گفتار اجمالی :خداى متعال در آیات ۹۱ـ۹۳ سوره «بقره» به یکى از جنبه هاى تعصبات نژادى یهود که در دنیا به آن معروفند اشاره کرده، و چنین مى گوید: (هنگامى که به آنها گفته شود: به آنچه خداوند نازل فرموده ایمان بیاورید، مى گویند: ما به چیزى ایمان مى آوریم که بر خود ما نازل شده باشد). پس از آن پرده از روى دروغ آنان بر داشته و مى گوید: اگر بهانه عدم ایمان شما این است که محمّد(ص) از شما نیست (پس چرا به پیامبران خودتان در گذشته ایمان نیاوردید؟ پس چرا آنها را کشتید اگر راست مى گوئید و ایمان دارید).

گفتار تفصيلی :خداى متعال در آیات ۹۱ـ۹۳ سوره «بقره» به یکى از جنبه هاى تعصبات نژادى یهود که در دنیا به آن معروفند اشاره کرده، چنین مى گوید: (هنگامى که به آنها گفته شود: به آنچه خداوند نازل فرموده ایمان بیاورید، مى گویند: ما به چیزى ایمان مى آوریم که بر خود ما نازل شده باشد (نه بر اقوام دیگر) و به غیر آن کافر مى شوند)؛ «وَ إِذا قیلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ یَکْفُرُونَ بِما وَرائَهُ».
آنها نه به «انجیل» ایمان آوردند و نه به قرآن، بلکه تنها جنبه هاى نژادى و منافع خویش را در نظر مى گرفتند (در حالى که این قرآن حق است و منطبق بر نشانه ها و علامت هائى است که در کتاب خویش خوانده بودند)؛ «وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ».

ادامه »

آیت الله جوادی آملی می فرماید:

مکاید شیطان عبارت است از؛

1-شیطان گاهی انسان را بوسیله گناه از خدا دور می کند.

2-گاهی بوسیله مکروه انسان را از مسیر باز می دارد.

3-گاهی با عمل مستحبی از اعمال واجب غافل می کند.

4-گاهی شیطان با عمل واجب از اعمال اوجب باز می دارد.

در نتیجه ،شیطان هر کسی را با یک طریقی از خداوند متعال دور میکند وگرفتار غفلت می نماید.

در کنار کوشش‌هایی که برای پدید آمدن جریان‌هایی نظیر طالبان و داعش صورت گرفته تا چهره‌ای تاریک و خشن از اسلام ارائه شود، شبه‌جنبش‌هایی هستند که اسلام را بر اساس قرائتی همسو با معنویت لیبرال-سرمایه‌داری ارائه می‌دهند. آن‌ها نه فقط اسلام طالبانی، بلکه اسلام انقلابی مبتنی بر یک قرائت روشمند و هم‌سو با عقلانیت حقیقت‌گرا را اسلام متعصبانه و بنیاد‌گرا می‌نامند.
از ویژگی های اسلام تجدد گرا، اینکه عقل را منبعی مجزا در کنار کتاب و سنت می داند و حتی برای فهم کتاب و سنت از عقل استفاده می کند. ویژگی دیگر اینکه بر روح پیام اسلام تاکید دارد نه ظاهر آن و همچنین تدین را زندگی اخلاقی می داند و ….

آیت الله مجتهدی تهرانی :

حدیث دارد: (احی قلبک بالموعظه)قلبت را با موعظه زنده کن.

درروایات است گاهی قلب انسان می میرد ، خدا نکند قلب انسان بمیرد.

گناهان قلب انسان را می میراند. حالا اگر بخواهیم قلب مان زنده شود

چه کنیم؟

موعظه ، اگر کسی ما را موعظه کند ، قلبمان زنده می شود…

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند :

هر گاه ديديد كه قرآن ها، جامه اى زيبا بر تن كرده اند
و مساجد، زينت يافته اند
و مناره ها، قد برافراشته اند
و قرآن، با ساز و آواز خوانده مى شود
و مسجدها، گذرگاه قرار گرفته اند،
مؤمن در آن روزگار، از گوگرد سرخ، كمياب تر خواهد بود.
آرى، مساجدشان آذين بندى و جسمشان پاكيزه ؛ ليكن دل هايشان از مُردار، بدبوتر است.

روضة الواعظين ص ۳۷۰

روز قیامت نیکےهایمان را به محبوب ترین فرد زندگیمان نخواهیم داد.

اما مجبور مےشویم نیکےهایمان رابه کسی بدهیم که ازاو متنفر بودیم و غیبتش کردیم
گناه مخصوصاً، حقّ الناس اوج حماقت است.

 در مکتب فالون دافا، غایات دست‌پایین طبیعت‌گرایانه‌ی این مکتب به راستی عظمت‌های انسانی و استعداد‌های والای او را که در عرفان اسلامی مطرح می‌شود، نادیده می‌گیرد، لی‌هنگجی نهایت دست‌آوردهای مکتب معنوی خود را سلامتی، طول مدت جوانی و پیری دیر هنگام معرفی می‌کند و مریدان خود را به ظلم پذیری دعوت می‌کند.

 خداوند به یکی از صدیقین وحی فرمود که من در میان بندگانم کسانی را دارم که مرا دوست دارند و من هم آن ها را دوست دارم.

 آن ها مشتاق من هستند و من نیز مشتاق آن ها. مرا همواره یاد می کند، من نیز به یاد آن ها هستم. در تمام کارها به من نظر دارند، من هم توجهم به آن هاست.

 آن صدیق گفت: معبود من! نشانه آن ها که مورد توجه تو هستند چیست؟

فرمود: آن ها کسانی هستند که در انتظار غروب آفتاب هستند تا شب فرا برسد و تاریکی همه جا گسترده شود و آن ها در دل شب با من به راز و نیاز بایستند.

 صورت هاشان را از روی خضوع روی خاک بگذارند و به مناجات بپردازند.

ادامه »

حجت الاسلام عالی:

اولین کاری که برای به دست آوردن عفت و پاکدامنی باید انجام داد این است که چشم را کنترل نموده و به هر صحنه ای نگاه نکرد،زیرا چشم دریچه ی ورود به روح است.

در روایات آمده است که از حضرت یحیی (ع) سؤال نمودند:

 اولین مقدمه ی روابط نامشروع چیست؟
حضرت یحیی (ع) فرمود:

نگاه حرام

گاهی اوقات انسان چشم را کنترل می نماید ولی فکر گناه را مرتکب می شود!

هر چند که فکر و خیال گناه باعث نمی شود که گناه انجام فعل حرام برای انسان نوشته شود، ولی باعث تاریکی دلخواهد شد و دل را برای گناه بیرونی و اصلی آماده می کند.

اگر انسان نفس را به کار نگیرد، نفس است که آدم را به کار می‌گیرد و به هر جا که بخواهد می برد.

پوشش مناسب ؛ هم برای مرد هست و هم زن ولی برای خانم‌ها بیشتر تاکید شده و دارای اهمیت بیشتری است …

خانم‌ها باید زینت های خود را مخفی نمایند تا به عفت و پاکدامنی جامعه کمک نمایند.

عقوبت ترک یاری مظلوم/ عابدی که همچنان به زمین فرو مى‏ رود.

شیخ طوسى از حضرت صادق علیه السّلام روایت مى ‏کند که مردى پیر از عابدهاى بنى اسرائیل مشغول نماز بود که دید دو طفل خروسى را گرفتند و پرش را مى ‏کنند و آن خروس ناله و فریاد مى‏کند. پس آن عابد همان‏طور مشغول نماز بود و آن حیوان را نجات نداد و از بچه‏ ها جلوگیرى نکرد. پس خداوند به زمین وحى فرمود آن عابد را فروبر، و تا آخر دنیا فرومى‏ رود.

گناهان کبیره ؛ ج‏2 ؛ ص70

 امام سجاد علیه السلام فرمودند:

بینوا آدمی! هر روز،3مصیبت به او می رسد و حتی از یکی از آنها پند نمی گیرد که اگر پند می گرفت، سختی ها و کار دنیا بر او آسان می شد؛

مصیبت نخست: روزی است که از عمر او کم می شود، در صورتیکه اگر از مال او چیزی کم شود، غمگین می شود، حال آنکه مال، جایگزین دارد؛ اما عمر از دست رفته جبران نمی شود.
مصیبت دوم:آنست که روزی اش را بطور کامل می طلبد که اگر از راه حلال باشد، باید حساب پس بدهد و اگر از راه حرام باشد، کیفر می بیند.
مصیبت سوم: از همه ی اینها بزرگتر است. هیچ روزی را به شب نمی رساند مگر آنکه یک منزل به آخرت، نزدیک شده است، اما نمی داند به سوی بهشت می رود یا به سوی آتش.

بحارالانوار.ج78.ص160

كیفیت این تسبیحات :

10 بار سبحان الله
10 بار الحمدلله
10 بار الله اكبر
10 بار لا اله الا الله

بعد از هر نماز

فضیلت این تسبیحات :

امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام به براء بن عازب فرمودند:
آیا كاری به تو یاد دهم كه چون آن را انجام دهی تا از اولیای خدا خواهی بود؟

ادامه »

‌استاد‌حاج‌شیخ‌عبدالقائم‌شوشتری‌حفظ‌الله:

این وادی،وادی پر خطری است.این راه بال و پر را میسوزاند،ونیست میکند،تاهست کند.چون آخرین منزلی که سالک به آن میرسد.فناء فی الله است.

برای نفی خواطر شیطانی میگویندکه هیچ چیز بهتر از ذکر خدا نیست.

منبع:پای درس عارفان ص۹۴

 رسول خدا صلی الله علیه وآله:

وَ مَنْ رَجَعَ عَنْ شَهَادَتِهِ وَ كَتَمَهَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ وَ يُدْخِلُهُ النَّارَ وَ هُوَ يَلُوكُ لِسَانَهُ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: کسی که از شهادت خود برگردد و آن را كتمان كند، خداوند(روز قیامت) در حضور خلايق گوشتش را به وى بخوراند و در حالى كه زبان خود را مى جود به دوزخ می رود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص, 283

 زيد بن على حكايت می كند :

روزى از روزها سخت مريض شدم تا حدّى كه ديگر نتوانستم حركت كنم .

لذا پزشک نصرانى را بر بالينم آوردند و او برايم دارويى را تجويز كرد و گفت :
 اين دارو را به مدّت ۱۰ روز مصرف مى كنى تا مريضى ات برطرف و بهبودى حاصل شود .

 پس از آن كه پزشک نصرانى از منزل خارج شد ، نيمه شب بود و كسى از طرز استفاده آن دارو اطّلاعى نداشت  من در حالى كه متحيّر بودم ، ناگاه شخصى جلوى منزل ما آمد و اجازه ورود خواست .

 همين كه وارد منزل شد ، متوجّه

ادامه »

آیت الله مجتهدی تهرانی :

 بگردید و خودتان را پیدا کنید.

 اگر احتمال بدهیدانگشتر عقیقتان در سطل زباله گم شده باشد ، چقدر در خاک و زباله ها می گردید تا انگشترتان را پیدا کنید؟

 خودتان را هم همین طور بگردید و پیدا کنید.

 شما جواهر هستید. 

 روایت است که می فرماید :

تعجب می کنم از کسی دنبال گمشده اش می گردد ، امّا دنبال خودش نمی گردد.

ما اگر بگردیم و خودمان را پیدا کنیم و خود را بشناسیم ، اصلاً شب ها خوابمان نمی برد.

در مکتب فالون دافا، غایات دست‌پایین و طبیعت‌گرایانه‌ی این مکتب به راستی عظمت‌های انسانی و استعداد‌های والای او را که در عرفان اسلامی مطرح می‌شود، نادیده می‌گیرد، لی‌هنگجی نهایت دست‌آوردهای مکتب معنوی خود را سلامتی، طول مدت جوانی و پیری دیر هنگام معرفی می‌کند و مریدان خود را به ظلم پذیری دعوت می‌کند.

 ثوير بن ابى فاخته گويد : شنيدم امام سجاد عليه السلام مى فرمودند :

چون فرشتگان بشنوند كه مؤمنى پشت سر برادر مؤمنش دعا مى كند يا به نيكى او را ياد مى كند ، گويند تو چه نيكو برادرى هستى که براى برادرت كه درباره اش دعای خير مى كنى . با اين كه پنهان است او را به نيكى ياد مى كنى . هر آينه خداوند دو برابر آنچه برايش خواستى به تو و آنچه تو او را به نيكى ياد كردى دو برابرش به تو ثنا گويد و تو بر او برترى دارى .

ليكن چون بشنوند كه شخصى برادرش را به بدى ياد كرده و برايش نفرين كرده ، مى گويند :

 تو چه بد برادرى هستى براى برادرت . خود را از اين سخنان نگه دار و حفظ نما❗️اى كسى كه بر گناهانت پرده پوشى شده ، نگاهى به خودت نما چه اندازه عيب و گناه دارى و سپاس و شكر بنما از خداوند كه روى عيوب و گناهانت پرده پوشيده و بدان كه خداوند نسبت به بنده اش از تو داناتر است .

 اصول كافى,جلد2