اسحاق بن عمّار گويد:

روزي محضر شريف امام جعفر صادق ( عليه السلام ) شرفياب شدم و پيرامون آيه شريفه قرآن:

ربّ فَأنْظِرْني إلي يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ * إلي يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

 سؤال كردم كه آخرين روز مهلت حيات شيطان چه زماني است؟
سوره حِجر: آيه 36 - 38

 حضرت فرمود: آيا فكر مي كني تا قيامت و صحراي محشر باشد
خير چنين نيست، بلكه منظور روز
ظهور و قيام قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليهم مي باشد؛
چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قيام كند، وارد مسجد كوفه خواهد شد و شيطان در مقابل حضرت دو زانو مي نشيند و مي گويد:

واي از اين روز كه چه روز سختي است.

پس از آن امام زمان ( عليه السلام ) او را به قتل مي رساند.

بنابراين مهلت شيطان تا آن روزي خواهد بود كه به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان
(عجّ) به هلاكت أبدي خواهد رسيد.

 تفسير عيّاشي: ج 2، ص 242، ح 14،
بحارالأنوار: ج 63، ص 254، ح 116

آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):

  اگر می‌خواهے بدانے خدا از تو راضے است یا نہ، بہ دلت مراجعہ كن! ببین در زندگے از خدا راضے هستے؟ اگر راضے هستے؛ بدان كہ خدا هم از تو راضے است و اگر در گوشہ دلت از خدا ناراضے هستے. متوجہ باش كہ خدا هم از تو نا‌راضے است.

خداوند از سہ گروہ تعجب می‌كند.

۱. كسے كہ نماز می‌خواند و می‌داند مقابل چہ خدایے ایستادہ است، ولے در نماز حضور قلب ندارد و حواسش بہ نماز نیست.

۲. كسے كہ عمرے است روزے خدا را می‌خورد و غصہ روزے فردا را دارد.

۳. كسے كہ می‌خندد در حالے كہ نمی‌داند خدا از او راضے هست یا نہ!

حضرت امام صادق (صلوات الله عليه) فرمودند :

روز قیامت منادی از طرف خدا از وسط عرش صدا میزند،
بهترین پدر پدر توست ای محمد(صلی الله علیه وآله) و او ابراهیم است.

بهترین برادر، برادر توست و او علی بن ابیطالب(علیه السلام) است.

و بهترین نوه ها نوه های تو هستند و آنها حسن و حسین(علیهاالسلام) هستند.

و بهترین جنین، جنین توست و او محسن(علیه السلام)است…

تفسیر القمی، جلد ۱، صفحه ۱۸۷
بحار الانوار، جلد ۷، صفحه ۳۲۸

امام خامنه ای:

هر چیز را از خدا بخواهید؛ حتّی بند کفش را، حتّی قوت روزانه خود را
یکی از عللِ این‌که گفته‌اند حاجات کوچک را هم از خدا بخواهید، این است که به حقارت و تهیدستی خودمان توجّه پیدا کنیم.

اگر خدای متعال کمک نكند، همان بندِ کفش هم به دست ما نخواهد رسید. شاید در راه جیبتان را زدند یا پولتان گم شد و یا مغازه بسته بود و یا حادثه‌ای پیش آمد.
بنابراین، هر چیز را از خدا بخواهید؛ حتّی بند کفش را، حتّی کوچکترین اشیا را و حتّی قوت روزانه خود را.
بگذارید این منِ دروغینِ عظمت یافته در سینه ما - که میگوییم «من» و خیال میکنیم مجمع نیروها ما هستیم - بشکند.
این «من» انسانها را بیچاره میکند.

علامه_مصباح_یزدی در جلسه شانزدهم درس اخلاق ماه مبارک رمضان 96:

عجیب‌ این است که حتی در میان بستگان نزدیک اهل‌بیت کسانی بودند که به خلافت همان خلفای سه‌گانه قبل از امیرالمومنین قائل بودند و حضرت علی‌علیه‌السلام را به عنوان را خلیفه چهارم می‌شناختند.

این جمله را از امام (ره) نقل می‌کنم که می‌فرمود: خیال نکنید این عقایدی که ما درباره ائمه داریم از ابتدا این قدر واضح بوده است و همه آن را می‌دانستند؛ روزی زید‌بن‌علی‌بن‌الحسین که او را به‌خاطر مخالفت با امویان به دار زدند، نزد برادرش حضرت امام محمد باقر‌سلام‌الله‌علیه آمد و با ایشان بحث‌شان شد.
حضرت باقر اشاره فرمودند که من بعد از پدرم امام هستم و بر دیگران واجب است از من اطاعت کنند. زید تعجب کرد و گفت شما می‌دانید که پدرمان امام سجاد چقدر مرا دوست می‌داشت، و حتی لقمه می‌گرفت و در دهان من می‌گذاشت؛ با این وصف چرا این مسئله را به من نگفت که باید از برادرت اطاعت کنی؟! حضرت فرمود: این هم به خاطر این بود که مبادا تو نتوانی این مطلب را بپذیری، و خیال کنی این نظر شخصی پدرمان است و با امر پیامبر مخالفت کنی و دینت اشکال پیدا کند.
حضرت امام با استناد به این روایت می‌فرمود: این مسئله حتی برای برادر امام باقر علیه‌السلام هم واضح نبود.

باز در روایات ما آمده است که حضرت رضاسلام‌الله‌علیه برای زید احترام قائل بودند و برای او طلب رحمت کردند. شخصی از ایشان پرسید که ایشان که قائل به امامت اجداد شما نبودند، چطور ایشان را شهید می‌دانید؟ حضرت فرمود: او برای کسب رضایت اهل‌بیت قیام کرد؛ شعارش این بود و می‌گفت برای این‌که حق اهل‌بیت را ادا و آن‌ها را راضی و خوشحال کنم، حاضرم جانم را هم فدایشان کنم و با کسانی که به آن‌ها ظلم کردند، می‌جنگم.

باز از مظلومیت اهل‌بیت است که حتی در میان خانواده خودشان، کسانی مثل زید‌بن‌علی (که راوی صحیفه سجادیه است)، مسئله ولایت برایشان ثابت نبود. همه می‌دانیم که بالاخره از زمان حضرت سجاد به بعد همه اهل‌بیت کمابیش تقیه می‌کردند. گاهی این تقیه بسیار سخت می‌شد و حتی بر طبق فتاوای اهل‌سنت فتوا می‌دادند تا معلوم نشود که مذهب دیگری دارند. این جریان تا زمان غیبت ادامه داشت.

ما اکنون در زمانی قرار داریم که #ابزار_تبلیغات قابل مقایسه با ابزار زمان گذشته نیست. آن‌هایی که معتقدند که خلافت حق پدرزن‌های پیغمبر بود، اعتمادشان به نقل‌ها و تبلیغاتی است که بزرگانشان برایشان تدارک دیده‌اند. ما هم اگر به چیزهایی معتقد هستیم به خاطر نقل‌هایی است که بزرگان‌مان کردند و پدر و مادرهایمان به ما گفتند و بعد هم کمی کتاب خواندیم. اما وقتی تبلیغات از یک طرف گسترش پیدا کند و از طرف دیگر ضعیف شود، چه پیش‌بینی می‌کنید؟

یکی از نگرانی‌های امام از همان روزهای اول پیروزی انقلاب تحریف حقایق نهضت بود، و این‌که کسانی بیایند و جریان را طور دیگری نقل کنند و این نقل‌ها متراکم، نوشته و چاپ شود و نسل‌های آینده نفهمند که جریان چه بوده است. ایشان از روز اول اصرار داشت که باید اسناد این انقلاب ضبط و ثبت شود و کسانی را شخصا برای این‌کار تعیین کردند.

اگر تا قبل از دوران صفویه بسیاری از مردم ما واقعا مذهب تشیع را نشناخته بودند، شاید خیلی مسئول نبودند؛ زیرا شرایط سخت بود و حکام و سلاطین و به تبع آن‌ها، علمای درباری و کسانی که از آن‌جا ارتزاق می‌کردند، به آن طرف گرایش داشتند و دیگران هم آن را باور می‌کردند.

اما فکر می‌کنم بعد از دوران صفویه و به‌خصوص تحقیقات کسانی مثل محقق کرکی، شیخ بهایی، علامه مجلسی و…، و کتاب‌هایی که نوشته شد، حقایقی که بیان شد و مجاهدت کسانی که در این راه جان خودشان را از دست دادند، دیگر از کسی پذیرفته نیست که ادعا کند خود علی هم از روز اول وقتی دید همه با شخص دیگری بیعت کردند وظیفه خودش دانست که باید از او اطاعت کند و حق نداشت مخالفت کند، چون مردم رأی داده بودند!

آیا شما می‌پذیرید که یک مسلمان ایرانی در این عصر این اندازه بی‌اطلاع باشد که چنین فکر کند؟! آیا نمی‌توانست درباره این مسئله تحقیق کند؟! به‌خصوص اگر سابقه طلبگی داشته باشد، درس خوانده باشد و کتاب دیده باشد و دست‌کم اسم الغدیر را شنیده باشد؟

امام صادق(علیه السلام ) فرمودند:

 قاریان قرآن بر سه دسته‌اند:‌

1. قاری که با تلاوت قرآن بر مردم فخر فروشی می کند، او اهل آتش است.

2. قاری که قرآن را خوب میخواند ولی به آن عمل نمیکند و حدود قرآن را ضایع میگرداند. او نیز اهل آتش است.

3. قاری که به حلال و حرام قرآن عمل میکند و به آن ایمان دارد. خداوند او را ازفتنه های گمراه کننده نجات میدهد و اهل بهشت خواهد بود و در روز قیامت از دیگران شفاعت خواهد کرد.

 وسائل الشیعه، ج6، ص 183

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره):

 ما به تجربه دیده ایم کسانی که پدر و مادر از آنها راضی بوده اند ، دست به هرچه زده اند طلا شده و همچنین دیده ایم کسانی که پدر و مادر از آنها ناراضی بوده اند ، حالا به هر دری که میزنند کارشان درست نمیشود.

 بعد پیش ما می آیند و می پرسند:
« چرا ما هرکاری میکنیم ، کارمان اصلاح نمی شود؟» خبر هم ندارند که به خاطر این است که پدر و مادر از آنها ناراضی بوده اند.

 امکان دارد که پدر و مادر در زمان حیات از فرزندشان راضی باشند، ولی حالا که مرده‌اند ناراضی‌اند که چرا یادشان نمی‌کنند. قدیم چه قدر مردم در ماه رجب و شعبان برای پدر و مادرهایشان ختم قرآن می‌داده‌اند.

 من یادم هست هفتاد سال پیش، کنار چهار راه مولوی کسی داد می‌زد؛
«خیر مرده‌ها» مردم هم یک کیلو سیب می‌خریدند و خیرات می‌دادند.

 پس برای پدر و مادرهایتان ختم قرآن بکنید، سر قبرشان بروید، قرآن برایشان بخوانید و کار خیر برایشان بکنید.

در روایت آمده است که «ارواح مؤمنین شب‌های جمعه به پشت بام خانه‌ها می‌آیند و می‌گویند: آن لقمه‌ای که جلوی سگ‌هایتان می‌اندازید، خیر ما کنید!»

جندب غفاری از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) نقل کرده که حضرت فرمود:

مردی گفت: خداوند فلان شخص را(به خاطر گناهانش)هیچگاه نمی بخشد.
خداوند به من وحی فرمود: که بگو چه کسی از جانب من می گوید من فلان شخص را نمی بخشم؟

 من او را بواسطه سخن این شخص که گفت او را نمی بخشم، بخشیدم و همه گناهان گذشته اش را از نامه اعمالش محو کردم…

نبخشیدن از خصلت های خداوندی نیست که نام خود را “غفّار” نهاده است!
 وقتی درک کردیم که ذات حق تعالی چقدر بر بنده های خود محبت دارد، آنوقت است که سیطره حب خداوند بر تمام خصلت هایش را درک خواهیم کرد حتی بر غضبش…

احادیث قدسی، ص 316، ح 315

یک تیر و نه نشان :

1- تست موشک های ساخته شده !

 2- هدف قرار دادن اهداف از پیش تعیین شده مراکز داعش با موشک های نقطه زن در دیر الزور و انتقام حادثه تروریستی تهران

 3- هشدار به عربستان بابت هدف قرار دادن قایق ماهیگیری ایرانی ( کمترین برد مورد نیاز برای هدف قرار دادن ریاض از ایران 650 کیلومتر برابر با فاصله کرمانشاه-دیرالزور است)

 4- عبور موشک های ایرانی از آسمان دو کشور (همان کشور هایی که بین ما تا رژیم صهیونیستی هستند).

 5- پاسخ به تحریم های جدید کنگره آمریکا (تحریم های موشکی)

6- هشدار جدی به رژیم صهیونیستی (موشک های برد بلند و میانبرد خط قرمز همیشگی غربی ها برای کشورهای خاورمیانه برای حفظ امنیت اسرائیل بوده است)!

 7- اولین استفاده ایران از موشک‌های میان‌برد طی ۳۰ سال گذشته (ایران وارد فاز عملیاتی استفاده از توان موشکی خود شد )

8- همزمانی این حمله بلافاصله پس از سخنان رهبر انقلاب نشان میدهد که دستگاه های نظامی از که فرمان میگیرند

 9- استفاده از موشک در دفاع از جبهه مقاومت پاسخ قاطع به برجام های ۲و۳ (موشکی و جبهه مقاومت) مد نظر برخی آقایان است

آیت الله جوادی در کتاب بنیان مرصوص:

دشمن پیش از آنکه «فقیه» را از صحنه سیاست بیرون کند، «فقه» را خارج می کند و پیش از آنکه «ولی» را از صحنه سیاست بیرون براند و « ائمّه» را منزوی کند، ولایت و «امامت» را منزوی می کند. بیگانگانِ زیرک گفتند وآشنایان خام، پذیرفتند که امامت، کاری مردمی است و تعیین آن از مردم نیز برمی آید!
غرض آنکه هیچ گاه امام را قبل از امامت خانه نشین نکردند، بلکه ابتدا «امامت» و پس از آن «امام» را منزوی کردند. کسی که می گوید: «منّا أمیرٌ ومنکم أمیرٌ».

(بنیان مرصوص امام خمینی(ره)، ص247-248)

گفتنی است دکتر روحانی در ضیافت افطار اساتید دانشگاه سخنان در باب نفی مشروعیت انتصابی امامت گفت: «امیرالمؤمنین مبانی حکومت و مبنای ولایت را نظر مردم و انتخاب مردم می داند».

او در ادامه با قرائت بخش کوتاهی از خطبۀ 92 نهج البلاغه که «لِمَن وَلَّیتُموا اَمرَکُم» ادامه داد: «[علی (ع)] گفت: هرکسی که شماها بروید و برگزینید او را به عنوان ولی خودتان و به عنوان رهبر جامعه من هم اطاعت می کنم، من هم می شنوم و [حکم او را] اجرا می کنم…».

دشوارترین جهاد، جهاد غریبانه است، جهادی که همه از مجاهد روی گردانند؛ که یا غافل اند یا منکرند حتّی دوستان هم معتَرضند بعضی هم قلبا تحسین میکنند امّا کاری نمیکنند!

درقیام سیدالشهداء حتی کسانی از بنی هاشم همچو عبداللّه بن عباس و عبداللّه بن جعفر هم جرأت فریاد علیه حکومت و حمایت از سیدالشهدا در مکه قلب اجتماع مسلمین را هم نداشتند؛ این غربت سیدالشهداست، غربت از بالاتر جهاد از این غریبانه تر!

1377/3/17

بهترین خیرات برای اموات چه کاری است؟

با توجه به اینکه اموات دستشان از اعمال خیر کوتاه است؛ به احسان و دعاى فرزندان و خویشان و دوستان مؤمن خود، نیازمندند.

مرحوم «علاّمه مجلسى» مى فرماید:
مخصوصاً دعا کردن براى آنان در نماز شب و بعد از نمازهاى فریضه و در مکان هاى زیارتى خوب است و براى پدر و مادر باید بیشتر دعا کرد و اعمال خیر براى آنان بجا آورد. «عمده خیرات براى پدر و مادر، اداى قرض آنان و اداى حقوق خدا و خلق از جانب آنان است».[۱]

در روایتى آمده است که رسول خدا(ص) فرمود:

براى مردگان خود هدیه بفرستید! گفتند: هدیه براى آنان چیست؟ فرمود: «صدقه و دعا».[۲]

همچنین فرمود: ارواح مؤمنان هر جمعه، به آسمان دنیا در برابر خانه ها و منزل هاى خود مےآیند و با صداى غمناکى ندا مےدهند که اى خانواده ما، اى فرزندان ما و اى پدر و مادر و خویشان ما! به ما مهربانى کنید؛ از اموالى که در دست ما بود (و اکنون در اختیار شماست) با دادن درهمى و قرص نانى و جامه اى نسبت به ما ترحّم آورید، که خداوند شما را از جامه بهشت بپوشاند!

رسول خدا(ص) که این جملات را فرمود گریه کرد و صحابه نیز همراه او گریستند….[۳]

همچنین آن حضرت فرمودند: هر صدقه اى که براى میّت داده مےشود، فرشته اى آن را به مانند طبقى از نور مى گیرد و به کنار قبر مى آورد و مى گوید:
«اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ الْقُبُورِ» این هدیه را خانواده شما براى شما فرستاده اند. آنگاه آن میّت این هدیه را تحویل مى گیرد و وارد قبرش مےکند که همین سبب فراخى قبرش (و آسایش و آسودگى او) مى گردد.[۴]

نیز مرحوم «علاّمه مجلسى» مى فرماید:
در حدیث صحیحى آمده است که امام صادق علیه السلام در هر شب براى فرزند خود و در هر روز، براى پدر و مادر خود، دو رکعت نماز مى خواندند (و به روح آنان هدیه مى کردند) در رکعت اوّل سوره «انّا انزلناه» و در رکعت دوم سوره «کوثر» را مى خواندند.[۵]

امام صادق(علیه السلام) فرمود: ثواب اعمال خیر، براى کسى که براى مردگان انجام مى دهد، براى او و براى آن مرده، هر دو نوشته مى شود.[۶]

جهت مطالعه بیشتر به کتاب مفاتیح نوین آیت الله مکارم شیرازی مراجعه نمائید.

 منابع:
۱. زاد المعاد، صفحه ۵۷۳.
۲. مستدرک الوسائل، جلد ۲، صفحه ۴۸۴، حديث ۲۳.
۳. همان مدرک، حديث ۲۴.
۴. همان مدرک، صفحه ۱۱۴، حديث ۱۱.
۵. زاد المعاد، صفحه ۵۷۳.
۶. همان مدرک، صفحه ۵۷۴

حاج اسماعیل دولابی (ره):

آدمی برای چه از خدا طلبکار باشد؟
وقتی از خدا طلبکار شد، خدا هرچه هم به او بدهد باز گله دارد و طلبکاری می کند.

ما از خدا طلبی نداریم،وقتی ما را آفرید نه نمازی خوانده بودیم ،نه روزه ای و نه چیز دیگر.خدا با فضل و عنایتش ما را آفرید،حال اگر به نظر خودمان کم و زیاد داریم باید بسازیم .

فضل خدا یعنی مفت. اگر به شما چیزی مفتی دادند دندانش را نشمار
انشاالله دندان طلبکاری را می کنی تا زیباییهای زندگی و حیات را بفهمی …

طوبای محبت1 ، مرحوم حاج اسماعیل دولابی

امام ﻋَﻠــﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ  فرمودند:

در حضور هفت گروه، ٧ کار را مخفی کن تا سعادتمند گردی:

۱- ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻘﯿﺮ، ﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﺎلت ﻧﺰﻥ.

٢-ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ، ﺳﻼﻣﺘﯽﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺧﺶ ﻧﮑﺶ.

۳-ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ، ﻗﺪﺭﺕﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ.

4-ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻏﺼﻪﺩﺍﺭ، ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ نکن.

۵-ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ، ﺁﺯﺍﺩﯼﺍﺕ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻩﻧﻤﺎﯾﯽ نکن.

۶-ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﯽﺑﭽﻪ، ﺍﺯ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﮑﻦ.

۷-ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﯾتیم، ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﻧﮕﻮ.

 ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ص ۱۶۷

اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴿سورة النور ٣٥﴾

روایت ازجابر بن عبدالله انصاری:

به مسجد كوفه وارد شدم و اميرالمومنین"ع” مؤمنان علی را ديدم كه با انگشت در حال نوشتن است و لبخند بر لب دارد.

عرض كردم:
ای امير مؤمنان! به چه می خندید؟
فرمودند:

در شگفتم ازكسی كه اين آيه را می خواند.و آن را آن گونه كه بايسته است نمی فهمد.

خدمت ايشان عرض كردم:
كدام آيه؟

فرمودند:

سخن خداوند متعال كه می فرمايد:
«اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ»

در اين آيه منظور از:

«مشكاة» محمّد صلي الله عليه و آله است
و«فِيهَا مِصْبَاحٌ» مصباح خود من هستم!

و« فِي زُجَاجَةٍ» شيشه در اين آيه حسن و حسين (صلوات الله عليهما) هستند.

«كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ» و كوكب درَّي اشاره به علی بن حسين (صلوات الله عليه) دارد.

و«يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ» محمّد بن علی"ع”

و«زَيْتُونِةٍ» جعفر بن محمّد (صلوات الله)

«لَّا شَرْقِيَّةٍ» موسي بن جعفر (صلوات الله عليه)

«وَلَا غَرْبِيَّةٍ» علي بن موسي (صلوات الله عليه

«يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ» محمد بن علی (صلوات الله عليه)

«وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ» علی بن محمد (صلوات الله علیه)

«نُّورٌ عَلَي نُورٍ» حسن بن علی (صلوات الله عليه)

«يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء» قائم آل محمد (عجل الله فرجه الشریف) است

«وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».
و روایات زیادی وجود دارد که این آیه در شان اهل بیت صلوات الله علیهم نازل شده است

إلْزامُ النّاصب فی إثْبات الْحُجّة الغائب(عج)-ج1ص77

اثر علی بن زین العابدین یزدی حائری (متوفای ۱۳۳۳ ق)

بارالـــــها … 
در پیشگاه تو ایستاده ام ؛
و دستهایم را بسوے تو بلند کرده ام ؛
آگاهم کہ در بندگے ات کوتاهے نموده و در فرمانبرے ات سستے کرده ام ؛

ولے … پروردگارم
آن گاه کہ شنیدم گناهکاران را بہ درگاهت
فرا مے خوانى ،
و آنان را به بخشش نیکو و ثواب وعده
مے دهى ،
براى پیروى ندایت آمدم
و بہ مهربانے هاے مهربانترین مهربانان پناه آوردم …

پیشاپیش، خواسته و سخنم را آنچه سبب ملاقات و دیدن تو مے شود قرار دادم ؛
اگر با این همه، خواسته ام را رد کنے ، امیدهایم به تو به یأس مبدّل مے گردد

” سُبْحانَکَ یا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِ “
ّمنزهے، تو اے آنکہ جز تو معبود برحقے نیست
به فریاد رس، به فریاد رس،
ما را از آتش خلاص کن “

علامه طباطبایی(ره)：
ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﻪ، ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻛﻠﻰ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ.

ﻭ ﻣﻠﺎﻙ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ، ﺭﻓﻊ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ، ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ.

روزی در کوفه حضرت علی علیه السلام سخنرانی می‌کرد که در این زمان اشعث بن قیص فرمانده عرب اعتراض کرد و گفت :
«ایرانیان در جلوی چشمان شما از اعراب پیشی می‌گیرند و شما در این مورد هیچکار نمی‌کنید. من نشان خواهم داد اعراب کیستند.»

امام علی علیه السلام پاسخ داد : «وقتی اعراب تنبل در رختخواب نرم می‌خوابند ایرانیان در گرمترین روزها به سختی کار می‌کنند تا خدا را با اعمال خود شاد کنند.

و این اعراب از من چه می‌خواهند؟ تا به ایرانیان ظلم کنم و یک ظالم شوم!

به خداوندی که نطفه را شکافت و انسان را ایجاد کرد سوگند می‌خورم که من از پیامبر خدا شنیدم:

 که همانگونه که شما اعراب امروزه با ایرانیان در راه اسلام می‌جنگید روزی ایرانیان نیز در راه اسلام با شما خواهند جنگید..

سفینه البحار،مرحوم حاج شیخ عباس قمی جلد ۲ صفحه ۶۹۳