«در اوايل دوران درس وتحصيل، به ناراحتي سينه دچار شده بودم، حتي گاه از سينه‎ام خون مي آمد.

سل، مرض خطرناك آن دوران بود، و بيماري من احتمال سل داشت،و دكتر و دارو تأثير نمي‎كرد.

يك روز تمام ذخيره هاي خود را كه از كار برايم باقي مانده بود، (حقوق، روزي يك ريال مي شد؛ نيمي از آن را خرج و نيم ديگر را ذخيره مي كردم) صدقه دادم.

شب هنگام در عالم رؤيا حضرت ولي عصر عجل‎ا… تعالي فرجه را زيارت كردم، و به ايشان التجا بردم. دست مبارك را بر سينه‎ام كشيد،

و فرمود: اين مريضي چيزي نيست ، مهم مرض‎هاي اخلاقي آدم است، و اشاره به قلب مي فرمود.

پس از آن بيماري سينه بهبود يافت.

آیت_الله_جاودان

۱. الهی چون در تو نگرم از جمله تاجدارم و تاج بر سر، و چون بر خود نگرم از جمله خاکسارم و خاک بر سر.

2. الهی همه از تو ترسند و عبدالله از خود، زیرا که از تو همه نیک آید و از وی همه بد.

3. الهی تا توانستم ندانستم و چون بدانستم نتوانستم.

4. الهی اگر عبدالله را بخواهی سوخت دوزخ دیگر باید آلایش او را، و اگر بخواهی نواخت بهشت دیگر باید آسایش او را.

5. الهی خواندی تأخیر کردیم، فرمودی تقصیر کردیم، هیهات هیهات آنچه کردیم بی تدبیر کردیم.

6. الهی دود از آتش چنان نشان ندهد و خاک از باد که ظاهر از باطن و شاگرد از استاد.

7. الهی کدام درد باشد از این بیش که معشوق توانگر و عاشق درویش.

8. الهی آنچه تو کشتی آب ده و آنچه عبدالله کشت فرا آب ده.

9. الهی اگر یک بار گویی بندۀ من از عرش بگذرد خندۀ من.

10. الهی آفریدی رایگان و روزی دادی رایگان، بیامرز رایگان تو خدایی نه بازرگان.

منبع:جلد هفتم هزار و یک کلمه علامه_حسنزاده

بی بی سی: مهمترین ویژگی های قرارداد توتال با وزارت نفت ایران و سرمایه گذاری 4.8میلیارد دلاری این شرکت در حوزه نفتی پارس جنوبی:

1. قرارداد 20 ساله بوده و می تواند تا 5 سال بعد تمدید شود در نتیجه سود توتال را به شدت افزایش می دهد.

2. باز شدن راه برای حضور شرکت های نروژی، ایتالیایی و انگلیسی در ایران با نشان دادن یک چشم انداز خوب در بخش انرژی ایران

3.این پروژه 400 هزار بشکه به تولید نفت ایران اضافه می کند.

4. اعتراض جریان های داخلی به کم بودن سهم شرکت ایرانی نسبت به شرکت توتال و شرکت چینی ( سهم توتال:50.1% ، سهم شرکت چینی: 30% ، سهم شرکت ایرانی: 19.9% )

5. این اولین قرارداد از مدل آی پی سی می باشد، که در ایران منعقد شده است.

سوال:
۱- نگهداری سگ های خانگی یا زینتی از لحاظ شرعی حرامه ؟
۲- فروش لباس سگ و متعلقاتش چه حکمی داره؟ تجهیزات نگهداری سگ خانگی؟

 پاسخ:
آیت الله خامنه ای:
ج1) نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیرمسلمانان باشد و باعث ترویج فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است.
ج2) به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل باطل محسوب می شود، جایز نیست.

 آیت الله مکارم:
1- نگهداري سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلايي مثل نگهباني باشد اشکالي ندارد ولي خريد و فروش و نگهداري سگهاي زينتي و امثال آن جايز نيست.
2- اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد.

 آیت الله سیستانی:
1-خرید و فروش سگ جایز نیست مگر سگ شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری میشود مکروه شمرده شده است.
2- به خودی خود اشکال ندارد

 آیت الله شبیری زنجانی:
1. نگه داشتن سگ گله و پاسبان و صید اشکال ندارد ولی بر اساس روایات متعدد نگهداری سگ در غیر این موارد،کراهت شدید دارد و از جمله صفات زشت محسوب می شود.
2. فی نفسه مانعی ندارد.

 آیت الله فاضل:
1. سگ نجس العین است تمام بدن حتی ناخن ها و موهای سگ نجس است، نگهداری سگ بدون ضرورت کراهت دارد. البته اگر برای نگهبانی یا برای شکار باشد، با رعایت طهارت و نجاست اشکال ندارد.
2. چنانچه غرض عقلایی بر آن مترتب باشد اشکالی ندارد.

استفتا از سایت مراجع

عابدی بود که در کوه های لبنان عبادت می کرد.
و هر شب از عالم غیب برای او افطاری آماد می شد
تا این که شبی برای او افطاری نیامد و این شخص عابد از کوه پایین آمد و در خانه گبری رفت و در آن جا هم سگی زندگی می کرد
عابد از گبر تقاضای نان نمودو آن گبر کافر سه قرص نان به او داد،
سگ به دنبال عابد آمد و عابد یکی از سه قرص نان را به او داد
ولی باز هم سگ به دنبال عابد می آمد و ناچار قرص دوم نان را هم به سگ داد
ولی باز هم سگ به دنبال عابد می آمد و بالاخره عابد عصبانی شد و گفت: تو چقدر بی حیا هستی؟! من از صاحب تو سه قرص نان گرفته ام و دو تای آن را به تو داده ام ولی باز هم تو مرا رها نمی کنی؟!

سگ بصدا درآمد و گفت: تو بی حیا هستی من سالها بر در خانه این گبر بوده ام و خیلی وقت ها به من غذا نداد، ولی با وجود این او را رها نکردم ولی تو یک شب بی غذا ماندی از پای کوه آمدی در خانه گبر.

کشکول شیخ بهایی ج 1 ص 219

 امام صادق علیه السلام : هر گاه يكى از شما وضو بگيرد و بسم اللّه الرحمن الرحيم نگويد. شيطان در آن شريك است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد يا لباس بپوشد

و هر كارى كه بايد نام خدا را بر آن جارى سازد، انجام دهد و چنين نكند، شيطان در آن شريك است.

محاسن ص 433 ، ح 260

1. گناه نکردن در روز
معصیت در روز توفیق تهجّد را می گیرد و لذا اگر سالک در محاسبه به گناهی برخورد کرد، حتماً باید به جدّ استغفار کند که مبادا سحرخیزی‌اش ترک شود. استاد مطهری از استادشان میرزا علی آقا شیرازی نقل می‌کنند
در شب جمعه که شعر خواندن مکروه است، در مجلسی شعر خوانده بودند و آن شب از تهجّد بازمانده بودند.

2. خواب قیلوله
خوابیدن در ظهر در بیداری شب تأثیر دارد. اصولاً کمتر انسانی می‌تواند از سحر تا گذشتن پاسی از شب بیدار بماند و خسته نشود. این خستگی چه بسا خواب را بر آدمی غالب می‌سازد

و درمانش خوابیدن مقداری از پیش از ظهر یا پس از ظهر است، نه عصر که خوابیدن مکروه است. البته این خواب نباید زیاد باشد که خود سبب دیر خوابی شب می‌شود.

3. کم خوردن شام شب.

4. سبک خوردن شام شبو از غذاهای سنگین در شب اجتناب کردن

 سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی)، صفحه ۳۳۴ تا ۳۳۸ ،آیةالله حاج شیخ علی رضائی

علامه طباطبایی:

استادم آیت الله سید علی قاضی به من فرمود:
آقای طباطبایی اگر دنیا می خواهی نماز شب بخوان .

اگر آخرت می خواهی نماز شب بخوان .

اگر هم دنیا می خواهی و هم آخرت نماز شب بخوان.

روایات اسلامی گاه بیماری نه تنها حاصل گناه و نافرمانی خدا که کفاره گناه شناخته شده است. در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) گرفتاریهای انسان ناشی از گناهان او دانسته شده است . آن حضرت فرمود: السقم یمحو الذنوب 
بیماری گناهان را نابود می کند. در حدیث دیگری از حضرت نقل شده ؛
«لحظه ها و ساعت هایی که انسان گرفتار همّ و غم ها است، ساعات کفارة گناهان است».(1)

و نیز امام صادق (علیه السلام ) فرموده است :

هر کس شبى بیمار شود و آن را نیکو بپذیرد و خدا را شکر و سپاس گوید، کفّاره شصت سال(عمر سراسر لغزش) او خواهد بود.
راوى مى‏گوید: گفتم: معناى نیکو پذیرفتن آن چیست؟ فرمود: بر رنج و ناراحتى آن صبر کند. (2)

اما در برخی روایات بیماریهای آدمی نتیجه گناهان او معرفی شده است. پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم ) می فرمایند:

هر گناهی که فردی مرتکب می شود، نقطه سیاهی (سوداء) بر روی قلبش ایجاد می کند تا این که سیاهی ها زیاد می شود و کل قلب را می گیرد.

اما حدیث جالبی از امام رضا (علیه السلام ) وجود دارد که بلاها و بیماریهای جدید را به گناهان جدید انسان مربوط می داند. یکی از یاران امام رضا علیه السلام نقل می کند:

سَـمِـعت الرضا علیه السلام یقول : کـُـلما اَحدث العبادُ من الذنوب ما لم یکونوا یعملون ، احدث الله لهم من البلاءِ ما لم یکونوا یعرفون، از عباس بن هلال شامی است که ، شنیدم امام رضا علیه السلام می فرمود :
هرگاه که بندگان ، گناهان تازه ای پدید آورند که قبلا مرتکب نمی شدند ، خداوند بلای تازه ای برایشان پیش می آورد که قبلا نمی شناختند.(3)

پی نوشت:

1. بحارالأنوار ج : 64 ص : 244
2. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 193
3. وسائل الشیعه جلد یازدهم صفحه 240

جعبه شیرینی رو که گرفتم جلوش ، گفت : ” میشه دو تا بردارم .. ؟ “

بهش گفتم : ” البته سید جان .. ! این چه حرفیه .. ؟ ”
برداشت ولی هیچ کدوم رو نخورد .. کار همیشگی اش بود
هر جا غذای خوشمزه یا شیرینی تعارف میکردند ، برمیداشت اما نمی خورد!
میگفت : ” میرم با خانواده ام میخورم ، شما هم اینکارو بکنین ، اینکه آدم شیرینی های زندگی اش رو با خانواده اش تقسیم کنه توی زندگی اش خیلی تاثیر میذاره .. “ 

شهید سید مرتضی آوینی

حجت الاسلام قرائتی:

جهنمي‌ها مي‌گويند: خدايا ما غلط كرديم. ما را به دنيا برگردان. برمي‌گرديم كار خوب مي‌كنيم. خداوند می فرماید: «اخْسَُواْ» يعني چخ!

بعد مي‌گويد: مي‌داني چرا به تو گفتم چخ! چون تو مؤمنين را مسخره كردي. فكلت را بيرون گذاشتي و آرايش كردي، آنوقت يك دختر چادري را مسخره كردي.

 همه نشستيد تخمه شكستيد، آن آقايي را كه رفت نماز بخواند لبخند زدید، ماشينت شيك بود، يك ماشين قراضه در جاده ديدي، ويراژ دادي كه او را بترساني و حال او را بگيري. مسخره‌اش كردي.

اصلاً گاهي وقت‌ها ما سراغ مسخره مي‌رويم. مي‌گوييم اگر چرت و پرتي داري براي من اس ام اس كن. هيچكس نمي‌گويد: آقا اگر يك حرف نوي علمي ديدي به من بگو. تا يك طنز بشنود، به همه رفيق‌هايش اين طنز را مي‌گويد. ما چه شديم؟ عامل دلقك بازي شديم؟

هرچه طرف ارزشي‌تر باشد مسخره‌اش خطرناك‌تر است.
يك كسي سيد را مسخره كند. جرمش بيش از اين است كه غير سيد باشد.
كسي پيرمرد را مسخره كند،جرمش بيش از اين است كه جواني را مسخره كند.

گاهی مثلاً مي‌خواهد مادر میخواهد بگويد: مدخل شهر، مي‌گويد: مخمل شهر! همه نوه‌ها مي‌گويند: مادر مي‌خواهي برويم مخمل شهر!
او مي‌گويد: كبابي دم مخمل شهر است.

 يعني همينطور يك كلمه‌اي را از يك پيرزني، پيرمردي درمي‌آورند و هي در سرش مي‌زنند. خيلي بد است…

مجرم را هم نمي‌شود مسخره كرد. اين هم خيلي مهم است. بابا يك كسي زناكار است. مي‌گويد: اگر زناي او ثابت شد شلاقش بزن، اما حق نداري بگويي: خاك بر سرت! نكبت، بدبخت! مجرم را شلاق مي‌تواني بزني، اما نمي‌تواني مسخره‌اش كني. تحقير!

پيغمبر اسلام و جمعي در يك محلي، گفت و گوهايي داشتند، يك نابينا وارد شد. يكي از افراد جلسه تا ديد نابينا وارد شد، قيافه‌اش را عبوس كرد…

 آيه نازل شد «عَبَسَ» عبوس كرد، «وَ تَوَلَّى» كتفش را برگرداند. ‏(عبس/2)
چون يك نابينا وارد جلسه شد، چشم‌دارها به او عبوس كردند؟ يعني مسخره حرام است، تحقير حرام است ولو طرف نفهمد.

انقدر تمسخر در اسلام مهم است که سوره قرآن برای این واکنش نازل شد!
ولی ما آن را انقدر دست کم میگیریم…!

آیت‌الله نوری‌همدانی در دیدار مبلغان جهادی ماه مبارک رمضان:

بنده به صراحت اعلام می کنم اشخاصی که سپاه و نیروهای مسلح را تخریب می کنند، همنوا با دشمنان هستند.
چرا عده‌ای که بعضا مسئولیتی نیز دارند، اصرار بر حاشیه سازی و دوقطبی نمودن جامعه دارند.

 تخريب قوا کار درستی نیست و نباید مسئولان نظام را تخریب کرد؛ اما این مسئله نباید به این نحو تلقی شود که نقد هم نباید انجام شود؛ باید نقد صورت بپذیرد و مسئولان نیز از نقد منصفانه استقبال کنند.

نباید توقع داشت که وقتی مردم دشمنی آمریکا را مشاهده می‌کنند، سکوت نمایند؛ مردم توقع دارند در مقابل تحریم‌های جدید سنا و مصاده اموال آنان موضع گیری انجام گردد؛ نه اینکه عده ای به توجیه آن پرداخته یا سکوت کنند.

توقع از مسئولان کشور آن است که در مقابل نشست منافقین جلاد در فرانسه که ثمره جنایت آنان، هفده هزار شهید در این کشور است، موضع گیری کرده و تذکر دهند.

نقد خوب است و کار هیچ شخصی بی نقص نیست؛ اما این حجم از تخریب نسبت به قوه قضائیه صحیح نمی باشد.

مسئولان باید در سخنان خود دقت داشته و وحدت جامعه را حول محور رهبر انقلاب حفظ نمایند.

 بحمدالله این کشور متعلق به اهل بیت(ع) است و همه زیر پرچم اسلام ناب در مقابل مستکبران خواهیم ایستاد و کمک خود را از هیچ مظلومی در دنیا دریغ نخواهیم کرد.

پاسخ:

امام خمینی (ره): معیار در بلند بودن صدا (جهر) برای نماز، آن است که جوهره صدا آشکار شود و لازم نیست که صدای نماز او را افراد کنارش بشنوند و نیز نباید در بلند کردن صدا زیاده روی نماید. پس اگر کسی در خواندن حمد و سوره بیش از معمول صدایش را بلند کند و آن ها را با فریاد بخواند، نمازش [1] باطل است. همچنان که در آهسته خواندن (اخفات) نباید تفریط کند و چنان آرام بخواند که صدای خویش را نیز نشوند. [2]

آیت الله خامنه ای: ملاک اخفات (آهسته خواندن)، نبود جوهر صدا نیست، بلکه ملاک آشکار نکردن آنست و در مقابل، جهر آشکار کردن جوهر صدا است. و اگر در خواندن حمد و سوره بیش تر از معمول صدا را بلند کند (مثل این که با فریاد نماز بخواند) نمازش باطل است. [3]

آیت الله سیستانی: معیار در جهر و اخفات، صدق عرفی است؛ نه شنیدن یا نشنیدن کسی که در کنار نمازگزار ایستاده. [4]

آیت الله صافی: معیار در بلند بودن صدا آن است که هنگام ادای کلمات صدای او جوهر داشته باشد و احتیاط واجب است که افراد نزدیک او صدایش را بشنوند؛ چنان که در عرف نیز چنین است. [5]

توجه:

گاهی برخی از افراد در بین نماز برای این که نکته ای را به دیگری بفهمانند یا – برای مثال – کودکی را از خطر دور کنند، ذکری را با صدای بلند می گویند؛ مانند: «الله اکبر»؛ در حالی که برخی مراجع این کار را صحیح نمی دانند صحیح آن است که کلمه یا ذکرهای خود نماز را به قصد ذکر، بلندتر بگویند یا با دست زدن به دیوار یا پای خود و مانند آن، موضوع را به دیگری بفهمانند. [6]

————-

پی نوشت:

[1]. آیت الله بهجت: بنابر احتیاط واجب.

[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 996؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، فی القرائه و الذکر، ص 302، م 11؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، القرائه، م 26؛ بهجت، وسیله النجاه، ص 204، م 711 و استفتائات، ج2، س 1906 و 1907؛ خامنه ای، استفتا، سبحانی، م 963.

[3]. خامنه ای‌، اجوبه الاستفتائات، س 472 و استفتا.

[4]. سیستانی‌، المسائل المنتخبه، م 283 و منهاج الصالحین، ج1، م 620.

[5]. صافی، جامع الاحکام،‌ ج1، س 223 و هدایه العباد، ج1، م 770.

[6]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1134، خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، با استفاده از س 504؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1089.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2.

امام خامنه ای:

میتوانیم در مقابل امریکا بایستیم و نگذاریم تحریم های امریکا در ما اثر کند
باید کار انقلابی را ترویج کرد و نیروهای انقلابی را گرامی داشت مانند کارهایی که شهدای هسته ای کردند، کارهایی که شهید تهرانی مقدم در موشکی، مرحوم کاظمی در سلولهای بنیادی و شهید آوینی و مرحوم سلحشور در امور فرهنگی پیشاهنگ ان بودند
دولت اغوش خود را در مسایل فرهنکی بر روی جوانان انقلابی باز کند.
آینده این کشور متعلق به جوانان است و جوانان بدانند اگر اعتماد به خود داشته باشند امریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند.

جابربن عبداللـہ انصارے روایت ڪردہ ڪـہ حضرت رسول ص فرمودند:
هر ڪس “آیة الڪرسی"را در عقب هر نماز واجبے بخواند،درهاے هفت آسمان گشودہ گردند و بهم متصل نشوند تا آنڪـہ حق تعالے بـہ لطف و مرحمت در خوانندہ آن نظر فرماید و گناهان او را بیامرزد و هر مواقعے ڪه"” را بخواند و ثواب آن را بـہ گورستان مسلمان هدیـہ نماید حق تعالے چهل نور در قبر، ڪـہ از مشرق تا مغرب مردہ باشد در قبر آنها داخل سازد و قبور ایشان را گشادہ و پرنور گرداند و براے خوانندہ ے آن ثواب شصت پیامبرص را ڪرامت فرماید و بـہ عدد هر حرفے فرشتـہ اے را بیافریند ڪـہ براے او تا روز قیامت تسبیح ڪنند.


?خلاصـہ منهج الصادقین،ج۱،ص۱۵۵

آیَتـُـ الله بَهْجَتـْـ (ره):

1-نفس بکش با لااله الاالله
2-نفست راسرزنش کن بااستغفرالله
3-هنگام دردکشیدن بگوالحمدلله
4-هنگام تعجب بگوسبحان الله
5-هنگام خوشحالی صلوات بررسول الله
6-هنگام ناراحتی انالله واناالیه راجعون
7-سم چشمانت رابشکن به گفتن ماشاالله تبارک الله
8-شروع کن بابسم الله الرحمن الرحیم
9-خاتمه بده باالحمدلله رب العالمین.

هر قدر در جوانى انسان مهذّب(با تقوا) شد، شد.

اگر در جوانى خداى نخواسته مهذّب نشد بسيار مشكل استكه در زمان كهولت و پيرى كه اراده ضعيف است و دشمن قوى،اراده انسان ضعيف مى شود

و جنود ابليس در باطنِ انسان قوى، ممكن نيست ديگر . اگر هم ممكن باشد، بسيار مشكل است.

از حالا به فكر باشيد،
از جوانى به فكر باشيد.

صحيفه نور، ج1، ص 125

قرآن حتي كمترين بي احترامي را در برابر پدر و مادر اجازه نداده است در حديثي از امام صادق(ع) آمده است
اگر چيزي كمتر از اف وجود داشت خدا از آن نهي مي كرد و اين حداقل مخالفت و بي احترامي نسبت به پدر و مادر است و منظور از اين جمله نظر تند و غضب آلود به پدر و مادر كردن مي باشد.

تفسير نمونه/ج12،ص79