«و قل إعملوا فسيري الله أعمالکم و رسوله و المؤمنون و ستردون إلي عالم الغيب و الشهاده فينبئکم بما کنتم تعملون » ( سوره توبه؛ آیه ۱۰۵)

ترجمه:

و بگو که هر عمل کنید خدا آن عمل را می‌بیند و هم رسول و مؤمنان بر آن آگاه می‌شوند، آن گاه به سوی خدایی که دانای عوالم غیب و شهود است بازگردانیده شوید و او شما را به کردارتان واقف سازد.

نکات آیه:

1- انسان در عمل آزاد است، نه مجبور. «اعْمَلُوا»

2- توجّه به اينكه اعمال ما زير نظر خداست، مانع گناه است. «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ»

3- هر چه بيننده‌ى اعمال بيشتر باشد، شرم وحياى انسان از خلافكارى بيشتر است، به خصوص اگر بيننده، خدا و پيامبر و مؤمنان باشند. «فَسَيَرَى اللَّهُ‌، وَ رَسُولُهُ، وَ الْمُؤْمِنُونَ»

4- عمل معيار سنجش است، آنچه در دنيا بر اولياى خدا عرضه مى‌شود عمل است، آنچه هم در قيامت مورد حساب قرار مى‌گيرد، عمل است. «اعْمَلُوا، فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ‌، فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»

5- اعمال انسان حقايقى دارد كه در قيامت براى او روشن خواهد شد. «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ‌، فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».
باتوجه به احایث متعدداعمال امت برپیامبر(ص)وائمه (ع) عرضه میشود.ازجمله:

در روز دوشنبه و پنجشنبه اعمال این امت بر پیامبر (ص) عرضه می‌شود و پس از آن حضرت، بر حضرات ائمه (ع) و حضرت ولی عصر (عج) عرضه می گردد.

(نجم الثاقب، باب یازدهم)

سوال: آیا برای به جا آوردن سجده واجب قرآن، داشتن وضو و رو به قبله بودن الزامی است؟

پاسخ:

 کسی که قرآن تلاوت می کند، هنگامی که به آیه سجده دار رسید، برای انجام دادن سجده واجب لازم نیست وضو داشته باشد یا رو به قبله شود و یا ذکر [1] بگوید. [2]

 تنها شرط سجده واجب قرآن، سجده بر چیزهایی است که در نماز می توان بر آنها سجده کرد؛ مانند: خاک و چوب.

آیت الله سیستانی: و همچنین در سجده واجب قرآن - بنابر احتیاط واجب - باید جای انسان غصبی نباشد، - و بنابر احتیاط مستحب - جای پیشانی او از جای زانوها و سر انگشتانش بیش از چهار انگشت بسته بلندتر یا پست تر نباشد، ولی لازم نیست با وضو یا غسل و رو به قبله باشد، و عورت خود را بپوشاند، و بدن و جای پیشانی او پاک باشد. و نیز چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط می باشد در لباس او شرط نیست.

آیت الله بهجت: و همچنین در سجده واجب قرآن، باید مکان هم مباح باشد و طوری باشد که اگر مردم دیدند، بگویند سجده کرد ولی رعایت سایر شرایطی که در سجده نماز معتبر است لازم نیست اگر چه مورد احتیاط است. [3]

پی نوشت:
[1]. گفتن ذکر در سجده واجب قرآن مستحب است و بهتر است بگوید: «لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ حَقّا حَقّا لَا إِلٰهَ الّا اللّٰهُ ايماناً وَ تَصْدِيقاً لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ عُبُودِيَّه وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَكَ يٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْكِفاً وَ لَا مُسْتَكْبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِيلٌ ضَعِيفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ».
[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1097؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، فی سجدتی التلاوه و الشکر، ص 322، با استفاده از م 6 و 7؛ بهجت، وسیله النجاة، ج 1، م 750؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، 1054؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، م 655؛ صافی، هدایة‌العباد، ج 1، م 817؛ مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، فصل فی سائر اقسام السجود، م 16.
[3]. بهجت، توضیح المسائل، م 903.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 187.

ابن عباس گوید:
روزی عمر بن خطاب به امیرالمومنین علیه السلام گفت:
ای اباالحسن،از این تعجب نمی کنم که به تمامی مسائل پاسخ می گویی،بلکه متعجبم که چگونه بی درنگ و بدون تفکر به آنها پاسخ می دهی؟!

حضرت علی علیه السلام در پاسخ او دست خود را باز کرده و فرمود: این چند تاست؟ عمر بلافاصله گفت: پنج تا.

 حضرت فرمود: چرا در نظر دادن عجله کردی؟ عمر گفت: این مساله نیاز به تفکر نداشت.

حضرت لبخندی زد و فرمود: تمام علوم در نظر من، مانند همین مساله جزیی است در نزد تو!

بحارالانوار،ج 40،ص147

در روایتی از پیامبر(ص) بزرگی این شب در گفت و گوی میان حضرت موسی(ع) با خداوند عنوان شده است.

«به نقل از کتاب المراقبات، آیت الله آقا میرزا جواد آقا تبریزی»

« حضرت موسى(ع) عرض کرد: خداى من، نزدیک شدن به تو را خواهانم.

فرمود: نزدیکى من از آن کسى است که شب قدر بیدار شود.

عرض کرد: خداى من رحمت تو را خواهانم، فرمود: رحمت من از آن کسى است که در شب قدر به فقیرها رحم کند.

عرض کرد: خداى من جواز عبور از صراط را خواهانم، فرمود: آن براى کسى است که در شب قدر صدقه‏اى بدهد.

عرض کرد: خداى من از درختان بهشتى ‏خواهانم، فرمود: این مال کسى است که در شب قدر سبحان اللّه بگوید.

عرض کرد: خداى من رضایت تو را خواهانم، فرمود: رضایت من از آن کسى است که دو رکعت نماز در شب قدر بخواند.»

از فاطمه زهرا(س) نقل شده است:
از رسول خدا شنیدم که می‌فرمود:

 به راستی، در جمعه ساعتی است که اگر مرد [و زن] مسلمان در آن ساعت از خدای عزیز و جلیل خیری درخواست کند، به او داده می‌شود".
لذا عرض کردم: ای رسول خدا! آن کدام ساعت است؟
فرمود: “اذا تُدلی نصفَ عین الشمس للغروب؛ وقتی نصف قرص خورشید غروب کرد".

 زید در ادامه می‌گوید:
حضرت فاطمه(س) همیشه [جمعه‌ها] به غلامش می‌فرمود:
“بر بلندی برای و هرگاه دیدی نصف قرص خورشید به غروب نزدیک شده است، به من اعلام کن تا دعا کنم".

وسائل الشیعه، ج۵، ص۶۹

مردی نزد امام علی (علیه السلام) آمد و عرض کرد من حاجتی دارم.
امام فرمود حاجتت را روی زمین بنویس، زیرا که من گرفتاری تو را آشکارا در چهره ات می بینم.
مرد روی زمین نوشت من فقیری نیازمندم.
امام به قنبر فرمود با دو جامه ارزشمند او را بپوشان.
مرد فقیر هم با چند بیت شعر از امیرالمؤمنین تشکر کرد.
حضرت فرمود یکصد دینار نیز به او بدهید.

بعضی گفتند یا امیرالمؤمنین، او را ثروتمند کردی.
امام علی (علیه السلام) فرمود من از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که فرمود مردم را در جایگاه خود قرار دهید و به شخصیت آنان احترام بگذارید.
آنگاه فرمود من از بعضی مردم در شگفتم.
آنان بردگان را با پول می خرند، ولی آزادگان را با نیکی های خود نمی خرند.

بحارالانوار،ج14

امام علی علیه السلام درباره نجات یافتگان این دوران می‌فرماید:
«و آن زمانی است که از فتنه‌ها نجات نمی‌یابد؛ مگر مؤمنانی که بی نام و نشانند.
اگر در حضور باشند، شناخته نشوند و اگر غایب گردند، کسی سراغ آنان را نمی‌گیرد.
آنها برای سیر کنندگان در شب ظلمانی جامعه‌ها، چراغ‌های هدایت و نشانه‌های روشنند.
نه مفسده جو هستند و نه فتنه‌انگیز.
نه در پی اشاعه فحشایند و نه مردمی سفیه و لغو گو.
اینانند که خداوند درهای رحمتش را به سوی شان باز می‌کند و سختی‌ها و مشکلات را از آنان برطرف می‌سازد.»

نهج‌البلاغه، خطبه 103.

وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ.( آیه 36 سوره فصلت)
 

ترجمه:

و اگر انگيزه و وسوسه‌اى از طرف شيطان تو را تحريك كند (كه بدى را با بدى جواب دهيد) پس به خداوند پناه ببر كه او خود شنواى آگاه است.

نکات آیه :
1- برانگيختن حسّ انتقام‌جويى در انسان، از شگردهاى شيطانى است، ولى پاسخ دادن بدى‌ها با نيكى، از سفارشات الهى است. ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ … إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ‌

2- از وسوسه‌ى شيطان، هيچ كس حتّى پيامبر در امان نيست. «وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ»

3- وسوسه‌ى شيطان دائمى است. ( «يَنْزَغَنَّكَ» فعل مضارع و رمز استمرار است).

4- هر عنصرى كه وسوسه‌گر باشد شيطانى است. «مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ»

5- داروى وسوسه‌ى شيطان، پناهندگى به خدا و توبه است. «وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ‌ .. فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ»

6- استعاذه از ابزارهاى عصمت انبيا است. فَاسْتَعِذْ …

7- به كسى بايد پناه برد كه جامع همه‌ى كمالات و شنوا و آگاه باشد. «فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ» (كلمه «الله» به معناى ذات مقدّس است كه تمام كمالات را داشته باشد)

9- با اين كه خدا مى‌داند ولى ما بايد ضعف و پناهندگى خود را با زبان و دل اظهار كنيم. فَاسْتَعِذْ … السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌

10- پناه خواستن از خداوند بى پاسخ نمى‌ماند. «السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»

11- تنها خداوند شنوا و داناى مطلق است. «إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ».

ین آیه به شدت انسان رااز شیطان و وسوسه های آن برحذر میدارد و به اوهشدار میدهد که هیچ انسانی ازآن درامان نبست. و نباید حتی یک لحظه هم غفلت کند.هرانسانی باهرموقعیت و جایگاه باهر جدرجه ورتبه علمی و اخلاقی ومعنوی که باشد درمعرض وسواسهای شیطان است.
به امیدعاقب بخیری
 
 

_ فَتَبَيَّنُوا:*
اهل تحقیق کردن باشید، قبل از اینکه هر سخنی از زبان خود خارج کنید، خوب تحقیق کنید.

_ فَأَصْلِحُوا:*

برقراری صلح، بین دوستان و آشنایان شما اگر کدورتی هستش، بین آنها صلح و سازش برقرار کنید و خود نیز اهل صلح و سازش باشید.

_ وَأَقْسِطُوا:*

عدالت به کار برید، در اجرای حق و موارد آن عادل باشید و برای شما دوست و آشنا فرقی با غریبه نداشته باشد، و حقوق به حق آنها را رعایت کنید.

_ لَا يَسْخَر:*

مسخره نکنید، مردم‌ و‌ قوم‌ها‌ را به سُخره نگیرید.

_ وَلَا تَلْمِزُوا:*

طعنه زن نباشید، به دیگران طعنه نزنید و از آنها عیب جویی نکنید.

_ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب:*

پرهیز از گذاشتن لقبهای زشت و ناپسند بر یکدیگر، و همچنین به شدت خودداری کنید، از اینکه یکدیگر را با القاب و زشت و ناپسند صدا بزنید.

_ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ:*

از بسیاری از گمانها دوری کنید، و همچنین از گمان بد در مورد دیگران نمودن به شدت خودداری کنید.

_ وَلَا تَجَسَّسُوا:*

اهل جاسوسی و پرده دری نباشید و در کار و زندگی دیگران سرک نکشید.

_ وَلَا يَغْتَب:*

غیبت نکنید، اهل غیبت کردن پشت سر این و آن نباشید و جلساتی که در آن غیبت کسی می شود را ترک کنید.

شمع به کبریت گفت:
از تو میترسم تو قاتل من هستی.

کبریت گفت:از من نترس
از ریسمانی بترس که در دل خود جای دادی!!!

عامل نابودی انسان ها تفکرات منفی خودشان است ،نه عوامل بیرونی.

 سوال: آيا براى زن حائض تنها خواندن آيه سجده‏ دار حرام است؛ يا علاوه بر آن خواندن بقيه سوره نيز حرام است؟

پاسخ:

آيات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: علاوه بر خواندن آيه سجده‏ دار، خواندن بقيه آن سوره نيز حرام است .(1)

آيات عظام تبريزى، خامنه ‏اى، سيستانى، صافى و مكارم: تنها خواندن آيه سجده‏ دار، حرام است و خواندن بقيه سوره حرام نيست . (2)

آيت الله وحيد: خواندن آيه سجده‏ دار، حرام است و بنابر احتياط واجب، خواندن بقيه سوره نيز حرام است. (3)

——–

1-. العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 42.
2- توضيح ‏المسائل مراجع، م 354؛ خامنه ‏اى، اجوبةالاستفتاءات، 199.
3-. ، توضيح ‏المسائل، م 361

آيت الله مجتهدي تهراني :

اولين عملي که باعث خوب شدن کار و بار انسان مي شودراضي نگه داشتن پدر و مادر است.

دومين عمل،نماز اول وقت است.

نماز اول وقت در اين که کارتان خوب شود مؤثّر است.

کساني که به هر دري مي زنند ، ولي کارشان درست نمي شود براي اين است که نماز اول وقت نمي خوانند.

جوانها به شما توصيه مي کنم اگر مي خواهيد هم دنيا داشته باشيد و هم آخرت ، نماز اول وقت بخوانيد.

رهبرفرزانه انقلاب:
درتاریخ اسلام دو نفرند که صاحب خون اینها خداست، اميرالمومنین و امام حسین، فقط امام حسین ثارالله نیست، امیرالمومنین “اول ثارالله” است بخاطر اینکه جامع عظمتها و ارزشهای ممتاز امامان در وجود مبارک ایشان بود
و با فاجعه بزرگ شهادت ایشان توسط اشقیاء، انسانها به ضلالت بیشتری فرو رفتند که وارده شده با شهادت ایشان در عرش ندا شد:
“تَهَدَّمَتْ وَألله أرْکانُ ألهُدی”
و لذا شما در زیارت عاشورا به امام حسین میگویید پسر خون خدا:
«السلام علیک یا ثاراللَه و إبن ثاره»!

۷۷/۱۰/۱۸

“هفت خصلت مومن از زبان دلنشین مولایمان امیر مومنان علی (ع)”

مومن کسی است که:

۱- کسبش حلال است.
۲- اخلاقش مهربان و رئوف است.
۳- قلبش سالم از کینه و کدورت است.
۴- زیادی مالش را انفاق کند.
۵- زیادی سخنش را نگه می دارد.
۶- مردم از شرّش در امان باشند و به خیرش امیدوار.
۷- و او از خود درباره دیگران انصاف می دهد.

نصایح صفحۀ ۲۸۱

اگر امتی، اجتماعی، که در لابلای چرخ های پیچیده زندگی اجتماعی گیر افتاده و از هر سو تحت فشار است، دست به دعا بردارد و از خدا خلاص و نجات و رهایی خودش را از شرایط و مشکلات بخواهد، بسیار به جاست، بسیار خوب است؛

اما قبلاً باید از این امت پرسید آیا همه راه های عقلانی تلاش و کوشش برای نجات و اصلاح خودش را طی کرده یا نه؟ اگر قدمی در این راه کوتاهی کرده باشد و دعا کند، دعایی جاهلانه است و منتظر اجابت هم نباشند اما اگر فرد یا جامعه تمام تلاش های عادی را کرد ولی با تلاشش به جایی نرسید، دچار یأس و ناامیدی نشود؛ بداند و ایمان داشته باشد که دستگاه الهی از حوزه تلاش او بسی وسیع تر است و چه بسا راه های تلاش ناشناخته ای وجود داشته باشد که در آینده به رویش باز شود و مسیری تازه و نو برای تلاش و کوشش پیش پایش بگذارد.

 برگرفته از کتاب «شب قدر» (پیاده شده از سخنرانی شهید بهشتی در مرکز اسلامی هامبورگ)
 

ﺭﻭﺯﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ (ع) ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻛﻌﺒﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻃﻮﺍﻑ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﻱ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻃﻮﺍﻑ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﻲ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﺮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ (ع) ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ. ﻟﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﻑ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺎﺀﺩﻳﺐ ﭼﻨﺪ ﺳﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻭ ﺯﺩ.

ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﻩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﺰﺩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﻓﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩ: ﺍﻱ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎ! ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻢ ﺯﺩﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮﺩ ﭼﺮﺍ ﻣﺮﺍ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ …

ﻋﻤﺮ، ﻋﻠﻲ (ع) ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺆ ﺍﻝ ﻛﺮﺩ، ﻳﺎ ﺍﺑﺎﺍﻟﺤﺴﻦ (ع) ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺳﻴﻠﻲ ﺯﺩﻩ ﺍﻱ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﻃﻮﺍﻑ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ.

ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ: (ﻗﺪ ﺭﺍﺀﻱ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ: ﭼﺸﻢ ﺧﺪﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ) ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﺮﺩ.

هزار و یک داستان از زندگانی امام علی ( علیه السلام )

? @oshagh_elahi

 امام خامنه ای:

اگر شما خانواده را به هم بزنید
و بچه‌ها را به جای اینکه در خانواده بزرگ بشوند، در جمع دوستان و نزدیکان بزرگ بشوند؛
 اینها را جمع کنید بگذارید در یک اداره‌ای، در یک مؤسسه‌ای، در یک پرورشگاهی، مثل جوجه‌کشی مرغ مثلا، که یک نفر برود آنجا اینها را پرورش بدهد،
 اگر این کار را بکنید، انسانِ درست پرورش پیدا نمیکند.

 ۶۲/۱۲/۵

رهبرانقلاب در دیدار با مسئولین نظام، فرمودند : «کشور را دوقطبی نباید کرد؛ مردم را به دو دسته نباید تقسیم کرد. [مثل] آن حالتی که در سال 59 متأسفانه رئیس جمهور وقت، مردم را به دو دسته مخالف و موافق تقسیم کرد. نباید با تقسیم کردن مردم، کار بزرگ ملت در انتخابات را ضایع کرد.»

 چگونه بنی صدر رای مردم را ضایع کرد؟

1.ایجاد دو قطبی‌سازی در حاکمیت و جامعه
2.اتهام‌ زدن ناروا به منتقدین و اهانت به آنان
3.خارج نمودن انقلابی‌ها از صحنه اداره کشور
4.اداره کشور بدون اصول و ارزش‌های انقلاب
5.حاکم نمودن لیبرال‌ها به جای خط امامی‌ها