حواريون به عيسي گفتند:

اي معلم خوب به ما بياموز كه سخت ترين چيزها در عالم چيست؟

فرمود: سخت ترين چيز خشم خداوند بر بندگان است.

گفتند: به چه وسيله مي توان از خشم خداوند در امان بود؟

فرمود: به فرو بردن خشم خود

پرسيدند: منشأ خشم چيست؟

پاسخ داد:

 الكبر و التجبر و المحقرة الناس

خود بزرگ بيني، گردن كشي و تحقير مردم.

بحار الانوار: ج 14، ص 287.

‍ آیت الله بهجت (ره) :

خداوند، بلاها را بدون مصلحت و ملاک نمی‏ فرستد، و برای رفع آنها دعا لازم است. خداوند سبحان می‏فرماید:
《فَلَوْلا إِذْ جَاءَهِمْ بَأسُنَا تَضَرَّعُوا》؛
“پس ای کاش آن هنگام که سختی‏ای از سوی ما برای آنها می‏آمد، تضرع و زاری می‏نمودند” ‘سوره ي انعام/٤٣’
یعنی بأس و سختی و فشار، بأس ما و از طرف ما است و ما آن را برای شما فرو می‏فرستیم برای این که به درگاه ما تضرع کنید و به ما روی آورید و از ما درخواست کنید و دعا نمایید.
چرا چنین نیستید؟!

مزد دادن امام زمان عليه السلام براى خواندن زيارت عاشورا

حاج سيد احمد (رحمة اللّه عليه) براى جنسی نوشت كه روز جمعه در مسجد سهله در حجره نشسته بودم. ناگاه سيد موقّر معمّمى بر من داخل شد كه قباى فاخرى و عباى قرمزى پوشيده بود، نظرى كرد به آنچه در زاويه حجره بود كمى از كتب و ظروف و فرشى بود فرمود:
براى حاجت دنيا كفايت مى كند تو را و تو هر روز صبح به نيابت صاحب الزمان عليه السلام زيارت عاشورا مى خوانى و خرجى هر ماهت را از من بگير كه محتاج احدى نباشى و قدرى پول به من داد و گفت:
اين كفايت يك ماه تو را مى نمايد.
و رفت رو به در مسجد و من به زمين چسبيده بودم و زبان من بند آمده بود و هر چه خواستم تكلّم بنمايم نتوانستم و حتى نتوانستم برخيزم تا سيد خارج شد و همين كه بيرون رفت گويا قيودى از آن بر من بود و باز شد و شرح صدرى پيدا كردم پس برخاستم و از مسجد خارج شدم آنچه تفحص كردم اثرى از آن آقا نديدم.

داستان های شگفت انگیز از زیارت عاشوراوتربت سیدالشهدا

امام سجاد علیه السلام فرمودند:

 فرزندم با پنج کس همنشینی و رفاقت مکن:

1. از همنشینی با دروغگو پرهیز کن؛ زیرا او همه چیز را بر خلاف واقع نشان می دهد، دور را نزدیک و نزدیک را به تو دور می نمایاند.

2. از همنشینی با گناهکار و لاابالی بپرهیز، زیرا او تو را به بهای یک لقمه یا کمتر از آن می فروشد.

3. از همنشینی با بخیل برحذر باش، که او از کمک مالی به تو آنگاه که بسیار به آن نیازمندی، مضایقه می کند.

4.از همنشینی با احمق ( کم عقل ) اجنتاب کن، زیرا او می خواهد به تو سودی رساند؛ ولی به زیان تو می انجامد.

5.از همنشینی با « قاطع رحم » ( کسی که با خویشاوندان قطع رابطه نموده است ) بپرهیز، که او در سه جای قران لعن و نفرین شده است. حتّی کسانی که دارای اراده قوی هم باشند به نصّ روایت ناخودآگاه از رفیق بد تأثیر می پذیرند، چه رسد به کودکان و نوجوانان که به طریق اولی باید آنان را از مصاحبت با افراد منحرف و فاسد منع کرد.

مجموعه ورام، ج 2، ص 15

حواريون به عيسي گفتند:

اي معلم خوب به ما بياموز كه سخت ترين چيزها در عالم چيست؟

فرمود: سخت ترين چيز خشم خداوند بر بندگان است.

گفتند: به چه وسيله مي توان از خشم خداوند در امان بود؟

فرمود: به فرو بردن خشم خود

پرسيدند: منشأ خشم چيست؟

پاسخ داد: الكبر و التجبر و المحقرة الناس

خود بزرگ بيني، گردن كشي و تحقير مردم.

بحار الانوار: ج 14، ص 287.

 حَبه العرنی روایت‌ می‌كند:
روزی امیرمؤ‌منان‌ در وادی‌ السلام ایستاد و شروع‌ كرد به زمزمه کردن، گویی‌ با كسی‌ سخن‌ می‌گفت.
به‌ احترام‌ آن‌ حضرت‌ مدتی‌ ایستادم‌ تا خسته‌ شدم، پس‌ نشستم، تا حوصله‌ام‌ سر رفت،
به حضرت گفتم: ای‌ امیرمؤ‌منان! از طول‌ قیام‌ شما نگران‌ شدم، ساعتی‌ استراحت‌ بفرمایید.
پس‌ عبای‌ خود را روی‌ زمین‌ پهن‌ كردم‌ تا بر روی‌ آن‌ بنشینند.

 حضرت فرمودند: صحبت‌های من چیزی‌ جز گفت‌وگو و انس گرفتن با مؤ‌من‌ نمی‌باشد.
گفتم: آیا آن‌ها نیز با یكدیگر چنین‌ گفت‌وگویی‌ دارند؟

 فرمود: آری، اگر پرده‌ از مقابل‌ دیدگانت‌ كنار برود، خواهی‌ دید كه‌ آن‌ها، حلقه‌ حلقه‌ نشسته و با یكدیگر سخن‌ می‌گویند.
پرسیدم‌ آیا ارواح‌ مؤ‌منان‌ در این‌جا گرد آمده‌اند یا پیكرهای‌ آن‌ها؟
فرمودند: ارواح‌ مؤ‌منان‌،

 و ادامه دادند: هیچ‌ مؤ‌منی‌ در هیچ‌ بقعه‌ای‌ از بقعه‌های‌ روی‌ زمین‌ از دنیا نمی‌رود جز این‌ كه‌ به‌ روحش‌ گفته‌ می‌شود: به‌ وادی‌ السلام‌ بپیوند، به‌ راستی‌ آن جا بقعه‌ای‌ از بهشت‌ برین‌ می‌باشد.

منابع:
 كافی، ج‌ 3، ص‌ 243

 مرآه العقول،ج‌ 14،ص‌ 218

امام علی علیه السلام :

الحَمدُ للّه ِ الّذي جَعلَ تَمْحيصَ ذُنوبِ شِيعتِنا في الدُّنيا بمِحْنتِهِم، لِتَسْلَمَ بِها طاعاتُهُم ويَسْتَحِقّوا علَيها ثَوابَها .

 سپاس و ستايش خدايى را كه رنج و گرفتارى پيروان ما را مايه زدوده شدن گناهان آنان در دنيا قرار داد تا با اين رنجها و بلاها طاعاتشان سالم ماند و سزاوار پاداش آن شوند.

بحار الأنوار : 67/232/48

غيرت یعنی تغییر حالت دگرگوني نفساني يک مرد، از اينکه ببيند يا متوجه شود که نواميس خانوادگي او مثل مادر، خواهر، همسر و دختر او يا حتی نواميس ديگران در معرض بهره وري حرام قرارگيرد…

وقتي از زنان بد حجاب سئوال مي شود كه چرا حجابت را رعايت نمي كني؟
مي گويند؛ همسرم راضي به این امر است !

در صورتي كه حجاب جزء واجبات است نه جزء حقوق زن و مرد نسبت به يكديگر كه با رضايت همسر، زن بتواند بدحجاب در محافل عمومي ظاهر شود!!

دراسلام غیرت بسیار مورد توجه قرار گرفته شده است.

امروزه در جامعه در بعضی خانواده ها دیده می شود که بعضی آقایان با نوامیسشان که پوشش نامناسبی دارند در کوچه و مکانهای مختلف تردد دارند و نسبت به پوشش و رفتار اهل و عیال و نوامیس خود کاملا بی تفاوت هستند…

زيرا نگاههايشان دنبال نواميس مردم است و نگاه هاي مردان ديگر هم به دنبال نواميس آنها…

امام علی (علیه السلام) : 
خداوند لعنت کند کسی را که غیرت ندارد. 
و نیز فرمودند: 
کسی که غیرت ندارد قلبش واژگون است. 

امام صادق(علیه السلام): 
زنی که خود را زینت و خوشبو نماید و از خانه اش خارج شود و شوهرش به این کار راضی باشد، هر قدمی که این زن برمی دارد، برای شوهرش در جهنم خانه ای بنا می شود.

 کافی،ج۵ ص ۵۳۶
وسایل،ج ۱۴ ص 174

روزی ابوحنیفه، پیشوای حنفی ها، از امام صادق علیه السلام پرسید:
چرا حضرت سلیمان در میان آن همه پرندگان، محل آب را از هدهد جویا شد؟

امام علیه السلام فرمود: چون هدهد آب را در زیر زمین می بیند همانگونه که شما روغن را در شیشه می بینید.

ابوحنیفه روبه اصحاب خود کرده و خندید!

امام فرمود:چرا می خندی؟
گفت:بدین جهت که بر تو پیروز شدم.

امام فرمود :چگونه پیروز شدی؟
گفت:پرنده ای که آب را در زیر زمین می بیند چگونه دام را در میان خاک نمی بیند که به دام گرفتار می گردد؟!

امام علیه السلام فرمود:آیا نمی دانی وقتی که قضا و قدر آمد، چشم را می پوشاند و انسان واقعیت ها را به خوبی درک نمیکند وخطرات را متوجه نمیشود؟…

بحار،ج 14، ص 116 و ج 64، ص 21.

 حجت الاسلام قرائتی:
در یکی از شهر‌ها با وجود توصیه ‏های مبلغین بزرگوار مبنی بر پرهیز از قمه‎زنی، مردم به خاطر اعتقادات خود دست ‏برنمی ‏داشتند. به ما گفتند به آنجا برویم و آن‌ها را از این کار باز داریم. ایام ماه محرم بود و چون اعلام کرده بودند فلانی می ‏آید و مردم ما را در تلویزیون دیده بودند، در مسجد جمع شدند.
وقتی وارد شدم گفتند: آقای قرائتی آمده‏‌ای برای قمه‎زنی بگویی.
گفتم: شغل من چیست؟
گفتند: تو معلم قرآن هستی.
گفتم: به عنوان معلم قرآن قبولم دارید؟
گفتند: بله قبولت داریم، ولی حرف قمه نزنی، فقط قرآن بگو.
من روی تخته نوشتم: «بسم الله الرحمن الرحیم - یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» (سوره بقره آیه ۱۰۴)؛
«ای کسانی که ایمان آورده‏ اید! “راعنا” نگویید، بلکه بگویید: “انظرنا".» و بعد توضیح دادم که:
«یا ایها الذین آمنوا» یعنی:‌ ای مؤمنین.
«لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» یعنی: راعنا نگویید بلکه انظرنا بگویید. راعنا نگویید یعنی چه؟ این قصه‏‌ای دارد و قصه ‏اش این است که: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در حال سخنرانی بود، یک نفر از پای سخنرانی گفت: راعنا، یعنی مراعات ما را هم بکن.
یعنی آرام‎تر صحبت کن یا به این طرف و آن طرف نگاه کن.
این کلمه راعنا مثل کوکو است که هم می‏ شود آن را با سیب زمینی درست کرد و هم با سبزی.
«راعنا» را هم می‏ شود از ریشه «رعی‏» گرفت و هم از ریشه «رعن‏». اگر از «رعی‏» گرفته شود به معنای «مراعات ما را بکن‏» است، ولی اگر از ریشه «رعن‏» گرفته شود، رعونت ‏به معنای خر کردن است! و «راعنا» یعنی «خرمان کن.»!
وقتی که مسلمانان می‏ گفتند «راعنا» هدفشان مقدس بود و معنای «مراعاتمان کن‏» را اراده می ‏کردند، ولی یهودی‎‌ها از این کلمه استفاده کرده و گفتند: مسلمان‎‌ها به پیغمبرشان می‏گویند خرمان کن. در اینجا آیه نازل شد که: «یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا»؛ «ای کسانی که ایمان آورده‏ اید، “راعنا” نگویید بلکه “انظرنا” بگویید.»
یعنی کلمه‏‌ای را که دشمن از آن سوء استفاده می‏ کند به کار نبرید.
بعد از این که این آیه را تفسیر کردم، گفتم: شما که قمه می‏ زنید هدفتان مقدس است و به عشق امام حسین علیه السلام این کار را می ‏کنید، ولی تلویزیون کشورهای اروپایی این کار شما را دوازده مرتبه نشان داده و گفته است که شیعه ‏‌ها دچار مرض خودآزاری هستند. دشمن از این کار شما چنین سوء استفاده می‏ کند.
این کار امروز شما مثل همان «راعنا» گفتن مسلمانان صدر اسلام است که دشمن از آن سوء استفاده می‏ کرد و قرآن کریم با آیه مورد بحث‏ به مسلمانان آن روز و امروز هشدار می‏ دهد که: از هر کاری که دشمن از آن سوء استفاده می‏کند پرهیز کنید. پس، چون امروز دشمنان از قمه‏ زنی شما سوء استفاده می‏ کنند، شما دیگر قمه نزنید.
گفتند: حالا فهمیدیم و دیگر قمه نمی‌زنیم.

منبع: مجله مبلغان، شماره ۳۹، به گزارش خبرگزاری صدا و سیما

امام سجاد علیه السلام فرمودند:

 فرزندم با پنج کس همنشینی و رفاقت مکن:

1.از همنشینی با دروغگو پرهیز کن؛ زیرا او همه چیز را بر خلاف واقع نشان می دهد، دور را نزدیک و نزدیک را به تو دور می نمایاند.

2. از همنشینی با گناهکار و لاابالی بپرهیز، زیرا او تو را به بهای یک لقمه یا کمتر از آن می فروشد.

3. از همنشینی با بخیل برحذر باش، که او از کمک مالی به تو آنگاه که بسیار به آن نیازمندی، مضایقه می کند.

4.از همنشینی با احمق ( کم عقل ) اجنتاب کن، زیرا او می خواهد به تو سودی رساند؛ ولی به زیان تو می انجامد.

5.از همنشینی با « قاطع رحم » ( کسی که با خویشاوندان قطع رابطه نموده است ) بپرهیز، که او در سه جای قران لعن و نفرین شده است. حتّی کسانی که دارای اراده قوی هم باشند به نصّ روایت ناخودآگاه از رفیق بد تأثیر می پذیرند، چه رسد به کودکان و نوجوانان که به طریق اولی باید آنان را از مصاحبت با افراد منحرف و فاسد منع کرد

مجموعه ورام، ج 2، ص 15

 استاد عارف حضرت آیت الله کشمیری رحمة الله عليه  مى ‏فرمودند: اين دعا بسيار ممتاز و داراى خواص بسيار است و هفت‏ بار خواندنش بدون فاصله آثار بيشترى دارد و براى نورانيت قلب خوب است. اين دعا را محمّد حنفيه از پدرش اميرالمؤمنين‏ عليه السلام از پيامبرصلى الله عليه وآله نقل كرده است و قريب دوازده خاصيت برايش گفته‏ اند،تا آنجا كه جناب سلمان به پيامبرصلى الله عليه وآله عرضه داشت: اين دعا را به مردم تعليم دهم؟

فرمود: اين دعا را به همه‏كس تعليم مكن كه مردم ترك نماز مى ‏كنند و مرتكب گناه مى‏شوند، به خاطر آنكه خواننده اين دعا آمرزيده مى‏شود، تعليم ده اهل بيت را، همسايه‏ ها و اهل مسجد و همشهرى‏ها را هرگاه از تو درخواست نمايند.

 سيدبن طاووس گويد: به من الهام شد كه براى سلامتى و هنگام بلا بخوانم. روز سه‏ شنبه خداوند دعايم را مستجاب نمود، به مقصودم رسيدم و از شرّ حاسدان مرا حفظ نمود.

  مى ‏فرمود: پدرم اين دعا را مى ‏خواند، نقل شده: آقا سيد هاشم حدّاد در قنوت و موقع خوابيدن آن را مى ‏خواند.

 اول دعا اينست: اللّهمَّ انّى أسئَلُكَ يا مَنِ احتَجَبَ بِشُعاعِ نُورِهِ عَن نَواظِرِ خَلقِهِ…

روح و ریحان : ص 95 و 96؛ استاد سید علی اکبر صداقت

حاج سيد احمد (رحمة اللّه عليه) براى جنسی نوشت كه روز جمعه در مسجد سهله در حجره نشسته بودم. ناگاه سيد موقّر معمّمى بر من داخل شد كه قباى فاخرى و عباى قرمزى پوشيده بود، نظرى كرد به آنچه در زاويه حجره بود كمى از كتب و ظروف و فرشى بود فرمود:
براى حاجت دنيا كفايت مى كند تو را و تو هر روز صبح به نيابت صاحب الزمان عليه السلام زيارت عاشورا مى خوانى و خرجى هر ماهت را از من بگير كه محتاج احدى نباشى و قدرى پول به من داد و گفت:
اين كفايت يك ماه تو را مى نمايد.
و رفت رو به در مسجد و من به زمين چسبيده بودم و زبان من بند آمده بود و هر چه خواستم تكلّم بنمايم نتوانستم و حتى نتوانستم برخيزم تا سيد خارج شد و همين كه بيرون رفت گويا قيودى از آن بر من بود و باز شد و شرح صدرى پيدا كردم پس برخاستم و از مسجد خارج شدم آنچه تفحص كردم اثرى از آن آقا نديدم.

داستان های شگفت انگیز از زیارت عاشوراوتربت سیدالشهدا

علامه جوادى آملى:
انسان خوب بودن كافى نيست…

 محمدهادی امينی فرزند علامه امينی مینويسد:
پس از گذشت چهار سال از فوت پدر، در شب جمعه‌ای قبل از اذان صبح، پدرم را در خواب ديدم که بسيار شاداب و خرسند بود، جلو رفتم و گفتم: پدر جان! در آنجا چه عملی باعث نجات شما شد؟
کتاب الغدير يا تأليفات شما يا تأسيس بنياد و کتابخانه اميرالمؤمنين(ع)؟!

 او اندک تأملی کرد و سپس فرمود:
فقط زيارت اباعبدالله الحسين(ع)!

عرض کردم: شما میدانيد اکنون روابط ايران و عراق تيره شده و راه کربلا بسته است، برای زيارت چه کنيم؟

 فرمود: در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسين(ع) بر پا میشود، شرکت کنيد تا ثواب زيارت امام حسين(ع) را به شما بدهند.

 سپس فرمود: پسرجان! در گذشته بارها به تو يادآور شدم و اکنون نيز توصيه میکنم که زيارت عاشورا را به هيچ عنوان ترک مکن، زيارت عاشورا بخوان و آن را وظيفه خودت بدان، اين زيارت دارای آثار، برکات و فوايد بسياری است که موجب نجات و سعادتمندی تو در دنيا و آخرت میشود.

 کرامات الحسینیه ،ج 2،ص134

امام زين العابدين عليه السلام :

 از حسين عليه السلام شنيدم كه مى فرمايد : اگر مردى در اين گوشم ـ اشاره به گوش راست خود كرد ـ مرا دشنام دهد و در ديگرى از من پوزش بخواهد ، پوزش او را مى پذيرم ؛ چرا كه امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام برايم نقل كرد كه از جدّم رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيد كه مى فرمايد : بر حوض كوثر وارد نمى شود كسى كه عذر را ـ موجّه باشد يا غير موجّه ـ نپذيرد .

 إحقاق الحقّ ، 11 ، 431

چون به خدا و مقام امام معرفت يافتي، مى توانى به گناه، روى آورى!!

 پيدايش نحله ها و فرقه هاى گوناگون، مانند غاليان ، كه گزندهاى فراوانى را به امامان شيعه رساندند و ضربه هاى سهمگينى بر پيكر شيعه زدند، نتيجه تفسيرهاى نادرست از قرآن و حديث است؛
آنان احاديث را مطابق با رأي خود تفسير مي‌کردند و بسيارى از ساده لوحان و پيروان كم خِرد خود را قانع مى ساختند.

براي نمونه، آنان حديث «إذا عرفتَ فاعمل ما شئتَ» را چنين تفسير مى كردند كه:
«چون به خدا و مقام امام معرفت يافتي، هر كاري براى تو مجاز است و حتى مى توانى به گناه، روى آورى!» و اين معنا را با تفسيرهاى نادرست خود از احاديث ديگر، تأييد و تأكيد مى كردند.

اما امامان ما با اين رويکرد، به شدّت مخالفت كرده‌اند و مقصود از واژه «عمل» را در اين حديث، كار نيک و خير دانسته اند؛ يعني ايمان و شناخت اهل بيت، شرط قبول عمل است و تنها پس از حصول معرفت و ايمان است كه بايد به سراغ عمل رفت. به ديگر سخن، عمل پيش از شناخت، سودى ندارد.

 محمّد بن مارد مي‌گويد:
به امام صادق عليه السلام گفتم: «حديثى براى ما روايت شده كه شما گفته ايد: چون معرفت يافتى، هر كارى خواستى، بكن [آيا درست است؟!]».
▫️ امام پاسخ داد: «آرى، چنين گفته ام».
گفتم: «حتى اگر دست به زنا و دزدى بزنند و يا شراب بنوشند؟!».
امام، كلمه استرجاع: (إنا لله وإنا إليه راجعون) بر زبان راند و فرمود:
▫️«به خدا سوگند، با ما انصاف نورزيده اند که [پنداشته‌اند] ما نسبت به اعمالمان مؤاخذه شويم و آنها نه؟!
من تنها گفته ام: هرگاه معرفت يافتى، به هر كار خيرى خواستى، بپرداز، چه كوچک چه بزرگ؛ كه از تو پذيرفته مى شود».

 «آسیب شناخت حدیث، ص 243»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به دیدار مریضی رفتند كه از شدت بیماری آرزوی مرگ می كرد.

رسول خدا در جواب او فرمود:
آرزوی مرگ نداشته باش، زیرا اگر تو آدم خوب و نیکوکاری باشی با طولانی تر شدن عمرت بر کارهای نیک شما افزوده می شود و اگر آدم بدی باشی با تأخیر افتادن مرگت، چه بسا دچار عتاب شوی(یعنی یا توبه كنی و یا كفاره گناهانت را پس بدهی. )

وقتی از زندگی سیر شدیم چه کنیم ؟
پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله فرمود :
هیچ یک از شما به خاطر گزندى كه به او می رسد ، مرگ را آرزو نكند؛و اگر ناچار به این كار شد، بگوید : بار خدایا! تا زمانى كه زندگى براى من بهتر است مرا زنده بدار و هرگاه مرگ برایم بهتر بود، مرا بمیران.

امام كاظم علیه ‏السلام به مردى كه آرزوى مرگ میکرد فرمود:آیا میان تو و خداوند خویشاوندى است كه به خاطر آن تو را كمك رساند؟ عرض كرد : خیر.

فرمود: آیا خوبیهایى كه بر بدی‏هایت فزونى داشته باشد پیش فرستاده ‏اى؟
عرض كرد : خیر.فرمود: پس، در این صورت تو هلاكت ابدى را آرزو میکنى !

امام على علیه ‏السلام فرمود:و میان هر یك از شما و بهشت و دوزخ فاصله‏ اى جز فرود آمدن مرگ بر او نیست···

منابع:

وسائل الشیعه، ، ج2، ص449

كشف الغمّة : 3/42 .