تا زمانى كه فضاى جامعه باز نشود و امكان سخن‌گفتن، انتقاد‌کردن، اعتراض‌نمودن و دادخواهی‌کردن فراهم نشود، عدالت اجتماعی در هیچ‌کجا پا نمی‌گیرد.

جامعه‌ای که در آن بتوان سخن گفت، حق‌خواهی نمود و ستمِ پیش‌آمده را زدود، جامعه‌ای سالم و رو به کمال است و عدالت اجتماعی اقتضای چنین جامعه‌ای را دارد.

حضرت امیر(ع) جامعه را چنین می‌خواست و در جهت آن، این‌گونه می‌فرمود: 

خدا بیامرزد کسی را که حقّی ببیند و یاری آن کند، یا ستمی بیند و آن را بازگرداند و خداوندِ حق را یاور بُوَد تا حق را بدو رساند.

نهج‌البلاغه، کلام ۲۰۵

در فرهنگ قرآن ومکتب اهل بیت علیهم السلام به انگیزه ونیت عمل بهای اصلی داده شده است. تا آنجا که نیت مؤمن برای انجام کار خیر با ارزش تر از عمل او شمرده شده است. «نیة المؤمن خیر من عمله» [1] از بسیاری کارهای انجام نشده، به خاطر انگیزه های مثبت ستایش شده و از بسیاری کارهای انجام گرفته، به خاطر انگیزه های منفی انتقاد شده است. اکنون چند نمونه از کارهایی که انجام نگرفته امّا مورد ستایش و پاداش واقع شده است را ذکر می کنیم:

1- از اقدام حضرت ابراهیم برای قربانی کردن فرزند. «قد صدقت الرؤیا» [2]

2- اویس قرنی برای دیدار پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه رفت و با آن که به دیدار حضرت موفق نشد امّا زیارتش قبول شد، در مقابل، افرادی در کنار حضرت بودند و او را آزار می دادند.

ادامه »

آیت الله فاطمی نیا:

مرحوم آیت الله العظمی سید احمد خوانساری،بیماری زخم معده داشتند که احتیاج به عمل جراحی داشت، از طرفی ایشان سالخورده و از لحاظ جسمی ناتوان بودند و تحمل جراحی بدون بیهوشی نیز ممکن نبود.

پیش از آن که عمل جراحی آغاز شود، ایشان اجازه بی هوش کردن را به پزشک ندادند [چون به نظر ایشان در وضعیت بی هوشی، تقلید مقلدین ایشان دچار اشکال می شد] از این رو به پزشکان معالج فرمودند:

هر گاه من مشغول قرائت سوره مبارکه انعام شدم، شما مشغول عمل شوید من توجه ام به قرآن است و در این صورت هیچ مشکلی پیش نمی آید.

[ایشان آن چنان به قرآن توجه پیدا میکردند که احساس درد نمی کردند.]
همان طور هم شد و با تمام شدن عمل جراحی، قرائت سوره مبارکه انعام نیز به پایان رسید!…

دوره سه جلدی کتاب نکته ها از گفته ها

آیت الله فاطمی نیا:

مرحوم آیت الله العظمی سید احمد خوانساری،بیماری زخم معده داشتند که احتیاج به عمل جراحی داشت، از طرفی ایشان سالخورده و از لحاظ جسمی ناتوان بودند و تحمل جراحی بدون بیهوشی نیز ممکن نبود.

پیش از آن که عمل جراحی آغاز شود، ایشان اجازه بی هوش کردن را به پزشک ندادند [چون به نظر ایشان در وضعیت بی هوشی، تقلید مقلدین ایشان دچار اشکال می شد] از این رو به پزشکان معالج فرمودند:

هر گاه من مشغول قرائت سوره مبارکه انعام شدم، شما مشغول عمل شوید من توجه ام به قرآن است و در این صورت هیچ مشکلی پیش نمی آید.

[ایشان آن چنان به قرآن توجه پیدا میکردند که احساس درد نمی کردند.]
همان طور هم شد و با تمام شدن عمل جراحی، قرائت سوره مبارکه انعام نیز به پایان رسید!…

دوره سه جلدی کتاب نکته ها از گفته ها

ادامه »

1.علّامه می فرمود: «درس اخلاق، گفتنی نیست، عمل است.»

2.علامه هر شب جمعه به زیارت اهل قبور می رفت و معتقد بود:
«رفتن به قبرستان در سازندگی انسان مؤثر است.»

3.«گاهی یک عصبانیت، بیست سال انسان را به عقب می اندازد.»

ادامه »

قال الصادق علیه‏السلام :
إذا بَعَثَ اللّه‏ُ المؤمنَ مِن قَبرِهِ خَرَجَ مَعهُ مِثالٌ یَقدُمُ أمامَهُ ، کُلَّما رَأى المؤمنُ هَوْلاً مِن أهوالِ یَومِ القِیامَةِ قالَ لَهُ المِثالُ : لا تَفزَعْ ولا تَحزَنْ …
فیقولُ لَهُ المؤمنُ : … مَن أنتَ ؟ فیقولُ : أنا السُّرورُ الذی کُنتَ أدخَلتَ على أخیکَ المؤمِنِ.

امام صادق علیه‏السلام فرمودند:

چون خداوند مـؤمـن را از قـبرش درآورد تمثالى با او خارج شود که در جلو او راه مى‏‌رود و هرگاه مؤمن یکى از صحنه‏‌هاى هراس انگیز روز قیامت را ببیند آن تمثال به او گویدنترس و غم به خود راه مده … مؤمن به او گوید … تو کیستى؟

تمثال گوید: من همان شادى و سُرورى هستم که به برادر مؤمنت رساندى.

اصول کافی ، جلد 2، صفحه 190″

مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در پی حادثه آتش سوزی و فروریختگی ساختمان پلاسکو تهران پیامی صادر کرد
انا لله و انا الیه راجعون
حادثه تلخ و اندوهبار آتش سوزی و فروریختن ساختمانی در مرکز تهران که منجر به جان باختن و آسیب دیدن تعدادی از مردم و آتش نشانان متعهد و با شهامت شد، مایه تاسف و اندوه فراوان گردید.
در این سانحه دردناک و تاسف بار جلوه ای پرشکوه از ایثار و فداکاری آتش نشانان شجاع در برابر دیدگان ملت رشید ایران و جهانیان به نمایش گذاشته شد.

ادامه »

 یکی از ابزارهای جذب به فرقه شیطان پرستی موسیقی است، به باور بعضی از کارشناسان غربی، یکی از عوامل رشد قتل، خشونت و بی‌بند و باری در کشورهای غربی موسیقی و ترانه‌های متال بوده است.

 «بیش از دو هزار کانادایی که غالباً زنان هستند از آزارهای فرقه‌های شیطان‌پرست شکایت کرده‌اند… رابرت تاکر که یک کارشناس است معتقد است که این موارد در تمام کانادا و امریکا در افزایش است. در فلسفه شیطان‌پرستی، قتل، خودکشی، تجاوز و… تقدیس می‌شود. گروه‌های موسیقی هوی متال و راک تحت عنوان آزادی بیان، مطالبی را در آهنگ‌های خود زمزمه می‌کنند که آشکارا دعوت به قتل، خوردن خون و اجزای بدن، ستایش شیطان و بیزاری از مسیح است. بسیاری از این نوع آهنگ‌ها چیزی نیستند جز سروده‌های مملو از مسائل جنسی توأم با خشونت که بر روی موزیک‌های کرخ‌کننده گذاشته شده‌اند.»

 ویلیام گاردنر، جنگ علیه خانواده، نشر موسسه تحقیقات و مطالعات زنان، ۱۳۸۷، ص ۳۲۷. 

ﻭ ﺳﻤﻊ ﺭﺟﻠﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭ ﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻭ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻭ ﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻬﻠﻚ.

امیرالمومنین علیه السلام ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻪ شخصی ﮔﻔﺖ :
ﺍﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ

پس ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ ﻛﻪ می ﮔﻮﻳﻴﻢ(ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﻳﻴﻢ)ﺍﻗﺮﺍﺭی ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﺪگی ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ می ﮔﻮﻳﻴﻢ
(ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ همه ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭﺳﺖ ) اﻋﺘﺮﺍفیست ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩی ﺧﻮﻳﺶ.

نهج البلاغه؛حکمت99

امام خامنه ای مد ظله العالی: 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اصرار داشتند جوان ها زود ازدواج کنند - چه دخترها و چه پسرها - البته با میل خودشان و با اختیار خودشان، نه اینکه دیگران برایشان تصمیم بگیرند. ما هم باید در جامعه ی خودمان این را رواج دهیم. جوان ها در سنین مناسب، وقتی از دوران جوانی خارج نشده اند، در همان حال گرمی و شور و شوق، باید ازدواج کنند. این خلاف برداشت و تلقّی خیلی از افراد است که خیال می کنند ازدواج های دوران جوانی، ازدواج های زود رس است و ماندگار نیست. درست بر عکس است، این طور نیست. اگر درست صورت بگیرد، ازدواج های بسیار ماندگار و خوبی هم خواهد بود و زن و شوهر در چنین خانواده ای کاملاً با هم صمیمی خواهند بود.
(خطبه ی عقد، 1379/12/23)

منبع:
کتاب بروید با هم بسازید،صفحه16 

آزار رساندن به حیواناتی که آزار نمی‌رسانند جایز نیست.

لذا اگر حیوان آزاردهنده نیست، برای تفریح و شکار نباید او را اذیت کرد؛ حالا اگر کسی حیوانات حلال‌گوشتی که شکار آنها ممنوع نیست را شکار کرد و گوشتش را استفاده نمود اشکالی ندارد.

 سایت آیت الله خامنه ای

امام صادق(علیه السلام) با توصیه مسلمانان برای تغییر موضع از پهلویی به پهلویی دیگر پس از دیدن خواب پریشان آنها را به قرائت آیه 10 سوره مجادله دعوت کرده است.

از جمله موضوعات مطرح شده در قرآن، خواب و خواب دیدن ( رۆیا ) است كه تنها در سوره یوسف به سه نمونه رۆیای سرنوشت ساز اشاره شده است.

با آنكه خواب و رۆیا،‌ بخشی از زندگی انسان است و یك سوم از عمر انسان در خواب سپری می‌شود و آدمی در عالم خواب با رۆیاهای گوناگون دست به گریبان است، اما هنوز اكثر مردم از حقیقت خواب و خواب دیدن بی‌خبرند.

خواب، خواب دیدن و تعبیر رۆیا از دیرباز مورد توجه ملت‌ها بوده و هنوز نیز برای انسان‌ها حائز اهمیت است.

دانشمندان، فلاسفه و اندیشه‌وران، درباره حقیقت خواب و رۆیا ، اختلاف نظر دارند. قرآن كریم كه ریشه همه معارف اسلامی است، از چند رۆیای مهم تاریخی و دارای اهمیت فراوان نام برده ، ‌و همچنین در چند آیه، حقیقت و ماهیت خواب نیز بیان شده است.

پی بردن به حقیقت خواب و رۆیا در واقع پی‌ بردن به حقیقت انسان است، زیرا شناخت خواب و رۆیا، بخشی از شناخت انسان را تشكیل می‌دهد و گام مهمی است كه در جهت شناخت انسان برداشته می‌شود.

ما در عالم رۆیا به سفر می‌رویم، با مردم معامله‌ می‌كنیم، دوستی یا دشمنی برقرار می‌نماییم ، چیزهایی به دست می‌آوریم و یا از دست می دهیم. این صحنه‌های گوناگونی كه انسان درخواب می‌بیند چیست؟

برخی از رۆیاهای ما در آینده تعبیر می‌شود و آنچه در عالم خواب دیده‌ایم در متن زندگی ما و در عالم بیداری جامعه عمل می‌پوشد،‌ عجیب است! چه كسی در عالم خواب اتفاقات آینده را به ما الهام می‌كند و ما را از رویدادهایی كه هرگز تصورش را نمی‌كردیم با خبر می‌سازد؟

وانگهی اگر الهام كننده خداوند باشد یا فرشته‌ای از فرشتگان الهی ، ما كه در عالم خواب به سر می‌بریم وبدن‌ها بر روی زمین افتاده است، به كدام قسمت از وجود ما الهام می‌شود؟!

اینها پرسش‌هایی است كه پاسخ می‌طلبد و پاسخ درست به آن‌، ‌راه شناخت بهتر انسان را نیز هموار می‌كند.
امام صادق(علیه السلام) فرمودند: پس از توصیه به قرائت این آیه شریفه، می‌فرمایند: در آن هنگام، بگویید «عاذت به ملائکة الله المقربون وانبیائه المرسلون وعباده الصالحون ومن شرما رایت ومن شر‌الشیطان‌ الرجیم: به آنچه فرشتگان مقرب الهی و پیامبران مرسل شایسته خدا پناه برده‌اند، پناه می‌برم از شر خوابی که دیده‌ام و از شر شیطان رجیم»

ادامه »

رحمت حق تعالی همچون بارانی است که دائماً بر عالم هستی می بارد و زمین تشنه ی موجودات را سیراب می سازد.

خداوند متعال در قرآن کریم بارها و بارها خودش را برای بندگانش ، ارحم الراحمین معرفی کرده است. رحمتی که تمام عالم وجود را دربر گرفته است: (وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیْ ءٍ)1 «اما رحمت من همه چیز را در برگرفته است»
رحمت حق تعالی همچون بارانی است که دائما بر عالم هستی می بارد و زمین تشنه ی موجودات را سیراب می سازد.
باران در باریدن فرقی میان زمین سخت و سنگلاخی و زمینی که به راحتی آب راجذب می کند نمی گذارد ولی تاثیر بارش باران در هرکدام متفاوت است. زمین سفت و سخت به علت نفوذ ناپذیری، باران را در درون خود جای نمی دهد و تشنه خواهد ماند ولی زمین نرم ، حاصلخیز و سرسبز می شود.
انسان ها نیز به تفاوت سختی و نرمی دل خود، بهره های متفاوتی از رحمت خداوند دارند.
ایمان و تقوا روح انسان را پاک و آماده دریافت فیوضات حضرت حق می کند اما گناه ظرف دل انسان را آلوده و ناپاک می کند و زمین دل او را کم کم از سنگ هم سخت تر می کند: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِیَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)2 سپس دلهاى شما بعد از این واقعه سخت شد؛ همچون سنگ، یا سخت تر!
ایمان ؛ عامل جذب برکات آسمان و زمین
جهان هستی در دل خود یکسری قوانینی دارد که هیچ گاه تخلف نمی کند. قوانینی که به دست پر توان خالق هستی در آن نهادینه شده است که از جمله ی آنها ،قانون خدمت رسانی به مومنین است.
در آیه 96 سوره مبارکه اعراف آمده است که : (وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى  آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ) اگر اهل شهرها و آبادی ها، ایمان مى  آوردند و تقوا پیشه مى  كردند، بركات آسمان و زمین را بر آنها مى  گشودیم .

ادامه »

شکسپیر میگوید: من همیشه خوشحالم، می دانید چرا؟

برای اینکه از هیچکس برای چیزی انتظاری ندارم. انتظارات همیشه صدمه زننده هستند.

زندگی کوتاه است. پس به زندگی ات عشق بورز، خوشحال باش و لبخند بزن. فقط برای خودت زندگی کن و قبل از اینکه صحبت کنی، گوش کن؛

قبل از اینکه بنویسی، فکر کن؛ قبل از اینکه خرج کنی ،درآمد داشته باش؛ قبل از اینکه دعا کنی، ببخش؛

قبل از اینکه صدمه بزنی، احساس کن؛ قبل از تنفر، عشق بورز؛ زندگی این است. احساسش کن، زندگی کن و لذت ببر.

 در حالات مرحوم حاجي سبزواري منقول است که براي عيادت بيماري مي رفت و عده اي هم با او بودند.

 نزديک منزل بيمار که رسيد، برگشت و نرفت.

 اطرافيان پرسيدند:
آقا چرا تا اين جا آمديد و حالا بر مي گرديد؟

 آقا جواب داد:

 خطوري به قلبم کرد که بيمار وقتي مرا ببيند، از من خوشش خواهد آمد و مي گويد که سبزواري ، چه انسان والا و بزرگي است که به عيادت من بيمار آمده است .

 حالا برمي گردم تا هنگامي که اخلاص اوليه را بيابم و تنها براي خدا به عيادت بيمار بيايم.

 داستانهاي حکيمانه - استاد حسن زاده آملي

مقابل غیبت، فضیلت بسیار نورانـــی مدح و ستایش از مومنین می باشد.

به این بیان که انسان زبان خود را به خوبی ها و ملکات خوب نفسانی مومنین باز کند و از گفتن عیب آنها کاملا پرهیز نماید.

صاحب معراج السعادة در این باره می فرماید:

«ضد غیبت مسلمین، مدح و ستایش ایشان است. و آن صفتی است خوب، و عملی است مرغوب. باعث حصول محبت، و موجب دوستی و الفت می گردد، خصوصا هرگاه در غیاب ایشان بوده باشد.

 و موجب ادخال فرح و سرور در دل برادر مومن می شود. و ثواب آن چنان که مذکور شد بسیار است. و احادیث در ثواب خصوص مدح نیز رسیده.

چنان که مروی است که « جمعی ستایش بعضی از مردگان را کردند، حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود: بهشت از برای شما واجـــب شد».

معراج السعاده ص ۴۴۴،۴۴۵

رسیدن به موفقیت از آرزوهای هر فردی در زندگیش است. اما اینكه چطور به این مهم دست پیدا كنیم،راه كار های خاص خود را می طلبد كه در زیر به مواردی از آن اشاره می كنیم: دقیقا تصمیم بگیرید كه چه می‌خواهید: روشن بودن در این مورد یك شرط اساسی است. پیش از شروع كار هدف ها وتصمیم هایتان را بنویسید.

برنامه هایتان را روی كاغذ بیاورید:به ازای هر دقیقه ای كه صرف برنامه ریزی می كنید به هنگام اجرای آن ۵ یا ۶ دقیقه در وقت خود صرفه جویی خواهید كرد.

۸۰ درصد از دستاوردهای تان نتیجه ۲۰ درصد از فعالیت شماست: همواره تلاش خود را روی این ۲۰ درصد متمركز كنید. مهم ترین و ضروری ترین كارهای شما آنهایی هستند كه می توانند بیشترین تاثیر را چه مثبت و چه منفی روی كار و زندگی شما بگذارند. به جای تمركز روی سایر كارها، تمام توجهتان را معطوف به این نوع كارها كنید.

نتایجی را كه باید قطعا از كارتان به دست آورید تا بتوانید بگویید كه به خوبی از عهده كار بر آمده اید مشخص كنید و در تمام مدت قاطعانه به دنبال به دست آوردن آنها باشید.

صفحات: 1· 2

در یکی از نسخ خطی که به تازگی توسط حجت‌الاسلام رسول جعفریان منتشر شده، آمده است که طبیبان هند و روم و پارس به اتفاق، منشأ تمام بیماری‌ها را ۶ چیز می‌دانند:

۱ـ کم خوابیدن در شب
۲ـ خوابیدن زیاد در روز
۳ـ نوشیدن آب در شب
۴ـ نگاه داشتن ادرار
۵ـ خوردن غذا موقع سیری
۶ـ افراط در مقاربت