حکم پوشاندن پاازنامحرم
آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم برای خانم ها واجب است؟ و حکم پوشش پا برای خانم ها در هنگام نماز در صورتی که نامحرم در آنجا نباشد چیست؟
خانمها در مقابل نامحرم باید پاها را بپوشانند؛ تنها دو موضع برای پوشش خانمها در حضور نامحرم استثنا شده است: «گردی صورت و دستها تا مچ» البته به شرط اینکه آرایش و زیوری که جلب توجه کند و چشمگیر باشد نداشته باشند.
اما در نماز سه موضع استثنا شده که پوشاندن آن واجب نیست؛
1.«گردی صورت» به مقداری که در وضو شسته میشود.
2.«دستها تا مچ»
3.«پاها تا مچ، به شرط اینکه نامحرمی نباشد»
استفتائات رهبرانقلاب
حكم خريداری مقاله و پایان نانه
همانطور که مطلع هستید در تحصیلات تکمیلی بخشی از نمره درس به ارائه تحقیق تعلق میگیرد، ولی متاسفانه برخی دانشجویان به جای انجام تحقیق، اقدام به خریداری این مقالات از مراکزی از سطح شهر میکنند. این کار چه حکمی دارد؟
جایز نیست. دانشجو خودش باید پایان نامه بنویسد، خودش باید مقاله بنویسد و ارائه دهد. کمک گرفتن یا مشورت گرفتن از دیگران یا کسی که در این امور اطلاعاتی دارد و یا مثلا تحقیق میدانی در کتابها و سایتها، اشکال ندارد؛ این متعارف است. اما اینکه پول به کسی بدهد که به جای او پایان نامه بنویسد، این جایز نیست و اصل کار خلاف است و پولی هم که دریافت میشود حلال نیست.
استفتائات کتبی از دفتر مقام معظم رهبری
حکم قمه زنی از نظرمراجع
سوال : قمه زنی در روز عاشورا چه حکمی دارد؟
رهبرمعظم انقلاب :
قمه زنی علاوه براینکه عرفاً از مظاهر حزن و اندوه شمرده نمیشود و در زمان ائمه (علیهم السلام) و پس از آن نیز سابقه ندارد و تأییدی از ائمه معصومین (علیهم السلام) نیز در مورد آن - نه به شکل عام و نه به شکل خاص - نشده است، در حال حاضر وهن مذهب شمرده میشود و جایز نیست.
آیت الله مکارم شیرازی :
عزاداری خامس آل عبا علیهماالسلام از مهمترین شعائردینی و رمز بقاء تشیع است و باید هر چه باشکوه تر برگزار شود ، امالازم است از کارهایی که آسیب به بدن می رساند، یا موجب وهن مذهب می شود،جدّاً بپرهیزند.
مقدار مسافت شرعی از نظر مراجع
نظر حضرات آیات عظام امام و رهبر و فاضل لنکرانی و نوری همدانی :
مقدار مسافت شرعی هشت فرسخ است که برابر با حدود ۴۵ کیلومتر می باشد.
نظر حضرات آیات عظام خويی و گلپایگانی و میرزا جواد تبریزی و وحیدخراسانی و سیستانی و صافی گلپایگانی:
مقدار مسافت شرعی هشت فرسخ است برابر با حدود ۴۴ کیلومتر
نظر حضرت آیت الله العظمی مکارم :
مقدار مسافت شرعی هشت فرسخ است برابر با حدود ۴۳ کیلومتر.
نظر حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی :
مقدار مسافت شرعی هشت فرسخ است که حدود ۴۰ کیلومتر است .
استفتائات مراجع
غسل و وضو کسی ناخن مصنوعی می کارد
سوال : اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، برای وضو و غسلش چه باید بکند؟
جواب : در صورت کاشت ناخن، برای وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه میداند امکان برطرفکردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهی دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسلهای بعدی را باید بهصورت جبیره انجام دهد(یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتی که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روزهای بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.
استفتاء رهبر انقلاب
حكم شكستن قفل سیدی
نظر حضرتعالى راجع به شکستن قفل سى دى يا کپى رايت که الان بعضىها دست به چنين کارى مىزنند چيست و حكم خريد چنين سىدىهايى براى مردم چيست؟
لازم است كه در نسخه بردارى و تكثير سى دى حقوق صاحبانش از طريق كسب اجازه از آنان رعايت شود و خريد آن خالى از اشكال نيست و رعايت مقررات و قوانين مربوط به آن لازم مىباشد.
استفتائات رهبر معظم انقلاب
گفتن وعجل فرجهم بعد از صلوات تشهد
سوال : میخواستم بدانم نمازگزار اگر بعد از صلوات تشهد وعجل فرجهم بگوید؟ آیا نماز باطل میشود و اشکال دارد و یا خیر؟
جواب: به قصد ذکر و دعا مانع ندارد ولی نماز را به همان نحو که در رسالههای عملیه بیان شده بجا آورید.
استفتاءات رهبر انقلاب
موارد سجده ی سَهْو
موارد سجده ی سَهْو
1. در بین نماز به اشتباه حرف بزند.
2. یک سجده را فراموش کند.
3. در نماز چهاررکعتی شک کند ۴ رکعت خوانده یا ۵ رکعت.
4. سلام بی جا؛ برای مثال : در رکعت سوم نماز چهاررکعتی به اشتباه سلام بدهد.( بنابر احتیاط واجب )
5. تشهد رافراموش کند.
6. یک سجده سهواً اضافه کند.( بنابر احتیاط واجب )
سجده ی سَهْو
مسئله : سجده ی سَهْو سجده ای است که بر اثر سَهْو ( اشتباه یا فراموشی ) در نماز، بر نمازگزار واجب میشود.
کیفیت سجده ی سَهْو
مسئله : بعد از سلام نماز باید بلافاصله نیت سجده ی سهو نموده و پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بهتر است بگوید
بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ اَیُّهَاالنَّبِیُّ وَ
رَحْمَةُاللهِ وَ بَرَکٰاتُه
و بعد بنشیند و دوباره به سجده برود و همین ذکر را بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهد،سلام دهد.
در سجده ی سهو تکبیر واجب نیست؛ ولی باید نیت سجده ی سهو داشته باشد.
گریه کردن در نماز برای گناهان یا برای کار های دنیوی چه حکمی دارد؟
_امام و آیت الله العظمی خامنه ای: از مبطلات نماز آن است كه براى كار دنيا عمداً با صدا گريه كند ولى اگر براى كار دنيايى بى صدا گريه كند اشكال ندارد ولى اگر از ترس خدا يا براى آخرت گريه كند آهسته باشد يا بلند اشكال ندارد بلكه از بهترين اعمال است.
_آیت الله مکارم شیرازی: گریه کردن با صدا نماز را باطل مى کند هرچند بى اختیارشود، بلکه بنابر احتیاط واجب گریه بى صدا نیز نماز را باطل مى کند اینهادر صورتى است که گریه از ترس خدا و براى آخرت نباشد، و الاّ نه تنها نماز را باطل نمى کند، بلکه از بهترین اعمال و از کارهاى اولیاى خداست.
صفحات: 1· 2
برداشتن یکی از هفت عضو در حال سجده چه حکمی دارد؟
_ امام و آیت الله خامنه ای: اگر موقعي كه ذكر سجده را مي گويد يكي از هفت عضو را عمداً از زمين بردارد، نماز باطل مي شود ولي موقعي كه مشغول گفتن ذكر نيست اگر غير پيشاني جاهاي ديگر را از زمين بردارد و دوباره بگذارد اشكال ندارد.
_آیت الله مکارم شیرازی: هنگامي كه مشغول ذكر نيست مي تواند بعضي از اعضاي هفت گانه را جز پيشاني از زمين بردارد يا جابجا كند ولي در موقع ذكر جايز نيست.
آیا نماز با نامحرم در اتاق خلوت، صحیح است؟
_ آیت الله خامنه ای: اگر مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشند که کسی نمی تواند وارد آن شود و آنان بترسند که با حرام بیفتند، ماندنشان در آن جا حرام است و بنابر احتیاط مستحب نباید آن جا نماز بخوانند؛ لیکن اگر نماز خواندند، باطل نیست. [1]
_ آیت الله سیستانی: بودن مرد و زن نامحرم در جایی که احتمال معصیت و فساد را بدهند حرام است؛ هر چند کس دیگری بتواند وارد شود و احتیاط مستحب آن است که در آنجا نماز نخوانند. [2]
_ آیات عظام صافی و مکارم و سبحانی : اگر مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشند که کسی نمی تواند وارد آن شود بنابر احتیاط واجب ماندنشان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند و به گفتگوهای علمی و ضروری و مانند آن بپردازند. نماز خواندن نیز در آنجا صحیح نیست. [3]
منابع
[1]. خامنه ای: استفتا (رساله مصور، ج2، ص 70).
[2]. سیستانی، توضیح المسائل، م 876.
[3]. صافی، توضیح المسائل، م 876؛ مکارم، توضیح المسائل، م 814.سبحانی،توضیح المسائل م۸۵۵
سجده ی سهو برای سلام بی جا
سجده ی سهو برای سلام بی جا
سوال : اگر در نماز جماعت در رکعت دوم بعد از تشهد اشتباهاً سلام داده شود آیا سجده سهو لازم است؟
جواب : اگر سلام دوم یا سوم را گفته، بنابر احتیاط واجب باید دو سجده سهو نماید.
استفتائات رهبر فرزانه انقلاب
سجده سهو
ترک عمدی سجده سهو
سوال : اگر شخصی عمداً سجده سهو را انجام ندهد، نماز او چه حکمی دارد؟
_معصیت کرده ولی نمازش باطل نمیشود و باید سجده سهو را انجام دهد.
فراموش کردن سجده سهو
_ سوال : اگر شخصی سجده سهو را فراموش کند و بعد از شروع نماز دوم، یعنی در بین نماز یادش بیاید که سجده سهو نماز اول را انجام نداده است چه وظیفهای دارد؟
_ پس از اتمام نماز دوم، فوراً بهجا آورد.
_ سوال :اگر شخصی بعد از نماز اول، سجده سهوی را که بر او واجب شده بود، فراموش کند و در بین نماز دوم یادش بیاید، در صورت وجوب سجده سهو مجدّد در نماز دوم، تکلیف او چیست؟ آیا باید اول سجده سهو مربوط به نماز دوم را بهجا آورد یا مربوط به نماز اول را؟
_ رعایت ترتیب لازم نیست ولی بهتر است سجده سهو نماز دوم را مقدّم بدارد.
استفتائات رهبر انقلاب
ذکر«الهی العفو» به جای ذکر رکوع یا سجود
سوال: از آن جا که گفتن هر ذکری در رکوع و سجود کافی است، آیا «الهی العفو» ذکر محسوب می شود و کفایت از ذکر رکوع و سجود می کند؟
آیة الله بهجت(ره):
بلی کفایت می کند و احتیاط مستحب گفتن همان ذکر معهود است.
آیة الله تبریزی(ره):
اگر سه بار این ذکر را در رکوع یا سجده بگویند کافی است. والله العالم.
آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):
ذکر محسوب می شود و اگر به مقدار ذکر واجب رکوع و سجود بگوید کفایت می کند.
استفتائات احکام بانوان
تشخیص ترشحات زردرنگ از عفونتهای رحمی در ایام حیض
با توجه به این که درصدی از بانوان به قضیه عفونتهای رحمی مبتلا هستند و از سویی تشخیص عفونت با استحاضه (خصوصاً قلیله) آن هم نزدیک به زمان طُهر کامل قدری مشکل است.
الف) حکم لکههای زردرنگی که خانمها در ادامة عادت (چه قبل از 10 روز و چه بعد از آن) میبینند چیست؟
ب) حکم این لکهها اگر در ایام پاکی دیده شوند چیست؟
امام خمینی (قدس ره)؛ الف.اگر از ده روز تجاوز نکند محکوم به حیض است و اگر تجاوز کند ایام عادت خود را حیض و مابقی را استحاضه قرار دهد. ب. اگر میداند که خون نیست تکلیفی ندارد.
حضرت آیةالله اراکی (ره)؛ استصحاب دمیت (خون بودن) و حیضیت (حیض بودن) دارد، تا قبل از ده روز محکوم به حیض است و اگر از ده روز تجاوز کند، ایام عادت خود را حیض و مابقی را استحاضه قرار دهد
حضرت آیةالله بهجت (ره)؛ آن لکهها اگر خون باشد، ادامة عادت است قبل از ده روز و بعد از ده روز استحاضه است.
حكم خونى كه گاهى در تخم مرغ پيدا مىشود، چيست؟
آيات عظام امام و فاضل:
اين خون پاك است ؛ ولى بنابر احتياط واجب، بايد از خوردن آن اجتناب كرد و اگر خون را با زرده تخم مرغ، به هم بزنند كه از بين برود، خوردن آن اشكال ندارد.
آيات عظام بهجت، تبريزى، صافى، نورى، مكارم و وحيد:
اين خون بنابر احتياط واجب نجس است و بايد از آن اجتناب شود. اگر خون در زرده باشد (تا پوست نازك روى آن پاره نشده )، سفيده پاك است.
آيةاللَّه سيستانى: اين خون نجس نيست ؛ ولى احتياط مستحب آن است كه از آن اجتناب شود. اگر خون در زرده باشد (تا پوست نازك روى آن پاره نشده)، سفيده پاك است.
آيةاللَّه خامنه اى: اين خون پاك است ؛ ولى خوردن آن حرام مىباشد و اگر خون را با زرده تخم مرغ، به هم بزنند كه از بين برود، خوردن آن اشكال ندارد.
رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني
کفایت غسل از وضو
امام خمینی (ره):
کسی که غسل جنابت کرده نباید برای نماز وضو بگیرد، ولی با غسل های دیگر نمی شود نماز خواند و باید وضو هم بگیرد.
(تحریرالوسیله، 1408 هـ ق، ج1، ص 44، م 22- توضیح المسائل، 1383، ص 50 م 391)
آیة الله اراکی(ره):
کسی که غسل جنابت کرده نباید برای نماز وضو بگیرد، ولی با غسل های دیگر نمی شود نماز خواند و باید وضو هم گرفت.
(المسائل الواضحه، 1414هـ ق، ص 68، م 388- توضیح المسائل، 1372، ص 69، م 387)
آیة الله بهجت(ره):
کسی که غسل جنابت کرده، نباید برای نماز وضو بگیرد، ولی در غسل های دیگر برای نماز باید وضو بگیرد.
(وسیلة النجاة 1423 هـ ق، ج1، ص 65، م22 - توضیح المسائل، 1382، ص 77، م 381)
نظر مراجع بزرگوار درباره ازدواج موقت با دختر باکره ، بدون اجازه پدر چیست
به طور کلی در این که در ازدواج (دائم یا موقت) دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اذن پدر شرط است یا نه، پنج نظر هست:
أ: اذن پدر لازم است . (آیات عظام: امام خمینی، سیستانی(البته آیت الله سیتانی در دختری که متصدی امور زندگی خویش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم میداند نه به فتوا)، شبیری زنجانی، تبریزی، نوری همدانی ).
ب: بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است(آیات عظام: خامنه ای، مکارم شیرازی، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی، وحید خراسانی)
نکته :در احتیاط واجب مقلد میتوان به مرجع تقلید دیگر رجوع نمود .
ج : تکلیفاً لازم است، یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود عقد صحیح است، ولی فردی که باید اجازه میگرفت و نگرفته، معصیت کار است(آیت الله بهجت ). (1)
د: اذن پدر لازم نیست ولی خوب است رعایت شود(2)
ه: درعقد دائم اذن لازم نیست، ولی در عقد موقت لازم است. (3)
پی نوشت ها:
1. توضیح المسائل مراجع، ج2، مسئله2376؛ و رساله آیت الله وحید، مسئله 2385؛ و سوال تلفنی از دفتر آیت الله خامنه¬ای درقم و دفتر آیت الله نوری .
2. آیت الله سید صادق روحانی، سوال حضوری از محضر ایشان، و آیت الله گرامی، توضیح المسائل، مسئله2603.
3. آیت الله صانعی، توضیح المسائل، مسئله 2412.
www.pasokhgoo.ir