از امام کاظم علیه السلام نقل شده است که:
در زمانهای خیلی گذشته مردم اصلا خواب نمى ديدند.
تا اینکه خداوند پيامبرى مبعوث كرد او مردم را به اطاعت از خدا دعوت فرمود.
 مردم گفتند: اگر از خدا اطاعت كنيم چه چيز براى ما خواهد بود؟

فرمود: شما را داخل بهشت مى كند و اگر با او مخالفت كنيد شما را داخل آتش مى نمايد.
 عرض كردند: بهشت و جهنم را براى ما توصيف كن
وقتى توصيف نمود،
گفتند: كى داخل آن ها مى شويم؟
فرمود: وقتى از دنيا رفتيم .

گفتند: بعد از مردن خبرى نيست؛ زيرا ما مرده ها را مى بينيم كه پوسيده مى شوند و از بين مى روند.
بهمین خاطر خداوند خواب ديدن را بصورت معجزه براى آن ها به وجود آورد و آنان چيزهاى خوب و بد را در خواب ديدند.
 آمدند خدمت پيامبر و قضيه را براى او عرض کردند.

فرمود: خدا بر شما احتجاج كرد و مى خواست بدانيد كه روح شما بعد از مردن به ثواب و عقاب مى رسد در حالى كه بدن هاى شما پوسيده شده است …

انسان از مرگ تا برزخ ، نعمت اله صالحى حاجى آبادى

شخصی از پیامبر گرامی (ص) پرسید:
چرا از مرگ می‌ترسیم؟
رسول خدا (ص) فرمود: آیا مال داری؟
گفت: بله
فرمود: آیا در راه خدا داده ای؟
گفت: نه،
فرمود: به همین خاطر می‌ترسی.

نظیر همین سؤال را شخص دیگری از امام حسن (ع) کرد؛

امام جواب داد: شما تمام کوشش خودتان را صرف آبادی دنیا کرده‌اید و برای آخرت کار نیکی ندارید و به همین خاطر از مرگ می‌ترسید که از جای آباد به جای خراب منتقل شوید.

«إنکُم أخرَبتُم آخِرَتَکُم وَ عَمَّرتُم دُنیاکُم فَأنتُ تَکَرَون النَّقلَهَ مِنَ العُمرانِ إلی الخَرابِ».

بحارالانوار، 129:6

رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس محبان اهل‌بیت(ع):
حب اهل‌بیت مخصوص شیعیان نیست؛ همچنان‌که وجود پیامبر اسلام وسیله‌ی وحدت بین مسلمین است،‌ محبت اهل‌بیت هم می‌تواند عامل وحدت باشد و امروز دنیای اسلام به این محبت و همدلی به‌شدت نیازمند است.
امروز پیکر دنیای اسلام به‌شدت زخم‌خورده است و دشمنان اسلام توانسته‌اند با ایجاد جنگ و اختلاف، دنیای اسلام را فشل کنند و دشمن آن را در حاشیه‌ی امن نگهدارند. در غرب آسیا رژیم صهیونیستی در امنیت به سر ببرد و آن‌وقت مسلمانان به جان هم بیفتند.
با کمال تأسف باید قبول کنیم در درون امت اسلامی کسانی هستند که همان کاری که آمریکا و رژیم صهیونیستی می‌خواهد، انجام می‌دهند.
در یک چنین شرایطی وحدت امت اسلامی اوجب واجبات است.

۹۶/۹/۲

امام علی علیه السلام:

به زودي دو گروه نسبت به من هلاك مي گردند:
 1.دوستي كه افراط كند و به غير حق كشانده شود
2. و دشمني كه در كينه توزي با من زياده وري كرده به راه باطل درآيد،
 بهترين مردم نسبت به من گروه ميانه رو هستند، از آنها جدا نشويد، همواره با بزرگترين جمعيتها باشيد كه دست خدا با جماعت است،
 از پراكندگي بپرهيزيد، كه انسان تنها بهره شيطان است آنگونه كه گوسفند تنها طعمه گرگ خواهد بود، آگاه باشيد هر كس كه مردم را به تفرقه و جدايي دعوت كند او را بكشيد هر چند كه زير عمامه من باشد.

نهج البلاغه،خطبه ۱۲۷ قسمت دوم

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی:

یک گروه از کشیش های آمریکایی به دعوت دانشگاه ادیان قم به ایران آمدند و رشته ی آنها عرفان بود، از آنها پرسیدند کتابهای عرفانی شما چیست؟ گفتند: یکی از کتب عرفانی ما صحیفه سجادیه است و ما با آن کتاب با خدا حرف می زنیم.

آیت الله العظمی مرعشی نجفی یک نسخه صحیفه سجادیه را برای آقای طنطاوی -رئیس دانشگاه الازهر- فرستاد. طنطاوی در نامه ای برای آیت الله مرعشی نوشتند: حضرت آیت الله عمر من بر فنا رفته چرا این کتاب دیر به دست من رسیده است.

همه اهل بیت علیهم السلام چنین است، عقیله بنی هاشم وقتی در دروازه کوفه شروع به سخنرانی کردند همه متعجب بودند و می گفتند: گویی علی علیه السلام زنده شده و خطبه می خواند. می رفت مردم متحول شوند و به دارالعماره بریزند و سخنان حضرت زینب سلام الله علیها را با سر امام حسین علیه السلام متوقف کردند وگرنه کوفه به هم می ریخت.

20 سال طول کشید تا مرحوم شیخ کلینی 16 هزار حدیث جمع آوری کرد تا کتاب “اصول کافی” حاصل شد. شیعه حدود 44 هزار حدیث دارد ار انگشت به دست کردن، نگاه به آیینه کردن و حکم وضو گرفتن تا توحید ما حدیث داریم که خیلی افتخار است و باید به خود ببالیم. فرقه های دیگر اینچنین احادیثی را ندارند این همه بنی عباس و بنی امیه حکومت کردند و خطبه خواندند اما از آنها چیزی باقی نمانده است چون خالی و تهی بودند.

صفحات: 1· 2

ذکرها سه دسته هستن :

یه دسته پاک کننده اند
گناه و زشتی رو پاک میکنن
مثل : «استغفرالله»

یه دسته مدادندبرامون حسنه مینویسند
مثل : «الحمدلله»،«سبحان الله» ،«لااله الاالله»

و اما یه ذکری هستکه هم پاک کنه و هم مداده ،گناهان را پاک میکنه بجاش حسنات مینویسه!!..
و آن :
صلوات بر محمد و آل محمد

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

 علیرضا پناهیان :

ظاهراً اعتراف و اعتقاد به نبوت یک پیامبر سخت‌تر از اعتقاد به خدا و توحید است. بنابر فرمودۀ قرآن، کفار و مشرکین نوعاً با خودِ پیامبران مخالفت داشتند نه با محتوای پیام آن‌ها.

علت مخالفت با پیامبران همان خمیرمایۀ ولایت ستیزی‌هاست که در تمام طول تاریخ بوده است. در زمان ما هم این ولایت ستیزی‌ها از بین نرفته است.

آيا مي دانيد كه تسبيحاتي داريم به نام تسبيحات اميرالمؤمنين عليه السلام كه داراي فضيلت بسيار زياديه؟

و در عين حال خيليييي راحته!!
 كيفيت اين تسبيحات:
١٠ بار سبحان الله
١٠ بار الحمدلله
١٠ بار الله اكبر
١٠ بار لا اله الا الله
بعـد از هـــر نمــاز ‍

فضيلت اين تسبيحات:
اميرالمؤمنين عليه السلام به براء بن عازب فرمودند؛:
آيا كاري به تو ياد دهم كه چون آن را انجام دهي، از اولياي خدا خواهي بود؟؟
فرمود بله. حضرت تسبيحات فوق را به او آموزش داداند و سپس فرمودند:
هر كس اين تسبيحات را بعد از هر نماز بخواند، خدا هزار بلاي دنيوي را از او دور مي كند، كه آسان ترين آن بازگشت از دين است و در آخرت براي او هزار منزلگاه آماده مي كند كه يكي از آن منزلت ها مجاورت رسول خدا صلي الله عليه و آله است.

منابع:

مستدرك الوسائل، ج٥، ص ٨٢
و بحار الانوار، چ بيروت، ج ٨٣،

آیت الله مجتهدی (ره):
خداوند کریم به حضرت داود (ع) وحی فرمود: که ای داود!

به گناه کاران بشارت بده که من توبه شما را می پذیرم و عفوتان میکنم. چون آنها غیر از من کسی را ندارند، گناه کاران دلشکسته اند. گناه کرده اند و امیدشان به عفو من است.
یکی از داش مشتی ها چند سال پیش رفته بود مکه، رو به روی خانه خدا به خدا می گفت:
 “خدایا“ ما در تهران نخود ولوبیا را با
آشغالهایش می خریم، ما هم آشغال هستیم و به مکه آمده ایم، تو ما را همراه خوبها بخر!

?خدا اینها را دوست دارد. خدا ناله بنده گنهکار را از ذکر“سبحان الله و لااله الالله“ که دیگران میگویند بیشتر دوست دارد. نیمه شب گریه میکند که “خدایا مرا میامرزی یا نه؟ شب و روز گریه میکند…
خداوند به حضرت داود میفرماید که به این بنده ها بشارت بده که گناهانتان
را می بخشم و عفو میکنم..
مرد عربی خدمت رسول خدا (ص) رسید و عرض کرد:
یارسول الله! روز قیامت حساب بنده ها با کیست؟
حضرت فرمودند: با خود خدا
مرد عرب خوشحال شد و گفت: خیالم راحت شد و رفت.
حضرت فرمود: این مرد حقیقت مطلب را فهمیده است…

 يكي از عوامل حوادث طبيعي و مرگبار چون زلزله، سيل، طوفان، تسونامي، ريزش كوه، رانش زمين و ديگر حوادث ناگواري كه موجب خسارتهاي جاني و مالي مي‌شود امتحان الهي است.

قرآن كريم اين مسئله را مطرح و توصيه به صبر در برابر ناملايمات مي‌كند: (بقره، آیات 155 تا 157)

راز اين آزمون و گونه‌گوني آن، اين است كه انسانها با استعدادهاي گوناگون آفريده شده‌اند و عامل شكوفايي اين استعداد امتحانهاي متنوع است.

صبر و شكر از كمالهاي انسان است و اين كمال، بدون آزمونهاي گونه‌گون از قوه به فعليت نمي‌رسد، از اين رو خداي سبحان، گاه انسان را به نعمت و منحت و عزت و گاهي با نقمت و محنت و مهنت مي‌آزمايد، تا شكر و صبر دروني او روشن شود.

منابع:

اسلام و محيط زيستْ - صفحه 211
حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی

آیت الله خوشوقت (ره) :

از خدا باید بترسیم؛ البتّه نه از خود خدا.
اگر گناه کنیم، گرفتار تهدیدهای خدا می‌شویم؛ از این باید ترسید و الّا خدا موجود ترسناکی نیست.

امام سجّاد(علیه السلام) در یکی از دعاهایشان فرمودند:
هر وقت قرآن را مرور می‌کنید، وقتی آیه بهشت یا آیه جهنّم را می‌خوانید، به اوّلی اظهار اشتیاق کنید و از خدا بخواهید که شوق بهشت به شما بدهد،و از دومی بترسید، از خدا بخواهید که از تهدیدهایش بترسید.

اگر نترسید چطور می‌شود؟

 مثل بچّه‌ای که پدرش هر چه تهدیدش می‌کند، کَکَش هم نمی‌گزد و اصلاً توجّه نمی‌کند.
این بچّه تربیت‌پذیری ندارد و از بین می‌رود. این بنده‌ای که از تهدیدهای خدا، از جهنّم و عذاب جهنّم نمی‌ترسد، هر چه خدا به رُخش می‌کشد، نمی‌ترسد و هی به گناهانش روز به روز اضافه میشودمعلوم می‌شود جرأتش به گناه، زیاد است!!!
پس بنابراین باید از تهدید های خدا ترسید….

علامه حسن زاده آملي:

غرض آن كه مرحوم آقاي شعراني درباره حشر دربهشت ومحشور شدن با بهشتي ها مي فرمود كه محشور شدن با پيامبر (ص) يعني حشر با حقيقت رسول الله واين با حشر كه عوام بر سر زبان دارند فرق دارد،
آن گاه مثال ميزد و ميفرمود : الان عده اي خدمت آيت الله بروجردي مي روند .

ودر محضرش مينشينند و حتي دستش را ميبوسند و شايد شبانه روز در كنارش هم باشند ، چنين كساني محشور با آقاي بروجردي اند و ظاهرا با او حشر و نشر دارند ،
آيا شما چنين حشر ميخواهيد يا حشر علمي و معنوي ؟

آن حشر كه ميگوييم خدايا مارا با محمد و آل محمد (ص) محشور بدار ،بدان معناست كه ما را با صفات و حقيقت آنها محشور فرما ، ما را بر اسرار قرآن و مقامات بهتر توفيق ارزاني دار ، ما چنين حشر را ميخواهيم ؛ منظور حشر جسماني نيست .

به شكرانه نعمت ‏هاى بى پایان و بى شمار خداوند، پس از نماز، سر بر خاك نهادن و نعمت‏ هاى او را به یاد آوردن، و شكر گفتن و حمد كردن، اعمالى است كه هم محبّت خدا را در دل انسان مى‏ افزاید و هم انسان را نزد خدا محبوب و مقرّب مى ‏سازد و هم سبب افزایش نعمت‏ ها مى‏ شود.

 در روایات بسیارى روى این سجده، سفارش شده است.
(در جلد 83 بحارالانوار، 63 حدیث از پیشوایان معصوم درباره سجده شكر، نقل شده است)

حتّى اگر چیزى هم نگوییم، به شكرانه نعمت ‏ها و سپاس از توفیق طاعت و بندگى، پیشانى و صورت بر زمین نهادن و حالت سپاس گرفتن، شكر است. ولى بهتر است ذكرهایى چون شُكْراًلِلّه، یا حَمْداًلِلّه و … گفته شود.

در حدیث آمده است اگر انسان به طول یك نفس كشیدن مرتب بگوید: یا ربّ، یا ربّ … خداوند خطاب مى‏ كند:

لَبَّیْكَ، ماحاجَتُكَ؟ حاجتت چیست تا برآورم؟ (بحارالانوار،ج83، ص205)

 به تعبیر امام صادق(ع) سجده شكر بعد از نماز، دلیل كامل شدن نماز و خشنودى خدا و خوشامدن و اعجاب فرشتگان است. خداوند از آنان مى ‏پرسد: پاداش این بنده شاكر چیست؟ مى‏ گویند: رحمت تو، بهشت تو، حلّ مشكل او، …

 خداوند مى‏ فرماید: همانگونه كه او از من تشكّر كرد، من هم از او سپاسگزارم. این جمله مى‏ فهماند كه رضایت و سپاس الهى از همه نعمت‏ ها برتر است.
(وسائل ‏الشیعه، ج 4، ص1071)

 کتاب راز نماز، محسن قرائتی

آیت الله بهاءالدینی (ره) :

گاهی من برای اموات صلوات را هدیه می‌‌کنم و اثرات عجیبی هم دیدم.

 خواب دیدم فردی به چند نوع عذاب گرفتار است، مقداری صلوات برایش هدیه کردم دوباره در خواب دیدم، الحمدلله صلوات‌ها او را نجات داده‌اند.

 کسی می‌‌گفت: مادرم چند‌سال قبل مرده بود، یک شب خوابش را دیدم، گفت:
پسرم! هیچ‌چیزی مثل صلوات روح من را شاد نمی‌کند؛ بهترین هدیه که به من می ‌‌دهی، این ذکر است.

«اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم»

از مفضل بن عمر روايت شده است كه از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام در باره صراط پرسيدم؟

 ايشان فرمود: صراط، راهی است به سوی شناخت خداوند عز و جل و دو صراط وجود دارد: صراطی در دنيا و صراطی در آخرت؛ صراط دنيا، امامی است كه پيروی از او واجب است. هر كس در دنيا او را بشناسد و به هدايت او اقتدا كند، از صراط آخرت كه پل جهنم است عبور می كند و هر كس در دنيا او را نشناسد، در آخرت قدمش بر صراط بلغزد و در آتش جهنم افتاده و هلاك شود.

معانی الاخبار، ص 32، ح 1

كسى كه كيفيّتى براى خدا قائل شد, يگانگى او را انكار كرده!
و آن كس كه همانندى براى او قرار داد, به حقيقت خدا نرسيده است!
كسى كه خدا را به چيزى تشبيه كرد, به مقصد نرسيد!
آن كس كه به او اشاره كند, يا در وهم آورد، خدا را بى نياز ندانسته است!
هستى او برتر از زمان، و وجود او بر نيستى مقدّم است، و ازليّت او را آغازى نيست.

 اينكه مى‏ گوييم: موجودات از فلان زمان پديد آمده‏ اند, پس قديم نمى ‏توانند باشند و حادثند!
و اين كه مى ‏گوييم: حتما پديد آمدند، ازلى بودن آنها رد مى ‏شود!
و اينكه مى ‏گوييم: اگر چنين بودند كامل مى ‏شدند، پس در تمام جهات كامل نيستند!
خدا با خلق پديده‏ ها در برابر عقل‏ ها جلوه كرد، و از مشاهده چشم‏ ها برتر و والاتر است!
و حركت و سكون در او راه ندارد.

 ترجمه خطبه 186

درماههای گذشته کتابی با نام “بازگشت به اسلام” در برخی از مساجد و مراکز علمی و فرهنگی به شکل رایگان پخش شده که مطالب مطرح شده در این کتاب و همچنین تفکرات نادرست نویسنده، ما را بر آن داشت که شناختی کوتاه از کتاب و مولف آن تدوین کرده و در اختیار اساتید و پژوهشگران و عموم مردمی که آن را مطالعه کرده اند قرار دهیم تا مقدمه ای باشد برای نقد و پاسخ به شبهاتی که توسط نویسنده یا نویسندگان کتاب مذکور مطرح شده است .

1. مولف (منصور هاشمی خراسانی)

1-1. در سایت های رسمی و غیر رسمی و حتی در سایت منسوب به خود این شخص، هیچ گونه تصویر یا بیوگرافی از وی منتشر نشده است .

2-1. این احتمال وجود دارد که نویسنده -یا نویسندگان- از نام مستعار استفاده کرده باشد .

3-1. با توجه به این که از الفاظ رایج حوزوی -مانند: آیت الله، حجت الاسلام و…- در معرفی نویسنده استفاده نشده و تنها به عنوان «حضرت» و «علامه» بسنده کرده اند، احتمال می رود که این شخص تحصیلات حوزوی نداشته یا اینکه مکلی -غیر معمم- می باشد .

4-1. در صفحه ی 125 کتاب، خود را شخصی حنیف -برگرفته از حضرت ابراهیم (ع)- و حق گرا و فارغ از تسنن و تشیع معرفی می کند و می نویسد: «همچنانکه من به طور حتم، یک شیعه یا سنی به معنای مصطلح نیستم ولی نمونه ای از یک مسلمان حق گرایم…»

5-1. بنابر ادعای نویسنده، نوشتن این کتاب در سواحل جیحون صورت گرفته یا پایان یافته است. با توجه به مکان چاپ (بَدَخشان، پامیر) و نام نویسنده (خراسانی)، این احتمال وجود دارد که نویسنده ساکن افغانستان باشد . (در قرون وسطی افغانستان، به نام خراسان شهرت داشت – دائره المعارف جهان اسلام، ج 1 ص 72 : ظاهرا اخیرترین و جامع ترین نام این سرزمین -افغانستان- همانا خراسان بوده است .)

6-1. ظهور خراسانی از علایم حتمی ظهور محسوب می شود و بنابر برخی روایات، خراسانی از بنی هاشم و هاشمی می باشد؛ منصور نیز از صفات حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفدا) شمرده شده است.

ادامه »