علامه حسن زاده :

منقول است که: مرحوم حاجی سبزواری (رضوان الله علیه) برای عیادت بیماری می‌رفت و عده‌ای هم با او بودند.

نزدیک منزل بیمار که رسید، برگشت و نرفت.

اطرافیان پرسیدند: آقا!چرا تا این جا آمدید و حالا بر می‌گردید؟

آقا جواب داد که خطوری به قلبم کرد که بیمار وقتی مرا ببیند، از من خوشش خواهد آمد و می‌گوید که سبزواری، چه انسان والا و بزرگی است که به عیادت من بیمار آمده است.

حالا برمی گردم تا هنگامی که اخلاص اولیه را بیابم و تنها برای خدا به عیادت بیمار بیایم.

شهید سید مرتضی آوینی :

موشک برازنده دستان ماست ؛
لیکن ما هرگز بر قدرت ابزار تکیه نخواهیم کرد؛ قدرت حقیقی در جایی دیگر است.

امیرالمومنین على عليه السّلام فرمودند: 

ثَلاثٌ يُذهِبنَ البَلغَمَ ويَزِدنَ فِي الحِفظِ: السِّواكُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .

سه چيز ، بلغم (عفونت) را از ميان مى بَرَد و حافظه را افزون مى كند: مسواك زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن .

 مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 119 ، حديث 287

اسحاق بن عمّار گويد:

روزي محضر شريف امام جعفر صادق ( عليه السلام ) شرفياب شدم و پيرامون آيه شريفه قرآن:

ربّ فَأنْظِرْني إلي يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ * إلي يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

 سؤال كردم كه آخرين روز مهلت حيات شيطان چه زماني است؟
سوره حِجر: آيه 36 - 38

 حضرت فرمود: آيا فكر مي كني تا قيامت و صحراي محشر باشد
خير چنين نيست، بلكه منظور روز
ظهور و قيام قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليهم مي باشد؛
چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قيام كند، وارد مسجد كوفه خواهد شد و شيطان در مقابل حضرت دو زانو مي نشيند و مي گويد:

واي از اين روز كه چه روز سختي است.

پس از آن امام زمان ( عليه السلام ) او را به قتل مي رساند.

بنابراين مهلت شيطان تا آن روزي خواهد بود كه به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان
(عجّ) به هلاكت أبدي خواهد رسيد.

 تفسير عيّاشي: ج 2، ص 242، ح 14،
بحارالأنوار: ج 63، ص 254، ح 116

آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):

  اگر می‌خواهے بدانے خدا از تو راضے است یا نہ، بہ دلت مراجعہ كن! ببین در زندگے از خدا راضے هستے؟ اگر راضے هستے؛ بدان كہ خدا هم از تو راضے است و اگر در گوشہ دلت از خدا ناراضے هستے. متوجہ باش كہ خدا هم از تو نا‌راضے است.

خداوند از سہ گروہ تعجب می‌كند.

۱. كسے كہ نماز می‌خواند و می‌داند مقابل چہ خدایے ایستادہ است، ولے در نماز حضور قلب ندارد و حواسش بہ نماز نیست.

۲. كسے كہ عمرے است روزے خدا را می‌خورد و غصہ روزے فردا را دارد.

۳. كسے كہ می‌خندد در حالے كہ نمی‌داند خدا از او راضے هست یا نہ!

وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ‏ »(آیه9،یاسین)

ترجمه:
و ما در فراروى آنان سدى، و در پشت سرشان نيز سدى قرار داديم و در همان حال ديدگان آنان را نيز با فرو افكندن پرده و پوستى بر آنها، پوشانديم، از اين رو آنان چيزى را نمى‏بينند.

نکات آیه:

سيماى افراد لجوج در اين آيه بسيار دقيق و جالب ترسيم شده است:

اّولًا: غافل هستند، «فَهُمْ غافِلُونَ» و در نتيجه ايمان نمى‌آورند. «فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ».

ثانياً: خرافات آنان را گرفتار كرده است. «فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا» و همچون شتر چموش از پذيرفتن حقّ سر باز مى‌زنند. «فَهُمْ مُقْمَحُونَ» از پيش و پس در محاصره هستند، «سَدًّا» و بر چشمان آنان پرده‌اى آويخته شده و نمى‌بينند.

شايد مراد از «مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا» آرزوهاى طولانى انسان براى آينده و مراد از «مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا» غفلت از خلافكارى‌هاى گذشته باشد كه آن آرزوها و غفلت‌ها دو مانع بزرگ براى ديدن حقّ است.

در اين آيات، دو كيفر در برابر دو انحراف بزرگ قرار گرفته است. «فَهُمْ غافِلُونَ‌- فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»، «جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا- جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا»

پیام آیه:
1- صدها چراغ دارد و بى راهه مى‌رود، بگذار تا بيفتد و بيند سزاى خويش. «وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا»

2- غافلان بى ايمان، نه از گذشته‌ى كفّار عبرت مى‌گيرند، «خَلْفِهِمْ» و نه از معجزه و استدلالى كه پيش روى آنان است. «مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ»

3- كافر در بن بست است. «سَدًّا»

4- در تبليغ، معقولات را با محسوسات تشبيه كنيم. «سَدًّا».

باتوجه به خاطرات رزمندگان دفاع مقدس این آیه از آیاتی بود که رزمندگان دربسیاری از عملیاتهای شناسایی باتوسل به آن موفق شده بودند ازدیددشمن پنهان بمانند.
 

سوال: اگر شخص روزه دار در اثر فراموشی چیزی بخورد، آیا تذکر دادن به او واجب است؟

پاسخ:

خیر، واجب نیست.

نکته:
اگر روزه دار به عمد چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل می شود؛ چه آن چیز خوردنش معمول باشد - مانند نان و آب - چه غیر معمول - مثل خاک و شیره درخت - و چه کم باشد یا زیاد؛ اما اگر سهوا چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل نمی شود.

 کتاب «آموزش مصور احکام» مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 358-357.

حضرت امام صادق (صلوات الله عليه) فرمودند :

روز قیامت منادی از طرف خدا از وسط عرش صدا میزند،
بهترین پدر پدر توست ای محمد(صلی الله علیه وآله) و او ابراهیم است.

بهترین برادر، برادر توست و او علی بن ابیطالب(علیه السلام) است.

و بهترین نوه ها نوه های تو هستند و آنها حسن و حسین(علیهاالسلام) هستند.

و بهترین جنین، جنین توست و او محسن(علیه السلام)است…

تفسیر القمی، جلد ۱، صفحه ۱۸۷
بحار الانوار، جلد ۷، صفحه ۳۲۸

امام خامنه ای:

هر چیز را از خدا بخواهید؛ حتّی بند کفش را، حتّی قوت روزانه خود را
یکی از عللِ این‌که گفته‌اند حاجات کوچک را هم از خدا بخواهید، این است که به حقارت و تهیدستی خودمان توجّه پیدا کنیم.

اگر خدای متعال کمک نكند، همان بندِ کفش هم به دست ما نخواهد رسید. شاید در راه جیبتان را زدند یا پولتان گم شد و یا مغازه بسته بود و یا حادثه‌ای پیش آمد.
بنابراین، هر چیز را از خدا بخواهید؛ حتّی بند کفش را، حتّی کوچکترین اشیا را و حتّی قوت روزانه خود را.
بگذارید این منِ دروغینِ عظمت یافته در سینه ما - که میگوییم «من» و خیال میکنیم مجمع نیروها ما هستیم - بشکند.
این «من» انسانها را بیچاره میکند.

علامه_مصباح_یزدی در جلسه شانزدهم درس اخلاق ماه مبارک رمضان 96:

عجیب‌ این است که حتی در میان بستگان نزدیک اهل‌بیت کسانی بودند که به خلافت همان خلفای سه‌گانه قبل از امیرالمومنین قائل بودند و حضرت علی‌علیه‌السلام را به عنوان را خلیفه چهارم می‌شناختند.

این جمله را از امام (ره) نقل می‌کنم که می‌فرمود: خیال نکنید این عقایدی که ما درباره ائمه داریم از ابتدا این قدر واضح بوده است و همه آن را می‌دانستند؛ روزی زید‌بن‌علی‌بن‌الحسین که او را به‌خاطر مخالفت با امویان به دار زدند، نزد برادرش حضرت امام محمد باقر‌سلام‌الله‌علیه آمد و با ایشان بحث‌شان شد.
حضرت باقر اشاره فرمودند که من بعد از پدرم امام هستم و بر دیگران واجب است از من اطاعت کنند. زید تعجب کرد و گفت شما می‌دانید که پدرمان امام سجاد چقدر مرا دوست می‌داشت، و حتی لقمه می‌گرفت و در دهان من می‌گذاشت؛ با این وصف چرا این مسئله را به من نگفت که باید از برادرت اطاعت کنی؟! حضرت فرمود: این هم به خاطر این بود که مبادا تو نتوانی این مطلب را بپذیری، و خیال کنی این نظر شخصی پدرمان است و با امر پیامبر مخالفت کنی و دینت اشکال پیدا کند.
حضرت امام با استناد به این روایت می‌فرمود: این مسئله حتی برای برادر امام باقر علیه‌السلام هم واضح نبود.

باز در روایات ما آمده است که حضرت رضاسلام‌الله‌علیه برای زید احترام قائل بودند و برای او طلب رحمت کردند. شخصی از ایشان پرسید که ایشان که قائل به امامت اجداد شما نبودند، چطور ایشان را شهید می‌دانید؟ حضرت فرمود: او برای کسب رضایت اهل‌بیت قیام کرد؛ شعارش این بود و می‌گفت برای این‌که حق اهل‌بیت را ادا و آن‌ها را راضی و خوشحال کنم، حاضرم جانم را هم فدایشان کنم و با کسانی که به آن‌ها ظلم کردند، می‌جنگم.

باز از مظلومیت اهل‌بیت است که حتی در میان خانواده خودشان، کسانی مثل زید‌بن‌علی (که راوی صحیفه سجادیه است)، مسئله ولایت برایشان ثابت نبود. همه می‌دانیم که بالاخره از زمان حضرت سجاد به بعد همه اهل‌بیت کمابیش تقیه می‌کردند. گاهی این تقیه بسیار سخت می‌شد و حتی بر طبق فتاوای اهل‌سنت فتوا می‌دادند تا معلوم نشود که مذهب دیگری دارند. این جریان تا زمان غیبت ادامه داشت.

ما اکنون در زمانی قرار داریم که #ابزار_تبلیغات قابل مقایسه با ابزار زمان گذشته نیست. آن‌هایی که معتقدند که خلافت حق پدرزن‌های پیغمبر بود، اعتمادشان به نقل‌ها و تبلیغاتی است که بزرگانشان برایشان تدارک دیده‌اند. ما هم اگر به چیزهایی معتقد هستیم به خاطر نقل‌هایی است که بزرگان‌مان کردند و پدر و مادرهایمان به ما گفتند و بعد هم کمی کتاب خواندیم. اما وقتی تبلیغات از یک طرف گسترش پیدا کند و از طرف دیگر ضعیف شود، چه پیش‌بینی می‌کنید؟

یکی از نگرانی‌های امام از همان روزهای اول پیروزی انقلاب تحریف حقایق نهضت بود، و این‌که کسانی بیایند و جریان را طور دیگری نقل کنند و این نقل‌ها متراکم، نوشته و چاپ شود و نسل‌های آینده نفهمند که جریان چه بوده است. ایشان از روز اول اصرار داشت که باید اسناد این انقلاب ضبط و ثبت شود و کسانی را شخصا برای این‌کار تعیین کردند.

اگر تا قبل از دوران صفویه بسیاری از مردم ما واقعا مذهب تشیع را نشناخته بودند، شاید خیلی مسئول نبودند؛ زیرا شرایط سخت بود و حکام و سلاطین و به تبع آن‌ها، علمای درباری و کسانی که از آن‌جا ارتزاق می‌کردند، به آن طرف گرایش داشتند و دیگران هم آن را باور می‌کردند.

اما فکر می‌کنم بعد از دوران صفویه و به‌خصوص تحقیقات کسانی مثل محقق کرکی، شیخ بهایی، علامه مجلسی و…، و کتاب‌هایی که نوشته شد، حقایقی که بیان شد و مجاهدت کسانی که در این راه جان خودشان را از دست دادند، دیگر از کسی پذیرفته نیست که ادعا کند خود علی هم از روز اول وقتی دید همه با شخص دیگری بیعت کردند وظیفه خودش دانست که باید از او اطاعت کند و حق نداشت مخالفت کند، چون مردم رأی داده بودند!

آیا شما می‌پذیرید که یک مسلمان ایرانی در این عصر این اندازه بی‌اطلاع باشد که چنین فکر کند؟! آیا نمی‌توانست درباره این مسئله تحقیق کند؟! به‌خصوص اگر سابقه طلبگی داشته باشد، درس خوانده باشد و کتاب دیده باشد و دست‌کم اسم الغدیر را شنیده باشد؟

 واکنش استاد رائفی پور به حمله موشکی سپاه و نتایج آن…

 یک تیر و نه نشان :

1- تست موشک های ساخته شده !

 2- هدف قرار دادن اهداف از پیش تعیین شده مراکز داعش با موشک های نقطه زن در دیر الزور و انتقام حادثه تروریستی تهران

3- هشدار به عربستان بابت هدف قرار دادن قایق ماهیگیری ایرانی ( کمترین برد مورد نیاز برای هدف قرار دادن ریاض از ایران 650 کیلومتر برابر با فاصله کرمانشاه-دیرالزور است)

 4- عبور موشک های ایرانی از آسمان دو کشور (همان کشور هایی که بین ما تا رژیم صهیونیستی هستند).

 5- پاسخ به تحریم های جدید کنگره آمریکا (تحریم های موشکی)

 6- هشدار جدی به رژیم صهیونیستی (موشک های برد بلند و میانبرد خط قرمز همیشگی غربی ها برای کشورهای خاورمیانه برای حفظ امنیت اسرائیل بوده است)!

 7- اولین استفاده ایران از موشک‌های میان‌برد طی ۳۰ سال گذشته (ایران وارد فاز عملیاتی استفاده از توان موشکی خود شد )

 8- همزمانی این حمله بلافاصله پس از سخنان رهبر انقلاب نشان میدهد که دستگاه های نظامی از که فرمان میگیرند

 9- استفاده از موشک در دفاع از جبهه مقاومت پاسخ قاطع به برجام های ۲و۳ (موشکی و جبهه مقاومت) مد نظر برخی آقایان است.

امام صادق(علیه السلام ) فرمودند:

 قاریان قرآن بر سه دسته‌اند:‌

1. قاری که با تلاوت قرآن بر مردم فخر فروشی می کند، او اهل آتش است.

2. قاری که قرآن را خوب میخواند ولی به آن عمل نمیکند و حدود قرآن را ضایع میگرداند. او نیز اهل آتش است.

3. قاری که به حلال و حرام قرآن عمل میکند و به آن ایمان دارد. خداوند او را ازفتنه های گمراه کننده نجات میدهد و اهل بهشت خواهد بود و در روز قیامت از دیگران شفاعت خواهد کرد.

 وسائل الشیعه، ج6، ص 183

امام خامنه ای:

آن جایی که زن می خواهد برود بیرون برای این که نان دربیاورد نه، همان در خانه بماند.
نان درآوردن بر زن لازم نیستـ ؛ بیخود زحمتش را به خودش ندهد، کارهایی دارد که معادل آن ڪار هستــ داخل خانه، خیلی هم مهم تر است.

اما آن جایی که صحبتــ فعالیتــ
اجتماعی استــ ، صحبتــ جهاد در راه خداست صحبت کار_فرهنگے است، صحبتــ عرض کنم که حفظ_پشت_جبهه است، صحبتــ کارهای سیاسی گوناگون است، آن جا بله زن برود، آن جا تڪلیف اوستــ ، وظیفه اوستــ ، بایستی هرچی هم می تواند اگر چنان چه آن ڪار کار واجبے هستــ از کار داخل خانه هم بزند، آن را محدود ڪند تا این که بتواند به آن کار اجتماعی و سیاسےاش برسد. 

   ۶۳/۱۲/۴

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره):

 ما به تجربه دیده ایم کسانی که پدر و مادر از آنها راضی بوده اند ، دست به هرچه زده اند طلا شده و همچنین دیده ایم کسانی که پدر و مادر از آنها ناراضی بوده اند ، حالا به هر دری که میزنند کارشان درست نمیشود.

 بعد پیش ما می آیند و می پرسند:
« چرا ما هرکاری میکنیم ، کارمان اصلاح نمی شود؟» خبر هم ندارند که به خاطر این است که پدر و مادر از آنها ناراضی بوده اند.

 امکان دارد که پدر و مادر در زمان حیات از فرزندشان راضی باشند، ولی حالا که مرده‌اند ناراضی‌اند که چرا یادشان نمی‌کنند. قدیم چه قدر مردم در ماه رجب و شعبان برای پدر و مادرهایشان ختم قرآن می‌داده‌اند.

 من یادم هست هفتاد سال پیش، کنار چهار راه مولوی کسی داد می‌زد؛
«خیر مرده‌ها» مردم هم یک کیلو سیب می‌خریدند و خیرات می‌دادند.

 پس برای پدر و مادرهایتان ختم قرآن بکنید، سر قبرشان بروید، قرآن برایشان بخوانید و کار خیر برایشان بکنید.

در روایت آمده است که «ارواح مؤمنین شب‌های جمعه به پشت بام خانه‌ها می‌آیند و می‌گویند: آن لقمه‌ای که جلوی سگ‌هایتان می‌اندازید، خیر ما کنید!»

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.(165سوره بقره).

ترجمه:

آيا چون مصيبتى (در جنگ احد) به شما رسيد كه دو برابرش را (در جنگ بدر) به آنها (دشمن) وارد ساخته بوديد، گفتند: اين مصيبت از كجاست؟ (و چرا به ما رسيد؟) بگو: آن از سوى خودتان است. قطعاً خداوند بر هر كارى تواناست. 

نکته:
مسلمانان كه در احد هفتاد كشته دادند و شكست خوردند، از پيامبر مى‌پرسيدند: چرا ما شكست خورديم؟ خداوند خطاب به پيامبرش مى‌فرمايد كه به آنها بگو: شما دو برابر اين تعداد را در سال قبل، در جنگ بدر، به دشمن ضربه وارد كرديد. شما از آنها هفتاد كشته و هفتاد اسير گرفتيد، به علاوه شكست امسال به خاطر تفرقه و سستى و اطاعت نكردن خودتان از فرماندهى بوده است.

پیام آیه:

_ در جستجوى عوامل شكست، ابتدا به سراغ عوامل درونى و روحى و فكرى خود برويد، سپس عوامل ديگر را پيگيرى كنيد. «قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ»

_ خداوند بر هر چيزى قادر است، ولى ما بايد شرايط لازم و لياقت بهره‌بردارى را به دست آوريم. «هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ … إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ».

جندب غفاری از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) نقل کرده که حضرت فرمود:

مردی گفت: خداوند فلان شخص را(به خاطر گناهانش)هیچگاه نمی بخشد.
خداوند به من وحی فرمود: که بگو چه کسی از جانب من می گوید من فلان شخص را نمی بخشم؟

 من او را بواسطه سخن این شخص که گفت او را نمی بخشم، بخشیدم و همه گناهان گذشته اش را از نامه اعمالش محو کردم…

نبخشیدن از خصلت های خداوندی نیست که نام خود را “غفّار” نهاده است!
 وقتی درک کردیم که ذات حق تعالی چقدر بر بنده های خود محبت دارد، آنوقت است که سیطره حب خداوند بر تمام خصلت هایش را درک خواهیم کرد حتی بر غضبش…

احادیث قدسی، ص 316، ح 315

یک تیر و نه نشان :

1- تست موشک های ساخته شده !

 2- هدف قرار دادن اهداف از پیش تعیین شده مراکز داعش با موشک های نقطه زن در دیر الزور و انتقام حادثه تروریستی تهران

 3- هشدار به عربستان بابت هدف قرار دادن قایق ماهیگیری ایرانی ( کمترین برد مورد نیاز برای هدف قرار دادن ریاض از ایران 650 کیلومتر برابر با فاصله کرمانشاه-دیرالزور است)

 4- عبور موشک های ایرانی از آسمان دو کشور (همان کشور هایی که بین ما تا رژیم صهیونیستی هستند).

 5- پاسخ به تحریم های جدید کنگره آمریکا (تحریم های موشکی)

6- هشدار جدی به رژیم صهیونیستی (موشک های برد بلند و میانبرد خط قرمز همیشگی غربی ها برای کشورهای خاورمیانه برای حفظ امنیت اسرائیل بوده است)!

 7- اولین استفاده ایران از موشک‌های میان‌برد طی ۳۰ سال گذشته (ایران وارد فاز عملیاتی استفاده از توان موشکی خود شد )

8- همزمانی این حمله بلافاصله پس از سخنان رهبر انقلاب نشان میدهد که دستگاه های نظامی از که فرمان میگیرند

 9- استفاده از موشک در دفاع از جبهه مقاومت پاسخ قاطع به برجام های ۲و۳ (موشکی و جبهه مقاومت) مد نظر برخی آقایان است

به امید روزی که حیفا و تل آویو را باخاک یکسان کنیم