استاد بزرگوار آیت‌الله حاج آقا حسن صافی اصفهانی داستانی را نقل می کردند که بسیار شنیدنی و عبرت آموز است:

در کربلای معلّا یکی از علما که به علوم غریبه آگاهی داشته است، تصمیم می‌گیرد که به وسیله علم جفر خود را به امام عصر (سلام‌الله‌علیه) برساند. در نتیجه در داخل یکی ازغرفه های صحن امام حسین‌ (سلام‌الله‌علیه) به محاسبات این علم می‌پردازد.
پاسخی که دریافت می‌دارد این بوده است که امام داخل صحن با پیرمردی قفل‌ساز در حال صحبت هستند و گل می‌گویند و گل می‌شنوند.

 در این هنگام عزم خود را بر دیدار جزم می‌کند، می‌بیند آری امام (علیه‌السلام) در همان زاویه صحن که به وسیله آن علم درک کرده است، با آن مرد قفل‌ساز مشغول گفتگو هستند.

چون می‌بیند که آقا در حال خداحافظی هستند، رو به امام به سرعت حرکت می‌کند. امام (علیه‌السلام) از آن پیر‌مرد خداحافظی کرده و رو به سوی ایشان می‌آیند.

وقتی با او رودررو قرار می گیرند، می‌فرمایند: «فلانی تو هم مثل این پیر مرد قفل ساز شو تا من به سراغ تو بیایم» و از کنارش می‌گذرند.

این عالم می‌گوید: همان وقت به سراغ این پیرمرد قفل‌ساز رفتم تا او و رفتار و روحیاتش را شناسایی کنم. از او پرسیدم: این آقایی که با ایشان صحبت داشتی، که بود؟

 در پاسخ گفت: تا آن جا که می دانم آقا سیدمهدی، فرزند مرحوم آقا سیدحسن، هستند که پدرشان هم به رحمت خداوند رفته است.
از نوع جواب او به زودی متوجه شدم که آقا خود را به او معرفی کرده‌اند، ولی این بنده خدا متوجه نشده است که ایشان امام‌عصر (سلام‌الله‌علیه) هستند.

 نزدیک بود او را از حقیقت امر آگاه سازم، ولی به خود آمدم که اگر این کار صلاح این بنده خدا بود، خود آقا به او توجه می‌دادند.

 ازحالات آقا و زمان آشنایی او با آقا و غیره پرسیدم… دقت کردم ببینم که این پیرمرد چه ویژگی خاصی دارد که امام مرا به آن دعوت فرموده‌اند:

عاقبت دریافتم که در کنار تقید ایشان به مسائل شرعی و کسب حلال؛ بارزترین ویژگی اخلاقی او این است که سخت به قول و قرارش با مردم پایبند است و اگر می‌گوید قفل شما فلان موقع آماده است، آن را حتماً سر وقت و شاید زودتر آماده کرده است.

مراعات ظرافت‌های اخلاقی بی‌تردید در تکامل انسان سالک، نقشی جدی و اساسی دارد. چنانچه سهل‌انگاری در امور اخلاقی نیز تنزل‌آور و دورکننده از مقام قرب الهی است.

منبع :

داستان هایی از ملاقات با امام زمان علیه السلام

یکی از کسانی که توفیق ملاقات با امام عصر ارواحنا فداه را پیدا کرده و آن حضرت را در حالی ملاقات نموده است که حضرت بسیار ناراحت بوده و گریه می کرده اند.
می گوید: از آن حضرت سوال کردم : آقاجان ! ای سرورم٬ چرا این قدر گریه می کنید؟
حضرت در جواب فرمودند:
« شیعیان مرا نمی خواهند!!!»
باز پرسیدم : آقاجان٬ قربانتان بروم٬ اکثر مردم شما را می خواهند و همیشه برای فرج دعا می کنند.

حضرت فرمودند:
« از صد نفر یکی از آنها از ته قلب برای فرج من دعا می کند، اگر فقط شیعیان ایران ٬ یک بار برای ظهور من انقلاب می کردند( با هم مرا می خواستند) خداوند ظهور و فرج مرا می رساند.

دراوج تنهایی، ص ۳۴

روزی امیرالمؤمنین علیه السلام به مردم فرمود: «قبل از این که مرا نیابید از هر چه می‌خواهید از من سؤال کنید، همانا علم فراوانی در سینه من جمع است و این علوم را حبیبم رسول خداصلی الله علیه وآله به من خبر داده است. »
در این هنگام صعصعة بن صوحان برخاست و گفت: یا امیرالمؤمنین! دجّال در چه زمانی قیام می‌کند؟ امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «ای صعصعه بنشین، خدا از سخن و نیّت [ و مقام] تو آگاه است، [ زمان آن را نمی توان گفت] و لکن علامات و نشانه‌ها و رخدادهای ناگواری که قبل از آن خواهد بود و پیاپی در یک سال واقع خواهد شد را اگر بخواهی برای تو می‌گویم. »
صعصعه گفت: یا امیرالمؤمنین! سؤال من نیز از نشانه‌های دجّال است.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «ای صعصعه! بیدار باش که دجّال هنگامی خواهد آمد، که مردم نماز را ضایع کنند، در امانت خیانت نمایند، دروغ را حلال بشمارند، اهل ربا و رشوه باشند، ساختمان‌های بلند و باشکوهی بنا کنند، هوسرانی نمایند، دین خود را به دنیا بفروشند، ریختن خون یکدیگر را سبک بشمارند، حلم و بردباری را ضعف و ناتوانی پندارند، ظلم را فخر بدانند، امرا و فرماندهان آنان فاجر و فاسق باشند، وزرا و امنای آنان خیانت کار باشند، علمای آنان فاسق شوند، ظلم آشکار شود، طلاق فراوان گردد، مرگ ناگهانی زیاد شود، قرآن را زینت کنند، مساجد را زیور نمایند، مناره‌های مساجد بلند شود، قلب‌ها خراب گردد، عهدها و پیمان‌ها شکسته شود، آلات موسیقی و طرب به کار گرفته شود، شراب و زنا آشکار شود، خائن امین شمرده شود، امین را خیانتکار بدانند، زن‌ها از حرص به دنیا با مردها در تجارت همراه شوند، بر زین‌ها و استرها [ و مرکب‌های متداول] سوار شوند، سلام را برای شناسایی انجام دهند، شاهد فضولاً شهادت بدهد، مردم لباس میش بپوشند و در باطن گرگ و درّنده باشند، قلوب مردم از هر چیز تلخی تلخ تر و از هر مرداری بدبوتر باشد، در چنین زمانی تو باید فریاد برآوری و بگویی: “نجات نجات نجات، فرار فرار فرار"، و از آن مردم فرار نمایی. »
سخن امیرالمؤمنین علیه السلام که به اینجا رسید اصبغ بن نباته برخاست و گفت: یا امیرالمؤمنین! دجّال چیست؟

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «ای اصبغ! نام دجّال، صیفی بن عائد [ صائد بن صید] است، شقی و بدبخت کسی است که او را تصدیق کند، و سعید و خوشبخت کسی است که او را تکذیب نماید، او در عقبه ای در شام به نام عقبه افیق چون سه ساعت از روز جمعه می‌گذرد به دست کسی که حضرت مسیح پشت سر او نماز می‌خواند کشته خواهد شد. »
سپس فرمود: «آگاه باشید که پس از آن “طامّه کبرا” واقع می‌شود و خورشید از
مغرب طلوع می‌کند در حالی که به صورت کوره ای از آتش خواهد بود، و در آن روز مطابق فرموده قرآن «… لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ» [۱] “ایمان کسی که از پیش ایمان نیاورده و عمل نیکی انجام نداده برای او سودی نخواهد داشت” و توبه کسی پذیرفته نخواهد شد، و عملی به درگاه خدا بالا نخواهد رفت و برکات آسمان قطع خواهد شد!!! »
سپس فرمود: «حبیب من رسول خداصلی الله علیه وآله از من پیمان گرفته که خبرهای بعد از آن را بازگو نکنم.»[۲]

1. انعام / ۱۵۸
2. نهج السّعادة: ۳ / ۴۳۸
3.دستور معالم الحکم لإبن سلامه/۱۰۵
4.بحارالأنوار،۵۲ / ۱۹۲

آیت الله بهجت (ره) می فرمودند ：

 اگر جلوی خود را در ارتكاب معاصی نگیریم، حالمان به انكار و تكذیب و استهزا به آیات الهی و یا به جایی می رسد كه از رحمت خدا ناامید می شویم!

 اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی می بریم که از کدام یک از کارهایی که کرده‌ایم قطعاً حضرت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعاً ناراضی است.

 در محضر بهجت، ج 2، ص 250.

امام صادق علیه السلام، درباره شدت فتنه‌های زمان غیبت می‌فرمایند:

به خدا سوگند شما خالص می شوید؛

به خدا سوگند شما از یکدیگر جدا می‌شوید؛

 به خدا سوگند شما غربال خواهید شد؛
تا اینکه از شما شیعیان باقی نمی‌ماند جز گروه بسیار کم و نادر…

 در این روایت شریفه امام صادق علیه السلام هشدار می‌دهد که خداوند شیعیان را در زمان غیبت دچار آزمایش بسیار سختی خواهد کرد

و بسیاری از اشخاصی که منتسب به شیعه هستند غربال می‌شوند و خالص می‌شوند و از این میان گروه بسیار اندکی از شیعیان باقی می‌مانند…

دراین میان کسانی نجات خواهند یافت که:

خود را در زمان غیبت به امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف نزدیک و نزدیک تر کنند؛

خود را از رذایل اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند(تزکیه نفس کنند).

شناخت امام زمان - عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف- و دعای فراوان برای فرج ایشان، تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است.

بحارالانوار ، ج 5 ، صفحه 216

(إعلَموا أنَّ اللّهَ يُحيِي الأرضَ بَعدَ مَوْتِها)

بدانید که البته خداوند، زمین را پس از مردن آن زنده خواهد کرد…

سوره حدید آیه ۱۷

راوي می گوید: امام باقرالعلوم (سلام الله علیه)درباره این آیه شریفه فرمودند:

يعني بِمَوتِها كُفرَ أهلِها وَ الكافِرُ مَيِّتٌ ، فَيُحييها اللّهُ بِالقائِمِ فَيَعدِلُ فيها فَيُحيي الأرضَ وَ يُحيي أهلَها بَعدَ مَوْتِهِم.

منظور از مردنِ زمین، کفر ورزیدن اهل آن است و کافر مرده است؛ پس خداوند آن را به (ظهور) حضرت قائم (عليه السلام) زنده خواهد کرد

که در زمین عدالت می نماید پس زمین را زنده می سازد و اهل آن را پس از مرگشان زنده می نماید.

استرآبادی،تأویل الآیات الظاهرة ص۶۶۳

 امیرالمؤمنین علیه السلام :

 هنگامی که امام غائب از نسل من ، از دیده ها پنهان شود ، مردم با غیبت او از حدود شرع بیرون می روند و  توده مردمان خیال می کنند که حجت خدا از بین رفته و امامت باطل شده است !

 سوگند به خدای علی ! در چنین روزی حجت خدا در میان آنهاست ، در کوچه و بازار آنها گام بر می دارد و بر  خانه های آنها وارد می شود و در شرق و غرب جهان به سیاحت می پردازد و گفتار مردمان را می شنود و بر اجتماعات آنها وارد شده و سلام می فرماید .

او مردمان را می بیند ولی مردم تا روز معین و وقت مقرر او را نمی بینند ، تا جبرئیل میان آسمان و زمین بانگ برآورد و  ظهور او را اعلام کند .

 روزگار رهایی : ج۱ ، ص۱۳۳

امام خامنه ای(حفظه الل) :

سربازی امام زمان احتیاج به معنویت ،اخلاق ،پیوندهای دینی و اعتقادی با مؤمنین و پنجه در افکندن با زورگویان دارد .

کسی که وقتی کشور اسلامی در جنگ نرم فرهنگی و سخت است ،آماده ی دفاع از ارزش ها و میهن اسلامی ست ، میتواند ادعا کندکه اگر امام زمان بیاید سربازی او را میکنم ..

افق روشن است اما نه این که یک بالش نرمی زیر سرمان قرار بدیم ،بلکه باید کار کرد ،باید تلاش کرد.سربازیِ امام زمان کار آسانی نیست ..سربازیِ کسی که می خواهد تمام فسادها و بدی ها را نابود کند سخت است ..

نباید فکر کنیم که وظیفه نداریم اگر اینجا کار کردیم ، زحمت کشیدیم موقع ظهور هم کار می کنیم و سربازی می کنیم.

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ؟
 سوره ى نمل [آيه ى ۶۳]

يا كيست (جز خداوند) آن كه دعاى مضطرّ را به اجابت رساند و رنج و غم را برطرف سازد و شما را جانشينان زمين قرار دهد؟

 تفسیــــــــــر آیـه

عبد الحميد، از حضرت ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام آورده است كه فرمودند:

«هرگاه قائم عليه السّلام خروج كند، به مسجد الحرام داخل مى گردد.
پس روى به قبله به مقام پشت مى كند. سپس دو ركعت نماز مى گزارد.

آن گاه به پا مى خيزد و مى گويد:
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به آدم عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به ابراهيم عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به اسماعيل عليه السّلام ام.
اى مردم!
من نزديك ترين مردمان به محمّد صلّى اللّه عليه و اله و سلم ام.

سپس دست هايش را به سوى آسمان برمى دارد و دعا و تضرّع مى كند تا اين كه به رو درمى افتد و اين است (معنى) فرموده ى خداى- عزّ و جلّ-:
يا كيست آن كه دعاى مضطرّ را به اجابت رساند و رنج و غم را برطرف سازد و شما را جانشينان زمين قرار دهد؟
آيا خدايى جز خداى يكتا هست؟!
اندكى از شما متذكّر اين حقيقت مى شويد! »

 تأويل الآيات الظّاهرة ج1،ص ۴۰۲- ۴۰۳

علىّ بن ابراهيم گويد:

پدرم مرا حديث داد از حسن بن علىّ بن فضّال، از صالح بن عقبه، از حضرت ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه فرمود:

« (اين آيه) درباره ى قائم از آل محمّد عليهم السّلام نازل شد.
اوست- به خدا سوگند- آن مضطرّ؛ هنگامى كه در مقام (ابراهيم) دو ركعت نماز گزارد و خداوند را بخواند.
پس (حق) او را اجابت مى فرمايد و ناپسند را (از وى) برطرف مى سازد
و او را در زمين خليفه قرار مى دهد. »

تفسير قمى ۲ج،ص۱۲۹

 شیعیان باید آهسته‌آهسته با مفهوم غیبت امام آشنا می‌شدند.

حتی برای بسیاری از شیعیان، غایب شدن یک امام و چگونگی برخورداری از نعمت امامت در دوران غیبت چندان روشن نبود.

 امام هشتم نیز از فرصت های مختلف برای معرفی جایگاه امامت سود جستند و گاهی نیز بشارت تولد امام مهدی(عج) و همچنین ویژگی های ایشان را برای برخی از شیعیان درجه یک بیان می‌داشتند. ایشان بدینسان مردم را برای عصر غیبت آماده می‌ساختند.

 دعبل خزاعی، از شاعران شیعی، دربارۀ قائم آل محمد بدون اینکه اطلاعات چندانی در این باره داشته باشد این ابیات را سروده بود:

خروج امام لا محالة خارج یقوم علی اسم الله و البرکات
یمیّز فینا کلّ حقّ و باطل ویجزی علی النعماء و النقمات ‏

امام رضا علیه السلام، پس از شنیدن این ابیات، به‌شدت گریست، و پس از لحظاتی سر خود را بالا آورد و به دعبل فرمود:

 اى خزاعى! روح‌القدس از زبان تو این دو بیت را سرود و سخن گفت. آیا می‌دانى آن امام كیست و در چه زمانى قیام مى‏كند؟
دعبل جواب داد: خیر اى سرورم، جز اینكه شنیده‏ام امامى از شما خاندان خروج می‌كند و روى زمین را از فساد، پاک و جهان را پر از عدل و داد می‌کند.
حضرت فرمود:
اى دعبل! امام پس از من فرزندم محمّد است، و پس از محمّد پسرش علىّ و پس از وى فرزندش حسن و فرزند او حجّت قائم است كه در زمان غیبتش انتظار او را كشند و در زمان حضور و ظهورش بر همۀ جهانیان مطاع و فرمانده باشد، و اگر از روزگار باقى نماند مگر یک روز، خداوند، آن یک روز را طولانى می‌كند تا او خارج شود و روى زمین را پر از عدل و داد كند، همچنان كه پر از ظلم و جور شده است، و امّا كى و در چه وقت این واقعه روى خواهد داد؟ این مانند خبر دادن به وقت قیامت است.

عيون اخبار الرضا ع ج‏2، ص656 ح35.

مجالس و محافل توسّل به حضرت ولىّ‏ عصر بسيار خوب است؛ ولى توسّلى كه مطلوب و منظور از آن،حقّ باشد؛
وصول به حقّ باشد؛ رفع حُجُب ظلمانى و نورانى باشد؛ كشف حقيقت ولايت و توحيد باشد؛ حصول عرفان إلهى و فنآء در ذات اقدس او باشد. اين مطلوب و پسنديده است.
و لذا انتظار فرج كه حتّى در زمان خود أئمّه عَليْهم السّلام از بزرگترين و با فضيلت‏ ترين اعمال محسوب مى ‏شده است. همين بوده است.

 توسّل به حقيقت ولايت آن حضرت براى كشف حجاب ‏هاى طريق، از افضل اعمال است؛ زيرا توحيد حقّ از افضل اعمال است….

 آنچه حقّاً ذى قيمت است، تشرّف به حقيقت و وصول به واقعيّت آن حضرت است، اشتياق به ديدار و لقاى اوست از جهت آيتيّت حضرت حقّ سبحانه و تعالى؛ اين مهمّ است؛ و اين از افضل اعمال است؛
و چنين انتظار فرجى زنده كننده دل‏ ها و راحت بخش روان هاست رَزَقَنَا اللَهُ وَ ايَّاكُمْ إنْشَاءَ اللَهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ.

 امام شناسى، ج‏5،ص‏190و191

 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ… [مائده/۵۴] ( تقریبا با چنین مضامینی در انعام/۸۹ نیز موجود است)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! هر كس از شما از دين خود برگردد به خدا زیانی نمی رساند، خداوند به زودی گروهى ديگر را مى ‏آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند؛ [اينان] با مؤمنان فروتن و در برابر كافران سخت و نیرومندند، در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمی ترسند…

روایت داریم این آیه درباره مهدی علیه السلام و اصحابش نازل شده است…

 البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۳۱۵
الغیبه نعمانی، ص۳۱۶

حضرت علی (علیه السلام ) فرمود :
زمانى بر مردم خواهد آمد که چند گناه بزرگ و عمل زشت در بین آنها پدید مى آید.

1.کارهاى زشت آشکار مى گردد و معمولى مى شود.

2.پرده هاى عفت و شرم پاره مى گردد.

3. زنا کارى و تجاوزهاى ناموسى علنى مى شود

4.مالهاى یتیمان را حلال مى شمارند و مى خورند.

5.ربا خوارى شیوع پیدا مى کند.

6. در کیلو و وزنها، کم و کاست مى کنند.

7.شراب را به اسم نبید حلال شمرده و مى خورند.

8. رشوه را به عنوان هدیه و شیرینى مى گیرند.

9. به نام امانت دارى خیانت مى نمایند.

10.مردها خود را به شکل زنان و زنان خویش را به صورت مردها در مى آورند.

11. به احکام و دستورات نماز بى اعتنائى مى کنند.

12. حج خانه خدا را براى غیر خدابراى ریا و یا تجارت بجا مى آورند.

سپس ادامه داد: کیفر این زشتى ها این است که خداوند آنها را از فیوضات خود محروم مى کند، تا جائى که ماه (شوال ) براى آنها مخفى مى شود بطورى که گاهى دو شبه دیده مى شودکه معلوم مى شود روز عید فطر را به عنوان ماه رمضان روزه گرفته اند با اینکه روزه آن حرام بوده است.

و زمانى شب اول رمضان مخفى مى شود، که دو روز آن را روزه نگرفته و به عنوان آخر ماه شعبان مى خورند و روز عید فطر را به خیال آخر ماه رمضان روزه مىگیرند. در این وقت باید ترسید از اینکه خداوند بطور ناگهانى آنها را کیفر کندمانند زلزله و طوفان و سیل چرا که به دنبال آن کارها، بلاها مردم را فرا مى گیرد، تا جائى که کسانى صبح سالم هستند ولى شب در دل خاک و قبر آرمیده اند و گاهى شب سالمند و بامدادان جزء مردگان هستند.

وقتى چنین روزگارى پیش آمد، لازم است انسان همیشه وصیت کرده باشد که مبادا بلائى بر او فرود آمده و بدون وصیت بمیرد و واجب است نماز را در اول وقت آن بخواند چون ممکن است تا آخر وقت زنده نباشد.

هر یک از شما آن زمان را درک کرد بدون وضو نخوابد و اگر برایش امکان دارد همیشه با وضو باشد چه ترس آن است که مرگ ناگهانى برسد، لذا خوب است با وضو باشد که روح وى با طهارت خدا را ملاقات نماید.

من شما را ترساندم اگر بترسید و آگاه نمودم ، اگر آگاه گردید و شما را پند دادم چنانچه پند گیرید پس در پنهانى و آشکار، از خدا بترسید و نباید کسى از شما بمیرد، مگر اینکه مسلمان باشد، زیرا هر کس به جز اسلام آئینى داشته باشد از او پذیرفته نیست و در آخرت زیان کار است.

 منابع :
بحارالانوار ج ۱۹ ص ۷۸
۱۰۰۱ داستان از زندگانی امام علی علیه السلام

 نسبت به علائم خيلی تاکيد شده و از زبان پيامبر(ص) و ائمه(ع) نقل شده است.

 اين بيانات و تاکيدات برای اين است که سوء استفاده و موج سواری نشود و هر کسی در هر زمانی چنين ادعايی نکند.

 روی بعضی از نشانه‌ها خيلی تاکيد شده است.

 در باره صيحه آسمانی روايت آمده که
هر علامتی بر هر کسی مخفی بماند اين علامت بر کسی پوشیده نمی‌ماندروی اين علامت خيلی تاکيد شده است.

 روی برخی علامات آن هم علامات حتمی مثل سفيانی ،صيحه ،يمانی ،قتل نفس زکيه، خسف نيز خيلی تاکيد شده است.

 البته يک مساله ديگری هم هست و آن مساله به نام «بداء» است.

هل يبدوا لله في المحتوم؟ قال: نعم.
يبدوا لله فی المهدی؟ المهدی من الميعاد و الله لا يخلف الميعاد

راوی از حضرت می‌پرسد، آیا در امور حتمی هم «بداء» اتفاق می‌افتد؟
امام در جواب فرمودند: اما در مورد مهدی چنين نيست.

 اين روايت اگر سندش درست باشد، مفادش اين است که ممکن است بدون علامات هم امام زمان ظهور کند.

ولی مرحوم مجلسی اشکال می‌کنند و توجیه می‌کنند که بداء در خصوصیاتِ علامات است نه در اصل علائم.

مثلا ممکن است خروج سفیانی که در ماه رجب بود بر اثر بداء، در شعبان صورت گیرد.

 منابع :
1. الغیبة، نعمانی ص۶۷ و ۲۸۲
2.الکافی: ج ۸ ، ص ۳۱۰
3. الغیبۀ، نعمانی: ص ۳
4.بحارالانوار: ج۵۲، ص ۲۵۰

حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان،  در کتاب «نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام» می‌نویسد:

بی‌گمان در فراهم‌کردن هسته اصلی آن پیکار بزرگ و جهاد مقدس، زنان نیز نقش به‌سزایی دارند و بر پایه بیان برخی روایات، پنجاه زن، از یاران ویژه امام(عج) و همراه یاران خاص در آن قیام جهانی حضور دارند.
 
امام باقر علیه السلام در این باره فرمودند :«وَ اللَّهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فِیهِمْ خَمْسُونَ امْرَأَةً یَجْتَمِعُونَ بِمَکَّةَ عَلَی غَیْرِ مِیعَادٍ قَزَعاً کَقَزَعِ الْخَرِیفِ یَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً…؛ به خدا سوگند! 3133 مرد که پنجاه زن نیز در میان آنهاست، مانند قطعه‏ های ابر در فصل پاییز، در غیر موسم حج، در مکه معظمه گرد می آیند.

  این موضوع، دو نکته را روشن می‏ سازند:
اول: با وجود پافشاری‌های فراوان آموزه‌های وحیانی ـ به‌ویژه در دین مقدس اسلام ـ زنان در طول تاریخ، از حقوق خویش محروم بوده و شخصیت آنان تحقیر شده است. اما، در دوران آن انقلاب بزرگ و  جهانی حضرت مهدی علیه السلام، شخصیت حقیقی خویش را باز می‌یابند و به عنوان کارگزاران اصلی آن تحوّل عظیم، در جامعه جهانی شرکت می‌کنند. این موضوع، اهمیت ویژه ‏ای دارد که ارزش واقعی و پایه قدرت و توانمندی نوع زن و ارزشیابی استعدادهای او را مشخص می‏ سازد.

دوم: زنان اگر در جهاد و رویارویی مستقیم همراهی نکنند، در دیگر مسئولیت‏ ها و سازندگی ها، می توانند همکاری کنند. همچنیـن، در گــسترش فــرهنگ اسلامی و آموزش معارف الهی می توانند کــارآمد باشند و نقش بــرجسته ‏ای ایفا کنند. در مسائل پشت جبهه و مسائل اجتماعی و تربیتی نیز می ‏توانند نقش سازنده ‏ای داشته باشند.

این موضوع، ارجمندی جایگاه زن و رشد و تکامل قابل توجّه او را روشن می ‏کند. اثر تربیتی این موضوع مهم، در جامعه منتظر، می تواند خــودآگاهی زنــان و بازشناسی تــوان رشــد و بازیــابی شخصیت آنان باشد.

برای شرکت در آن انقلاب جهانی، زنان از هم اکنون باید با معیارهای دقیق اسلامی و اخلاقی، شخصیت خود را بسازند و در بعد علم و عمل تکامل یابند و بدانند که هم اکنون و در آینده، مسئولیت ‏های بزرگی بر عهده دارند و در آینده کارهای مهمی را انجام خواهند داد. پس بایستی از هم اکنون به شناخت دقیق و درست اسلام بپردازند و در تربیت خویش بکوشند، تا پیش از ظهور، در جرگه زنان منتظر قرار گیرند، و پس از آن شایستگی شرکت در آن حرکت بزرگ و کمک رساندن به داعی حق را داشته باشند.

afkarnews.ir

ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩﻯ ﮔﻔﺖﺷﻨﻴﺪﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ )ﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ:

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ میﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ. ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ! ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑه اﻣﺎﻣﺖ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻰ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ،  ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻰ ﻧﺒﻮّﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺎﺗﻢ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﺭﺍ ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻮﺩ.

ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

 ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ ﻣﺎ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺎ ﺷﻮﺩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ: ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ.

 کمال الدین_صفحه۴۰۹_حدیث۸

 ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ ﺁﻗﺎ ﺩﻭﻻﺑﯽ ﭘﺮسیدند:

ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ چگونه خواهد بود؟

مرحوم دولابی ﻣﺜﺎﻝ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺯﺩﻧﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:

ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﺎ ﭘﺴﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺗﺎﻗﯽ ﺣﺒﺲ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ:
ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻣﻦ ﻣﯿﺮﻭﻡ ﻭ ﺑﺮﻣﯿﮕﺮﺩﻡ.

ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﯿﺮﻭﺩ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯾﺶ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ.

ﭘﺴﺮﺍﻭﻝ؛ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩ ﭘﺪﺭ ﺳﻮﺀﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﻢ ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺍﺗﺎﻕ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ!

ﭘﺴﺮﺩﻭﻡ؛ ﮐﻪ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﺍﻭﻝ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ ﻭ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻣﯿﮑﻨﺪ، ﻣﯿﻨﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﯿﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﯿﺎ

ﭘﺴﺮﺳﻮﻡ؛ ﮐﻪ ﺍﺻﻼ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻣﯿﺸﻮد!

ﭘﺴﺮ ﭼﻬﺎﺭﻡ؛ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﭘﺪﺭ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ، ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺎﻣﺪﻥ ﭘﺪﺭ ﻧﯿﺴﺖ؛

ﺍﻭ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ. ﭘﺲ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ: ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﻢ ﭘﺪﺭ ﺩﯾﺮﺗﺮ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﻣﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻫﻢ ﻣﺮﺍ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ، ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺁﻣﺪن ﭘﺪﺭ ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺖ.

ﺁﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺳﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎن

ﻋﺪهﺍﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﯿﺮﯾﺰﯾﻢ..!
ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺍﺻﻼ ﺁﻗﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﻢ..!
ﻋﺪﻩﺍﯼ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺴﺖ ﻣﯿﻨﺸﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺁﻗﺎ ﺑﯿﺎ ﺁﻗﺎ ﺑﯿﺎ..!

عده‌ای هم از هیچ کاری برای رضایت ولی امرشان دریغ نمی‌کنند.