تا زمانیکه اندیشه انسان بر مبنای جدا بودن باشد ،در فراق و عذاب خواهد .
به ياد داشته باشید : “هيچ انساني جزيره نيست.”

 خود را از كل جدا انگاشتن يگانه خيال باطل است. تمام ديگر خيالات باطل از آن برمي خيزند. ما جزيي از قاره پهناور هستی هستيم. جزيره نيستيم.

به ياد داشتن اين حقيقت، تنها راه دگرگون شدن است. زندگي كردن با اين خيال باطل به مشكل آفريني مي انجامد، مشكلاتي كه رفته رفته به روي هم انباشته مي شوند.

آنگاه كه قطره كوچك « خود » ‌را در دريا نيست كنيم. چيزي از دست نخواهيم داد، بلكه چيزهايي به دست خواهيم آورد. فقط چارچوبها و حد و مرزهاي كوچكمان را از دست خواهيم داد و پهناور و بيكران خواهيم شد. و در اين بي كرانگي رايحه اي است…

وقتي نخستين گام را از غار تاريك «‌خود »‌ به آسمان پهناور، در زير ستارگان بيرون بگذاري … ناگهان بال در خواهي آورد. تو از قبل اين بالها را داشتي اما براي استفاده از آنها فضايي كافي در اختيار نداشتي. فقط بايد اندك بهايي را بپردازي: بايد « خود » ‌دروغين را دور اندازي…

 آيا نماز برای جنیّان نیز واجب است؟

 جنّ - چنانکه از مفهوم لغوي آن به دست مي آيد - موجودي است ناپيدا كه ویژگی هایی دارند از جمله:

 الف ـ مانند انسان داراي تكليف هستند و باید عبادتِ خدا کنند. در قرآن آمده است: «جن و انس را جز براى عبادتِ خود نيافريده ‏ام.»

 ب ـ حساب و كتاب و جزاء دارند .

 ج ـ همانند انسان‏ها برای سعادت دنيا و آخرت محتاج پيامبر هستند. به همین جهت خداوند براي آنها پيامبراني ارسال نموده است.

 با توجه به آنچه گفته شد معلوم مي شود نماز به عنوان يك عبادت بر جنيان نيز واجب مي باشد. همانگونه در قرآن آمده است: « فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ‏» « خدا را بستاييد بدان هنگام كه به شب درمی‏ آييد و بدان هنگام كه به صبح درمى ‏آييد. سپاس او راست در آسمانها و زمين، به هنگام شب و به هنگامى كه به نيمروز مى ‏رسيد.»

 برخي از مفسّرين بيان داشته اند:

اولا: مراد از تسبيح و حمد كه خداوند در اين آيات بدان دستور داده نمازهاى پنجگانه
مي باشد.

ثانيا: جمله «فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» گوياي آن است كه اين خطاب شامل تمام موجودات اعم از ملائكه، جن و انس مي باشد .

  منبع : مرکز تخصصی نماز 

آیت الله حاج میرزا احمد سیبویه، ساکن تهران از آقا شیخ حسین سامرایی که از اتقیای اهل منبر در عراق بودند، نقل می‌کرد:

در ایامی که در سامرا مشرف بودم، روز جمعه ای طرف عصر به سرداب مقدس رفتم، دیدم غیر از من کسی نیست .

حالی پیدا کرده و متوجه مقام صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف شدم.

در آن حال صدایی از پشت سرم شنیدم که به فارسی می‌گفت:

 به شیعیان و دوستان بگویید: خدا را به حق عمه ام زینب سلام الله علیها قسم دهند که فرج مرا نزدیگ گرداند.

 برگرفته از کتاب شیفتگان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ج1 ص251

اگر امروز
مواظب حلال و حرام درآمدمان نباشیم!!
فردا اثرش را در
- حجاب دخترمان
- غیرت پسرمان
- حیای همسرمان
خواهیم دید…
 زیرا لُقمه حرام
آغازگر همه مصیبت هاست.

فردى در پيش حكيمى از فقر خود شكايت مى ‏كرد و سخت مى ناليد. حكيم گفت: خواهى كه ده هزار درهم داشته باشى و چشم نداشته باشى؟
گفت: البته كه نه. دو چشم خود را با همه دنيا عوض نمى كنم
گفت: عقلت را با ده هزار درهم، معاوضه مى كنى؟
گفت: نه
گفت: گوش و دست و پاى خود را چطور
گفت: هرگز
گفت: پس هم اكنون خداوند، صدها هزار درهم در دامان تو گذاشته است. باز شكايت دارى و گله مى كنى؟!
بلكه تو حاضر نخواهى بود كه حال خويش را با حال بسيارى از مردمان عوض كنى و خود را خوش‏ تر و خوش‌بخت ‏تر از بسيارى از انسان ‏هاى اطراف خود مى ‏بينى. پس آنچه تو را داده‏ اند، بسى بيش ‏تر از آن است كه ديگران را داده ‏اند و تو هنوز شكر اين همه را به جاى نياورده، خواهان نعمت بيش‏ ترى هستى!

آیت‌الله خاتمی در نماز جمعه تهران:
رزمایش موشکی جلوه اقتدار ماست.
هیهات که در دنیایی با وجود دولت استکباری آمریکا ما سلاح نداشته باشیم و آمریکا هر غلطی خواست بکند.
اگر می‌خواهید دنبال نقض برجام باشید به آمریکا نگاه کنید.

تجدید تحریم اخیر ۱۰ ساله نقض عهد برجام بود.
دوستداران ‌آیت‌الله هاشمی در مقابل حرکت‌های تفرقه‌افکنانه بایستند.
نتیجه بدگویی از دولت قبل جز اجماع مرکب دشمن نیست.
رذیلانه‌ترین کاری که در طول این ۱۰ روز حادثه پلاسکو انجام شد نشر شایعه و استفاده ابزاری، جناحی و سیاسی از مسئله‌ای بود که باید به آن نگاه ملی داشت.

   
چطوری درد دندون رو از بین ببریم؟

یک حبه سیر له شده رو با کمی نمک ترکیب کنید و برای ۳۰ دقیقه روی دندون بذارید تا دردش آروم بشه.

ابوبصیر از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت نموده که روز قیامت بنده ای را می آورند که اهل نماز بوده ،به او می گویند در دنیا که نماز می خواندی قصدت این بوده که مدحت کنند و بگویند چه خوب نماز می خواند پس او را به آتش می برند.

بنده ی دیگری را می آورند که اهل قرآن بوده و به او می گویند قصدت این بوده که بگویند فلانی نیکو قرآن نیکو می خواند ، پس او را هم به آتش می برند.

دیگری را می آورند که جهاد کرده و کشته شده می گویند قصدت این بوده که بگویند فلانی شجاع بوده ، پس او را به آتش می برند.
دیگری را می آورند که اهل انفاق بوده و می گویند قصدت این بوده که مردم بگویند فلانی با سخاوت است ، پس او را به آتش می برند.

 کتاب گناهان کبیره استاد شهید دستغیب 
به نقل از : شناخت گناهان .

      
مردي مصري نقل مي كرد : روزي در حجره بودم ، زني باوقار و با حجاب و متانت نزد من آمد و متاعي طلب كرد . سو ال كردم : مادر ! چرا پريشاني ؟
عرض كرد : اي جوان مصير ! يك فرزند بيشتر ندارم ، آن هم به مرض سل مبتلا شده و تمام پزشكان از درمان او عاجز مانده اند حالا آمده ام و آذوقه اي مهيا كنم و به وطن باز گردم .
مردي مصري گفت : مي شود امشب را در منزل ما مهمان شوي ، تا من هم طبيبي سراغ دارم و فرزند تو را نزد او مي برم ، زن رفت و پسر را آورد و گفت : من هر چه طبيب بوده بردم . مرد مصري رفت در مقام حضرت زينب (س ) در مصر ، و طولي نكشيد برگشت و به زن گفت : آماده باش برويم .

ادامه »

کتاب‌های آسمانی به صورت صحیح و تحریف ‌نشده نزد ائمه اطهار(ع) وجود دارد. بدیهی است اکنون نیز نزد امام زمان(عج) است. در این‌باره در روایتی می‌خوانیم:

حسين بن ابی‌العلاء می‌گويد:
امام صادق(ع) فرمود:

«براستى در نزد من جفر ابيض است»، گفتم: آن، چه چيزی است؟
فرمود: «زبور داود، تورات موسى، انجيل عيسى، صُحُف ابراهيم، احكام حلال و حرام و مصحف فاطمه(س).

معتقد نيستم كه در آن قرآنى باشد، با اين حال؛ آنچه مردم راجع به آن به ما نياز دارند، در آن هست و ما به احدى نياز نداريم. آن‌قدر جامع است كه در آن حكم مجازات به يک تازيانه، نصف تازيانه، ربع تازيانه و غرامت خراش هم درج است. پیش من است جفر احمر»،
گفتم: در جفر احمر چيست؟
فرمود: «سلاح است و آن‌را تنها براى خون باز می‌كنند، صاحب شمشير آن‌را باز می‌كند براى كشتن».

الكافی، ج ‏۱، ص ۲۴۰، دار الکتب الاسلامية، چاپ دوم‏، ‏۱۳۶۲ش‏.‏

پیامبر صلى الله عليه :

خنده دو قسم است:

خنده ايست كه خدا آن را دوست دارد و خنده ايست كه خدا آن را دشمن دارد، اما خنده اى كه خدا آن را دوست دارد، آنست كه مرد به روى برادر خويش از شوق ديدار وى لبخند زند

اما خنده اى كه كه خداى والا آن را دشمن دارد آنست كه مرد سخن خشن و ناروا گويد كه بخندد يا بخندند و بسبب آن هفتاد پائيز در جهنم سرنگون رود.

نهج الفصاحه، ح1892

شهید آوینی:
برخی امام گذشته را عاشقند نه امام حاضر را؛ میدانی چرا؟! چون امام گذشته را هر گونه بخواهند تفسیر میکنند!!!اما امام حاضر را باید فرمان برند!

 امام سجاد (عليه السلام) :

حق زن اين است كه بدانى خداوند عزوجل او را مايه آرامش و انس تو قرار داده و اين نعمتى از جانب اوست، پس احترامش كن و با او مدارا نما، هر چند حق تو بر او واجب تر است اما اين حق اوست كه با او مهربان باشى.

وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسا فَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَلَيْكَ فَـتُـكْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَها عَلَيْكَ اَنْ تَرْحَمَها؛

 من لايحضره الفقيه ج 2، ص 621، ح 3214

سوال :

اگر شخصى غسل جنابت بر او واجب شده باشد و غسل را انجام داده باشد و بعد از اتمام يافتن غسل متوجه شود كه مانعى بر روى بدن او وجود داشته باشد (تكه‌اى از منى) كه آب به آنجا نرسد بايد چه كارى انجام دهد.

جواب:

 غسل او در فرض مرقوم ناقص است و بايد مانع را از بدن برطرف کرده و محل را تطهير نمايد و سپس به نيّت تکميل غسل، آن محل را آب بريزد و اگر در سمت راست بوده، مجدداً تمام سمت چپ را بنابر احتياط واجب به نيّت غسل بشويد.

استفتائات مقام معظم رهبری

از حضرت صادق (ع) منقول است هرکه در روز جمعه بعد از نماز صبح بگوید:

اَللّهُمَّ اجعَل صَلَواتِکَ وَ صَلَواتِ مَلائِکَتِکَ وَ حَمَلَۀِ عَرشِکَ وَ جَمیعِ خَلقِکَ وَ سَمائِکَ وَ اَرضِکَ وَ اَنبِیائِکَ وَ رُسُلِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.

تا یک سال هیچ گناهی بر او نوشته نشود.

بحارالانوار ،ج ۸۹ ، ص۳۵۴

سلام

عیدتون مبارک

دانلود

فیلم

آیت الله جوادی آملی: 

همه ما دوست داریم بمانیم؛ هیچ فردی، مرگ را دوست ندارد، همه دوست داریم ماندگار شویم، امّا ماندن در دنیا کمال نیست؛

 زیرا «دنیا زندانی برای مؤمن است.»
اگر ماندن در دنیا کمال و دارای ارزش می‌بود، هر آینه پیامبران و اولیای الهی عمر طولانی می‌داشتند و هیچ گاه مشتاق آخرت نمی‌بودند.

 پس معلوم می‌شود که ماندن خوب است، امّا ماندن بدین معنی نیست که فرد با جسم خود بماند، بلکه آثار و برکاتش باید در دنیا بماند.

چهار نفر برای نماز به مسجد رفتند، و مشغول نماز شدند، در این هنگام مؤذن مسجد، وارد مسجد شد،

یکی از آنها در نماز به او گفت: ای مؤذن آیا وقت شده بود که اذان گفتی؟

دومی گفت: آهای! در نماز سخن گفتی و نمازت باطل شد.

سومی به دومی گفت: طعنه مزن، خودت نیز در نماز سخن گفتی و نمازت باطل شد.

چهارمی گفت: شکر خدا که من در نماز، حرف نزدم.

آن چهارم گفت حمد الله که من  در نیفتادم به چه، چون آن سه تننماز هر چهار نفر به این ترتیب باطل شد.

پس ای برادر، غافل مباش! که عیبگوئی، چه بسا موجب گمراهی خود انسان می شود، و عیبجوها بیشتر در راه گم می افتند:

پس نماز هر چهاران شد تباه - عیب گویان، بیشتر گم کرده

  بحار,ج 6, ص 746.