علامه قاضی طباطبایی(ره):

 علامه لاهیجانی انصاری روزی از علامه قاضی پرسیدند که در مواقع اضطرار و گرفتاری چه در امور دنیوی و یا در امور اخروی و بن بست کارها به چه ذکری مشغول شویم تا گشایش یابد؟

 در جواب فرمودند:

«پس از 5 بار صلوات و قرائت آیة الکرسی در دل خود بدون آوردن به زبان بسیار بگو:

«اللهم اجعلنی فی درعک الحصینة التی تجعل فیها من تشاء:
بار پروردگارا! مرا در حصن و پناهگاه خود و در جوشن و زره محکمت قرار بده که در آن هر کس را که بخواهی قرار می دهی تا گشایش یابد. »

اصلاحِ اخلاق، تنها و تنها يك راه دارد … آن هم عبارت است از:

تكرار عمل صالح و مداومت بر آن
البته عملي كه مناسب با آن خوي پسنديده است،

 آن عمل را آن قدر تكرار كند و در موارد جزئي كه پيش مي آيد آن را انجام دهد تا رفته رفته اثرش در نفس ( مستقر شده ) و در صفحه دل او نقش ببندد (و از بین نرود).

علامه طباطبایی ره - تفسیر المیزان

عَن رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم):

مَنْ اَحْسَنَ عِبادَةَ اللّه‏ِ فى شَبيبَتِهِ ، لَقّاهُ اللّه‏ُ الْحِكمَةَ عِنْدَ شَيْبَتِهِ ، قالَ اللّه‏ُ تَعالى :
«وَ لَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهُ وَاسْتَوى ءَآتَيْناهُ حُكْما وَ عِلْما» ثُمَّ قالَ تَعالى :
«وَ كَذالِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنينَ» ؛

هر كس كه در جوانى خوب بندگى خدا كند ، خداوند در پيرى به او حكمت مى‏ آموزد .
خداى متعال مى‏ فرمايد : «و چون به رشد و كمال خويش رسيد ، به او حكمت و دانش عطا كرديم» و در ادامه آيه مى‏ فرمايد :
«و نيكوكاران را چنين پاداش مى‏ دهيم».

قصص، آيه 14؛ أعلام الدين ، ص 296

  عید نجـاٺ عـالم خلقـٺ مبارڪ اسٺ
آواے وحـی و لیلـۀ بعثـت مبارڪ اسٺ
عیـد نـزول سـورۀ اقـرأ بـه عقـل ڪل
جشن ڪمال و علم و فضلیت مبارڪ است

عید مبعث مبارڪ باد

امام علی(ع) خطاب به مالک اشتر:

هیچ گاه خود را به مدّت طولانی از مردم پنهان مکن، زیرا دور بودن زمامداران از چشم عموم مردم خود موجب نوعی محدودیّت و بی اطلاعی نسبت به کارهای مملکت است. پنهان شدن زمامداران آگاهی آنان را نسبت به بسیاری از مسائل از بین می برد، در نتیجه بزرگ نزد آنان کوچک و کوچک نزد آنان بزرگ می شود و نیز کار نیک زشت و کار زشت زیبا جلوه داده می شود و حق با باطل آمیخته می گردد.

نهج البلاغه نامه53

دو گروه از امت من هستند که اگر صلاح یابند، امت من صلاح می‌‌یابد و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می‌شود: علما و حکام.

 هر دل سوخته‌ای را عاقبت، پاداشی است.

 با خانواده خود به سر بردن، از گوشه مسجد گرفتن، نزد خداوند پسندیده‌تر است.

 زیان نادانان بیش از ضرری است که تبهکاران به دین می‌رسانند.

 دوستی خود را به دوست ظاهر کن تا رشته محبت محکم‌تر شود.

 صاحب قدرت، آن را به نفع خود به کار می‌برد.

 سنگین‌‌ترین چیزی که در ترازوی اعمال گذارده می‌‌شود، خوشخویی است.

 پس از بت پرستیدن، آنچه به من نهی کرده‌اند در افتادن با مردم است.

 تا دل درست نشود، ایمان درست نخواهد شد و تا زبان درست نشود، دل درست نخواهد بود.

خوشا کسی که زیادی مال را به دیگران ببخشد و زیادی سخن را برای خود نگاه دارد.

مبادا که ترس از مردم، شما را از گفتن حقیقت باز دارد!

تمام صد جمله منتخب استاد مطهری از سخنان پیامبر اکرم(ص)، در انتهای کتاب سیری در سیره نبوی آمده است.

ﺯﻧﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﺳﺖ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻋﺎﺩﻝ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ،
ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ؟
ﺯﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻮﻩ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ 3ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﺭﻡ ، ﺑﻌﺪﺍﺯ ﻣﺪﺗﻬﺎ طناب ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﺒﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﺶ ﺁﺫﻭﻗﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍي ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﻡ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺍﯼ طناب ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ، ﻭ ﺍﻻﻥ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﻭ ﺑﯽ ﭘﻮﻝ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﯾﻢ . ﻫﻨﻮﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺯﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ، درب خانه حضرت داوود را زدند، و ايشان اجازه ورود دادند، ده نفر از تجار وارد شدند و هرکدام کيسه صد ديناري را مقابل حضرت گذاشتند، و گفتند اينها را به مستحق بدهيد.
حضرت پرسيد علت چيست؟
ايشان گفتند در دريا دچار طوفان شديم و دکل کشتي آسیب ديد و خطر غرق شدن بسيار نزديک بود که درکمال تعجب پرنده اي طنابی بزرگ به طرف ما رها کرد. و با آن قسمتهاي آسيب ديده کشتي را بستيم و نذر کرديم اگر نجات يافتيم هر يک صد دينار به مستحق بدهيم حضرت داوود رو به آن زن کرد و فرمود: خداوند براي تو از دريا هديه ميفرستد، و تو او را ظالم مي نامي. اين هزار دينار بگير و معاش کن و بدان خداوند به حال تو بيش از ديگران آگاه هست.
خالق من بهشتي دارد،
«نزديک زيبا و بزرگ»،
و دوزخي دارد به گمانم «کوچک و بعيد»
و در پي دليلي ست که ببخشد ما را،
گاهي به بهانه ی دعايي در حق ديگري…
شايد امروز آن روز باشد.

‍ ‍ 

 علت عدم حضور جناب جابر در کربلاء، ناتوانی وی بود چراکه جابر بن عبد الله در آن ایام نابینا بود و توان حضور در میدان رزم را نداشت چنانکه در روایت عطیه عوفی _ که در مورد جریان زیارت جابر از قبر مطهر امام حسین(علیه‌السلام) در روز اربعین سخن گفته _ آمده است که او دست جابر را به علت نابیناییش گرفته بود و جابر به وی گفت: «دستم را بر روی قبر بگذار».

 معنای این سخن این است که خود وی نمی‌‌توانسته ببیند، و از عطیه کمک می‌گرفت، و این می تواند برای جابر عذری باشد که چرا در کربلاء در رکاب حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نبود.

ابن قتیبه دینوری نیز در کتاب «الامامة و السیاسة» تصریح می‌کند که جابر بن عبدالله در واقعه حره [که حدود یک سال بعد از واقعه کربلاء در مدینه اتفاق افتاد] نابینا بود.

 الامامة و السياسة، ابن قتیبه دینوری، ج1، ص214

1-«شیخ طوسى» در «مصباح المتهجّد» روایتى را از امام جواد (علیه السلام) نقل کرده است که آن حضرت فرمود: «در ماه رجب، شبى است که از تمام آنچه که خورشید بر آن مى تابد بهتر است و آن شب، شب «بیست و هفتم» ماه رجب است; که در صبح این شب، رسول خدا (ص)به رسالت مبعوث گردید، و از شیعیان ما هر کس در آن شب عملى را انجام دهد، پاداش آن به اندازه عمل شصت سال خواهد بود.
از آن حضرت سؤال شد: چه عملى در آن شب بهتر است؟

فرمود: پس از نماز «عشا» وقتى که خوابیدى، پیش از نیمه شب، یا پس از نیمه آن از خواب برمى خیزى و دوازده رکعت نماز مى خوانى، در هر رکعتى، سوره «حمد» و یک سوره از سوره هاى کوچک مفصّل(1) را مى خوانى; آنگاه در هر دو رکعتى که سلام نماز را دادى، مى نشینى و هفت مرتبه سوره «حمد» و هفت مرتبه «معوّذتین» (سوره فلق و ناس) و سوره هاى «توحید» و «کافرون» و سوره «قدر» و «آیة الکرسى» را هر کدام هفت مرتبه مى خوانى; پس از آن این دعا را مى خوانى:

ادامه »

 آیت الله پهلوانی قدس سره ؛

 ای عزيزان من !

” بشر محتاج به تمام عالم است “
با اين احتياج !

 اگر خدای جلّ و عزّ را
” نشناخته باشيد” و بخواهید
” رفع احتياج ” خود كنيد ،

 به شرک و هزارگونه
ناملايمات و صفات
ناپسنديده مبتلا
خواهيد شد ؛!

آیت الله جوادی آملی:

منظور از دنیا آسمان و زمین و دریا و صحرا نیست.

اینها مخلوقات الهی هستند آیات الهی هستند.

منشأ خیر و برکت هستند.

دنیا همین مقامات اعتباری است که من باید به این مقام برسم من باید به این پست برسم چرا حرف من را گوش ندادند من باید برتر باشم اینها دنیاست.

وگرنه آسمان زمین دریا صحرا درخت اینها آیات الهی هستند مخلوقات خدایند .خدا از آنها به نیکی یاد کرده است.
اینها به عنوان نعمت هستند.

نام الهــــى از چنان عظمت و قداستى برخوردار است كه اگر به هنگام ذبح حیوان ذكر شود، آن حیوان حلال، وگرنه گوشت آن حیوان حرام مى‏ گردد.

از این رو، قرآن كریم به صورت سلب و ایجاب آن را مطرح مى‏ كند. گاهى مى‏ فرماید:

 از آن حیوانى كه نام خدا بر آن برده نشده، نخورید؛

«و لا تأكلوا ممّا لم یذكر اسم اللّه علیه و انّه لفسق»

( انعام،121)،

 گاهى مى‏ فرماید: از آن حیوانى كه نام خدا بر آن برده شده، بخورید؛

«فكلوا ممّا ذكر اسم اللّه علیه ان كنتم بایاته مؤمنین»(انعام،118؛ محاضرات)

 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

این رقابتها و مناظرات، که ابتکار مهمی بود؛ ابتکار جالبی بود؛ خیلی صریح بود، خیلی شفاف بود، خیلی جدی بود. این مناظره‌ها تو دهن آن کسانی زد که از بیرون تبلیغ میکردند که این رقابتها نمایشی است، واقعیت ندارد. دیدند نخیر، واقعیت دارد؛ جدی در مقابل هم ایستاده‌اند، با هم بحث میکنند، با هم استدلال میکنند. بنابراین مناظره‌ ها و گفتگوها بسیار از این جهت مثبت بود.
البته آثار مثبتی داشت، عیوبی هم داشت…

1388/03/29

شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید:بین دو حاکم در تردیدم، چه کنم؟
امام فرمودند:

عادل ،صادق، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن.
-اگر به تشخیص نرسیدم؟ امام فرمودند: ببین افراد متدین به کدام مایلند؟

اگر نفهمیدم؟

امام فرمودند:

بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آن هارا خشمگین میکند، او را برگزین.

اصول کافی،ج۱،ص۶۸

يکي از شاگردان مرحوم شيخ انصاری میگويد:
در زماني که در نجف در محضر شيخ به تحصيل علوم اسلامي اشتغال داشتم يک شب شيطان را در خواب ديدم که بندها و طنابهاي متعددي در دست داشت.

از شيطان پرسيدم: اين بندها براي چيست؟

پاسخ داد: اينها را به گردن مردم مي افکنم و آنها را به سوي خويش مي کشانم و به دام مي اندازم. روز گذشته يکي از اين طنابهاي محکم را به گردن شيخ مرتضي انصاري انداختم و او را از اتاقش تا اواسط کوچه اي که منزل شيخ در آنجا قرار دارد کشيدم ولي افسوس که عليرغم تلاشهاي زيادم شيخ از قيد رها شد و رفت.

وقتي از خواب بيدار شدم در تعبير آن به فکر فرو رفتم. 

پيش خود گفتم: خوب است تعبير اين رؤيا را از خود شيخ بپرسم. از اين رو به حضور معظم له مشرف شده و ماجراي خواب خود را تعريف کردم.

 شيخ فرمود: آن ملعون ( شيطان) ديروز مي خواست مرا فريب دهد ولي به لطف پروردگار از دامش گريختم.

جريان از اين قرار بود که ديروز من پولي نداشتم و اتفاقا” چيزي در منزل لازم شد که بايد آنرا تهيه مي کردم. با خود گفتم: يک ريال از مال امام زمان ( عج) در نزدم موجود است وهنوز وقت مصرفش فرا نرسيده است. آنرا به عنوان قرض برمي دارم و ان شاءالله بعدا ادا مي کنم. يک ريال را برداشتم و از منزل خارج شدم. همين که خواستم جنس مورد احتياج را خريداري کنم با خود گفتم: از کجا معلوم که من بتوانم اين قرض را بعدا” ادا کنم؟

 در همين انديشه و ترديد بودم که ناگهان تصميم قطعي گرفته و از خريد آن جنس صرف نظر نمودم و به منزل بازگشتم و آن يک ريال را سرجاي خود گذاشتم.

چیزی که سرنوشت انسان را می سازد “استعدادهایش” نیست ، “انتخابهایش” است …

برای زیبا زندگی نکردن ، کوتاهی عمر را بهانه نکن ؛ عمر کوتاه نیست ، ما کوتاهی می کنیم.

هنگامی که کسی آگاهانه تو
را نمی فهمد خودت را برای توجیه او خسته نکن …

برآنچه گذشت آنچه شکست آنچه نشد آنچه ریخت حسرت نخور زندگی اگر آسان بود با گریه آغاز نمیشد .

تحمل کردن آدمهایی که ادعای منطقی بودن دارند سخت تر از تحمل آدمهای بی منطق است.

موانع آن چیزهای وحشتناکی هستند که وقتی چشممان را از روی هدف بر می‌داریم به نظرمان میرسند !

اگر میخواهی دروغی نشنوی ، اصراری برای شنیدن حقیقت مکن.

به خاطر داشته باش هرگاه به قله رسیدی همزمان در کنار دره ای عمیق ایستاده اى..

هرگز با یک آدم نادان مجادله نکنید تماشاگران ممکن است نتوانند تفاوت بین شما را تشخیص دهند.

واقعا برای چه نماز می خوانیم؟

حتما باید در انگیزه نماز خواندنمان عمیق شویم علت اینکه نماز های ما گاهی کم اثر و کم ثمر است ریشه اش در نیت های درونی ماست که عملمان خالص برای خدای مهربان نیست، انگیزه درونی ما گاهی نگاه اطرافیان و تاثیر برخورد آنهاست که اگر بدون توجه به آنها فقط محبت به خدا ما را به نماز بکشد بی شک نمازمان تغییر می کند!

 امام صادق(ع) فرموند: لَيْسَتْ الصلوة قِيَامِكَ وَ قُعُودِكَ أَنَّما الصلوة اخلاصك وَ انَّ تُرِيدُ بِهَا اللَّهَ وَحْدَهُ.
نماز شما در بلند شدن و ايستادن نيست همانا نماز شما فقط اخلاص شماست و اخلاص هم آن است كه در نماز فقط خداوند را در نظر بگيريد.

 محجّة البيضاء، ج ۱، ص ۳۵۰

سوال:
 اگر فردی از گناه دو نفر که زنای محصنه است خبر و یقین داشته باشد(اقرار دو طرف به گناه زنا )آیا شرعا وظیفه دارد آنها رابه دادگاه و قانون جهت مجازات معرفی کند؟

 پاسخ:
 خیر جایز نیست.اما شخصی را که هم جنس خودش است نهی از منکر نموده و عواقب ارتکاب آن گناه کبیره را به او متذکر گردد.

 استفتا از سایت مراجع عظام

 اخیرا مشاهده شده فرقه‌ای موسوم به فرقه‌ی «رائلیان» در ایران فعالیت می‌کند که آموزه‌های آن بیشتر شبیه به آموزه‌های آیین‌ یهود و کابالا می‌باشد.

 این فرقه با تکثیر یک سری ویدئوهایی با نام «سوره تماشا» و ترجمه‌ی کتاب‌های این فرقه به زبان فارسی و تشکیل سایتی سعی در جذب افراد دارد.

 این فرقه اعتقاد دارد تمام مخلوقات توسط فرا زمینی‌ها از طریق علم ژنتیک حیات بخشیده شده است. آن‌ها معتقدند که الوهیم در سیاره‌ای پیشرفته و پاک و سرشار از لذات زندگی می‌کند و برای تشریف فرمایی او بر روی زمین باید انسان‌ها از خود اشتیاق نشان دهند و یکی از راه‌های نشان‌دادن این اشتیاق در نظر گرفتن سفارت‌خانه‌ای برای او است.