روايت داريم حق الناس در برزخ انسان را اسير مي كند مثلا يك سوم فشار قبر متعلق به غيبت است. در روايتی دیگر هست كه خداوند بر روي پل صراط كمينی قرار داده كه هر كس حق الناس بر گردن دارد، از آنجا به بعد حق عبور ندارد.

رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: بيچاره ترين مردم كسی است كه با اعمال خوب وارد صحراي محشر شود مثلا در نماز ، حج و … مشكلی نداشته باشد و جز اصحاب يمين قرار گيرد اما زماني كه قصد ورود به بهشت می كند گروهی از مردم مانع می شوند . علت را جويا مي شود و می شنوند كه حقوق آنها را پايمال كرده است . در آن لحظه از فرشتگان كمك می طلبند و آنها می گويند: حلاليت بگير , يعنی قسمتی از اعمال خوب خود را به آنها بده تا حلالت كنند وقتی اين كار را می كنند متوجه می شوند ديگر هيچ چيز ندارند و نامه را به دست چپ می دهند كه از نظر پيامبر بيچاره ترين بنده ها هستند.

«حجت الاسلام رفیعی»

 آیتـــ الله مجـتـهدے تهرانـے(ره)

برادران عزیز اول اذان همه ے کارها را تعطیل کنید، اگر بازارے هستید نمے خواهید مغازه را ببندید داخل مغازه نماز بخوانید
یکے از بازارے ها یک روز خودش در مغازه نماز مے خواند و شاگردش را بہ جماعت مے فرستد
و یک روز بر عکس، اگر نمازت را اول وقت بخوانے خـدا همہ ڪارهایت را سر و سامان مے دهد
و در ضمن خواندن حضور قلب را هم رعـایت ڪن باید حضور قلب را از خدا بخواهے
آیتــ الله سید عبدالهادے شیرازے قبل از تکبیزةالحرام عرضہ مے داشتند

السلامــ علیکــ یا اباعبدالله

برای پاسخ به پرسش ریشه های حسد و شیوه های درمان آن، دانستن مطالب زیر لازم است:
تعریف حسد؛ فرق حسد با غبطه و غیرت؛ ریشه های پیدایش حسد، شیوه های از بین بردن آن.

تعریف حسد: حسد روحیه خواری و خود کم بینی است که فرد حسود در خود می بینید که به دنبال آن آرزو می کند که نعمت واقعی یا خیالی را که فرد دیگر دارد، نداشته باشد، حال چه آن نعمت واقعی یا خیالی را خود داشته باشد و یا نداشته باشد یا به او برسد یا نرسد[1].
فرق حسد با غبطه: غبطه روحیه ای است که در پی آن فرد می خواهد نعمت و کمالی را که دیگری دارد، مثل آن را داشته باشد، بدون آن که آرزوی نابودی آن را در دیگری بنماید.[2]
فرق حسد با غیرت: غیرت روحیه ای است که به دنبال آن، فرد خواهان نداشتن زشتی و بدی از فرد دیگری است.[3]
ریشه های پیدایش حسد:[4]

ادامه »

وقتی علی علیه السلام ازحضرت زهراء علیها السلام خواستگاری کرد، و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم موافقت نمود،فرمود:علی جان ! از درهم ودینار چه داری ؟ پاسخ داد: یک شتر و زره جنگی. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: حیوان سواری لازم است، زره را بفروش. زره را به بازار برد و به 40 درهم فروخت و همه را تقدیم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم کرد.

خطبه عقد در حضور جمعی ازیاران پیامبر خوانده شد، رسول خدا مقداری از قیمت زره را به سلمان داد تا لباس و برخی مایحتاج زندگی امام علی علیه السلام را تهیّه کند و مقداری هم به مقداد داد و فرمود :آن را به خواهر علی علیه السلام امّ هانی بده تا به عنوان صدقه بر سر عروس بریزد که با دادن یک غذای ساده به جمعی از اصحاب، مراسم عروسی پایان گرفت.

 کامل بهائی ج 1ص 161

از بزرگى پرسیدند:
برکت در مال یعنی چه؟
در پاسخ، مثالی زد و فرمود:
گوسفند در سال یکبار زایمان می کند و هر بار هم یک بره به دنیا می آورد .
سگ در سال دو بار زایمان میکند و هر بار هم حداقل 6-7 بچه.
به طور طبیعی شما باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنار آن است.
ولی در واقع برعکس است.
گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ در کنار آنها 
چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت.
مال حرام اینگونه است.
فزونی دارد ولی بر

در روايت است که در روز قيامت خداوند خطاب مي کند که فقرا کجا هستند تا وارد بهشت بشوند.
مأمورين بهشت به آنها مي گويند که شما هنوز حسابرسي نشده ايد. آنها نيز مي گويند که خدا چيزي به ما نداده که نياز به حسابرسي داشته باشد.
خداونداز هيچ ملک مقربي عذر خواهي نمي کند ولي از فقير عذرخواهي مي کند. مي گويد اگر من به تو فقر دادم قصد توهين نداشتم.
در روايت است که وقتي فقرا مي خواهند وارد بهشت شوند، خدا به آنها خطاب مي کند که چه کساني به شما خدمتي کردند؟ دست آنها را بگيريد و به بهشت ببريد.
بنابراين نه تنها فقير زودتر از افراد ديگر به بهشت مي رود بلکه حق شفاعت هم دارد.
 اگر خداوند بدون اينکه ما کوتاهي کرده باشيم چيزي را براي ما مقدر کرد، بايد راضي باشيم…

 حجت الاسلام حسینی قمی

آيٺ اللہ بهجٺ(ره) :

آيا روے آن داريم ڪہ براے زيارت حضرت غائب (عج) اجازہ بخواهيم با اينكہ با خواستہ هاے واضح او مخالفت مےڪنيم!!!

در محضر بهجٺ، جلد١

در زندگی اسلامی خودخواهی راهی ندارد و ما در قبال دیگران مسئولیم.

آیت الله احمدی میانجی می گوید:
یک بار برای پسرم کفش نو خریده بودم. استادم مطلع شد و فرمود:
آیا همه بچه های مدرسه چنین امکانی دارند که از این نوع کفش ها تهیه نمایند؟

انسان هرچه بچه اش خواست بخرد و بگوید بگذار بچه ام عقده ای نشود.
ممکن است با این کار بچه اش عقده ای نشود، ولی ده ها بچه دیگر را عقده ای خواهد کرد.
پس باید شرایط آن مدرسه یا محله را در نظر بگیرد و اگر با شئونات آنجا می سازد، اشکال ندارد، ولی اگر منطقه فقیرنشینی هست، این لباس و کفش و غیره برای دیگران مشکل آفرین خواهد شد.

  منبع: علی ابراهیمی اقلیدی، اصول فرزندداری، ص103

آیت الله مجتهدی تهرانی:

 کسی که زیاد استغفار کند چهار خاصیت داره:

1.رهایی از غم و غصه

کسی که زیاد استغفار کند،خدا غم و غصه را از دل و جان او بر می دارد؛ گاهی بدون هیچ دلیلی احساس غم و غصه کرده ام؛ و استغفار که می کنم؛ حالم خوب می شود شما هم این مطلب را امتحان کنید.

2.احساس امنیت

انسان از خبرهای هولناک می ترسد، مثلا می گویند زلزله ای در راه هست یا آمریکا می خواهد به ایران حمله کند و … اینجا استغفار کن که آن ترس و خوف را برطرف می کند و هیچ اتفاقی هم نمی افتد ؛ آمریکا هم هیچ غلطی نمی تواند بکند.

ادامه »

دراحادیث آمده که مردم چهار دسته اند: یڪ دسته مالشان حلال است. خمس مےدهند و در راه حلال هم مصرف مےکنند. اینها بهشتی هستند. سه دسته دیگر هم به جهنم مےروند. آن دسته ای کہ بهشتی هستند، مالشان حلال ِحلال است، از حلال پیدا مےکنند و در راه حلال هم مصرف مےکنند.

_دسته دوم مالشان را از حلال پیدا مےکنند، خمس هم مےدهند، اما در راه حرام خرج مےکنند. زمان طاغوت من دیدم شخصی کہ عرقچین داشت و پالتو مےپوشید، اما برای عروسی پسرش ، مطرب آورده بود، خودش هم دم در حیاط ایستاده بود و ذکر مےگفت. تو نمی رفت. مےگفت : «اشکال دارد!» صدای مطرب توی کوچه مۍآمد. من این صحنه را دیدم. آن شخص حاجی هم بود. او به جهنم مےرود. چون از حلال پیدا کرده ، اما به مطرب پول داده که بیاید بزند و بکوبد. این شخص جهنمی است.

ادامه »

آیت الله بهجت:
به همدیگر نگاه نکنیم؛ بلکه نگاه به دفتر شرع نماییم و عمل و ترک را مطابق با آن نماییم.

جرعه ی وصال، ص۱۳۴

هر چيزى قفلى دارد و قفل ايمان مدارا كردن و نرمى است 

كسى كه برايش مدارا تقسيم شده ايمان براى وى تقسيم گرديده .

اگر مدارا مخلوقى بود كه ديده مى شد هيچ مخلوقى از مخلوقات خدا از او نيكوتر نبود.

خداوند اهل مدارا است و مدارا را دوست مى دارد.

همانا در مدارا كردن زيادت و بركت و درشتی نمودن مایه شومی،کسی كه از مدارا محروم است از خير و خوبى محروم است .

جهاد با نفس(مجموعه گرانسنگ وسایل الشیعه); شیخ حر عاملی

     
1.بخشش آن است که اما و اگری پیش از آن نباشد و منت گذاری درپی آن نیاید.

2.بخشندگی پیش از درخواست از بزرگ‏ترین بزرگواری‏‌هاست.
3.گناه را با کیفر مداوا مکن و در میان آن دو، راهی برای عذر خواهی بگذار.
4.شوخی هیبت را می‏‌بلعد.
5.انسان ساکت بر هیبت و وقار خود می‌‏افزاید.
6.آن کس که از او چیزی بخواهند، آزاد است تا آن زمان که وعده دهد. و برده است، تا آن زمان که به وعده عمل کند.
7.فرصت زودگذر است. و به کندی و سختی دوباره به دست می‏‌آید.
8.نعمت‏ها تا زمانی که هستند ناشناخته‌‏اند و هنگامی که رخت بربستند، شناخته می‏‌شوند.

«معانی‌الأخبار، صفحه 257، حدیث 2»

          دانلود سخنان آیت الله فاطمی نیا در رابطه با تحمل همسر بد اخلاق و

                      دانلود ویدئو

جهت حفظ شدن

آیت الله مرعشی نجفی { رحمة الله } فرمودند :
بنده عمری است خود را با ذکر ” لا حول و لا قوة الا بالله ” حفظ کردم.

عرفان و عبادت حضرت آیت الله العظمی محفوظی، ص ۳۹۸.

شیخ جعفر شوشترے (ره) :

 هر وقت شـــــیطان وسوسہ کرد و نتوانستید
حریف نفس بشوید، هـــــفت مرتبہ بگوئید:

 «بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ ،
لا حَولَ وَلا قُوَّة اِلّا بِاللهِ العَلےِّ العَظیم»

وقتے این ذکر را مےگوئید،هفت ملک بہ کمک شما مےآیند و آنها را دفع مےکنند.

بارها تجربہ شده است کہ انسان وقتے آن را مےخواند احساس قوّت مےکند.

یکی از شاگردان آقای بهجت می گوید:

در مشهد خدمت آقا بودیم که از حیاط حرم امام رضا(ع) خارج شدیم، آقا فرمودند:

یک کتاب است که هر نوع دعایی که شما بخواهید در آن وجود دارد و برای هر کاری، دعای مخصوص به خودش را بیان کرده است.

من هم کنجکاو شدم و خیلی سریع قلم و کاغذ را آماده کردم و خواستم نام کتاب را یادداشت کنم تا یادم نرود.
از ایشان پرسیدم:آقا! اسم آن کتاب چیست؟

فرمودند:"قرآن”

    پرده نشین ص58‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

بزرگترین تصویر از ریا در جامعه

هنگامی ست که
به فقرا لباس‌ کهنه
و غذای مانده‌ات را می‌دهی
اما
به ثروتمندان هدایای گران بها
که به آنها محتاج نیستند …!!