سید بن طاووس می‌‌گوید: شبی در سامرا وارد سرداب امام زمان شدم، صدای ملکوتی امام را در حال مناجات با خالق یکتا شنیدم که می‌فرمودند:

پروردگارا، شیعیان ما از ما هستند، از زیادی گِلِ ما خلق شده‌اند و به آب ولایت ما عجین گشته‌‌اند، خدایا آنها را بیامرز و گناهانشان را عفو فرما.

پروردگارا، آنها را روز قیامت در مقابل چشم دشمنان ما مؤاخذه مفرما چنانچه میزان گناهانشان بیشتر و حسناتشان کم است از اعمال من بردار و به حسنات آنها بیفزای.

این مطلب به نقل از مرحوم علامه مجلسی قدس سره از ملحقات کتاب انیس العابدین و علامه میرزا حسین نوری قدس سره می‌باشد.

بحارالانوار، ج 53، ص 302.

می خواهم به همه جوانان عربی و اسلامی و به ویژه جوانان ایرانی بگویم این انسان بزرگ[امام خامنه ای]را بشناسید،این رهبر بزرگ را، او را به خوبی بشناسید، از نعمت الهی بزرگ که در وجود شریف او تجلی پیدا کرده است استفاده کنید و او را رهبر و پیشوای خود قرار دهید و در سایه رهبری و پیشوایی او جز عزت و پیروزی و کرامت و امنیت و سلامت و افزایش قدرت نخواهید دید.

‍ ‍ «عرفان یهود» در زبان فارسی «آیین قباله»، «آیین قبالا» و «آیین کابالا» هم گفته می‌شود. این آیین دارای مضمون شناسی در دو باب یزدان‌شناسی و آفرینش شناسی است. کابالا پس از پدید آمدن عقیده به معانی مستور عهد عتیق به شکل نوعی افکار عجیب و خیالات غریب در فلسفه و کلام یهود پدید آمد. جماعتی پیدا شدند و گفتند که اعداد و حروف، معانی عرفانی مخفی دارند و کتاب‌هایی به نام «قباله» در پی کشف حکمت مرموز در پرده‌ی اعداد و حروف کتب مقدس برآمدند و اسراری را به‌زعم خود کشف و بر اساس بازی با کلمات و اعداد، سلسله‌ای از مطالب و معانی را بیان کردند. مسائل غامض مافوق طبیعی را با این روش تحلیل کردند و بر اساس آن وجود خدا را ناشی از نوری دانستند که از مرکز الهی «مشیت» منبعث می‌شود.

‍ انسان در این تحلیل، عالم صغیری است که تمام کمالات عالم کبیر را به صورت خرد دارد و برای رسیدن قوای عظیم و شناخت مسیحا باید از کلمات، حروف و اعداد استفاده کند. این نگرش باعث به وجود آمدن خرافات و اسباب زحمت اهل ایمان شد.
نگرش‏‌هاى کابالایى، مسائل خود را تنها محدود به اقدامات عملى نکرده است. این اندیشه با تولید و تکثیر رمان‏‌ها، فیلم‏ها و مسائلى از این دست سعى دارد اقدامات فکرى و فرهنگى را در راستاى اهداف خود و سلطه بر اندیشه‌‏هاى دیگران انجام دهد. چنان‏که مشهور است داستان‌‏هایى همچون هرى‌‏پاتر نیز تحت نفوذ تشکیلات جهانى فراماسونى انجام شده است و هدف از آن، تهاجم به ذهن پاک کودکان و جذب کردن آنان به سمت تعالیم الحادى، شیطانى و ماسونى در آینده است چرا که اگر غیر از این بود، یک نویسنده آماتور و یک داستان بى‌‏محتوا و ضعیف، به هیچ عنوان نمى‌‏توانست به چنین شهرت جهانى دست یابد.

 ابن عباس مى گويد: از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر بالاى منبر شنيدم ، اينكه برخى از مردم قريش نمى پذيرند على (عليه السلام) را امير مؤمنان ناميده است فرمود: اى گروه مردم ! به راستى خداوند مرا رسول قرار داد، و به من دستور داده كه على (عليه السلام) را بر شما امير كنم ، هر كس كه من پيغمبر او هستم ، على نيز امير اوست … خداوند امر كرده كه من به شما بگويم تا او را اطاعت كنيد و به دستوراتش عمل كنيد…
احدى از شما بر على امير نيست نه در زمان حيات من و پس از وفات من ، زيرا خداوند او را بر شما امير قرار داده و او را اميرالمؤمنين ناميده است و كسى پيش از او به اين نام ناميده نشده است من آنچه را كه دستور داشتم درباره على(عليه السلام) به شما رساندم…

 امالى شيخ صدوق ،ص213

من با پول شاباش جشن عقدم یه گوشواره گرفتم خواستم بدونم نماز خواندن باهاش چه حکمی داره؟

اگر بفروشمش و پولشو بدم النگو باز هم همان حکم را دارد؟

آیت الله مکارم : پولی که به عنوان شاباش در مجالس رقص، به ویژه عروسی ها، به کسی که می رقصد می دهند، دادن و گرفتن این پول ها جایز نیست.

اگرکسی شاباش گرفته وصاحب پول را میشناسد باید پول را به صاحبش برگرداند.

واگر نمیشناسد ازطرف صاحبش به عنوان کمک به فقیر پرداخت نماید.

 استاد پناهیان :

حرکت، جزء لاينفک حيات آدمی است. اگر به سوی بهتر شدن در حرکت نباشيم به سوی بدتر شدن می‌رويم. ايستايی در حيات، معنا ندارد. ما مجبوريم هر لحظه به سوي خوب‌تر شدن حرکت کنيم، و الّا ناخواسته وضعمان بدتر خواهد شد. اهميت مغفرت پروردگار در اين است که دائماً سقوط ما را جبران می‌کند تا نابود نشويم.

 پرسیدم: ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﭼﯿﺴﺖ؟

ﮔﻔﺖ: ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻦ!

ﮔﻔﺘﻢ: ﭼﮕﻮﻧﻪ؟

ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻮ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ می‌گذاری، ﺣﺎﻟﺶ ﺭﺍ می‌پرسی، ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳﺮﺍﻍ ﮐﯿﻒ ﻭ نمرات ﺍﻭ نمی‌روی، ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﻏﺬﺍ ﻧﻈﺮﺵ ﺭﺍ می‌پرسی، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ می‌کنی، ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺟﻮﯾﺎ می‌شوی، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺩﻋﻮﺍ نمی‌کنی، ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﻮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻮ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﯾﮑﯽ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺁﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ.

 ﻓﻘﻂ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﺍﻧﯽ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ، ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽ ﺁﻓﺮﯾﻨﺪ ،ﻧﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ!

سن و سالی از او گذشته بود و گرد پیری بر چهره اش نشسته بود . روزهای آخر عمرش را سپری می کرد.
پرسیدند: چه آرزویی داری؟
گفت: فقط یک آرزو در دنیا دارم وآن اینکه خدا به من عمر طولانی بدهد و از همه مردم کناره گیری کنم در گوشه بیابانی چادر بزنم و آنجا ساکن شوم و تا آخر عمر بر مظلومیت علی علیه السلام گریه کنم.

علامه امینی صاحب کتاب شریف الغدیر

آیت‌الله حسین نوری همدانی مرجع تقلید:

در خوزستان گرد و غبار و ریزگردها زندگی ساکنان این استان را تباه کرده و در آبادان و اهواز با درختکاری و امثال آن باید از ورود ریزگردها جلوگیری شود.
هر کسی به وضعیت مسلمانان اهمیت ندهد مسلمان نیست.
مردم در زیر فشار اقتصادی و بیکاری هستند و باید کاهش تورم را لمس کنند.
ربا و دیرکرد حرام است، روزی نیست که نامه‌ای در زمینه دیرکرد نداشته باشیم حتی به ما می‌گویند چرا این قدر بیان می‌کنید،‌ اما اینقدر می‌گوییم که دیگر این امر صورت نگیرد.

 خبرگزاری فارس

مرحوم علامه طباطبایـــی قدس سره می فرمودند:

بزرگترین ریاضت دینداری است. لذا کاری که مرتاضان هندی انجام می دهند و بعضی قوایشان را نابود می کنند، این هنـــــــر نیست!!

هنــــر آن است که شهـــوت و غضـــب و سایر قـوا باشند اما تحـــت کنترل دستورات دیــن وعقـــل قرار گیرند.

قال الصادق عليه السلام:

امام صادق عليه السلام درباره آيه ى كريمه «انا انزلناه فى ليلة القدر» فرمود:

مراد از «ليلة» فاطمه است. مراد از «قدر» خداوند است،
پس هر كس مادرم فاطمه ى زهرا عليهاالسلام را آن گونه كه بايد، بشناسد، شب قدر را درك كرده است.

مادرم «فاطمه» ناميده شد،
زيرا خلايق از معرفت او عاجزند.»

 بحارالانوار، ج 43، ص 65

_ روزنامه هاارتص در گزارشی در این رابطه جملات رهبر انقلاب اسلامی را در حمایت از نیروهای مقاومت منعکس کرده ودر بخش دیگری از گزارش خود به سخنرانی دکتر رمضان عبدالله شلح دبیر کل جنبش جهاد اسلامی فلسطین پرداخت.

 _ پایگاه اطلاع رسانی واللاه هم جمله ” اسرائیل یک غده سرطانی است ” را برای تیتر خود انتخاب کرد ودر بخشی از آن به توصیه رهبر انقلاب اسلامی به امت اسلام برای حمایت از جنبش های مقاومت پرداخت.

_ روتر یکی از پایگاه های مهم اطلاع رسانی رژیم صهیونیستی هم دعوت ولی امر مسلمین برای شکست رژیم صهیونیستی از طریق انتفاضه ای جدید را به عنوان تیتر اصلی خود برگزید.
در بخشی از گزارش این پایگاه آمده است (آیت الله) خامنه ای تاکید کرد انتفاضه سوم می تواند فصل مهمی در تاریخ مقاومت محسوب شود که شکست اسرائیل را محقق خواهد کرد.

_ پایگاه اطلاع رسانی تلویزیون رسمی رژیم صهیونیستی هم ترجیح داد حمله شدید اللحن رهبر ایران علیه اسرائیل را به عنوان خط اصلی خبر خود به کار بگیرد.

_ شبکه 7 تلویزیون رژیم صهیونیستی که متعلق به شهرک نشینان است نیز جعلی و ناپاک بودن اسرائیل را ازبين سخنان رهبر انقلاب برگزید ومنعکس کرد.

_ پایگاه newsly هم ششمين کنفرانس حمایت از ملت فلسطین را کنفرانس رهبر ایران توصیف کرده وبه نقل از ایشان نوشت: اسرائیل یک رژیم جعلی وناپاک است.

_ یدیعوت احارانوت هم در گزارشی شبه مفصل با بیش از 6 تصویر که منتشر کرد به نقل از رویتر نوشت: رهبر ایران از جنگی تمام عیار علیه اسرائیل حمایت می کند.

_ اما یسرائیل هیوم (نزديك به دفتر نخست وزيري رژيم اشغالگر قدس) سخنان رهبر انقلاب را شدید اللحن و صریح توصیف و اعلام کرد این سخنرانی که در افتتاحیه کنفرانسی در حمایت از فلسطینیان برگزار شد جنجال بزرگی را با خود به همراه آورد.

 دست‌ گردان این است که حاکم شرع‌ (مجتهد جامع شرایط) یا وکیل او ، وجوه شرعى، از قبیل زکات و خمس را از مالک بگیرد و آن را دوباره به وى برگرداند.

اگر شخص مقدارى زیاد از وجوه شرعى بدهکار باشد، ولى در شرایط فعلى نتواند آن را پرداخت کند ، در صورتى که قصد توبه دارد، بنابر قول برخى حاکم شرع، مى‌تواند با دست گردان کردن، فعلا بدهی شرعی را از گردن او بردارد و او بعد از تمکن پیدا کردن آن را بپردازد.
دست گردان خمس دو گونه متصوّر است:
۱) آنکه شخص تمامى مبلغ خمس را به حاکم شرع بپردازد و سپس آن را به قرض بگیرد.
۲) آنکه مقدارى از خمس را که نزدش ‌موجود است به حاکم بپردازد وحاکم پس از قبول ، آن را به وى قرض دهد، و سپس شخص براى بار دوم همان مبلغ را به حاکم بپردازد و حاکم دوباره آن را به وى برگرداند و همین طور تا پرداخت همه‌ی مبلغ بدهکارى.
 در این صورت نیز تمامى مبلغ خمس، به عنوان قرض به ذمه‌ی شخص، منتقل مى‌شود و او بدهکار خمس به حاکم مى‌گردد.

 فایده‌ی دست گردان کردن
این است که خمس به گردن شخص، منتقل مى‌شود و در نتیجه مى‌ تواند در اموالى که خمس به آنها تعلّق گرفته تصرف کند و اگر با آنها تجارت کند، سود حاصل، از آنِ او خواهد بود، در حالى که بدون دست گردان، تصرف در آن اموال ، حرام و در صورت تجارت، تنها مالک بخشى از سود خواهد شد نه همه‌ی آن.

 رساله 12 مرجع مساله 1852

رهبر انقلاب در کنفرانس انتفاضه، از حضار خواستند به‌دلیل مصادف بودن آن با سالروز شهادت مالکوم ایکس برایش فاتحه ای بخوانند.

 آیت الله علوی :

برخی افراد معتقدند دانستن تاریخ و ظواهر زندگی ائمه(ع) در شناخت آنها اهمیت بسیاری دارد،به همین دلیل زمان بسیاری را صرف این موضوع می‏کنند در صورتی که آنچه در شناخت ائمه(ع) اهمیت دارد،درک پیام آنهاست.

البته این مسئله بدین معنا نیست که یک شیعه برای دانستن تاریخ زندگی ائمه(ع) زمانی را اختصاص ندهد بلکه منظور این است که آنچه اهمیت بیشتری دارد درک پیام آنهاست و بیشتر باید روی این مسئله تحقیق نمود .

 يكي آن كس كه در دنيا ؛ براي دنيا كار كرد
و دنيا او را از آخرتش باز داشت،
بر بازماندگان خويش از تهيدستي ترسان است.
و از تهيدستي خويش در امان است.

پس زندگاني خود را در راه سود ديگران از دست مي دهد.

 و ديگري آنكه در دنيا براي آخرت كار مي كندو نعمتهاي دنيا نيز بدون تلاش به او روي مي آورد؛

 پس بهره هر دو جهان را چشيده و مالك هر دو جهان مي گردد و با آبرومندي در پيشگاه خدا صبح مي كند
 و حاجتي را از خدا درخواست نمي كند جز آن كه روا مي گردد.

نهج البلاغه،حکمت 269

در تاریخ فلسفه سیاسی می‌خوانیم که آنگاه که مفاهیم خاصّ اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسئله حقوق طبیعی و مخصوصاً حقّ حاکمیت ملّی به میان آمد، عدّه‌ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقّی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود.

این عدّه در استدلال‌های خود برای اینکه پشتوانه‌ای برای نظریات سیاسی استبدادمآبانه خود پیدا کنند، به مسئله خدا چسبیدند و مدّعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسئول نیست، بلکه او فقط در برابر خدا مسئول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسئولند و وظیفه دارند. مردم حقّ ندارند حکمران را بازخواست کنند که چرا چنین و چنان کرده‌ای؟ و یا برایش وظیفه معین کنند که چنین و چنان کن؛ فقط خداست که می‌تواند او را مورد پرسش و بازخواست قرار دهد. مردم حقّی بر حکمران ندارند، ولی حکمران حقوقی دارد که مردم باید ادا کنند.

از این رو طبعاً در افکار و اندیشه‌ها نوعی ملازمه و ارتباط تصنّعی به وجود آمد میان اعتقاد به خدا از یک طرف، و اعتقاد به لزوم تسلیم در برابر حکمران و سلب حقّ هرگونه مداخله‌ای در برابر کسی که خدا او را برای رعایت و نگهبانی مردم برگزیده است و او را فقط در مقابل خود مسئول ساخته است از طرف دیگر. و همچنین قهراً ملازمه به وجود آمد میان حقّ حاکمیت ملّی از یک طرف، و بی‌خدایی از طرف دیگر.

از نظر فلسفه اجتماعی اسلامی، نه‌تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسئولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه، تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسئول می‌سازد و افراد را ذی‌حقّ می‌کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرّفی می‌کند.

از نظر اسلام، مفاهیم دینی همیشه مساوی آزادی بوده است، درست برعکس آنچه در غرب جریان داشته، یعنی اینکه مفاهیم دینی مساوی با اختناق اجتماعی بوده است. پرواضح است که چنین روشی، جز گریزاندن افراد از دین و سوق دادن ایشان به سوی ماتریالیسم و ضدّیت با مذهب و خدا و هر چه رنگ خدایی دارد، محصولی نخواهد داشت.

 استاد مطهری، علل گرایش به مادّیگری، ص160-157 (با تلخیص)

 دو قطره آب كه به هم نزديك شوند ، تشكيل يك قطره بزرگتر ميدهند.

اما دوتكه سنگ هيچگاه با هم يكی نمی شوند.

پس هر چه سخت تر و قالبی تر باشيم ، فهم ديگران برايمان مشكل تر و در نتيجه امکان بزرگتر شدنمان نيز كاهش می یابد

 آب در عين نرمی و لطافت در مقايسه با سنگ به مراتب سر سخت تر و در رسيدن به هدف خود لجوجتر و مصمم تر است سنگ ، پشت اولين مانع جدی می ايستد

اما آب راه خود را به سمت دريا می يابد

در زندگی معنای واقعی سرسختی ، استواری و مصمم بودن را در دل نرمی و گذشت بايد جستجو كرد گاهی لازم است كوتاه بيايی

گاهی نمیتوان بخشید و گذشتاما می توان چشمان را بست و عبور کرد گاهی مجبور می شوی نادیده بگیری.

گاهی نگاهت را به سمت ديگر بدوز که نبینی ولی با آگاهی و شناخت

و آنگاه بخشیدن را خواهی آموخت…