تلنگر....
شیخ ابوالحسن خرقانی گفت: جواب دو نفر مرا سخت تکان داد.
اول: مرد فاسدی از کنارم گذشت و من گوشه ی لباسم را جمع کردم تا به او نخورد.
او گفت: ای شیخ، خدا میداند که فردا حالِ ما چه خواهد شد.
دوم: مستی دیدم که افتان و خیزان در جاده اى گل آلود میرفت. به او گفتم: قدم ثابت بردار تا نلغزی. گفت: من بلغزم باکی نیست، بهوش باش تو نلغزی شیخ؛ که جماعتی از پی تو خواهند لغزید.
خلف وعده خدا...
فردی نزد امیرمؤمنان علی(ع) آمد و از عدم استجابت دعایش شکایت کرد و گفت
با این که خداوند فرموده دعا کنید من اجابت میکنم چرا ما دعا میکنیم و به اجابت نمیرسد: امام در پاسخ فرمود: فکر و قلب شما در هشت چیز خیانت کرده، از این رو دعاهایتان مستجاب نمیشود، آن هشت مورد را اصلاح کنید تا نتیجه دعاهایتان را ببینید:
1.خدا را شناختهاید، اما حق او را ادا نکردهاید، به همین دلیل معرفت و شناخت شما سودی به حالتان ندارد.
2. به فرستادة او ایمان آوردهاید، اما در عمل با سنتش به مخالفت برخاستهاید. پس ثمرة ایمان شما کجا است؟
3. قرآن و کتاب او را خواندهاید، ولی به دستورهای قرآن عمل نمیکنید به زبان میگویید سمعنا و اطعنا شنیدیم و اطاعت کردیم ولی بعد به مخالفت برخاستید
4. با گریه و اشک چشم میگویید از عذاب جهنم و کیفر خدا میترسید، اما کارهایی میکنید که شما را به جهنم نزدیک میسازد.
5. میگویید به پاداشهای مادی و معنوی خداوند علاقه دارید، اما همواره کاری انجام میدهید که شما را از آن دور میسازد.
6.از نعمتهای مادی و معنوی خداوند بهرهمند میشوید، اما شکر آن را به جا نمیآورید.
7. به شما دستور داده دشمن شیطان باشید، ولی در عمل طرح دوستی با او میریزید. ادعای دشمنی با شیطان دارید اما عملاً با او مخالفت نمیکنید.
8. عیبهای مردم را میبینید و بازگو میکنید، ولی عیوب خود را نمیبینید با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد، در حالی که درهای اجابت دعا را بستهاید؟ تقوا پیشه کنید و با توبه و تهذیب نفس و خودسازی در تزکیة روح و پاکی قلب بکوشید. اعمال خود را اصلاح کنید و مبارزه با فساد و گناه را از طریق امر به معروف و نهی از منکر پیگیر باشید، تا خدا دعایتان را اجابت نماید
وقتی در جامعهای فساد و حرام خواری گسترش پیدا میکند و امر به معروف و نهی از منکر ترک میشود، هرچه خدا را بخوانند، اجابت نمیشود.
از جمله موانع دیگراستجابت دعا، تأخیر نمازهای واجب از اول وقت، بدبینی و سوء نیت نسبت به علمای دین و مؤمنان و دینداران، بدزبانی اعم از فحش و توهین و بی احترامی به مردم غذای حرام، ترک صدقه و انفاق در راه خدا، ندادن خمس و زکات است. كه با مراجعه به كتابهاي اخلاقي از قبيل معراج السعاده جامع السعادات راه روشن مي توان به خوبي آن ها را شناخت و در رفع آنها كوشيد
بحار ج ۹۳ ص ۲۷۷
كفاره افطار عمد روزه ماه رمضان
آیت الله خامنه ای: کفاره افطار عمدی روزه عبارت است از:
شصت روز روزه
یا اطعام شصت فقیر
یا دادن شصت مدّ طعام به شصت مسکین که سهم هر کدام یک مُدّ است
و چنانچه قدرت بر روزه دو ماه و یا اطعام شصت مسکین برای هر روز نداشته باشد، باید به هر تعداد فقیر که قادر است، غذا بدهد و احتیاط آن است که استغفار نیز بکند.ش و اگر به هیچ وجه قادر بر دادن غذا به فقرا نیست فقط کافی است که استغفار کند، یعنی با دل و زبان بگوید «اَستَغفِرُالله» (از خداوند بخشایش میطلبم).
کسی که بهخاطر عدم توانایی بر روزه و غذا دادن به فقیر، وظیفهاش استغفار است، اگر بعدها تمکّن پیدا کرد که روزه بگیرد یا به فقرا غذا دهد، انجام کفّاره لازم نیست گرچه احتیاط مستحب آن است که انجام داده شود.
(اجوبة الاستفتائات، س۸۱۱ و۸۱۲ و۸۱۴)
ایت الله مکارم :هرگاه هيچ يک از اين این دو کار یعنی 60 روز روزه یا 60 نفر اطعام ممکن نشود هر چند «مُد» که مى تواند به فقرا اطعام کند و اگر نتواند بايد 18 روز روزه بگيرد و اگر نتواند هر چند روز که مى تواند به جا آورد و اگر نتواند استغفار کند و همين اندازه که در قلب بگويد: «استغفراللّه» کافى است و واجب نيست بعداً که قدرت پيدا کرد کفّاره رابدهد.(مساله1402)
آیت الله سیستانی: در کفاره افطار روزه ماه رمضان، باید یک بنده آزاد کند، یا دو ماه روزه بگیرد، یا شصت فقیر را سیر کند یا به هرکدام یک مُد که تقریباً «۷۵۰» گرم است، طعام ـ یعنی گندم یا جو یا نان و مانند اینها ـ بدهد، و چنانچه اینها برایش ممکن نباشد، باید به قدر امکان تصدّق دهد، و اگر ممکن نیست، استغفار نماید. و احتیاط واجب آن است که هر وقت بتواند، کفاره را بدهد.(مسأله ۱۶۳۰ )
پیروزی حق برباطل
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"( سوره انبیا آیه 18).
ترجمه:
بلکه ما همیشه حق را بر باطل غالب و فیروز میگردانیم تا باطل را محو و نابود سازد و باطل بیدرنگ نابود میشود، و وای بر شما که خدا را به وصف کار باطل و بازیچه متّصف میگردانید.”
نکات آیه:
برخورد حق با باطل باید تهاجمی باشد نه تدافعی
سنت خداوند بر نابودی و محو باطل است
باطل باید به کلی نابود شود نه آنکه نیمه جانی داشته باشد.
حکومت چند روزه باطل بر اساس سنت مهلت دادن الهی است و عاقبت از آن متقین و اهل حق است .
هفدهم رمضان المبارک، سالروز معراج پیامبر صلی الله علیه وآله
معراج پیامبر صلی الله علیه وآله درسال های بعد از بعثت درشب چنین روزی واقع شده و آیه :
” سُبحان الذی اَسری بِعبدهِ لیلاً مِن المَسجد الحَرام الی المَسجدِ الاقصی… “(1)
در این باره نازل شده است.
معراج از جمله ضروریات اسلام است. وازآیات کریمه و احادیث متواتره ثابت شده است که خداوند متعال حضرت رسول (صلی الله علیه وآله) را دریک شب از مکه معظمه تا مسجدالاقصی واز آنجا به آسمان ها تا سدرة المنتهی و عرش اعلی برد و عجایب آفرینش آسمان ها را به آن حضرت نمایاند و رازهای نهانی و معارف نامتناهی را به آن حضرت القا فرمود وآن حضرت دربیت المعمور تحت عرش به عبادت حق تعالی قیام فرمود و با انبیا ملاقات نمود و داخل بهشت شد و منازل اهل بهشت واحوال کسانی که درعذاب بودند را مشاهده فرمود.
احادیث متواتر دلالت دارد که عروج آن حضرت به بدن بوده نه به روح و دربیداری بوده نه درخواب.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: حقتعالی حضرت رسول (صلی الله علیه وآله) را صد و بیست مرتبه به آسمان برد و درهرمرتبه به آن حضرت درباره ولایت و امامت امیرالمومنین (علیه السلام) ودیگر ائمه طاهرین (علیهم السلام) زیاده ازسایر فرایض تأکید و توصیه نمود. (2)
پی نوشت :
1- سوره اسراء: آیه 1.
2- بحارالانوار: ج 18 ص 387، ج 23 ص 69. حق الیقین: ص 30
درمحضراستاد
آیت الله بهجت (ره):
ما خود را از اطرافيان و دوستان آن حضرت (امام مهدی علیه السلام)مى دانيم، ولى در اين امر، يعنى دعا براى تعجيل ظهور او کوتاهی مى كنيم!
ظهور آن حضرت اَهَمّ حاجات ما است،
ولى ما «عَجِّل فَرَجَهُ» مى گوييم فقط براى اين كه بفهمانيم مجلس ختم شد،
و يا اين كه در موارد ازدحام مردم صلوات مى فرستيم، تا مردم جا به جا شوند، نه اين كه جدّاً بخواهيم صلوات بفرستيم!
با اين كه مى دانيم او واسطه بين ما و خدا است، بازهم به فكر او نيستيم!
اى كاش مى دانستيم كه احتياج او به ما و دعاى ما براى او، به نفع خود ما است وگرنه قرب و منزلت او که در نزد خدا معلوم است…
پایگاه نشر آثار آیت الله بهجت(ره)
ضرورت اصلاح زبان
آیت الله ميرزا جواد ملكي تبريزي:
عزيز سالك بايد در همه خيرات جديت و كوشش داشته باشد و مخصوصا اهتمامي در تاديب زبان مباركش نمايد كه هيچ يك از اعضا به درجه آن «لازم الرعايه و صعب التاديب و العلاج» مراقبتش لازم و تاديب و درمانش مشكل نيست….
زبان می تواند به دو كلمه، گوينده را از «اعلي درجه عليين» به «اسفل الدركات» و از «اسفل الدركات» به «اعلي عليين» مي برد.
به يك كلمه ناسزا كه مي گويد، خود را كافر و نجس و به عذاب خالد و دائم مبتلا مي كند.
… به يك كلمه، چند گناه كبيره از قبيل افترا و غيبت و شماتت مومن و قتل هزاران نفوس از اوليا، و ريا و كبر و … و غير اين ها ممكن است مرتكب شود!
اين است كه روايت شده است كه حضرت سيد انبياء محمدصلی الله علیه واله وسلم فرمودند:
هركس زبانش را اصلاح نمايد، به تمام قرآن عمل كرده است!
اين فقره در پيش علماي اخلاق از كلمات معجز نشان حضرت محسوب مي شود.
رساله لقاءالله ، ص 116
تلنگر....
گویند: روزی خلیفه از محلی می گذشت ، دید که بهلول، زمین را با چوبی اندازه می گیرد.
پرسید: چه می کنی؟
گفت: می خواهم دنیا را تقسیم کنم تا ببینم به ما چه قدر می رسد و به شما چه قدر؟
هر چه سعی می کنم ، می بینم که به من بیشتر از دو ذارع (حدود یک متر) نمی رسد و به تو هم بیشتر از این مقدار نمی رسد.»
قبر همه ما یکسان است.
حریص نباشیم…
گریه مولا
روزی امیرالمومنین (علیه السلام) گریه میکردند.
از او سوال شد:چه چیزی تو را گریانده است؟
فرمود:هفت روز است که کسی مهمان من نشده است،
میترسم از این رو باشد که خداوند به من توجه ندارد و مرا اکرام نمیکند.
جامع السعادات -ج۲،ص:۱۵۶
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد(با مختصر فرق در روایت)- ج11ص: 181
كسانيكه باطنشان را با گناه خراب کردهاند، مقابل دشمن نمیتوانند ایستادگی كنند
رهبرفرزانه انقلاب:
اینکه میبینید بعضی مقابل دشمن طاقت ندارند و نمیتوانند ایستادگی کنند، بخاطر چیزیست که قبلا از آنها سر زده؛ باطنشان را با گناه خراب کردهاند.
لغزش انسان را فاسد میکند. این، علاجش مراقبت از خود و تقواست.
مراقب خود باشیم. دوستان نزدیک مراقبت کنند، زنها از شوهرهایشان، شوهرها از زنهایشان، از هم مراقبت کنیم تا دچار نشویم.
۸۸/۰۶/۲۰
فضیلتی زیبا از حضرت سیدالشهدا(ع)
شيخ فقيه ابو محمّد حسن بن علىّ بن شعبه رحمه الله صاحب كتاب «تحف العقول» نقل مى كند: مردى از انصار خدمت امام حسين عليه السلام رسيد و مى خواست از آن حضرت حاجتى درخواست كند، امام عليه السلام به او فرمود:
يا أخا الأنصار صن وجهك عن بذلة المسألة، وارفع حاجتك في رقعة وأت بها ساُسرّك إنشاء اللَّه.
اى برادر انصار! آبروى خود را از زشتى اظهار نياز حفظ كن، حاجت خود را در پاره اى كاغذ بنويس و آن را نزد من بياور و اگر خدا بخواهد ترا خشنود خواهم كرد.
آن مرد نوشت: اى اباعبداللَّه! به فلانى پانصد دينار بدهكارم، و او اصرار و پافشارى در مطالبه آن دارد، از شما تقاضا دارم به او سفارش كنيد به من مهلت دهد تا بتوانم به آسانى بپردازم.
وقتى امام حسين عليه السلام نوشته او را قرائت فرمود فوراً به منزل رفت و كيسه اى را كه در آن هزار دينار بود برداشت و براى او آورد و فرمود:
پانصد دينار آن را به طلبكار خود بده، و بقيّه اش را سرمايه كن تا تو را در مشكلات روزگار كمك كند، و حاجت خود را جز به يكى از اين سه نفرى كه بر مى شمارم اظهار نكن:
إلى ذي دين، أو مروّة، أو حسب.
يا متديّن و ديندار باشد، يا جوانمرد و بافتوّت باشد، و يا شرافت خانوادگى داشته باشد.(1)
منبع:
(1) تحف العقول: ۲۴۵، بحار الأنوار: ۱۱۸/۷۸.
[ترجمه(القطره): قطره ای از دریای فضایل اهل بیت علیهم السلام - بخش پنجم - جلد۱،ص۴۶۷]
☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆
#کپی_فقط_با_ذکر_منبع
?کانال?
#هیئت_منتظران_مهدی_عج_گنبدکاووس
══════✙☘?☘✙══════
? @montazeran_mahdi_aj_gonbad
══════✙☘?☘✙══════
↶ به ما بپیوندید?????
دعـــا بندگان عبارت است از...
بنده با خواندن پروردگارش، رحمت و عنایت او را به سوی خود جلب کند، به این نحو که خود را در مقام عبودیت و مملوکیت قرار دهد.
به همین جهت عبادت، در حقیقت دعا است؛ زیرا بنده در حال عبادت، خود را در مقام مملوکیت و اتصال به مولای خویش قرار می دهد و اعلام تبعیت و اقرار به ذلت می کند، تا خدا را با مقام مولویت و ربوبیتش به خود معطوف سازد؛ و دعا همین است!
تفسیر المیزان، ج ۱۰ ، ص ۳۸ ،
علامه طباطبایی رضوان الله علیه
جهت دعا این امور لازم است...
آیت الله بهجت ره :
جهت دعا این امور لازم است:
۱. ثنا و تعظیم و تمجید ساحت مقدس حضرت حق تبارکوتعالی؛
۲. اقرار به گناهان و اظهار ندامت از آن، که تقریباً به منزله توبه یا ملازم آن است؛
۳. صلوات بر محمد و آلمحمد علیهمالسلام، که وسیله و واسطه فیض هستند؛
۴. بکا و گریه، و اگر نشد تباکی، ولو خیلی مختصر.
و بعد از اینها درخواست حاجت.
که در این صورت، برآورده شدن حاجت برو و برگرد ندارد.
البته اگر این مطالب در سجده باشد، مناسبتر است. و تأثیر بکا در این میان به جایی میرسد که در عمل اُمداوود و نیز در قنوت وتر آمده است: «فَإِن ذلِک عَلامَةُ الْإِجابَةِ؛ این نشانه مستجابشدن [دعا] است»١و در اذن دخول ائمه اطهار علیهمالسلام نیز وارد شده است: «فَهُوَ عَلامَةُ [الْقَبوُلِ وَ] الإذْنِ؛
این علامت اذن [دخول و قبولی] است»؛٢یعنی راه تکوینی است به خدا، و ارتباط با غیب است، البته برای کسی که این مطالب را باور کند.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۴۳
شاعری که نزد رهبری «فتنه» بپا کرد!
مهدی جهاندار شب گذشته در دیدار با رهبری شعری زیبا از فتنه خواند که تحسین همه را برانگیخت:
فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد
آه این ابلیس شاید روزی انسان بوده باشد
فتنه شاید در لباس میش، گرگی تیز دندان
در لباسی تازه شاید فتنه چوپان بوده باشد
فتنه شاید کُنجِ پستوی کسی لای کتابی؛
فتنه لازم نیست حتماً در خیابان بوده باشد
فتنه شاید در صفِ صِفین میجنگیده روزی
فتنه شاید در زمان شاه، زندان بوده باشد!
فتنه شاید با امام از کودکی همسایه بوده
یا که در طیّارهی پاریس - تهران بوده باشد
فتنه شاید تابی از زلف پریشانِ نگاری
فتنه شاید خوابی از آن چشم فتّان بوده باشد
فتنه شاید اینکه دارد شعر میخواند برایت؛
وا مصیبت! فتنه شاید از رفیقان بوده باشد
ذرّهای بر دامن اسلام ننْشیند غباری
نامسلمانی اگر همنامِ سلمان بوده باشد
دورهی فتنه است آری، میشناسد فتنهها را
آنکه در این کربلا عبّاسِ دوران بوده باشد
فتنه خشک و تر نمیداند خدایا وقت رفتن
کاشکی دستم به دامانِ شهیدان بوده باشد
وقتی شاعر این بیت را خواند: «فتنه شاید کنج پستوی کسی لای کتابی/فتنه لازم نیست حتماً در خیابان بوده باشد» رهبرمعظم انقلاب و تمام حاضران او را تحسین کردند.
اما وقتی به این بیت رسید: «فتنه شاید اینکه دارد شعر میخواند برایت/ وا مصیبت! فتنه شاید از رفیقان بوده باشد» آقا سخن شاعر را قطع کرده و فرمودند: خدا نکند.
در پایان این شعرخوانی شاعر اصفهانی آقا سه مرتبه فرمودند: آفرین! بسیار بسیار خوب، خیلی خوب بود.
گفتگو با خداوند کلید رشد و ترییت انسان است .
وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ.(سوره غافر آیه 60)
ترجمه:
“و خدای شما فرمود که مرا با (خلوص دل) بخوانید تا دعای شما مستجاب کنم. آنان که از (دعا و) عبادت من اعراض و سرکشی کنند زود با ذلت و خواری در دوزخ شوند.”
پیام آیه:
گفتگو با خداوند کلید رشد و ترییت انسان است .
خداوند از ما خواسته که به درگاه او دعا کنیم .
دعا نکردن نشانه تکبر است و دعا درمان تکبر است.
از مردم ، توقعی نداشته باش
امام علی علیه السلام در وصیت خود به امام حسن علیه السلام فرمودند: از مردم توقعی نداشته باش زیرا مردمی هستند که:
اگر عالِم باشی به تو ایراد میگیرند
و اگر جاهل باشی راهنمایی ات نمی کنند،
اگر در طلب علم برآیی، میگویند:
خود را به زحمت انداخته است
و اگر از طلب علم دست بکشی، میگویند: ناتوان و کودن است.
اگر در عبادت پروردگارت استوار باشی، میگویند: خود نما و ریاکار است.
و اگر عبادتت کم باشد می گویند: کافر است.
اگر سکوت اختیار کنی، میگویند:
از سخن گفتن عاجز است و اگر سخن بگویی، میگویند: پر حرف است.
اگر انفاق کنی، میگویند: اسرافکار است
و اگر صرفه جویی کنی، میگویند: خسیس است.
اگر به آنچه آنها دارند نیازمند شوی، از تو میبُرند و به بد گویی ات میپردازند
و اگر به آنان اعتنایی نکنی، تکفیرت میکنند!
آری پسرم!
این است خصوصیت مردم زمانه ی تو.
بحار الأنوار ، جلد ۷۷ ، صفحه ۲۳۴
حق الناس در آخرت
روايت داريم حق الناس در برزخ انسان را اسير مي كند مثلا يك سوم فشار قبر متعلق به غيبت است. در روايتی دیگر هست كه خداوند بر روي پل صراط كمينی قرار داده كه هر كس حق الناس بر گردن دارد، از آنجا به بعد حق عبور ندارد.
رسول اكرم (ص) فرمودند: بيچاره ترين مردم كسی است كه با اعمال خوب وارد صحراي محشر شود مثلا در نماز ، حج و … مشكلی نداشته باشد و جز اصحاب يمين قرار گيرد اما زماني كه قصد ورود به بهشت می كند گروهی از مردم مانع می شوند . علت را جويا مي شود و می شنوند كه حقوق آنها را پايمال كرده است . در آن لحظه از فرشتگان كمك می طلبند و آنها می گويند: حلاليت بگير , يعنی قسمتی از اعمال خوب خود را به آنها بده تا حلالت كنند وقتی اين كار را می كنند متوجه می شوند ديگر هيچ چيز ندارند و نامه را به دست چپ می دهند كه از نظر پيامبر بيچاره ترين بنده ها هستند.
«حجت الاسلام رفیعی»
نماز و روزه بیماران روحی و روانی
سوال: آیا بیماری ها و اختلالات روحی و روانی باعث ساقط شدن تکلیف نماز و روزه می شود؟
پاسخ:
اگر بیماری فرد به گونه ای باشد که نتواند وقت نماز را تشخیص دهد یا تا او را به کاری وادار نکنند، نمی تواند آن را انجام دهد، تکلیف از او ساقط می شود.
کتاب «آموزش مصور احکام» مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 355.