امام خمینی (ره) :

امروز عده ای با ژست تقدس مآبانه  چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می زنند که گویی وظیفه ای غیر از این ندارند.

صحیفه نور ج ۲۱ ص ۲۷۸

 
شخصى اميرالمؤمنين عليه السلام را به مهمانى دعوت كرد.
حضرت فرمود:
دعوت تو را مى پذيرم اما به سه شرم . عرض كرد:
آن سه شرط چيست ؟
فرمود:

1. خارج از منزل چيزى برايم نياورى !

2. چيزى كه در منزل هست از من مضايقه نكنى (هر چه هست از آن پذيرايى كن ).

3. خانواده ات را هم به زحمت ميانداز!

ميزبان شرايط را قبول كرد و حضرت نيز دعوت او را پذيرفت .(30)
در اسلام مهمانى هاى تحميلى و تجملاتى درست نيست 

داستانهاى بحارالانوار، محمود ناصرى، جلد پنجم، داستان 25.

بحارالانوار ،ج 75، ص 455.

  
طهوأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
لَا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى‏( سوره طه
آیه 132)

وخانواده‏ ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش.

ما از تو روزى نمى ‏خواهیم بلكه ما تو را روزى مى‏ دهیم
و سرانجامِ نیكو براى اهل تقوا است.

تفسیرکوتاه :

در روایات متعدّدى آمده است كه پس از نزول این آیه پیامبرصلى الله علیه وآلهتا چندین ماه دَرب خانه ‏ى حضرت على (ع )و فاطمه ‏علیهما السلام را مى ‏زدند
و در آستانه در مى ‏فرمودند:

«الصلوة» آنگاه به قرائت آیه تطهیر مى ‏پرداختند.

هرگاه وضع زندگى رسول خدا صلى الله علیه وآله
تنگ مى‏ شد، این آیه را تلاوت مى ‏فرمود،

آنگاه به افراد خانه دستور مى ‏دادند تا نماز بخوانند

تفسیرنور 

1- اگر مسافر بعد از ظهر به وطنش برسد، یا به جایی برسد كه می خواهد ده روز در آنجا بماند:  نباید آن روز را روزه بگیرد.

2-اگر قبل از ظهر برگردد به وطنش برسد، یا به جایی برسد كه می خواهد ده روز در آنجا بماند :  در صورتی كه افطار نكرده باشد، روزه آن روز بر او واجب می شود، بنابراین باید نیّت روزه بكند و روزه اش هم صحیح است.

مثلاً اگر شخص روزه دار بعد از ظهر روز سه شنبه از وطن خود یا جایی که ده روز در آن قصد ماندن کرده بود به جایی مسافرت نماید، روزه آن روزش(سه شنبه) صحیح است و برای این که روزه روز چهارشنبه اش نیز صحیح باشد باید قبل از ظهر در روز چهارشنبه به وطن خود یا جایی که می خواهد ده روز در آنجا بماند، برسد، و در صورتی که کاری را هم که روزه را باطل می کند، انجام نداده باشد، و بعد از رسیدن به این مکان، نیت روزه کند، روزه اش صحیح است.

توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص‏ 953، م 1721و 1722

گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!

پرسیدن : چه می‌کنی؟

پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…

گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.

گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که وجدانم می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟

پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!!

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إذا صُمتَ فَلیَصُم سَمعُک وَ بَصَرُکَ وَ شَعرُکَ وَ جِلدُکَ؛

هرگاه روزه گرفتی، پس گوش، چشم، مو و پوستت نیز روزه باشد. (1)

?شرح حدیث:
از بهترین و سازنده ترین عبادتها «روزه» است.
روزه، مایه ی تقویت اراده، تقویت اخلاص، همدردی با محرومان و چشیدن طعم گرسنگی و تشنگی بینوایان است. به تعبیر قرآن کریم، خداوند، روزه ی ماه رمضان را واجب ساخته است تا مردم به تقوا برسند.(2)
امّا روزه، فقط پرهیز از خوردن و نوشیدن نیست.
روزه دار، باید چشم، گوش، زبان و اعضا و جوارح خود را از هر گونه حرام نگه دارد، تا روزه او واقعی، با ارزش و اثرگذار باشد.

در احادیث آمده است:
چه بسیار روزه داری که بهره اش از روزه، چیزی جز گرسنگی و تشنگی نیست.(3)
در مراحل بالاتر، «روزه ی قلب» مطرح است. به فرموده امام علی(علیه السلام): «روزه ی قلب، بهتر از روزه ی زبان است و روزه ی زبان بهتر از روزه ی شکم است».(4)
در سخنان حضرت زهرا(علیه السلام) نیز آمده است: «روزه دار، چه نفعی از روزه ای می برد که زبان، چشم، گوش و اعضای او را از حرام باز ندارد؟(5)»

ماه رمضان و فریضه ی روزه داری، وسیله ی نزدیکی به خدا، دوری از گناهان .
برترین روزه، روزه ای است که بر چشم، گوش و زبان انسان نیز تأثیر بگذارد و این عوامل را در مسیر رضای الهی قرار دهد.

 پی نوشت:
1. فروغ کافی، ج4، ص87
2. بقره(2)، آیه 183.
3. نهج البلاغه، حکمت145.
4. غررالحکم، حدیث5890.
5. میزان الحکمه، حدیث 10953.

منبع: حکمت های صادقی،انتشارات آستان قدس رضوی

رسول اكرم (ص ) لشكرى را براى ماءموريتى تجهيز نمود، مردى را بفرماندهى گمارد و به سپاهيان دستور داد از او اطاعت كنند و اوامرش را اجراء نمايند. فرمانده در آغاز مسافرت به آزمايش عجيبى دست زد. براى آنكه از درجه اطاعت سربازان آگاه شود يا مراتب فهم و درك آنانرا تشخيص ‍ دهد يا براى هدف ديگر، دستور داد آتشى افروختند و به آنها امر كرد كه خويشتن را در آتش بيفكنند. بعضى از سربازان ، خود را براى اجراء دستور مهيا ساختند، گروهى اين دستور را نادرست تلقى نمودند و از اطاعت سرباز زدند.
سرباز جوانى گفت در تصميم عجله نكنيد تا به رسول اكرم (ص ) مراجعه نمائيد، اگر آنحضرت دستور فرمانده را تاءييد كرد و به آتش رفتن را امر فرمود اطاعت نمائيد و داخل آتش شويد. شرفياب شدند و شرح جريان را بعرض ‍ رساندند. حضرت فرمود: اگر در آتش رفته بوديد هرگز از آن خارج نميشديد يعنى براى هميشه جهنمى مى بوديد. سپس فرمود اطاعت ، در كارهائى جايز است كه بحكم عقل و شرع پسنديده و مستحسن باشند و كسى حق ندارد از مخلوقى در معصيت خالق اطاعت نمايد.

مجموعه ورام ، جلد 1، صفحه 51

وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ الْعَليم.

1_از وسوسه‏ ى شیطان، هیچ كس حتّى پیامبر در امان نیست.

2_ وسوسه‏ ى شیطان دائمى است.

3_ صبر نكنید كه شیطان مسلط شود، با پیدا شدن كوچك‏ترین وسوسه به خدا پناه ببرید.

4_ داروى وسوسه‏ ى شیطان، پناهندگى به خدا و توبه است.

5_ پناه خواستن از خداوند بى پاسخ نمى ‏ماند. «السمیع العلیم».

تفسیر نور آقای قرائتی

برخلاف تفکر امروزی و یافته های به ظاهر درست! در دین کامل اسلام، آب خوردن جز در شرایط اضطرار نفی شده و برای سلامتی مضر است.

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﺁﺏ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻨﻮﺵ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻫﺮ ﺩﺭﺩﻯ است.

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡْ ﻛﻤﺘﺮ ﺁﺏ ﻣﻰ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﺪ، ﺑﺪﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ.

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻤﺘﺮ ﺁﺏ ﻣﻰ ﻧﻮﺷﺪ، ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﻛﻤﺘﺮ ﺁﺏ ﺑﻨﻮﺵ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﺭﺩﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ. ﺍﺯ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻧﺖ ﺗﺎﺏ ﺩﺭﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﭙﺮﻫﻴﺰ.

 در روایات دیگر از حضرت رسول الله(صلی الله علیه و آله): انسان را خدا از خاک خلق کرده و آب او را فاسدش می کند.

روایت دیگر از پیامبر: اگر آب نخورید بدنهایتان محکم می‌شود

در اسلام بسیار سفارش به آب نخوردن شده ،خصوصاً آب خوردن در شب و یا آب سرد خوردن منع شده.

فقط خوردن آب ولرم در حد بر طرف کردن تشنگی توصیه شده است.

منابع:
ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ، ﺝ 6، ﺹ 382، ﺡ 4، ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ، ﺝ 2، ﺹ 397، ﺡ 2384، ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺄﺧﻠﺎﻕ، ﺝ 1، ﺹ 340، ﺡ 1098وﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﺄﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 66، ﺹ 455، ﺡ 36.
ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ، ﺝ 2، ﺹ 397، ﺡ 2385، ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺄﺧﻠﺎﻕ، ﺝ 1، ﺹ 340، ﺡ 1099، ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﺄﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 66، ﺹ 455، ﺡ 36.
ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ، ﺝ 2، ﺹ 398، ﺡ 2388 ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤّﺎﺭ، ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﺄﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 66، ﺹ 456، ﺡ 39.
ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ، ﺝ 6، ﺹ 382، ﺡ 2، ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ، ﺝ 2، ﺹ 397، ﺡ 2387، ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﺄﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 66، ﺹ 455، ﺡ 38 ﻭ ﺭﺍﺟﻊ: ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻟﻠﺈﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ، ﺹ 340 ﻭ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺄﺧﻠﺎﻕ، ﺝ 2، ﺹ 179، ﺡ 2464.

شيخ روز سوم رمضان المبارك ۴۱۳ قمرى در بغداد از دنيا رفت و ۷۷ سال از عمر بابركتش گذشته بود . فريقين بر تشييع جنازه او حاضر شدند و مرحوم سيد مرتضى علم الهدى ، از شاگردان مبرّزش بر او نماز خواند و در پائين پاى حضرت #امام_جواد عليه‌ السلام ، در بقعه مطهره كاظميّه به خاك سپرده شد .

شيخ طوسى ( مشهور به شیخ الطائفه ) ، سيد رضى ( صاحب نهج البلاغه ) ، سيد مرتضى ، سلّار ديلمى و شيخ ابوالفتح كراجكى و … از جمله شاگردان شیخ مفید بودند.

شمار آثار گرانمايه آن بزرگوار را تا دويست كتاب نیز نوشته اند و مهمترین آنها بر این پایه اند : اختصاص ، ارشاد ، اوائل ، المقالات ، مجالس ، مقنعه و …

در علت ملقب شدن وی به مفيد ، دو دیدگاه بازگفت شده است :

۱- ابن ادريس در سرائر و ورّام بن ابى فراس در تنبيه الخواطر جلد دوم ، ص ‍ ۳۰۲ ، مى نويسد :

چون شيخ از مولِد خود عُكبراء به بغداد آمد در حوزه درس ابوعبدالله جعل ، مشغول تحصيل شد تا روزى به هدايت على بن ياسر در مجلس درس على بن عيسى رمانى حاضر گرديد در آن حال ، مردی بصرى وارد و از خبر غار و حديث غدير پرسید .

رمّانى گفت : خبر غار درايت است و حديث غدير روايت و البته درايت بر روايت مقدم است . آن مرد بيرون رفت و نتوانست پاسخی دهد .

مرحوم شيخ مى گويد : من پيش رمّانى رفتم و پرسيدم : چه مى گوئى درباره كسى كه با امام عادل مقاتله كند ⁉️

گفت : امام است

شیخ مفید پرسيد : چه مى گوئى درباره جنگ جمل ، طلحه و زبير ؟

گفت : توبه كردند.

شيخ فرمود : خبر جمل درايت و توبه روايت است .

رمّانى گفت : تو در وقت سئوال بصرى حاضر بودى ؟ ، فرمود بلى . رمّانى پرسيد : تو كيستى ؟ شيخ گفت : ابن المعلّم هستم ( چون پدر مفید ، لقب معلّم داشت ، او را ابن المعلّم گويند ) ، رمّانى از نام استادش پرسيد و نامه اى به او نوشت و شيخ آورد و به استادش داد . ابوعبدالله پس از خواندن نامه تبسّم كرد و قضيه را پرسيد و شيخ تمام آنچه شده بود ، بازگو نمود . استاد گفت : رمانى ترا ملقب به مفيد كرده است .

۲- حضرت ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشريف اين لقب را به ايشان مرحمت نموده ، چنانكه محمد بن شهر اشوب در معالم العلماء ، ص ۱۰۱ ، نوشته « و لقّبة بالشيخ المفيد صاحب الزّمان صلوات الله عليه »

وی ، در سه توقيعى كه از ناحيه مقدسه وارد شده به اين عنوان معنون است : « للاخ السّديد و الولى الرشيد الشيخ المفيد ابى عبدالله محمد بن محمد بن نعمان ادام الله اعزازه »

كنيه اين بزرگوار ابوعبدالله و ملقب به مفيد و مشهور به ابن معلم است .

 حوادث الايام ( گاه شمار تاریخ شیعه )

در یونان باستان، سقراط به دانش زیادش مشهور و احترامی والا داشت. روزی یکی از آشنایانش، فیلسوف بزرگ را دید و گفت: سقراط، آیا می دانی من چه چیزی درباره دوستت شنیدم؟
سقراط جواب داد: یک لحظه صبر کن، قبل از اینکه چیزی به من بگویی، مایلم که از یک آزمون کوچک بگذری. این آزمون، پالایش سه‌گانه نام دارد.
آشنای سقراط گفت : پالایش سه‌گانه؟
سقراط جواب داد : درست است، قبل از اینکه درباره دوستم حرفی بزنی، خوب است که چند لحظه وقت صرف کنیم و ببینیم که چه می‌خواهی بگویی. اولین مرحله پالایش حقیقت است. آیا تو کاملا مطمئن هستی که آنچه که درباره دوستم می‌خواهی به من بگویی حقیقت است؟
آشنای سقراط جواب داد : نه، در واقع من فقط آن را شنیده‌ام و…
سقراط گفت : بسیار خوب، پس تو واقعا نمی‌دانی که آن حقیقت دارد یا خیر. حالا بیا از مرحله دوم بگذر، مرحله پالایش خوبی.
آیا آنچه که درباره دوستم می‌خواهی به من بگویی، چیز خوبی است؟
آشنای سقراط جواب داد : نه، برعکس…
سقراط گفت : پس تو می‌خواهی چیز بدی را درباره او بگویی، اما مطمئن هم نیستی که حقیقت داشته باشد. با این وجود ممکن است که تو از آزمون عبور کنی، زیرا هنوز یک سوال دیگر باقی مانده است که مرحله پالایش سودمندی است .
آیا آنچه که درباره دوستم می‌خواهی به من بگویی، برای من سودمند است؟
آشنای سقراط جواب داد : نه، نه حقیقتا.
سقراط نتیجه‌گیری کرد: بسیارخوب، اگر آنچه که می‌خواهی بگویی، نه حقیقت است، نه خوب است و نه سودمند، چرا اصلا می‌خواهی به من بگویی؟

 سوال:

 اگرکسي روزه باشه و مجبور باشه از اسپري تنفسي سالبوترکس استفاده کنه حکم روزه اش چطور است، ضمنا در طي روز شايد يکبار اين کار انجام بشه؟

پاسخ:

آیت الله مکارم:

اسپری هایی که برای تنگی نفس میزنند روزه را باطل نمی کند.

رسول اكرم (ص ) لشكرى را براى ماءموريتى تجهيز نمود، مردى را بفرماندهى گمارد و به سپاهيان دستور داد از او اطاعت كنند و اوامرش را اجراء نمايند. فرمانده در آغاز مسافرت به آزمايش عجيبى دست زد. براى آنكه از درجه اطاعت سربازان آگاه شود يا مراتب فهم و درك آنانرا تشخيص ‍ دهد يا براى هدف ديگر، دستور داد آتشى افروختند و به آنها امر كرد كه خويشتن را در آتش بيفكنند. بعضى از سربازان ، خود را براى اجراء دستور مهيا ساختند، گروهى اين دستور را نادرست تلقى نمودند و از اطاعت سرباز زدند.
سرباز جوانى گفت در تصميم عجله نكنيد تا به رسول اكرم (ص ) مراجعه نمائيد، اگر آنحضرت دستور فرمانده را تاييد كرد و به آتش رفتن را امر فرمود اطاعت نمائيد و داخل آتش شويد. شرفياب شدند و شرح جريان را بعرض ‍ رساندند. حضرت فرمود: اگر در آتش رفته بوديد هرگز از آن خارج نميشديد يعنى براى هميشه جهنمى مى بوديد. سپس فرمود اطاعت ، در كارهائى جايز است كه بحكم عقل و شرع پسنديده و مستحسن باشند و كسى حق ندارد از مخلوقى در معصيت خالق اطاعت نمايد.

مجموعه ورام ، جلد 1، صفحه 51

    
امام موسی صدر:
 دین درست را از میوه اش باید شناخت،نه از صحبت های رهبرانش!
وقتی افراد بی نظم منظم شدند،فقر کم شد،دزدی کم شد،بی اخلاقی کم شد…
آنوقت میگوییم دین این جامعه درست است!

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه قالَ:
أرْبَعَةٌ لا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ وَ يُفْتَحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ وَ يَصِيرُ إلي الْعَرْشِ: دُعاءُ الْوالِدِ لِوَلَدِهِ وَ الْمَظْلُومِ عَلي مَنْ ظَلَمَهُ، وَ الْمُعْتَمِرِ حَتّي يَرْجِعَ وَ الصَّائِمِ حتّي يَفْطُرَ.

چهار كس هستند كه دعاي آنان رد نمي شود و ابواب (رحمت) آسمان در برابر دعاي آنان گشوده و تا به عرش الهي راه مي يابد:
دعاي پدر درباره فرزند،
دعاي مظلوم عليه ظالم،
دعاي زوّار خانه خدا تا باز گردد،
و دعاي شخص روزه دار تا افطار كند.

 مرآة العقول، ج 12، ص173

آیت الله جوادی آملی:

خداوند به حضرت موسي وحي فرستاد، كه چرا با من مناجات نمي‏كني؟ عرض كرد: خدايا روزه‏ دارم و در حال روزه، دهان خيلي معطر نيست. خداوند فرمود: اي موسي! بوي دهان روزه ‏دار پيش من از مشك خوشبوتر است.
از امام صادق علیه السلام نقل شده كه، اگر كسي در روز گرمي روزه بگيرد و تشنه شود، خداي سبحان هزار فرشته را موكّل مي‏كند تا چهرهٴ او را مسح كنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خداوند (عزّ وجلّ) مي‏فرمايد: «ما أطيب ريحُك وروْحك! يا ملائكتى أشهِدوا أنّى غفرت له» عجب معطري و چه بوي خوبي داري! فرشتگان من شاهد باشيد كه من او را آمرزيدم.

باطن روزه انسان را به آنجا مي‏رساند كه مخاطب خدا قرار مي‏گيرد، اگر تا كنون مي‏گفت «يا الله» از آن به بعد، خداوند مي‏فرمايد: «يا عبدى».

 حکمت عبادات ص ۱۴۱ و ۱۴۲

مرحوم «طبرسی» در کتاب «احتجاج» خود از نقل می‌کند: وقتی خلیفه اول و دوم تصمیم گرفتند فدک را از فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) بگیرند و خبر این مطلب به حضرت رسید، پس از پوشیدن لباس برای سخنرانی به سمت مسجد رفت.

نوع و چگونگی پوشش حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) این‌چنین گزارش شده است:
«حضرت با روسری که سر و سینه و گردن را می‏‌پوشانده است و در روایت از آن به «خمار» تعبیر شده است، سر و گردن و سینه خود را پوشانده بود.

درباره خمار گفته شده یعنی: آن‌چه زن سر خود را با آن مى‌پوشاند که در عرف امروزی به آن روسری و مقنعه گفته می‌شود.[1]

حضرت بر روی آن لباس‌ها و روسری بلندی که پوشیده بود، جلباب پوشیده بودند. جلباب نوعی پوشش سرتاسری بوده که روی لباس‌ها می‌‏پوشیده‏‌اند. که در زبان فارسی از آن به چادر تعبیر می‌شود.

حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) همراه با گروهی از یاران و اعوان و خویشاوندان ایشان بودند حرکت کردند و وارد مسجد شدند، سپس میان حضرت و مردم پرده‏‌ای نصب شد. و خطبه فدک را خواندند و از خلیفه اوّل و دوّم حق خود را طلب کردند.

پرده را نصب می‏‌کنند و این خود باز از اموری است برای حفظ حضرت از نگاه مردان بوده که به صورت سنّت در آمد و امروزه نیز در مجالس مذهبی رعایت می‌‏شود.[2]

در گرارشی دیگر از شیخ صدوق و علامه مجلسی(رحمه‌الله‌علیهما) آمده است ایشان وقتی می‌خواست برای دیدار ییامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یا عیادت ایشان یا دیگر کارها به خارج از خانه برود، با جامه‌ای گشاد به نام «جلباب» که امروزه به آن چادر گفته می‌شود خارج می‌شدند.[3]

 
پی‌نوشت
[1]. راغب اصفهانى ، مفردات الفاظ قرآن ، واژه ى خمر.چاپ دار الفکر.
[2]. طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج 1،ص 98. منشورات دارالنعمان.
[3]. علل الشرایع، ج 1، ص 163؛ مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی؛ بحار الأنوار الجامعه لدرر اخبار الائمة الاطهار، ج8، ص114، چاپ کمپانی.
?
☘?
?☘?☘?☘

 زمان جنگ کارش مکانیکی بود. در ضمن ناشنوا هم بــود. پسر عموش غلامرضا که شهید شد، عبدالمطلب سر قبــرش نشست، بعد با زبـون کــرولالی خودش، با ما حــرف می زد.

 ما هم میگفتیم: چی میگی بابا؟! محلـش نذاشتیــم، هرچی سر و صــدا کرد هیـچ کس محلش نذاشت.

 دید ما نمی فهمیــم ، بغل قبر شهید با انگشت، یه دونه قبر کشید؛ روش نـوشت : شهید عبدالمطلــب اکبری، بعد به ما نگاه کـرد، خندید، ما هم خــندیدیـم.

 گفتیم شوخیـش گرفتــه؟! دید همه ما داریم میخندیم، طفلک هیچ نگــفت… یه نگاهی به سنگ قبر کرد، سـرش رو پائیــن انداخـت و آروم رفـت…

 فرداش هم رفت جبهه؛ ۱۰ روز بعد جنازه اش رو آوردند؛ دقیقاً تـوی همون جایی که با انگشـت کشیده بود خاکش کردند.

 توی وصیت نامه اش اینجور نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
یک عمر هرچی گفتم به من میخندیدند، یک عمر هرچی میخواستـم به مردم محبت کنم ، فکر کردند من آدم نیستم، مسخره ام کردن، یک عمر هـرچی جدی گفتم ، شوخی گرفتند؛ یک عمر کسی رو نداشتــم باهاش حــرف بزنم ، خیلـی تنها بودم.

 اما مردم! حالا که ما رفتیم بدونید، هر روز با آقام حرف میزدم. آقا بهم گفت: تو شهیـد میشی. جای قبرم رو هم بهم نشون داد.. این رو هم گفتم اما باور نکردید!

شهید عبدالمطلب اکبری
شهادت۶۵/۱۲/4