در كتاب رياض الاذهان آورده اند، كه زنى دختر خود را بعد از مردن در خواب ديد كه به عقاب اليم گرفتار است ، بيدار گشته ناله و زارى بسيار كرد!

بعد از يك شبانه روز ديگر، نيز او را در خواب ديد، كه خوش و شادان و در روضه رضوان مى خراميد!
پرسيد: كه اى دختر چه حال بود كه يك وقت تو را در خواب ديدم در عذاب و شدت بودى و امروز در فراهت و راحت هستى؟

دختر گفت : اى مادر! به جهت جرايم خود، در عذاب بودم اما در اين روزها مؤمنى صالح بر قبرستان ما گذر نموده و چند مرتبه صلوات ذكر كرد و ثوابش را به اهل قبور بخشيد، حق تعالى به بركت صلواتها عذاب را از اهل قبور برداشت و به نعمت و سرور مبدل فرمود.!

داستانهایی ازانوارآسمانی،ش۸ 

بهترین عطر را انتخاب می کرد…

امام خمینی، نمونه کامل ساده زیستی، قناعت و صرفه جویی در استفاده از امکانات زندگی بودند؛ ولی همیشه فضای محیط زندگی، اتاق کار و محل عبادت و خواب وی، از بوی دل انگیز عطرهای بسیار خوشبو آکنده بود و در زمینه نظافت و پاکیزگی و استفاده از بهترین عطرها، در حد کمال مقید بود.

وقتی دوستان امام از دور و نزدیک، انواع عطرهای داخلی و خارجی را به محضر وی اهدا می کردند، امام تنها در این زمینه بود که با ذوق سرشار و زیباپسند خود، بهترین ها را انتخاب می کرد.

 برداشت هایی از سیره امام خمینی، جلد 2، صفحه 163

آیه 160 سوره انعام:

 من جَاءَ بِالحَسنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمْثَالِهَا وَ مَن جَاءَ بِالسیئَةِ فَلا یجْزَی إِلا مِثْلَهَا وَ هُمْ لا یظلَمُونَ .

هر کس (کار) نیکی آورد، پس برایش ده برابر مثل آن (پاداش) است؛ و هر کس (کار) بدی بیاورد، پس جز همانند آن کیفر نخواهد شد؛ و آنان مورد ستم واقع نمی شوند.

 نکته ها و اشاره ها 

1. در قرآن کریم پاداش کارهای نیک چند گونه بیان شده است.
در آیه ی ۸۴ سوره ی قصَص می خوانیم که پاداش کار خیر بهتر از آن است. در آیه ی فوق می خوانیم که پاداش کار نیک ده برابر آن است؛ در آیه ی 245 سوره ی بقره می خوانیم که پاداش کار نیک انفاق هفتصد برابر می شود؛ و در آیه ی ۱۰ سوره ی زُمَر می خوانیم که استقامت و صبر، پاداش بی حساب دارد.
این اختلاف مراتب پاداش به خاطر اختلاف درجات افراد و کیفیت اخلاص و مقدار تلاش آنهاست، که پاداش ده برابر حداقل آن است؛ همان طور که در برخی احادیث اهل بیت علیهم السلام اشاره شده که مراتب پایین پاداش برای مسلمان، و مراتب بالای آن برای مؤمن است و هر چه ایمان قوی تر باشد، پاداش بیش تر می شود.
2.خدا نهایت لطف را به بندگان دارد که همه ی امکانات را در اختیارشان قرار می دهد و به کار نیک آنان ده برابر پاداش می دهد در حالی که برای نافرمانی شان کیفر مساوی می دهد.
آری؛ خدا در پاداش دادن براساس فضل و بخشش خود و در کیفر دادن بر اساس عدل خود عمل می کند و بر کسی ستم روا نمی دارد.

3. خدا به شما لطف دارد و به کار نیک شما پاداش بیش تری می دهد.
4. خدا ستمکار نیست و در مجازات افراد، کیفر را مساویی گناه قرار می دهد.
5. کار نیک کنید تا ده برابر جایزه بگیرید.
6. هر کس را به اندازه ی خلافکاری اش کیفر دهید، نه بیش تر.

تفسیر قرآن مهر جلد ششم، صفحه ۲۷۲

 روزه آن است که انسان براى انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از چیزهایى که روزه را باطل مى‏کند خوددارى نماید.
 بنابر این شخص روزه دار باید روزه اش را بعد از رسیدن وقت مغرب افطار نماید؛ از این رو اگر به عنوان مثال گفته می شود ساعت 20.45 دقیقه و 42 ثانیه وقت اذان مغرب است، معنایش این است که بعد از این وقت، روزه دار می تواند افطار نماید، خواه اذان گفته شود یا نشود و خواه آن اذان طولانی باشد یا وقت زیادی نگیرد،
پس میزان در افطار کردن، داخل شدن وقت مغرب است که روزه دار باید نسبت به آن اطمینان پیدا کند نه گفتن اذان و تمام شدن آن.

توضیح المسائل (محشى - امام خمینی)، ج ‏1، ص 880
 
آیه الله خامنه ای: “اگر اطمینان حاصل شود که اذان از هنگام داخل شدن وقت شروع شده، صبر کردن تا پایان اذان لازم نیست.”

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطيعُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِميرِالْمُؤْمِنينَ أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ عَمِلْتَ بِكِتَابِهِ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَطَعْتَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِين‏

خانه‏ ى خدا، ملجأ بندگان خداست؛ چرا مانع ملّت ما مى‏شوند؟ اين، به خاطر شعار «مرگ بر امريكا» و «مرگ بر اسرائيل» است. اين، يعنى همين تأثير حضور مردم و پيروزى خون بر شمشير.

با [پیروزی] انقلاب اسلامى در ايران و با تشكيل نظام اسلامى در اين نقطه‏ از عالم و با مبارزات طولانى‏يى كه ملّت ما پشت سر رهبر عظيم‏الشّأنش، براى حفاظت از انقلاب و اسلام انجام داد، عصر جديدى با خصوصياتى متمايز با دوران قبل، در عالم به وجود آمد؛ …
اين عصر و اين دوران جديد را بايد «دوران امام خمينى» ناميد.
چند خصوصيت در اين دوران هست؛ كه از آن تفكيك‏ناپذير است:
يكى از اين خصوصيتها، گسترش اعتقاد و باورهاى مذهبى است.
خصوصيت ديگر اين عصر جديد، معنا بخشيدن به ارزش انسانها و حضور مؤثر توده‏هاى ميليونى مردم است؛ … به تعبير ديگر، مشخصه‏ى انسانىِ اين دوران و عصر جديد، عبارت از پيروزى خون بر شمشير است؛ …
از جمله خصوصيات ديگر عصر جديدى كه امام بزرگوار و انقلاب ما در سطح جهان به وجود آوردند، عبارت از اصل آزادى از سلطه و تصرف و نفوذ قدرتهاى بزرگ است؛ يعنى همان چيزى كه در انقلاب ما، به عنوان اصل «نه شرقى و نه غربى» شناخته شد.

اين دوران جديد كه امام ما آن را با قيام و ايستادگى و اتكال به خدا و تكريم و تعظيم نسبت به ارزشهاى معنوى و با اعتمادش به آحاد مردم آغاز كرد، إن شاء اللّه ملّتها را از شرّ سلطه‏هاى جهانى نجات خواهد داد و دوران زوال قدرتهاى بزرگ مادّى جهانى را نزديك خواهد كرد. اين، از بركات آن بزرگوار است؛ …

دنيا امروز متوجّه ملّت ايران است؛ ما ملّت ايران بايد بتوانيم؛ در پرتو تعاليم اسلام، با تمسّك به اسلام و قرآن و در جهت رهنمودهاى امام بزرگوار راحلمان، به سمت هدفهاى متعالى اين انقلاب، حركتمان را با شتاب هرچه بيشتر ادامه بدهيم. يك‏لحظه توقف جايز نيست؛ …

اگر مى‏بينيد؛ كه دولت سعودى و حكام حجاز، راه خانه‏ى خدا را روى اين ملّت مى‏بندند و حقّ اين ملّت را از حجّ غصب مى‏كنند، به‏خاطر آن است؛ كه امريكا از اين ملّت مى‏ترسد.

نبايد ساده‏لوحان گمان كنند؛ كه شعار «مرگ بر امريكا» در مراسم حجّ، مگر چيست؛ اين شعار و فريادى كه از حنجره‏ها خارج مى‏شود، مگر بر پايه‏هاى سلطه‏ى غاصبانه‏ى امريكا و اسرائيل چه اثرى مى‏گذارد. اگر تأثير شكننده‏ى اين شعارها نبود، اگر تأثير تعيين‏كننده‏ى فرياد بحق ملت ما عليه سلطه‏هاى جهانى نبود، با ملت ما اين‏قدر دشمنى نمى‏شد.

…؛ خانه‏ى خدا، ملجأ بندگان خداست؛ چرا مانع ملّت ما مى‏شوند؟ اين، به خاطر شعار «مرگ بر امريكا» و «مرگ بر اسرائيل» است. اين، يعنى همين تأثير حضور مردم و پيروزى خون بر شمشير. اين حركت امريكا و حكام سعودى كه متأسفانه موبه‏مو سياستهاى امريكا را اجرا مى‏كنند و نفع آن‏ها را در نظر مى‏گيرند و نه وظيفه‏ى اسلامى و نفع ملت مسلمان را به‏خاطر اين است كه شعار «مرگ بر امريكا» و «مرگ بر اسرائيل» و شعار وحدت مسلمين كه يكى از خصوصيات همين دوران جديدى است؛ كه امام (ره) آغاز كردند براى استكبار و سلطه‏هاى جهانى شكننده است و برايشان قابل تحمل نيست.

…؛ ما بايد به اميد خدا و با توكّل به او، اين راه را ادامه بدهيم. ما از دشمن اسلام و انقلاب نمى‏ترسيم. ما در راه خدا، إن شاء اللّه احساس خستگى و ضعف نمى‏كنيم.

فرازی از بیانات امام خامنه ای در مراسم اولين سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام خمينى (قدس سره) (14/ 03/ 1369) 

شهید آسید مرتضی آوینی

آن که ‘ضعیف’ تر است از قدرت آمریکا بیش تر
می ترسد و انسان هایی وارسته و قدرتمند “چون حضرت امام خمینی(ره)” که پای بر فرق همه تعلقات نهاده اند و ترس را در وجود خویش کشته اند، به حقیقت میدانند و می گویند که«آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند.»

نقل است که شیخ الرئیس ابوعلی سینا وقتی از سفرش به جایی رسید اسب را بر درختی بست و کاه پیش او ریخت و سفره پیش خود نهاد تا چیزی بخورد .

روستایی سوار سوار بر الاغ آنجا رسید .از خرش فرود آمد و خر خود را در پهلوی اسب ابوعلی سینا بست تا در خوردن کاه شریک او شود و خود را به شیخ نهاد تا بر سفره نشیند.

شیخ گفت: خر را پهلوی اسب من مبند که همین دم لگد زند و پایش بشکند. روستایی آن سخن را نشنیده گرفت، با شیخ به نان خوردن مشغول گشت. ناگاه اسب لگدی زد. روستایی گفت: اسب تو خر مرا لنگ کرد.

شیخ ساکت شد و خود را لال ظاهر نمود. روستایی او را کشان کشان نزد قاضی برد. قاضی از حال سوال کرد. شیخ هم چنان خاموش بود. قاضی به روستایی گفت: این مرد لال است؟

روستایی گفت: این لال نیست بلکه خود را لال ظاهر ساخته تا اینکه تاوان خر مرا ندهد. پیش از این با من سخن گفته.
قاضی پرسید : با تو سخن گفت؟

او جواب داد که: گفت خر را پهلوی اسب من نبند که لگد بزند و پایش بشکند. قاضی خندید و بر دانش شیخ آفرین گفت.
شیخ پاسخی گفت که زان پس درزبان پارسی مثل گشت: جواب ابلهان خاموشی است.

امثال و حکم؛ علی اکبر دهخدا

روزی که راهنمای ما شیطان باشد، آن روز است که ابرقدرتها میتوانند در ما تأثیر کنند وکشور مارا به تباهی بکشند.همیشه این کشور به واسطه این کاخ نشین ها تباهی داشته است

صحیفه نور،ج17،ص218

حامد الگار” استاد کرسی اسلامی در دانشگاه کالیفرنیای آمریکا می‌گوید: “یک مسلمان هرچه قدر بخواهد از یک شخصیت بزرگ معنوی تعریف و تمجید کند، به خاطر آنکه بزرگی و عظمت تنها از آن خداست و نمی‌توان شخصی غیر از خداوند را با این صفات خواند، بهتر است در عوض به کارگیری چنین لفظی گفته شود که عظمت و بزرگی خداوند بنحو نادری در آن فرد جلوه پیدا کرده و او را به آیتی از “الله” مبدل ساخته است.

امام خمینی قطعا چنین آیتی بود. هرکس که سعادت حضور درکنار او را داشته باشد می‌داند، زیارت وی حتی هنگامی که او یک کلمه سخن نیز نمی‌گفته، عمیق‌ترین تاثیر را بر روی آدمی می‌گذاشت. راز این تاثیر در همان ویژگی الهی نهفته است.

آیا در حال روزه، رفتن به دندان‌پزشکی جایز است؟

 آیت الله خامنه ای : اگر چيزى وارد حلق نشود، مانعى ندارد و ضررى به صحت روزه وارد نيست، ولى اگر با علم به اينكه چيزرى وارد حلق مى‌شود به دندانپزشك مراجعه شود، روزه باطل است و علاوه بر قضا كفاره نيز لازم است.

استفتاء‌ از سایت معظم له

مسجدی کنار مشروب فروشی قرارداشت و امام جماعت آن مسجد در خطبه هایش هر روز دعا می کرد که :
خداوندا زلزله ای بفرست تا این میخانه ویران شود
روزی زلزله آمد و دیوار مسجد روی میخانه فروریخت ، و می خانه ویران شد
صاحب می خانه نزد امام جماعت رفت وگفت تو دعا کردی می خانه من ویران شود پس باید خسارتش رابدهی
امام جماعت گفت مگردیوانه شدی
مگر می شود با دعای من زلزله بیاید و میخانه ات خراب شود ..؟
پس به نزد قاضی رفتند
قاضی باشنیدن ماجرا گفت :
در عجبم که صاحب میخانه به خدای تو ایمان دارد ، ولی تو که امام جماعت هستی به خدای خود ایمان نداری!!!

 یأَیها الَّذِینَ ءَامَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کمَا کتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ.(183بقره)

ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما مقرر شده، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بودند مقرر شد؛ تا شاید شما [خودتان را] حفظ کنید.

 نکته ها و اشاره ها :

1.فرمان روزه هم چون دستور جهاد و پرداخت زکات، در سال دوم هجری و در مدینه صادر شد. «1» و مسلمانان موظف شدند که از بامداد تا شامگاه روزهای ماه مبارک رمضان از خوردن و آشامیدن و برخی کارهای دیگر پرهیز کنند.
2. همان طور که در آیه اشاره شده، روزه در امت های قبل از اسلام، مثل یهودیان و مسیحیان، بوده و در تورات و انجیل فعلی نیز به روزه اشاره شده است هر چند کمیت و کیفیت روزه گرفتن در میان امت ها متفاوت است.
تذکر: این نکته که در امت های پیش هم این دستور وجود داشته است و مخصوص شما مسلمانان نیست، یکی از شیوه های تبلیغی است و موجب می شود دستورات مشکل، آسان جلوه کنند و علاوه براین، نوعی «تسهیل اجتماعی» است که فرد خود را در انجام وظیفه در میان افراد بی شمار مشاهده می کند و این تأثیر مثبت روان شناختی بر او دارد.

3.روزه گرفتن ریشه در ایمان شما دارد و زمینه ساز تقوامداری شماست.
4. به پیشینه ی تاریخی روزه در ملت های گذشته توجه کنید (و به اهمیت آن پی ببرید).
5. اگر می خواهید خود نگه دار و پارسا شوید، روزه بگیرید.

تفسیر قرآن مهر جلد دوم، صفحه ۱۰۳

حاج آقا دولابی:

مثلا در حمام خودت را به این نیت بشوی که داری نفست را از صفات رذیله و از هوی و هوس و آرزوهای دور و دراز می شویی.

سرت را به این نیت اصلاح کن که داری گناهان و خیالات باطل را از وجودت قیچی می کنی سرت را به نیت شانه کردن سر یک یتیم شانه کن
خانه را که جارو می زنی و لباس ها را که می شویی، به نیت بیرون ریختن دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) از زندگی و وجودت انجام بده.

چند وقت که با نیت کار کردی، آن وقت ببین که نور همه​ ی فضای زندگی‏ت را پر می‌کند و راه سیرت باز می‏‌شود.

برگرفته از کتاب مصباح الهدی

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام فرمودند:

ﯾﮏ ﻣﺆﻣﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ:
1. ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺳﯿﻊ
2. ﺳﻮﺍﺭﯼ ﺧﻮﺏ
3. ﻟﺒﺎﺱ ﺯﯾﺒﺎ
4. ﭼﺮﺍﻍ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ

ﺷﺨﺼﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﭼﻪ ﮐﻨﯿﻢ؟

ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
این حدیث ﺑﺎطنی ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ:
1. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺧﺎنه ﻭﺳﯿﻊ؛
ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺎن گر ﺭﻭﺡ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ.
2. ﻣﺮﮐﺐ ﺧﻮﺏ، عقل ﺍﺳﺖ.
3. ﻟﺒﺎﺱ ﺯﯾﺒﺎ، ﺣﯿﺎ ﺍﺳﺖ.
4. ﻭ چراغ پر نور، ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺛﻤﺮﻩ‌ی ﺁﻥ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺍﺳﺖ.

 اصول کافی، جلد 6، صفحه 525

آیت الله جوادی آملی :

روزه براي اين است كه انسان به تقوا برسد(لعلّكم تتقون)

و انسان باتقوا دو درجه دارد: يكي همان بهشتي كه در آن نعمتهاي فراوان موجود است: {انَّ المتقين في جنّاتٍ ونَهَرٍ و اين براي لذايذ ظاهري است.

يكي هم مقام عنداللهي شدن است ﴿في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر﴾ در اين مرحله ديگر سخن از سيب و گلابي نيست.

چون جنت و نهر، مأكولات و مشروبات از آنِ جسم و بدن اوست امّا لقاي حق براي روح اوست.

اين سرّ و باطن روزه است.

روزی بهلول در حالی که داشت از کوچه ای می گذشت شنید که استادی به شاگردانش می گوید:
من امام صادق علیه السلام را قبول دارم اما در سه مورد با او کاملا مخالفم!

یک این که می گوید:
خداوند دیده نمی شود
پس اگر دیده نمی شود وجود هم ندارد

دوم می گوید:
خداوند شیطان را در آتش جهنم می سوزاند
در حالی که شیطان خود از جنس آتش است و آتش تاثیری در او ندارد.

سوم هم می گوید:
انسان کارهایش را از روی اختیار انجام می دهد
در حالی که چنین نیست و از روی اجبار انجام می دهد.

بهلول تا این سخنان را از استاد شنید،
فورا کلوخ بزرگی به دست گرفت و به طرف او پرتاب کرد اتفاقا کلوخ به پیشانی استاد خورد و آنرا شکافت!

استاد و شاگردان در پی او افتادند و او را نزد خلیفه آوردند
خلیفه گفت: ماجرا چیست؟!
استاد گفت: داشتم به دانش آموزان درس می دادم که بهلول با کلوخ به سرم زد و آنرا شکست!

بهلول گفت: آیا تو درد را می بینی؟!
گفت: نه!
بهلول گفت: پس دردی وجود ندارد.
ثانیا: مگر تو از جنس خاک نیستی و این کلوخ هم از جنس خاک پس در تو تاثیری ندارد.
ثالثا: مگر نمی گویی انسانها از خود اختیار ندارند؟!
پس من مجبور بودم و سزاوار مجازات نیستم.

استاد دلایل بهلول دیوانه را شنید و خجل شد و از جای بر خواست و رفت!

حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی:

1. استمداد و تضرّع به درگاه خداوند.

2. توجه به پاداش‏هاى صبر و مقاومت در مقابل مشكلات.(بقره، 155 و 157.)

3. توجه به گذرا بودن تلخى ‏ها و شیرینى ‏ها.

4. توجه به تاریخ و سرنوشت سعادت آفرین كسانى كه در امتحان پیروز شده‏اند و سرنوشت تلخ كسانى كه در امتحانات الهى مردود شده‏اند.

5. توجه به وعده‏هاى الهى در مورد یارى و گره‏گشایى از كسانى كه در مشكلات خود را نبازند.

«اِنّ مع العُسر یُسرى»(شرح، 6.)

6. توجه به امدادهاى الهى در زندگى و وفاكردن خداوند نسبت به وعده ‏هاى خود.(شرح، 4.)( حجر، 95.)

7. توجه به آثار و فواید مثبتى كه این تلخى ‏ها دارد. از قبیل؛ بیدارى وجدان، رشد علمى و تلاش و پژوهش براى پیداكردن راه حل، شناخت دوست و دشمن، شناخت ظرفیت‏ها و استعدادهاى خود و دیگران.

امام خامنه ای:

ايمانِ ارزشمند، ايمان آگاهانه است، ايمانِ توأم با درك و شعور است، ايمانی‌ست كه از روی بصيرت، با چشم باز، بدون ترسِ از اشكال، به‌‌وجود آمده باشد.

آن ايمانی كه فلان مسلمان دارد، برای نگه‌داشتنش بايد بگویيم روزنامه نخواند، فلان كتاب را نخواند، در كوچه‌‌بازار راه نرود، با فلان‌‌كس حرف نزند، سرما و گرما نخورد، آفتاب و مهتاب نبيند، تا بماند؛ اين ايمان متأسفانه نخواهد ماند.

ايمانی لازم است كه آن‌چنان آگاهانه انتخاب شده باشد كه در سخت‌‌ترين شرایط هم آن ايمان از او گرفته نشود.

ايمان از روی روشنی، از روی درك، از روی فكر، با محاسبه‌‌های صحيح وقتی‌‌كه انجام گرفت، آن‌‌وقت لازم نيست ما اين ايمان را در پارچه و در كهنه و در صندوقچه و در صندوق‌‌خانه بگذاريم كه مبادا گرما و سرما و گَردوخاك و غبار به آن آسيب برساند؛ آسيبی به آن نمی‌‌رسد.

اسلام می‌‌گويد ايمان، آگاهانه بايد باشد. اين آياتی كه در آخر سورۀ آل‌‌عمران است، ايمان آگاهانه را به ما معرفی می‌‌كند.

 كتاب طرح كلی انديشه‌ی اسلامی در قرآن