مرحوم حاج شیخ ملاسلطان علی تبریزی(ازجمله عابدان و زاهدان) در عالم رؤیا خدمت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) رسید و عرض کرد:
آیا اینکه فرمودید:
“فلاندبنک صباحا و مساء و لابکین لک بدل الدموع دما” صحیح است؟

امام مهدی ارواحنافداه فرمود: آری، صحیح است.

عرض کردم: آن کدام مصیبت است که به جای اشک، خون گریه می کردید؟
آیا مصیبت حضرت علی اکبر(علیه السلام) است؟
حضرت فرمود: اگر علی اکبر هم بود، در این مصیبت خون می گریست.

آیا مصیبت حضرت عباس(علیه السلام) است؟
اگر عباس هم بود، در این مصیبت خون می گریست.

آیا مصیبت حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) است؟
اگر سیدالشهدا(علیه السلام) هم بود، در این مصیبت خون می گریست.

پس کدام مصیبت است؟
فرمودند: مصیبت اسیری زینب(سلام الله علیها).

العبقری الحسان، ج 1، ص 98.

عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی

اِعمَل لِدُنیاکَ کَاَنَّکَ تَعیشُ اَبَداً: برای دنیایت چنان کار کن که گویی برای ابد زنده خواهی بود. (دیر نمی‎شود، عجله نکن، وقت هست.) وَ اعمَل لآخِرَتِکَ کَأنَّکَ تَمُوتُ غَداً: و برای آخرتت چنان کار کن که گویی فردا خواهی مرد. (فرصت کم است، سریع باش.)

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: گذشته و آینده هر دو عدم است، حال موجود است، باید فرصت بین دو عدم را غنیمت شمرد.

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: گذشته که گذشت، آینده هم که هنوز نیامده است، بیا و فرصت بین این دو نیستی را غنیمت بشمار که تنها موجودی نقد تو همین است. اگر این کار را بکنی، هم از غصّه نجات پیدا می‎کنی و هم از آمال و آرزو خلاص می‎شوی. مؤمن ابن‎الوقت است.

مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب

شب باش : در پوشیدن خطای دیگران
زمین باش : در فروتنی
خورشیدباش : در مهر و دوستی
کوه باش : در هنگام خشم و غضب
رودباش : در سخاوت و یاری به دیگران
دریاباش : در کنار آمدن با دیگران
خودت باش : همانگونه که می نمایی..
ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﮑﻨﯿﺪ:
ﺍﻭل ﺁﻧﭽﻪ ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ…ﺩﻭﻡ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﺴﺘﯿﺪ…

همیشه یادمان باشد که نگفته ها را میتوان گفت ولی گفته ها را نمیتوان پس گرفت!..
چه سنگ را به کوزه بزنی چه کوزه را به سنگ بزنی همیشه شکست با کوزه است…

خدایا به تو پناه میبرم از اینکـه در آراستن صورتم چنان مشغول شـوم که از اصلاح سیرتم باز بمانـم.

خدایا سیرت را تو میبینی و صورت را دیگران ، شـــرم دارم از اینکه محبوب دیگـران باشم و منفور تو.

پس خــدایا …

تو خوش صورت و خـوش سیـرتم کـن که اول محبوب تو باشم بعد دیگـران

۱- هر روز (یا شب) یکبار سوره «ذاریات» را بخوانید.
 ثواب الاعمال، ص۳۰۲

۲- نماز شب بخوانید مخصوصا زمانی که برخاستن از خواب سخت باشد.
 ثواب الاعمال، ص۴۲

۳- هر گاه وارد خانه خود می شوید سلام کرده و یک مرتبه سوره «توحید» را بخوانید.
 مصابیح الجنان، ص۲۶۳

۴- صله رحم کنید.
الکافی، ج۲، ص۱۵۲

۵- استغفار کنید.
صحیفه امام رضا، ص۸۴

۶- قبل از خواب سوره واقعه را بخوانید.
 مفاتیح الجنان ص۱۵

۷- خوش اخلاق باشید.
امالی صدوق، ص۲

۸- دعای «يا رازِقَ الْمُقِلّينَ وَ يا راحِمَ الْمَساكينَ وَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ وَ يا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَارْزُقْنى وَ عافِنى وَ اكْفِنى ما اَهَمَّنى» خوانده شود.
الکافی ج ۲، ص۵۵۲

۹- وقتی صدای اذان را می شنوید، شما هم اذکار اذان را تکرار کنید.
مصابیح الجنان ص۲۶۳

۱۰- در سجده نمازهای واجب بگویید: «يا خَيْرَ الْمَسْئُولينَ وَ يا خَيْرَ الْمُعْطينَ اُرْزُقْنى وَارْزُقْ عِيالى مِنْ فَضْلِكَ فَاِنَّكَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيمِ»
 الکافی، ج۲، ص۵۵۱

 در آخرالزمان مشکل اصلی، آدم‌خوب‌ها هستند؛ نه کفار و آدم‌های بد. مثلاً روایتی نداریم که بگوید: از بس کفار مراکز فساد می‌سازند، ظهور به تأخیر می‌افتد! یا روایتی نداریم که بگوید: کفار از بس سلاح هسته‌ای مخرب دارند، لذا حضرت ظهور نمی‌کند که مبادا آن بمب‌ها را بر سر مسملین فرو بریزند.

 به قول امام باقر برخی از فقها می‌خواهند حکم قتل حضرت را بدهند، ولی زورشان نمی‌رسد! (و لو لا ان السیف بیده لأفتى الفقهاء بقتله؛ سایت آیت الله بهجت؛مطلب ۲۱۴۸ و شرح أصول الکافی/ ۱/ ۵۶۳)

 همۀ مسائل برمی‌گردد به اینکه «خوب‌ها باید خالص و خُلّص بشوند» مشکل این است که ما در بین خودمان ناخالصی داریم، این‌ها را باید درست کنیم.

 حجت الاسلام پناهیان - حسینیه آیت الله حق‌شناس ره ۱۳۹۵/۰۷/۱۵

 فضل بن یحیی از پدرش از امام صادق عليه السلام نقل کرده اند که آن حضرت فرمودند :

کربلا را زیارت کنید و آن را ترک نکنید ؛ زیرا این سرزمین بهترین فرزندان حضرت آدم علیه السلام را در خود گرفته است .

 بدانید و آگاه باشید ۱۰۰۰ سال قبل از اینکه جدم حسین علیه السلام در آن ساکن گردد ، فرشتگان این سرزمین را زیارت کرده اند و شبی منقضی نمی شود مگر آنکه جبرئیل و میکائیل این مکان را زیارت می کنند .

بنابراین ای یحیی ، سعی کن زيارت این مکان از تو فوت نشود و از دستت نرود .

 کامل الزیارات ؛ ص۸۱۷

    
‍

   مرحوم آیت الله خوشوقت :

اگر قرآن روي طاقچه باشد اثري نمي­كند، مثل مريضي كه نسخه را نپيچد، نرود دارويش را بخرد و بخورد، بگذارد همان جا باشد، اثر نمي­كند.
اگر من نماز خواندم اثر مي­كند، اگر گناه پيش آمد ترك كردم، اثر مي­كند، ايمان بالا مي­رود، اما اگر من هم مثل ديگران گناه كردم آن ايماني هم كه اول دارم آن هم كم­ كم پايين مي­رود تا گاهي به سطح كفر مي­رسد؛
بنابراين اگر بخواهيم اثر قرآن در جامعه ظهور پيدا كند منوط و مشروط به عمل كردن به دستورات خداست، از اين جهت در تمام آيات قرآن به استثناي دو سه تا آيه كه اصل راه را بيان مي­كند، شگردهايي بيان می‌کند که من راحت­ تر بتوانم گناه را ترك كنم.

اشو به خاطر دلائلی نظام خانواده را رد کرده و نظرات دور از عقلی دارد. وی در کودکی از تربیت پدر و مادر محروم بوده و توسط پدر‌بزرگ و مادربزرگ مادر‌ی‌اش بزرگ شده است. این دور بودن از فضای خانواده و مهر و محبت والدین عاملی اساسی در نحوی نگاه او به خانواده است.
اشو به طور علنی و آشکار نظام خانواده را نفی می‌کند و می گوید که خانواده پدیده‌ای تاریخ گذشته است. به نظر او هیچ ارتباطی در جوامع وجود ندارد با آنکه هزاران نفر در یک مجتمع زندگی می‌کنند ولی هیچ یک از آنها از حال همسایگان خود خبر ندارند. او به جای جامعه از لفظ کمون «گله» استفاده می‌کند.

برگرفته از کتاب نقد و بررسی اندیشه های اشو، محمد تقی فعالی

در آموزه‌های دینی و سیرۀ پیشوایان دین در رابطه با مسئلۀ نگهداری حیوانات خانگی از قبیل خروس، مرغ، گوسفند، بز ماده شیرده و کبوتر و حتی مواظبت از گربه روایاتی به دست ما رسیده است که وجود این روایات استحباب و ثواب در امر نگهداری این‌گونه حیوانات را می‌رساند، لذا نگاه دقیق دین و آموزه‌ای اسلامی به امر نگهداری حیوانات خانگی می‌توان مبیّن اهتمام آموزه‌های دینی به بهره‌گیری از فواید مادی و معنوی حیوانات خانگی و نیز رعایت حقوق حیوانات باشد. در ادامه برخی روایاتی که نگهداری حیوانات خانگی را مورد تأیید قرار داده‌اند برای مخاطبین ارائه می‌گردد:

 به‌ عنوان نمونه توصیه‌های فراوانی که در مورد نگه‌داری کبوتر وجود دارد؛ زید شحام نقل کرده است: در نزد امام صادق علیه الاسلام   صحبت از کبوتر شد و ایشان فرمودند: «آنها را در خانه‌هاى خود داشته باشید که محبوب هستند».

 پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) به عمه خود فرمودند: «که چه مانع است تو را از آن‌که در خانه خود برکتى نگاه‌داری؟ گفت: یا رسول اللّه برکت کدام است؟ فرمودند: گوسفندى که شیر دهد. هر که در خانه او گوسفند شیرده یا بز شیرده یا گاو شیرده باشد باعث برکت خانه او مى‏ شود.»

ادامه »

مرگ طبیعی بر خلاف نامش مرگی است که تنها در زندگی برخی از افراد اتفاق می افتد! و اکثر مردم به” مرگ اخترامی” می میرند!

مرگ اخترامی: در این حالت بدن بر اساس اختلالاتی نظیر مرض و یا تصادف و مانند آن شایستگی خود را برای همراهی با روح از دست می دهد، در این حالت، روح دیگر نمی تواند بدن را به کار گیرد.
بدن معیوب می شود و نفس نمی تواند در آن بماند به همین دلیل روح از آن خارج می شود.

مرگ طبیعی: اما در مرگ طبیعی روح به تکامل خود می رسد و کمالاتش به نهایت می رسد از این رو بدن دیگر نمی تواند روح را همراهی کند پس میان روح و جسم جدایی می افتد و مرگ تحقق می یابد، مثل یک میوه رسیده که با یک دست زدن از شاخه جدا می شود.

در واقع بایستی مرگ به صورت طبیعی برای همگان رخ دهد امّا در اکثر موارد پیش از آنکه روح به تکامل نهایی برسد این جسم است که دیگر نمی تواند او را همراهی کند و به علت ضعف و عیب، روح و جسم از هم جدا شده و مرگ تحقق می یابد که دیگر مرگ طبیعی نیست.

اجل های معلّق!

در لوح محفوظ الهی میزان عمر و زمان مرگ دقیقاً مشخص شده است ولی قبل از فرا رسیدن آن اجل حتمی ،اکثر مردم در اثر اجل های معلّق می میرند!

اجل معلّق : اجلی است که زمان مرگ را به تأخیر می اندازد و یا آن را جلو می اندازد.

براساس روایات معصومین (علیهم السلام) اکثر مردم در اثر گناهان و نیز ترک صله ی رحم اجل های معلّق را برای خودشان می آورند و به مرگ های زودتری از اجل حتمی خویش می میرند.

مراقب اعمالمان باشیم تا اجل های معلّق به سراغ ما نیایند!

منابع و مآخذ:
پانزده گفتار- شهید مطهری،فلسفه ی ما- شهید صدر،تاریخ فلسفه- دکتر نصر
عدل الهی- شهید مطهری

آیت الله جوادی آملی :

هيچ‌كس در نشئه طبيعت، آرام نيست و نمى‌آرمد؛ زيرا دنيا آرامگاه نيست؛ چنانكه برزخ و قبر نيز آرامگاه نيست. اين كه در چهره سنگ قبر، نوشته مى‌شود: «آرامگاه» بر اساس نسبت‌برزخ به دنياست وگرنه قبر يا برزخ نيز نسبت ‌به قيامت، آرامگاه نيست، اگر چه برزخيان تلاش اهل طبيعت و دنيا را پشت‌سر گذاشته‌اند؛ ولى در جوش و خروشند تا به «دار القرار» امن و مطلق كه بهشت است‌، برسند. در حقيقت، ‌بهشت آرامگاه است.

سایت معاونت تهذیب حوزه های علمیه

آيت الله مهدوي كني(ره) فرمودند:

در آغاز تحصيل و اوايل طلبگي وقتي خواستم لباسي براي خود بخرم- بعد از اين كه لباس عاريه مرحوم برهان را مي‌خواستم پس بدهم- پيش شخصي به نام شيخ رجبعلي خياط رفتم،

در آن هنگام چهارده- پانزده سال داشتم، پارچه را براي ايشان بردم، محل كار او در منزلش و در اتاقي نزديك در بود. قدري نشستم، ايشان آمد و گفت:

« خوب، حالا مي‌خواهي چه بشي؟ »

‼️گفتم: طلبه.

گفت: « مي‌خواهي طلبه بشي يا آدم؟ »

‼️من قدري تعجب كردم، كه چرا يك كلاهي با يك معمم اين گونه حرف مي‌زند،

سپس گفت: « ناراحت نشو! طلبگي خوب است، ولي هدفت آدم شدن باشد. به شما نصيحتي مي‌كنم فراموش نكن، از همين حالا كه جوان هستي و آلوده نشده‌اي، هدف الهي را فراموش نكن،

هر كاري مي‌كني براي خدا انجام بده، حتي اگر چلوكباب هم خوردي به اين قصد بخور كه نيرو بگيري و در راه خدا عبادت كني و اين نصيحت را در تمام عمر فراموش نكن. »

ذوالنون مصری را گفتند:
طریق به خدای تعالی چگونه است؟

فرمود :
طریقی است خردتر
و طریقی است بزرگتر.

اگر طریق خرد می خواهی ترک گناه
و ترک دنیا و ترک شهوات بگوی.

و اگر طریق بزرگ می خواهی
هرچه دون حق است ،
ترک کردن و دل از همه خالی گردانیدن!

تذکرة الاولیاء

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید:

 در بهشت درختی است که از آن اسب های ابلق سیاه و سفید با دو بال و با زین هایی از یاقوت بیرون می آیند.

 اولیاء خدا بر آن ها سوار می شوند و به هر جای بهشت بخواهند به پرواز در می آیند.

 اهل بهشت از خدا می پرسند: خدایا! این بندگان تو چگونه به این مقام و جایگاه رسیده اند که ما از آن محروم هستیم؟

 جواب می شنوند:
آن ها کسانی هستند که در دنیا شب ها از بستر خواب بیرون می آمدند و به نماز و راز و نیاز مشغول بودند، در حالی که شما در خواب بودید

 و روزها که شما می خوردید و می نوشیدید، آن ها روزه می گرفتند و همیشه از ترس و شوق من می گریستند.

رساله لقاء الله، ص۱۲۸

آیت الله بحجت (ره) :

تکان میخوری بگو:یاصاحب الزمان
می نشینی بگو:یاصاحب الزمان
برمیخیزی بگو:یاصاحب الزمان

صبح که از خواب بیدار می شوی مودب بایست وصبحت را باسلام به امام زمانت شروع کن وبگو “آقاجان”
دستم به دامانت خودت یاری ام کن،

شب که میخواهی بخوابی اول دست به سینه بگذار وبگو"السلام علیک یا صاحب الزمان” بعد بخواب

شب وروزت را به یاد محبوب سرکن که اگر این طور شد شیطان دیگر در زندگی تو جایگاهی ندارد،
دیگر نمیتوانی گناه کنی دیگر تمام وقت بیمه امام زمانی….
‌

    
_ یک از عرفان‌های نوظهور هندی، عرفان «اوشو» می‌باشد. اشو (1931-1990) شخصی است که در سال 1957 فوق لیسانس فلسفه دریافت کرده و در دانشگاه سانسکریت راجپور تدریس می‌کرد و در سال 1966 به رتبه‌ی پروفسوری فلسفه در دانشگاه جبل‌پور دست یافت. وی در سال 1980 با دعوت مریدانش به نام سان‌یاسین (به معنای دوست‌داران عشق) وارد آمریکا شد و سال 1985 از آن‌جا اخراج شد. علت اخراج اوشو (از آمریکا)، فساد جنسی و اخلاقی بوده است. وی بت معنوی برخی از مردم می‌باشد.
یک محقق فرهنگی در کتاب خود اسم عرفان اوشو را «عرفان sex» گذاشته یعنی هیچ چیز دیگری نیست و احساس می‌شود این همه اقبالی که در خارج به خصوص در آمریکا و نیز بعضاً در ایران وجود دارد یکی از علل آن همین می‌باشد. عرفان اوشو عرفان بدون شریعت است، عرفان بدون آسمان و خدا هست. عرفان زمینی و دنیوی است. اوشو بر این اساس ضدفلسفه است. در تعبیری می‌گوید: فیلسوفان سگان تاریخ‌اند و مفصل در این‌باره بحث می‌کند. ضدتکنولوژی و ضد تمدن بشریت معاصر است. ضد استدلال برای همه چیز حتی برای خداست.[1]

ادامه »

برخى از فواید گوش كردن اذان به شرح زیر است:

1. شنیدن اذان انسان را از اهل آسمان قرار مى دهد; پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله وسلم) مى فرماید: همانا اهل آسمان از اهل زمین چیزى نمى شنوند مگر اذان.

۲. شنیدنِ اذان اخلاق را نیكو مى كند; امام على(علیه السلام) مى فرماید: كسى كه اخلاقش بد است در گوش او اذان بگویید.

۳. شنیدن اذان انسان را سعادت مند مى كند; پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله وسلم) مى فرماید: كسى كه صداى اذان را بشنود و به آن روى آورد، نزد خداوند از سعادتمندان است.

٤. شنیدن اذان سبب دورى شیطان مى شود; رسول اكرم(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: شیطان وقتى نداى اذان را مى شنود فرار مى كند.

منبع:

محمدى رى شهرى، میزان الحكمه، ج1،ص82مجلسى،بحارالانوار، ج77