؟

کدام هشدار متوجه ماست ؟

و بدانید که درمان همه این ها در نهج البلاغه است.

امروز بسیار لازم است که محققان ،نهج البلاغه را از این جهات تفسیر کنند.

                                                                                                  مقام معظم رهبری (حفظه ا…)

به نام حق ،به یاد حق ،برای حق

خدایا کمکم کن تورا آنگونه که هستی بشناسم .

خدایا کمکم کن شکر گزار نعمتهایت باشم .

خدایا کمکم کن من سوار نفس شوم نه نفس سوار بر من .

الهی اگر تو دستم را نگیری ،غیر از آنست که گمراه شوم .

پس خدایا کمکم کن پاک زندگی کنم ،پاک بمیرم ودر آخرت شرمنده شهیدان نباشم.

طلبه شهید سید عادل هاشمی

سوره مبارکه بلد

این سوره در مکه نازل شده و دارای 20 آیه است.

  محتواو فضیلت سوره «بلد»در عین کوتاهی حقایق بزرگی را در بر دارد.

1-در قسمت اول این سوره بعد از ذکر سوگند های پر معنایی ،اشاره به این حقیقت شده که زندگی انسان در عالم دنیا همواره توأم با مشکلات و رنج است تا از یک سو خود را برای رفتن به جنگ مشکلات آماده سازد و از سوی دیگر انتظار آرامش و آسودگی مطلق را در این جهان از سر بیرون کند؛آرامش مطلق تنها در زندگی آخرت امکان پذیر است وبس.

2-در بخش دیگری از این سوره ،قسمتی از مهمترین نعمت های الهی را بر انسان می شمرد،و سپس به ناسپاسی او در مقابل این نعمتها اشاره می کند.

3-در آخرین بخش این سوره ،مردم را به دو گروه:«اصحاب المیمنه»و«اصحاب المشئمه» تقسیم کرده،و گوشه ای از صفات اعمال گروه اول (مؤمنان صالح) و سپس سر نوشت آنها را بیان می کند و بعد به نقطه مقابل آنها یعنی کافران و مجرمان و سرنوشت آنها می پردازد.

تعبیر آیات سوره بسیار قاطع و کوبنده ؛ جمله بندی ها کوتاه و پرطنین ؛الفاظ بسیار مؤثر وگویا ست؛و شکل آیات و محتوا نشان می دهد که این سوره از سوره های «مکی» است.

در فضیلت تلاوت این سوره از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده که فرمودند:کسی که سوره بلد را بخواند خداوند او را در قیامت از خشم خود در امان می دارد.

ودر حدیثی از امام صادق (ع) می خوانیم :کسی که در نماز واجب سوره «لا اقسم بهذا البلد»را بخواند ،در دنیا از صالحان شناخته خواهد شد،و در آخرت از کسانی شناخته می شود که در درگاه خداوند،مقام و منزلتی دارد و از دوستان پیامبران و شهدا و صالحین خواهد بود.(تفسیر نمونه)

                                                                                                          ادامه دارد……..