آثار خدمت به پدر ومادر
آثار خدمت به پدر ومادر
برتر از جهاد:
پیامبر اکرم (ص)فرمودند: قسم به خدایی که جانم دردست اوست هر آینه انس پدر و مادر به تو در یک شبانه روز، از جهاد یک سال بهتر است.
نیکی به والدین کفاره گناهان است:
شخصی نزد حضرت رسول (ص) آمد عرض کرد: کار زشتی نبوده مگر این‌که من انجام داده‌ام آیا برای من توبه‌ای هست؟ حضرت فرمود: برو به پدر و مادرت نیکی کن تا کفاره گناهانت گردد.
نگاه شفقت به پدرو مادر:
پیامبر(ص)وفرمود: نیست فرزند نیکوکار به پدر و مادرش مگر این‌که هر گاه از روی رحمت و محبت به والدین خود بنگرد بهر نظری ثواب یک حج مقبوله برایش می باشد.
خشنودی والدین خشنودی خداست:
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خشنودی خداوند با خشنودی والدین است و خشم او با خشم ایشان است.
دعای ملائکه به نیکی کننده به والدین:
رسول خدا(ص) فرمود: خدای را دو ملک است که یکی از آن‌ها میگوید خدایا از هر شری و آفتی نیکی کننده به والدین را نگهدار، و دیگری میگوید: خدایا هلاک کن عاق والدین ها را به سبب غضب فرمودند به آن‌ها و البته دعای ملک هم مستجاب است.
منبع:
بحار الانوار، ج 74، ص 52
بحار الانوار، ج 74، ص 82
بحار الانوار، ج 74، ص 73.
کنز العمال، ج 16، ص 470.
ماجرای سکته علامه طبرسی و دفن شدنش قبل از مرگ
ماجرای سکته علامه طبرسی و دفن شدنش قبل از مرگ
برخی از مورخان با بیان داستانی از علامه طبرسی، انگیزه دیگری را در علت نوشتن تفسیر، دخیل می‌‌دانند. آن حکایت، این است:
زمانی سکته‌‌‌‌‌ای بر علامه طبرسی عارض میشود و خاندانش به این گمان که او به رحمت ایزدی پیوسته است وی را به خاک می‌‌‌‌‌سپارند.
او پس از مدتی به هوش آمده، خود را درون قبر می‌‌‌بیند و هیچ راهی را برای خارج شدن و رهایی از آن نمی‌‌یابد. در آن حال نذر می‌‌‌کند که اگر خداوند او را از درون قبر نجات دهد کتابی را در تفسیر قرآن بنویسد.
در همان شب، قبرش به دست فردی کفن دزد، نبش میشود و آن گورکن پس از شکافتن قبر شروع به باز کردن کفنهای او می‌‌‌کند. در آن هنگام علامه دست او را می‌‌‌گیرد! کفن دزد از ترس، تمام بدنش به لرزه می‌‌‌افتد، علامه با او سخن میگوید، لیکن ترس و وحشت آن مرد بیشتر میشود.
طبرسی به منظور آرام ساختن او، ماجرای خود را شرح می‌‌‌دهد و پس از آن می‌‌‌ایستد. کفن دزد نیز آرام شده، با درخواست علامه که قادر به حرکت نبود، او را بر پشت خود می‌‌‌نهد و به منزلش می‌‌‌رساند. طبرسی نیز به پاس زحمات آن گورکن، کفنهای خود را به همراه مقدار بسیاری پول به او هدیه می‌‌‌کند.
آن مرد نیز با مشاهده این صحنه‌‌‌ها و با یاری و کمک علامه توبه کرده، از کردار گذشته‌‌‌اش از درگاه خداوند طلب آمرزش می‌‌‌کند.
علامه طبرسی پس از آن به نذر خود وفا کرده، کتاب مجمع البیان را می‌‌‌نویسد.
ریاض العلماء، ج 2، ص 358؛ روضات الجنات، ج 5، ص 362؛ مستدرک الوسائل، ج 3، ص 487
تحقیقات دانشمندان آلمان درباره حجامت و فواید حجامت از دیدگاه ائمه اطهار(علیم السلام)
تحقیقات دانشمندان آلمان درباره حجامت و فواید حجامت از دیدگاه امامان
یوهان آبل (JOHANN ABELE ) پزشك آلمانی در كتاب خود با عنوان ” حجامت شیوه ی درمان آزمون شده ” كه در سال 1997 چاپ شده، در مورد حجامت می گوید:
“من اعتقاد راسخ دارم كه نه تنها امروز بلكه برای همیشه، امر حجامت را در درمان بیماری ها نباید نادیده گرفت. حجامت پدیده ای است كه در خود تنظیم كردن عملكرد بدن انسان دخالت دارد. امری كه هرگز با روش های دیگر نمی توان آن را جایگزین كرد… مطالعات ما نشان می دهد كه در آلمان می توان 75 درصد بیماری ها را با شیوه های درمان طبیعی از جمله حجامت مداوا كرد. “
وی در كتاب خود از بیمارانی نام می برد كه تنها با یك بار حجامت بیماری چندین ساله شان بهبود یافته است و می افزاید:
منظوردنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است چیست؟
جواب زیبای امام حسن مجتبی علیه السلام به مرد یهودی
روزي امام حسن مجتبي عليه السلام پس از شستشو، لباسهاي نو و پاكيزه اي پوشيد و عطر زد.
از كوچه هاي مدينه مي گذشت، ناگاه با پيرمرد يهودي كه فقر او را از پاي در آورده وپوست به استخوانش چسبيده، تابش خورشيد چهره اش را سوزانده بود،روبه رو شد.
حضرت را در آن جلال و جمال كه ديد گفت:
خواهش مي كنم لحظه اي بايست و سخنم را بشنو!
امام عليه السلام ايستاد.
يهودي: يابن رسول الله! انصاف بده!
امام: در چه چيز؟
يهود: جدت رسول خدا مي فرمايد:
دنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است!
اكنون مي بينم كه دنيا براي شما كه در ناز و نعمت به سر مي بري، بهشت است و براي من كه در عذاب و شكنجه زندگي مي كنم، جهنم است.
و حال آن كه تو مؤمن و من كافر هستم.
امام فرمود:
اي پيرمرد! اگر پرده از مقابل چشمانت برداشته شود و ببيني خداوند در بهشت چه نعمتهايي براي من و براي همه مؤمنان آفريده، مي فهمي كه دنيا با اين همه خوشي و آسايش براي من زندان است، و نيز اگر ببيني خداوند چه عذاب و شكنجه هايي براي تو و براي تمام كافران مهيّا كرده، تصديق مي كني كه دنيا با اين همه فقر و پريشاني برايت بهشت وسيع است.
پس اين است معناي سخن پيامبر صلي الله عليه و آله كه فرمود:
دنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است..
اصول کافی،ج1، ص 95، 96- ج 1.
بهترین ها در کلام پیامبر اسلام(ص)
بهترین ها در کلام پیامبر اسلام(ص)
رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّي عَلَيْهِ وَ الِهِ وَ سَلَّمَ قالَ: كَفي بِالْمَوْتِ واعِظاً وَ كَفي بِالتُّقي غِنيً وَ كَفي بِالْعِبادَةِ شُغُلاً وَ كَفي بِالْقِيامَهِ مَوئِلاً وَ بِاللِه مُجازِياً
حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند:
بهترين پنددهنده براي انسان مرگ،
بهترين سرمايه و ثروت تقوا،
بهترين عمل عبادت،
بهترين پناهگاه قيامت و
بهترين پاداش دهنده خداوند متعال است.
بحارالانوار، جلد74، صفحه 139
رمان من زنده ام ؛کتابی که رهبر عزیزانقلاب مطالعه آن را توصیه فرمودند
کتاب «من زنده‌ام»، خاطرات دوران اسارت معصومه آباد است.
این کتاب در حوزه اسارت و بخشی از خاطرات نانوشته 4 بانوی اسیر ایرانی به نگارش در آمده تا پاسخگویی بسیاری از سوالات بدون پاسخ در حوزه اسارت بانوان ایرانی در زندان های رژیم بعثی در دوران هشت سال دفاع مقدس باشد.
در بخشی از این کتاب می خوانید:
سی و چند روز بیشتر از حمله ی رژیم بعث به ایران نگذشته بود که چهار نفر از دختران امام خمینی دست نامحرمان اسیر شدند! «بنات الخمینی» عنوانی بود که سربازان صدام به چهار بانوی امدادگر ایرانی داده بودند. بعثی ها اول که ماشین شان را محاصره می کنند، از خوشحالی پایکوبی می کنند و پشت بی سیم به فرماندهان شان اعلام می کنند که دختران خمینی را گرفتیم! بعدتر برخی دیگر از افسران بازجو به این بانوان غیرنظامی می گویند از نظر ما شما ژنرال های ایرانی هستید!»
علت غرق شدن فرعون بعد از توبه ی او
علت غرق شدن فرعون بعد از توبه ی او
حدّثنی إبراهيم بن محمّد الهمدانیّ قال: قلت لأبی الحسن الرضا عليه السلام: لأيّ علّة غرق اللَّه فرعون و قد آمن به؟ قال: لأنّه آمن عند رؤية البأس، و هو غير مقبول- إلى أن قال:- و لعلّة اخرى غرق اللَّه فرعون، و هی أنّه استغاث بموسى حين أدركه الغرق و لم يستغث باللَّه، فأوحى اللَّه إلى موسى، يا موسى، إنّك ما أغثت فرعون لأنّك لم تخلقه، و لو استغاث بی لأغثته.
از ابراهيم بن محمد همدانى، نقل كرده كه گفت: من به امام رضا عليه السلام عرض كردم: چرا خداوند فرعون را غرق كرد، در حالى كه فرعون ايمان آورده بود؟
حضرت فرمود: بواسطه اين كه فرعون پس از مشاهده سختى اوضاع ايمان آورد، ايمان در اين حال قبول نيست. بعد هم حضرت فرمود: غرق فرعون علت ديگرى هم داشت و آن اين بود كه فرعون هنگام غرق شدن از موسى كمك خواست نه از خداوند. پس خداوند به موسى وحى فرمود: اى موسى! تو نمى توانى به او كمك كنى. چون تو او را خلق نكردى ولى اگر فرعون از من يارى مى خواست من او را نجات مى دادم.
الجواهر السنية فی الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، باب ۷، فیما ورد فی شأن موسی علیه السلام، ص ١٣١
سوء تفاهم درباره عدس
سوء تفاهم درباره عدس 
در رابطه با عدس باورهای غلطی بین عموم رواج دارد که باید اصلاح شود.
شاید این امر برخاسته از این دیدگاه طب جدید باشد که عدس منبع آهن و خونساز است اما همچنان که اشاره خواهد شد از نظر طب سنتی مصرف زیاد عدس تولید کننده خون سوداوی و غلیظ است و حتما باید با مصلحات آن مثل انواع روغن ها یا گوشت های لطیف مصرف شود البته متخصصان تغذیه نیز دریافته اند که خاصیت خونسازی خوب عدس فقط در کنار گوشت خود را نشان می دهد.
به هر روی مصرف عدس به شکل امروزی مخصوصا به صورت کنسرو که گاهی در برنامه روزانه جوانان وجود دارد اصلا توصیه نمی شود. جایگزین عدس از نظر طب سنتی ماش است که تا حد زیادی از برنامه غذایی ایرانیان کنار رفته و جای دارد که به سفره های ایرانی باز گردد. به ویِژه ماش غذای بسیار خوبی برای فصل گرما است. البته عدس نیز خالی از فایده نیست و در برخی شرایط و برای برخی مزاجها می تواند مفید باشد اما مصرف زیاد آن برای هیچ مزاجی توصیه نمی شود.
طبیعت آن: در حرارت مایل به اعتدال ( در واقع پوست آن گرم در اول و لب آن سرد در اول است و لهذا آب مطبوخ پوست آن ملین و لب یعنی جرم مقشر آن قابض است) و خشک است.
افعال و خواص آن:
نفاخ و دیر هضم و
مصرف زیاد آن مولد خون سوداوی و سودا و غلیظ کننده خون و
مانع عبور خون از عروق باریک است
و باعث دیدن خوابهای پریشان و تاریکی بینایی می شود.
آشامیدن آب پخته آن جهت امراض صدر و ریه و سرفه و درد سینه مفید است. (کوتاه مدت)
و اگر بسیار خوب با سرکه پخته شود مقوی معده و بی نفخ و بی سرکه پخته آن نفاخ است.
سوپ آن با روغن بادام جهت دوره نقاهت تب ها مفید است (کوتاه مدت)
مضر سوداوی مزاج و افراد با ضعف بینایی و معده و قولنج و بواسیر است
و سوزاننده خون و حتی در مصرف زیاد و طولانی مدت زمینه ساز ابتلا به برخی سرطانها است.
مصلح آن بسیار پختن آن با روغن کنجد تازه و یا روغن گاو و یا روغن بادام و یا سرکه و با گوشت خوردن است.
تندرستان
نحوه پیدایش داعش
نحوه پیدایش داعش
گروه “دولت اسلامی در عراق” در 15 اکتبر 2006 و پس از نشست شماری از گروه‌های مسلح در عراق شکل گرفت. در این نشست “ابوعمر البغدادی” به عنوان سرکرده آن تعیین شد.
این گروه از زمان تشکیل در سال 2006 عملیات و حملات تروریستی بسیار را در عراق برعهده گرفت.
مردم اب چاله ها را مى مكند و نهر بزرگ را رها مى كنند.
امام باقر عليه السلام فرمود:
مردم اب چاله ها را مى مكند و نهر بزرگ را رها مى كنند.
عرض شد: نهر بزرگ چيست؟
امام “ع:فرمود:
رسول خداست و علمى كه خدا به او عطا فرموده است.
همانا خداى عزوجل سنتهاى تمام پيغمبر آنرا از آدم تا برسد بخود محمد صلى الله عليه و آله براى او گرد آورد.
عرض شد آن سنتها چه بود؟
فرمود: همه علم پيغمبران، و رسول خدا صلى الله عليه و آله تمام آن را به اميرالمؤمنين عليه السلام تحويل داد.
مردى عرض كرد: اى پسر پيغمبر! اميرالمؤمنين أعلم است يا بعضى از پيغمبران امام باقر (به اطرافيان توجه كرد و)
فرمود: گوش دهيد اين مرد چه ميگويد؟!! همانا خدا گوشهاى هر كه را خواهد باز مى كند من به او ميگويم: خدا علم تمام پيغمبران را براى محمد صلى الله عليه و آله جمع كرد و آن حضرت همه را به اميرالمؤمنين تحويل داد، باز او از من مى پرسيد كه على اعلم است يا بعضى از پيغمبران (و نمى فهمد كه معنى سخن من اينست كه آنچه همه پيغمبران مى دانستند على به تنهائى ميدانست).
اصول کافی-ج1-ص322روایت6
توصیه هشتگانه از علّامه طباطبایی (ره)
توصیه هشتگانه از علّامه طباطبایی (ره)
1.علّامه می فرمود: «درس اخلاق، گفتنی نیست، عمل است.»
2.علامه هر شب جمعه به زیارت اهل قبور می رفت و معتقد بود:
«رفتن به قبرستان در سازندگی انسان مؤثر است.»
3.«گاهی یک عصبانیت، بیست سال انسان را به عقب می اندازد.»
4.«ما بزرگ ترین و مهم ترین کاری که در عالم داریم و هیچ کاری از اطوار و شئون زندگی ما
مهم تر از آن نیست، اینست که خودمان را درست بسازیم.»
5.شخصی به مرحوم علامه عرض کرد: با این پدر و مادرهای پرتوقع چه کنیم؟
ایشان فرمودند: «غیبت پدر و مادرها را نکنید!»
6.علامه طباطبایی می فرمود: «عناوین دنیوی، اگر وفا و دوام داشته باشند
تا لب گورند و نوعاً هم، بی وفا هستند، بعد از آن ماییم و عمل ما.»
7.علامه در اواخر عمر مبارکشان دائم می فرمود: «توجه! توجه! و این، فراتر از تذکر و تفکر است.»
8.«بشر باید عاطفه داشته باشد کسی که عاطفه ندارد، یعنی با قرآن دوست نیست.
خیانت یعنی...
خیانت فقط داشتن رابطه جنسی نامشروع نیست.
خیانت یعنی همیشه در شبکه های اجتماعی در درسترس و آنلاین باشی اما همسرت که کنار نشسته بهت دسترسی نداشته باشه!
خیانت بی توجهی پی وی همه رفتن و از عاشقی گفتن اما همسرت کنارت باشه و از بی توجهی های تو به خودش بپیچه و نتونه حرفی بزنه.
خیانت یعنی قربون و صدقه دوستای مجازی رفتن و در جواب همسرت که صدات میزنه بگی (هان) و (چیه)
خیانت یعنی تا صبح با همه چت کنی اما به همسرت که می رسی حوصله نداشته باشی و نسبت به همسرت که احتیاج داره با تو دردودل کنه بی تفاوت باشی.
خیانت یعنی هی خودتو خوشگل کنی هی عکس دلربا بندازی برای دوستای مجازیت اما برای همسرت یه دست لباس قشنگ نپوشی.
خیانت یعنی آهنگ مورد علاقه همه فرنداتو دانلود کنی و هی خود شیرینی کنی اما از آهنگ تنهایی همسرت بی خبر باشی.
خیانت یعنی دور همی های مجازی اما برای قدم زدن با همسرت وقت نزاری.
خیانت یعنی با همه باشی الا با همسرت که پاره وجودته.
وضعیت زنان در آخرالزمان
وضعیت زنان در آخرالزّمان
رسول خدا (ص) در توصیف مردان و زنان اهل آخرالزمان
می‌فرمایند:«بعد از عصر من هیچ فتنه ای برای مردان پیش
نمی‌آید که زیان‌بارتر از فتنه ای باشد که از ناحیه زنان
می‌رسد.»هم چنین می‌فرمایند:
«در مورد امت خود، از هیچ فتنه ای چون زن‌ها و مشروبات الکلی اندیشناک نیستم.»(نهج الفصاحه؛ج2؛ص533)
شاید اگر سال‌ها پیش، کسی این احادیث را می‌خواند، درک معانی عمیق این سخنان برایش کمی مشکل بود اما شاید مردمان زمانه ما که اوضاع برخی از زنان امروز را در کوی و برزن می‌بینند، حتماً راحت‌تر به عمق این احادیث می‌رسند.
آیا رفتار و عملکرد برخی از زنان آخرالزمان، مانند حضور غیرضروری خانم‌ها در اجتماع با انواع آرایش و مدل مو و لباس و عشوه گری‌های نا به جای زنانه در خیابان و…، اثری جز از هم پاشیدن زندگی‌های آرام خانوادگی را به همراه داشته است؟ آیا این نوع رفتارهای زنان را نمی‌توان فتنه نامید؟
یکی از مسائلی که در حکومت‌های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(علیه السلام) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می‌باشد:
تقسيم زیبای مراحل زندگی در طول حيات انسان از نظر قرآن مجید؛
تقسيم زیبای مراحل زندگی در طول حيات انسان از نظر قرآن مجید؛
اعْلَمُوٓا أَنَّمَا الْحَيَو’ةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفَاخُرُ بَيْنَكُمْ وَ تَكَاثُرٌ فِي الامْوَ’لِ وَ الاوْلَـٰدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ و ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَن’هُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَـٰمًا وَ فِي الاخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَهِ وَ رِضْوَ’نٌ وَ مَا الْحَيَو’ةُ الدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ الْغُرُور
ِ(سوره مبارکه حدید آیه ۲۰)
ببينيد خداوندچگونه حقيقت را براي انسان مجسّم‌مي‌كند؛
مي‌فرمايد: اين زندگي دنيا،از پنج موضوع خارج نيست.
لَعِب: بازي بدون خواهش نفساني
لَهْو: كارهائي كه انسان روي تمايلات نفساني انجام مي‌دهد و غرض عاقلانه ای بر آن مترتّب نيست
زينَة: روي باطل و اعتبارات را با لباس حقيقت پوشانيدن و امور فاني را بصورت امور باقي جلوه‌دادن
تَفَاخُرُ بَيْنَكُمْ: خودپسندي نمودن و بر اساس تفاخر و مباهات امور زندگي خود را بنا نهادن
تَكَاثُرٌ فِي الامْوَ’لِ وَ الاوْلَـٰدِ: پيوسته بدنبال زياد نمودن مقدار اموال و تعداد اولاد بر آمدن.
مرحوم شيخ بهاء الدّين عاملي (ره) كلام لطيفي در تفسير اين آيه دارد و مي‌فرمايد:
خداوند اين پنج مرتبه را به موازات سير عمر افراد بشر بيان فرموده است.
چون انسان در اوّل مرحله از زندگي كه همان دوران کودکی است به بازي مشغول مي‌گردد
سپس در اول دوران بلوغ به لهو دست مي‌زند
در هنگام شباب و جواني زينت به حدّ اعلا بدو روي مي‌آورد
در نيمۀ عمر به تفاخر مي‌پردازد
و بالاخره در اوان پيري داعيۀ زياد نمودن اموال و اولاد در سر او مي‌افتد.آري!
انسان پس از گذرانيدن دوران صباوت و بلوغ دوست دارد به خود زينت ببندد.
لباس خود را، شغل خود را، زندگي و مكان خود را، و بالاخره تمام متعلّقات خود را بنحوي ترتيب دهد كه نقش بقاء و بنحو ابديّت زيست نمودن، روي حقيقت فناء را بپوشاند
از اين مرحله كه بگذريم دوران تفاخر است،
ميگويد: قدرت من چنين است، مال من چنان است، علم من فلان است؛
انسان طبعاً هر چه عمرش زيادتر شود حريص‌تر مي‌شود؛ در جواني انفاق در راه خدا مي‌كرد، حالانمي‌كند؛حسّ گذشت وايثار داشت،حالا ندارد.
طبع بشر چنين است كه بر هر اساسي تربيت شود نفس او بر همان اساس متحجّر مي‌گردد و احوال گذران او بصورت ملكات ثابته در مي‌آيد.
کتاب شریف معادشناسی؛جلداول ص۲۵ ؛علامه طهرانی
جبران کردن اشتباه شیخ مفید توسّط امام زمان علیه‌السلام
جبران کردن اشتباه شیخ مفید توسّط امام زمان علیه‌السلام
می گویند از روستایی کسی خدمت شیخ مفید رسید و در مورد زنی
حامله که فوت کرده و فرزندش زنده است سؤال کرد که: «آیا باید شکم
این زن را پاره کرده و طفل را بیرون آوریم و یا این که با آن بچّه، او را دفن کنیم؟»
شیخ مفید فرمود: «با همان بچّه او را دفن کنید.»
پس آن مرد برگشت. در وسط راه دید مرد اسب سواری از پُشت سر،
سریع می آید، وقتی به نزدیک مرد رسید، گفت: «ای مرد! شیخ مفید
فرموده است که شکم آن زن را پاره کنید و طفل را بیرون بیاورید و زن را دفن کنید.»‼️
آن مرد نیز همین کار را کرد. پس از مدّتی اتّفاق را برای شیخ مفیدبیان کردند، شیخ فرمود: «من کسی را نفرستادم …
معلوم است که آن شخص صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده است.
حالا که در احکام دینی اشتباه می کنم همان بهتر که دیگر احکام
دینی را بیان نکنم.»پس به خانه رفت و درب خانه را بست و بیرون نیامد.
ناگاه از حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نامه ای برای
شیخ مفید آمد که: «بر شما واجب است تا احکام دینی را بیان کنید و ما
هم شما را همراهی کنیم و مواظب باشیم که اشتباه نکنید.
پس شیخ مفید دوباره شروع به بیان احکام دین کرد…
نجم الثّاقب
«فیش حقوقی» حضرت علی علیه السلام
«فیش حقوقی» حضرت علی علیه السلام
” ای مردم! با این لباسی که بر دوش دارم و این مرکبی که بر او سوار هستم، داخل شهر شما شدم. پس اگر من از شهرتان خارج شدم و به غیر از چیزهایی که با آن وارد شدم، چیز دیگری داشتم، پس بدانید من ازخیانتکاران هستم.”
امیرالمؤمنین علی علیه السلام
المناقب ج ۲ ص ۹۸
علل عدم اجابت دعاها از دیدگاه امیرالمؤمنین(ع)
علل عدم اجابت دعاها از دیدگاه امیرالمؤمنین(ع)
مردى به حضرت عرض کرد: خداوند میفرماید: «ادعونى استجب لکم» پس چرا ما دعا میکنیم، ولى اجابت نمیشود، حضرت فرمود: چون دلهاى شما در هشت مورد خیانت و بى وفایى کرد:
1 - خدا را شناختید، ولى حقش را آن گونه که بر شما واجب بود، ادا نکردید. از این رو آن معرفت به کار شما نیامد.
